Гаитянская революция ( фр . révolution haïtienne или фр . La guerre de l'indépendance , произношение: [ʁevɔlysjɔ̃ a.i.sjɛn] ; гаитянский креольский : Lagè d Lendependans ) была успешным восстанием самоосвобождённых рабов против французского колониального правления в Сан-Доминго , ныне суверенном государстве Гаити . [2] Революция была единственным известным восстанием рабов в истории человечества, которое привело к основанию государства, которое было одновременно свободным от рабства (хотя и не от принудительного труда ) [3] и управлялось небелыми и бывшими пленниками. [4]
Восстание началось 22 августа 1791 года [5] и закончилось в 1804 году с обретением бывшей колонией независимости. В нем участвовали чернокожие, смешанные расы, французы, испанцы, британцы и поляки, а бывший раб Туссен Лувертюр стал самым выдающимся генералом Гаити. Успешная революция стала определяющим моментом в истории Атлантического мира [6] [7] , и ее влияние на институт рабства ощущалось по всей Америке. За окончанием французского правления и отменой рабства в бывшей колонии последовала успешная защита свобод, завоеванных бывшими рабами, и при сотрудничестве уже свободных цветных людей — их независимости от белых европейцев. [8] [9] [10]
,_par_Karl_Girardet,_grav%C3%A9_par_Jean-Jacques_Outhwaite.jpg/1280px-Prise_de_la_Ravine-%C3%A0-Couleuvres_(23_f%C3%A9vrier_1802),_par_Karl_Girardet,_grav%C3%A9_par_Jean-Jacques_Outhwaite.jpg)
Революция была крупнейшим восстанием рабов со времен неудачного восстания Спартака против Римской республики почти 1900 лет назад [11] и бросила вызов давним европейским убеждениям о предполагаемой неполноценности черных и о способности рабов достигать и сохранять свою свободу. Организационные возможности и упорство мятежников под давлением вдохновили истории, которые шокировали и напугали рабовладельцев в полушарии. [12]
По сравнению с другими атлантическими революциями , события на Гаити привлекли сравнительно мало общественного внимания в ретроспективе: историк Мишель-Рольф Труйо характеризует историографию гаитянской революции как «заглушенную» историографией Французской революции . [13] [14] [15]
Значительная часть экономического развития Карибского бассейна в XVIII веке зависела от спроса европейцев на сахар . Владельцы плантаций производили сахар как товарную культуру из сахарного тростника , что требовало значительных трудозатрат. В колонии Сан-Доминго также были обширные плантации кофе , какао и индиго , но они были меньше и менее прибыльны, чем сахарные плантации. [16] Товарные культуры обменивались на европейские товары.
Начиная с 1730-х годов французские инженеры построили сложные ирригационные системы для увеличения производства сахарного тростника. К 1740-м годам Сан-Доминго вместе с британской колонией Ямайка стали основными поставщиками сахара в мире. Производство сахара зависело от обширного ручного труда, предоставляемого рабами -африканцами . В среднем 600 кораблей каждый год занимались доставкой продуктов из Сан-Доминго в Бордо , а стоимость урожая и товаров колонии была почти равна стоимости всех продуктов, отправляемых из Тринадцати колоний в Великобританию. [17] Средства к существованию 1 миллиона из приблизительно 25 миллионов человек, которые жили во Франции в 1789 году, напрямую зависели от импорта сельскохозяйственной продукции из Сан-Доминго, а несколько миллионов косвенно зависели от торговли из колонии для поддержания своего уровня жизни. [18] Сан-Доминго был самой прибыльной французской колонией в мире, более того, одной из самых прибыльных среди всех европейских колоний в 18 веке.
