stringtranslate.com

Афро-карибские люди

Афро-карибские или африканские карибские люди — это карибские люди , которые прослеживают свою полную или частичную родословную из Африки . Большинство современных афро-карибских людей происходят от африканцев (в основном из Западной и Центральной Африки ), которых в качестве рабов привезли в колониальные Карибские острова через трансатлантическую работорговлю между 15 и 19 веками для работы в основном на различных сахарных плантациях и в домашних хозяйствах. Другие названия этнической группы включают Black Caribbean , Afro- или Black West Indian , или Afro- или Black Antillean . Термин West Indian Creole также использовался для обозначения афро-карибских людей, [8] а также других этнических и расовых групп в регионе, [9] [10] [11] хотя остаются споры о его использовании для обозначения конкретно афро-карибских людей. [12] [13] Термин «афро-карибский» не был придуман самими карибцами, а был впервые использован европейцами-американцами в конце 1960-х годов. [14]

Сегодня люди афро-карибского происхождения в основном имеют западноафриканское и центральноафриканское происхождение, а также могут иметь и другие корни, включая европейское , китайское , южноазиатское и индейское , поскольку на протяжении столетий среди народов Карибского бассейна существовало множество смешанных браков и союзов.

Хотя большинство афро-карибских людей сегодня продолжают проживать в англо- , франко- и испаноговорящих странах и территориях Карибского бассейна, также существуют значительные диаспоры по всему западному миру , особенно в Соединенных Штатах , Канаде , Великобритании , Франции и Нидерландах . Карибские народы в основном исповедуют христианскую веру, хотя некоторые практикуют африканские или синкретические религии, такие как сантерия , вуду и винти . Многие говорят на креольских языках , таких как гаитянский креольский , ямайский патуа , сранантонго , сент-люсийский креольский , мартиниканский креольский или папьяменто .

Как коренное население, так и диаспора дали миру множество личностей, оказавших заметное влияние на современные африканские, карибские и западные общества; среди них такие политические активисты, как Маркус Гарви и С. Л. Р. Джеймс ; писатели и теоретики, как Эме Сезер и Франц Фанон ; американский военачальник и государственный деятель Колин Пауэлл ; спортсмены, как Усэйн Болт , Тим Дункан и Дэвид Ортис ; и музыканты Боб Марли , Ники Минаж и Рианна .

История

16–18 века

В постколумбовую эпоху архипелаги и острова Карибского моря стали первыми местами расселения африканской диаспоры в западной части Атлантического океана. В 1492 году Педро Алонсо Ниньо , афро-испанский мореплаватель, был зарегистрирован как пилот одного из кораблей Колумба. Он вернулся в 1499 году, но не поселился.

В начале XVI века все больше африканцев стали пополнять население испанских карибских колоний, иногда прибывая как свободные люди смешанного происхождения или как наемные слуги, но все чаще как рабы и слуги. Этот растущий спрос на африканскую рабочую силу в Карибском море был отчасти результатом массовой депопуляции коренных народов таино и других коренных народов, вызванной новыми инфекционными заболеваниями , суровыми условиями и войнами, принесенными европейскими колонистами. К середине XVI века работорговля из Западной Африки в Карибский бассейн была настолько прибыльной, что Фрэнсис Дрейк и Джон Хокинс были готовы заняться пиратством, а также нарушить испанские колониальные законы, чтобы принудительно перевезти около 1500 рабов из Сьерра-Леоне в Эспаньолу (современные Гаити и Доминиканская Республика ). [15]

В течение XVII и XVIII веков европейское колониальное развитие в Карибском море становилось все более зависимым от плантационного рабства для выращивания и переработки прибыльной товарной культуры сахарного тростника . На многих островах незадолго до конца XVIII века порабощенные афро-карибские люди значительно превосходили численностью своих европейских хозяев. Кроме того, там развился класс свободных цветных людей , особенно на французских островах, где некоторым лицам смешанной расы были предоставлены права. [16] На Сан-Доминго свободные цветные люди и рабы восстали против суровых условий и постоянных межимперских войн. Вдохновленные французскими революционными настроениями, которые провозгласили всех людей свободными и равными, Туссен Лувертюр и Жан Жак Дессалин возглавили Гаитянскую революцию . Получив независимость в 1804 году, Гаити стала первой афро-карибской республикой в ​​Западном полушарии и первым государством, которое было свободно от рабства (хотя и не от принудительного труда ) [17] и управлялось не-белыми и бывшими пленниками. [18]

19–20 вв.

В 1804 году Гаити, с ее подавляющим африканским населением и руководством, стала второй страной в Америке, которая добилась независимости от европейского государства. В течение 19-го века непрерывные волны восстаний, такие как Баптистская война , возглавляемая Сэмом Шарпом на Ямайке, создали условия для постепенной отмены рабства в регионе различными колониальными державами. Великобритания отменила рабство в своих владениях в 1834 году. Куба была последним островом, который был освобожден, когда Испания отменила рабство в своих колониях.