Рабство поддерживало производство сахара в суровых условиях; такие болезни, как малярия (привезенная из Африки) и желтая лихорадка, вызывали высокую смертность, процветая в тропическом карибском климате. Только в 1787 году французы импортировали около 20 000 рабов из Африки в Сан-Доминго, в то время как британцы импортировали около 38 000 рабов во все свои карибские колонии. [17] Уровень смертности от желтой лихорадки был таким, что по крайней мере 50% рабов из Африки умирали в течение года после прибытия, поэтому, хотя белые плантаторы предпочитали работать со своими рабами как можно усерднее, предоставляя им только минимум еды и жилья, они подсчитали, что лучше получить от своих рабов максимальную работу с минимальными затратами, поскольку они, вероятно, в любом случае умрут от желтой лихорадки. [19] Уровень смертности был настолько высок, что полиандрия — когда одна женщина была замужем за несколькими мужчинами одновременно — развилась как распространенная форма брака среди рабов. [19] Поскольку рабы не имели никаких юридических прав, изнасилования со стороны плантаторов, их неженатых сыновей или надсмотрщиков были обычным явлением на плантациях. [20]
Крупнейшие сахарные плантации и скопления рабов находились на севере острова, и белые жили в страхе перед восстанием рабов . [21] Даже по меркам Карибского бассейна французские рабовладельцы были чрезвычайно жестоки в своем обращении с рабами. [17] Они использовали угрозы и акты физического насилия, чтобы сохранить контроль и подавить попытки восстания. Когда рабы покидали плантации или не подчинялись своим хозяевам, их подвергали порке или более суровым пыткам, таким как кастрация или сожжение, причем наказание было как личным уроком, так и предупреждением для других рабов. Король Франции Людовик XIV принял Черный кодекс в 1685 году в попытке урегулировать такое насилие и обращение с рабами в целом в колонии, но хозяева открыто и последовательно нарушали кодекс. В течение 18 века местное законодательство отменило некоторые его части. [22] [ нужна страница ]
В 1758 году плантаторы начали принимать законы, ограничивающие права других групп людей, пока не была определена жесткая кастовая система . Большинство историков классифицируют людей той эпохи на три группы:
Первая группа — белые колонисты, или les blancs . Эта группа обычно подразделялась на владельцев плантаций и низший класс белых, которые часто служили надсмотрщиками или поденными рабочими, а также ремесленниками и лавочниками.
Вторая группа состояла из свободных цветных людей , или gens de couleur libres , которые обычно были смешанной расы (иногда их называли мулатами ), имея как африканское, так и французское происхождение. Эти gens de couleur, как правило, были образованными и грамотными, и мужчины часто служили в армии или были администраторами на плантациях. Многие были детьми белых плантаторов и порабощенных матерей или свободных цветных женщин. Другие купили свою свободу у своих владельцев, продав собственную продукцию или художественные произведения. Они часто получали образование или ремесленное обучение, а иногда наследовали свободу или имущество от своих отцов. Некоторые gens de couleur владели и управляли собственными плантациями и становились рабовладельцами.
Третья группа, превосходившая по численности остальные в соотношении десять к одному, состояла в основном из рабов африканского происхождения. Высокий уровень смертности среди них означал, что плантаторам постоянно приходилось импортировать новых рабов. Это сохраняло их культуру более африканской и отделенной от других людей на острове. На многих плантациях были большие концентрации рабов из определенного региона Африки, и поэтому этим группам было несколько легче поддерживать элементы своей культуры, религии и языка. Это также отделяло новых рабов из Африки от креолов (рабов, родившихся в колонии), которые уже имели родственные связи и часто занимали более престижные должности на плантациях и имели больше возможностей для освобождения. [22] Большинство рабов говорили на патуа французского языка, известного как гаитянский креольский , который также использовался мулатами и белыми, родившимися на острове, для общения с рабочими. [23]
Большинство рабов были йоруба с территории современной Нигерии , фон с территории современного Бенина и конго из королевства Конго, расположенного на территории современной северной Анголы и западного Конго . [24] Конголезцы, составлявшие 40 %, были крупнейшей из африканских этнических групп, представленных среди рабов. [19] Рабы разработали свою собственную религию, синкретическую смесь католицизма и западноафриканских религий, известную как вуду , обычно называемую «вуду» на английском языке. Эта система верований неявно отвергала статус африканцев как рабов. [25]
Сан-Доминго было обществом, кипевшим от ненависти, где белые колонисты и черные рабы часто вступали в жестокие конфликты. Французский историк Поль Фрегози писал:
«Белые, мулаты и черные ненавидели друг друга. Бедные белые не выносили богатых белых, богатые белые презирали бедных белых, белые среднего класса завидовали белым аристократам , белые, родившиеся во Франции, смотрели свысока на местных белых, мулаты завидовали белым, презирали черных и были презираемы белыми; свободные негры жестоко обращались с теми, кто все еще был рабами, черные, родившиеся на Гаити, считали выходцев из Африки дикарями. Все — совершенно справедливо — жили в страхе перед всеми остальными. Гаити была адом, но Гаити была богатой». [26]
— Французский историк Поль Фрегози
Во многих из этих конфликтов участвовали рабы, сбежавшие с плантаций. Многие беглые рабы, называемые маронами, прятались на окраинах больших плантаций, живя за счет земли и того, что они могли украсть у своих бывших хозяев. Другие бежали в города, чтобы смешаться с городскими рабами и освобожденными чернокожими, которые часто мигрировали в эти районы в поисках работы. Если их ловили, эти беглые рабы подвергались суровому и жестокому наказанию. Однако некоторые хозяева терпели petit marronages или кратковременные отлучки с плантаций, зная, что это позволяет снять напряженность. [22]
Более крупные группы беглых рабов, которые жили в лесах на склонах холмов вдали от контроля белых, часто совершали жестокие набеги на сахарные и кофейные плантации острова. Хотя численность этих банд росла (иногда до тысяч человек), им, как правило, не хватало лидерства и стратегии для достижения масштабных целей. Первым эффективным лидером маронов стал харизматичный гаитянский священник вуду Франсуа Макандал , который вдохновлял свой народ, опираясь на африканские традиции и религии. Он объединил банды маронов и создал сеть тайных организаций среди рабов на плантациях, возглавив восстание с 1751 по 1757 год. Хотя Макандал был захвачен французами и сожжен на костре в 1758 году, крупные вооруженные банды маронов продолжали совершать набеги и преследования после его смерти. [21] [27]
Французский писатель Гийом Рейналь критиковал рабство в своей истории европейской колонизации. Он предупреждал: «Африканцам нужен только вождь, достаточно смелый, чтобы повести их к мести и резне». [28] Философия Просвещения Рейналя пошла глубже предсказания и отразила многие похожие философии, включая философии Руссо и Дидро . Наставление Рейналя было написано за тринадцать лет до Декларации прав человека и гражданина , которая подчеркивала свободу и независимость, но не отменяла рабство.
В дополнение к влиянию Рейналя, Туссен Лувертюр , свободный чернокожий, который был знаком с идеями Просвещения в контексте европейского колониализма, стал ключевым «просвещенным деятелем» в Гаитянской революции. Просвещенная мысль разделила мир на «просвещенных лидеров» и «невежественные массы». [29] Лувертюр стремился преодолеть этот разрыв между народными массами и просвещенным немногим, устанавливая баланс между западной просвещенной мыслью как необходимым средством завоевания освобождения, а не пропагандируя идею о том, что она морально превосходит опыт и знания цветных людей на Сан-Доминго. [30] [31] [ нужна страница ] Лувертюр написал конституцию для нового общества в Сан-Доминго, которая отменила рабство . Существование рабства в просвещенном обществе было несоответствием, которое оставалось без внимания европейских ученых до Французской революции . Лувертюр взял это противоречие непосредственно в своей конституции. Кроме того, он продемонстрировал связь с учёными эпохи Просвещения через стиль, язык и акцент этого текста. [ необходимо пояснение ] [32] [ необходима страница ]