В течение 20-го века афро-карибские люди, которые составляли большинство во многих карибских обществах, начали отстаивать свои культурные, экономические и политические права с большей энергией на мировой арене. Маркус Гарви был среди многих влиятельных иммигрантов в США из Ямайки, расширяя свое движение UNIA в Нью-Йорке и США [19] Афро-карибские люди, такие как Клод Маккей и Эрик Д. Уолронд , оказали влияние на Гарлемский Ренессанс как художники и писатели. [20] [21] [22] Эме Сезер развил движение негритюда . [23]

В 1960-х годах территории Вест-Индии получили политическую независимость от британского колониального правления . Они были выдающимися в создании новых культурных форм, таких как музыка регги , калипсо и растафари в Карибском регионе. За пределами региона развивающаяся афро-карибская диаспора в Соединенных Штатах, включая таких деятелей, как Стокли Кармайкл и диджей Кул Херк , оказала влияние на развитие движения Black Power 1960-х годов и хип-хоп движения 1980-х годов. Афро-карибские личности также внесли свой вклад в культурное развитие в Европе, о чем свидетельствуют такие влиятельные теоретики, как Франц Фанон [24] и Стюарт Холл [25] .

Известные люди

Политика

Наука и философия

Искусство и культура

Спорт

Основные группы

Культура

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Результаты заархивированы 12 февраля 2020 г. на archive.today American Fact Finder (Бюро переписи населения США)
  2. ^ ИНСЭЭ . «Законодательное население 2017 года в департаментах и ​​коллективах за рубежом» (на французском языке) . Проверено 29 января 2021 г.
  3. ^ "Архивная копия". www.miamiherald.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года . Получено 3 сентября 2022 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ Веб-архив правительства Великобритании переписи населения 2011 г.
  5. ^ "Trinidad and Tobago 2011 population and housing census demographic report" (PDF) . Центральное статистическое управление. 30 ноября 2012 г. стр. 94. Архивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2017 г. Получено 5 марта 2016 г.
  6. ^ "Население Мартиники 2024 (Live)". worldpopulationreview.com . Получено 8 октября 2024 г. .
  7. ^ "Архивная копия". www.stats.gov.vc . Архивировано из оригинала 11 сентября 2018 года . Получено 11 января 2022 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ Кэссиди, Фредерик Гомес, ред. (2009). Словарь ямайского английского языка (2-е изд., цифровая печатная версия ред.). Кембридж: Cambridge Univ. Press. стр. 130. ISBN 978-0-521-11840-8.
  9. ^ "Креольский | История, культура и язык | Britannica". www.britannica.com . 27 июля 2024 г. . Получено 17 сентября 2024 г. .
  10. ^ "Dictionary.com | Значения и определения английских слов". Dictionary.com . Получено 17 сентября 2024 г. .
  11. ^ "Определение CREOLE". www.merriam-webster.com . Получено 17 сентября 2024 г. .
  12. ↑ Коэн, Робин (30 сентября 2007 г.). «Креолизация и культурная глобализация: тихие звуки ускользающей власти». Глобализации . 4 (3): 369–384. doi :10.1080/14747730701532492. ISSN  1474-7731.
  13. ^ Аллен, К., 1998. «Креольский язык тогда и сейчас: проблема определения». Caribbean Quarterly , 44(1-2), стр.36–7.
  14. ↑ Комитет по иностранным делам, Конгресс США (1970). «Слушания». С. 64–69.
  15. ↑ Некоторые исторические сведения о Гвинее: с исследованием возникновения и развития работорговли , стр. 48, в Google Books
  16. ^ Стивен Д. Берендт , Дэвид Ричардсон и Дэвид Элтис, Институт африканских и афроамериканских исследований им. В. Э. Б. Дюбуа , Гарвардский университет . На основе «записей о 27 233 плаваниях, предпринятых с целью получения рабов для Америки». Стивен Берендт (1999). «Трансатлантическая работорговля». Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью-Йорк: Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00071-5.
  17. ^ "Другая революция". www.brown.edu . Получено 17 октября 2024 г. .
  18. ^ Найт, Франклин В. (2000). «Гаитянская революция». The American Historical Review . 105 (1): 103–115. doi :10.2307/2652438. ISSN  0002-8762. JSTOR  2652438.
  19. ^ Мартин, Тони. Раса прежде всего: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Ассоциации всеобщего улучшения положения негров . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1976.
  20. ^ Тиллери (1992). Клод Маккей: борьба черного поэта за идентичность . стр. 42.
  21. ↑ Виллалон, Оскар (16 января 2013 г.). «„Тропическая смерть“ представляет ужасы жизни в прекрасной прозе». NPR.org . Получено 22 мая 2019 г.
  22. ↑ Барсело, Маргарита, «Уолронд, Эрик», в книге Уильяма Л. Эндрюса, Фрэнсис Смит Фостер и Трудье Харрис (редакторы), Oxford Companion to African American Literature , Нью-Йорк/Оксфорд: Oxford University Press, 1997, стр. 754.
  23. ^ Хеллер, Бен А. (12 февраля 2004 г.). «Сезар, Эме». В Balderston, Daniel; Gonzalez, Mike (ред.). Энциклопедия литературы Латинской Америки и Карибского бассейна двадцатого века, 1900-2003 (0 ред.). Routledge. стр. 128–130. doi :10.4324/9780203316115. ISBN 978-0-203-31611-5.
  24. ^ Найджел С. Гибсон, Фанон: Постколониальное воображение (2003: Оксфорд, Polity Press)
  25. ^ Чен, Куан-Син. «Формирование интеллектуала диаспоры: интервью со Стюартом Холлом », собрано в книге Дэвида Морли и Куан-Син Чена (редакторы), Стюарт Холл: Критические диалоги в культурных исследованиях , Нью-Йорк: Routledge, 1996.
  26. ^ "The Hon. Wendy Phipps". Министерство финансов [Сент-Китс и Невис]. 5 февраля 2019 г. Получено 31 января 2024 г.

Внешние ссылки