Как и Лувертюр, Жан-Батист Беллей был активным участником восстания. Портрет Беллея работы Анн-Луи Жироде де Русси-Триозон изображает человека, который охватывает французский взгляд на свои колонии, создавая резкую дихотомию между утонченностью мысли Просвещения и реальностью ситуации в Сан-Доминго, через бюст Рейналя и фигуру Беллея, соответственно. Несмотря на то, что портрет выделяется, он все же изображает человека, пойманного в ловушку ограничений расы. Изображение Жироде бывшего депутата Национального конвента говорит о французском мнении о колониальных гражданах, подчеркивая сексуальность субъекта и включая серьгу. Оба этих расово заряженных символа раскрывают желание подорвать попытки колонии обрести независимую легитимность, поскольку граждане колоний не могли получить доступ к элитному классу французских революционеров из-за своей расы. [33]
В 1789 году Сан-Доминго производил 60% мирового кофе и 40% сахара, импортируемого Францией и Британией. Колония была не только самым прибыльным владением французской колониальной империи , но и самой богатой и процветающей колонией в Карибском море. [17]
Белое население колонии насчитывало 40 000 человек; мулаты и свободные чернокожие — 28 000 человек; и чернокожие рабы — примерно 452 000 человек. [34] Это составляло почти половину всего рабского населения Карибского бассейна, которое в тот год оценивалось в один миллион человек. [35] Порабощенные чернокожие, считавшиеся низшим классом колониального общества, превосходили по численности белых и свободных цветных людей почти в восемь раз. [36]
Две трети рабов были африканского происхождения, и они, как правило, были менее покорными, чем те, кто родился в Америке и вырос в рабовладельческих обществах. [37] Уровень смертности в Карибском регионе превышал уровень рождаемости, поэтому импорт рабов из Африки был необходим для поддержания численности, необходимой для работы на плантациях. Численность рабов сокращалась с ежегодной скоростью от двух до пяти процентов из-за переутомления, неадекватного питания и жилья, недостаточной одежды и медицинского обслуживания, а также дисбаланса между полами, когда мужчин было больше, чем женщин. [38] Некоторые рабы принадлежали к креольскому элитному классу городских рабов и прислуги, которые работали поварами, личными слугами и ремесленниками в доме плантации. Этот относительно привилегированный класс в основном родился в Америке, в то время как низший класс, родившийся в Африке, тяжело трудился и часто в оскорбительных и жестоких условиях.
Среди 40 000 белых колонистов Сан-Доминго, французы европейского происхождения монополизировали административные должности. Сахарные плантаторы, или grands blancs (дословно «большие белые»), были в основном мелкими аристократами. Большинство из них вернулись во Францию как можно скорее, надеясь избежать страшной желтой лихорадки, которая регулярно охватывала колонию. [39] Белые низшего класса, petits blancs (дословно «маленькие белые»), включали ремесленников, лавочников, работорговцев, надсмотрщиков и поденщиков.
Свободные цветные люди Сан-Доминго, или gens de couleur libres , насчитывали более 28 000 человек. Примерно в то же время колониальные законы, обеспокоенные этим растущим и крепнущим населением, приняли дискриминационные законы, которые требовали от этих вольноотпущенников носить отличительную одежду и ограничивали их место жительства. Эти законы также запрещали им занимать многие государственные должности. [16] Многие вольноотпущенники были также ремесленниками и надсмотрщиками или домашней прислугой в домах плантаций. [40] В северном порту Ле-Кап-Франсе (Ле-Кап) проживало большое количество свободных цветных людей, включая освобожденных рабов. Эти люди стали важными лидерами восстания рабов и последующей революции. [22]
Северная провинция Сан-Доминго была центром судоходства и торговли и имела самое большое население гран блан . [41] Плен -дю-Нор на северном берегу Сан-Доминго была самой плодородной областью, имея самые большие сахарные плантации и, следовательно, больше всего рабов. Это была область наибольшего экономического значения, особенно потому, что большая часть торговли колонии проходила через эти порты. Самым крупным и оживленным портом был Ле-Кап, бывшая столица Сан-Доминго. [22] Порабощенные африканцы в этом регионе жили большими группами рабочих в относительной изоляции, отделенные от остальной части колонии высоким горным хребтом, известным как Массиф-дю-Нор .
Однако Западная провинция значительно выросла после того, как колониальная столица была перенесена в Порт-о-Пренс в 1751 году, становясь все более богатой во второй половине XVIII века. Южная провинция отставала по численности населения и богатству, поскольку была географически отделена от остальной части колонии. Однако эта изоляция позволила освобожденным рабам находить прибыль в торговле с Ямайкой, и они приобрели здесь власть и богатство. [22] В дополнение к этим межрегиональным противоречиям, существовали конфликты между сторонниками независимости, теми, кто был верен Франции, и союзниками Британии и Испании , которые жаждали контроля над ценной колонией.
После создания Первой французской республики Национальная ассамблея внесла радикальные изменения во французские законы и 26 августа 1789 года опубликовала Декларацию прав человека и гражданина , объявив всех мужчин свободными и равными. Декларация была двусмысленной относительно того, распространялось ли это равенство на женщин, рабов или граждан колоний, и таким образом повлияла на стремление к свободе и равенству в Сан-Доминго. Белые плантаторы увидели в этом возможность обрести независимость от Франции, что позволило бы им взять под контроль остров и создать торговые правила, которые способствовали бы их собственному богатству и власти. [16] Однако Гаитянская революция быстро стала испытанием для новой Французской республики, поскольку она радикализировала вопрос рабства и заставила французских лидеров признать полный смысл их заявленной идеологии. [42]
Африканское население острова начало слышать о агитации за независимость, которую вели плантаторы, недовольные ограничениями Франции на внешнюю торговлю острова. Африканцы в основном объединились с роялистами и британцами, поскольку понимали, что если независимость Сан-Доминго будет достигнута под руководством белых рабовладельцев, это, вероятно, будет означать еще более суровое обращение и большую несправедливость по отношению к африканскому населению. Плантаторы будут свободны управлять рабством так, как им заблагорассудится, без существующей минимальной ответственности перед своими французскими коллегами. [41]
Свободные цветные люди Сан-Доминго, в первую очередь Жюльен Раймон , активно обращались к Франции с просьбой о полном гражданском равенстве с белыми с 1780-х годов. Раймон использовал Французскую революцию, чтобы сделать этот вопрос главным колониальным вопросом перед Национальной ассамблеей. В октябре 1790 года другой богатый свободный цветной человек, Винсент Оже , потребовал права голоса в соответствии с Декларацией прав человека и гражданина. Когда колониальный губернатор отказался, Оже возглавил короткое восстание из 300 человек в районе Ле-Кап, борясь за прекращение расовой дискриминации в этом районе. [43] Он был схвачен в начале 1791 года и жестоко казнен, будучи «колесованным » перед тем, как быть обезглавленным. [44] Хотя Оже не боролся против рабства, обращение с ним было упомянуто более поздними рабскими мятежниками как один из факторов в их решении восстать в августе 1791 года и сопротивляться договорам с колонистами. Конфликт до этого момента был между фракциями белых, а также между белыми и свободными черными. Порабощенные черные наблюдали со стороны. [21]
Известный французский писатель XVIII века граф Мирабо однажды сказал, что белые жители Сан-Доминго «спят у подножия Везувия » [45] , намекая на серьезную угрозу, с которой они столкнутся, если большинство рабов поднимет крупное продолжительное восстание.
Гийом Рейналь напал на рабство в издании 1780 года своей истории европейской колонизации. Он также предсказал всеобщее восстание рабов в колониях, заявив, что есть признаки «надвигающейся бури». [46] Одним из таких признаков было действие французского революционного правительства по предоставлению гражданства богатым свободным цветным людям в мае 1791 года. Поскольку белые плантаторы отказались подчиниться этому решению, в течение двух месяцев между бывшими рабами и белыми вспыхнули отдельные стычки. Это усилило напряженную обстановку между рабами и grands blancs . [47]
Предсказание Рейналя сбылось в ночь на 21 августа 1791 года, когда рабы Сан-Доминго подняли восстание; тысячи рабов посетили тайную церемонию вуду , когда налетел тропический шторм — молния и гром были восприняты как благоприятные предзнаменования — и позже той ночью рабы начали убивать своих хозяев и ввергли колонию в гражданскую войну . [48] Сигнал к началу восстания был дан Дутти Букманом , верховным жрецом вуду и лидером рабов-маронов , и Сесиль Фатиман во время религиозной церемонии в Буа-Каймане в ночь на 14 августа. [49] В течение следующих десяти дней рабы взяли под контроль всю Северную провинцию в беспрецедентном восстании рабов. Белые удерживали контроль только над несколькими изолированными, укрепленными лагерями. Рабы пытались отомстить своим хозяевам с помощью «грабежа, изнасилования, пыток, увечий и смерти». [50] Долгие годы угнетения плантаторами оставили многих чернокожих с ненавистью ко всем белым, и восстание было отмечено крайним насилием с самого начала. Хозяев и хозяек вытаскивали из постелей, чтобы убить, а головы французских детей помещали на пики, которые несли впереди колонн мятежников. [48] На юге, начиная с сентября, тринадцать тысяч рабов и мятежников во главе с Ромэн-ла-Профетесс , обосновавшихся в Тру-Коффи, забирали припасы с плантаций и сжигали их, освобождали рабов и занимали (и сжигали) два крупных города этого района, Леоган и Жакмель . [51] [52] [53] [54]
Плантаторы давно опасались такого восстания и были хорошо вооружены некоторыми оборонительными приготовлениями. Но в течение нескольких недель число рабов, присоединившихся к восстанию на севере, достигло 100 000. В течение следующих двух месяцев, по мере эскалации насилия, рабы убили 4 000 белых и сожгли или уничтожили 180 сахарных плантаций и сотни плантаций кофе и индиго. [50] По крайней мере 900 кофейных плантаций были уничтожены, а общий ущерб, нанесенный за следующие две недели, составил 2 миллиона франков . [55] В сентябре 1791 года выжившие белые организовались в ополчения и нанесли ответный удар, убив около 15 000 черных. [55]
Хотя мятежники требовали освобождения от рабства, на тот момент они не требовали независимости от Франции . Большинство лидеров мятежников заявляли, что сражаются за короля Франции, который, как они считали, издал указ об освобождении рабов, который был подавлен колониальным губернатором. Таким образом, они требовали своих прав как французов, которые были предоставлены королем. [56]
К 1792 году восставшие рабы контролировали треть Сан-Доминго . [57] Успех восстания заставил Национальную ассамблею осознать, что она столкнулась с угрожающей ситуацией. Ассамблея предоставила гражданские и политические права свободным цветным людям в колониях в марте 1792 года. [50] Страны по всей Европе , а также Соединенные Штаты были шокированы этим решением, но Ассамблея была полна решимости остановить восстание. Помимо предоставления прав свободным цветным людям, Ассамблея направила на остров 6000 французских солдат. [58] Новый губернатор, посланный Парижем, Леже-Фелисите Сонтонакс , отменил рабство в Северной провинции и имел враждебные отношения с плантаторами, которых он считал роялистами. [59] В том же месяце коалиция белых и консервативных свободных чернокожих и сил под руководством французского комиссара-националиста Эдмона де Сен-Леже подавила восстание Тру-Коффи на юге, [53] [60] [61] после того, как Андре Риго , тогда базировавшийся недалеко от Порт-о-Пренса , отказался вступить с ними в союз. [62]
Тем временем в 1793 году Франция объявила войну Великобритании . Большие белые в Сан-Доминго, недовольные Сонтонаксом , договорились с Британией о провозглашении британского суверенитета над колонией, полагая, что британцы сохранят рабство. [59] Британский премьер-министр Уильям Питт Младший считал, что успех восстания рабов в Сан-Доминго вдохновит на восстания в британских колониях Карибского бассейна. Он также считал, что взятие Сан-Доминго, самой богатой из французских колоний, станет полезным разменной монетой в возможных мирных переговорах с Францией, а тем временем оккупация Сан-Доминго будет означать передачу его огромного богатства в британскую казну. [63] Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл , который был государственным секретарем Питта по вопросам войны , поручил сэру Адаму Уильямсону, вице-губернатору колонии Ямайка , подписать соглашение с представителями французских колонистов, которое обещало восстановить Старый режим , рабство и дискриминацию в отношении колонистов смешанной расы, шаг, который вызвал критику со стороны аболиционистов Уильяма Уилберфорса и Томаса Кларксона . [64] [65] Войска, прибывшие в Сан-Доминго из Британии, имели чрезвычайно низкий уровень выживаемости, часто умирая от таких болезней, как желтая лихорадка . Британское правительство отправляло менее подготовленных подростков для поддержания сильных полков. Некомпетентность новых солдат в сочетании с опустошительной болезнью в армии привели к очень неудачной кампании в Сан-Доминго. [65] Американский журналист Джеймс Перри отмечает, что величайшая ирония британской кампании в Сан-Доминго заключалась в том, что она закончилась полным фиаско, стоившим британской казне миллионов фунтов стерлингов, а британским военным — тысяч и тысяч убитых, и все это напрасно. [66]
Испания, которая контролировала остальную часть острова Эспаньола ( Санто-Доминго ), также присоединилась к конфликту и воевала вместе с Британией против Франции. Доля рабов была не столь высока в испанской части острова. Испанские войска вторглись в Сан-Доминго и присоединились к повстанцам. На протяжении большей части конфликта британцы и испанцы снабжали повстанцев продовольствием, боеприпасами, оружием, медикаментами, морской поддержкой и военными советниками. К августу 1793 года на острове находилось всего 3500 французских солдат. 20 сентября 1793 года около 600 британских солдат с Ямайки высадились в Жереми, где их приветствовали криками «Vivent les Anglais!» французского населения. [67] 22 сентября 1793 года Моле Сен-Николя, главная французская военно-морская база в Сан-Доминго, мирно сдалась Королевскому флоту . [68] Однако всюду, куда приходили британцы, они восстанавливали рабство, из-за чего массы простых людей ненавидели их. [69]
Чтобы предотвратить военную катастрофу и закрепить колонию за республиканской Францией в противовес Британии, Испании и французским роялистам, по отдельности или вместе, французские комиссары Сонтонакс и Этьен Польверель предложили свободу рабам, которые согласятся сражаться вместе с ними. Затем, под давлением, они постепенно освободили всех рабов колонии. 29 августа 1793 года Сонтонакс провозгласил отмену рабства в северной провинции. 31 октября Этьен Польверель сделал то же самое в двух других западных и южных провинциях. [70]
Сонтонакс отправил трех своих заместителей, а именно колониста Луи Дюффея, свободного чернокожего офицера армии Жана-Батиста Беллея и свободного цветного человека Жана-Батиста Миллса , чтобы добиться одобрения Национального конвента для освобождения рабов в конце января 1794 года. [71] 4 февраля Дюфай выступил с речью перед конвентом, в которой утверждал, что отмена рабства является единственным способом сохранить контроль над колонией французами, и что бывшие рабы охотно будут работать над восстановлением колонии. [71] Депутаты конвента согласились и вынесли драматический указ о том, что «рабство черных отменяется во всех колониях; следовательно, он постановляет, что все мужчины, живущие в колониях, без различия цвета кожи, являются гражданами Франции и пользуются всеми правами, гарантированными конституцией». [71] [72]
Национальный конвент отменил рабство законом во Франции и всех ее колониях и предоставил гражданские и политические права всем чернокожим мужчинам в колониях. Французские конституции 1793 и 1795 годов включали отмену рабства. Конституция 1793 года так и не вступила в силу, но конституция 1795 года вступила в силу; она просуществовала до тех пор, пока ее не заменили консульская и императорская конституции при Наполеоне Бонапарте . Несмотря на расовую напряженность в Сан-Доминго, французское революционное правительство в то время приветствовало отмену рабства с демонстрацией идеализма и оптимизма. Освобождение рабов рассматривалось как пример свободы для других стран, так же как Американская революция должна была стать первым из многих освободительных движений. Жорж Дантон , один из французов, присутствовавших на заседании Национального конвента, выразил следующее мнение:
Представители французского народа, до сих пор наши указы о свободе были эгоистичными и только для нас самих. Но сегодня мы провозглашаем это вселенной, и будущие поколения будут гордиться этим указом; мы провозглашаем всеобщую свободу... Мы работаем для будущих поколений; давайте запустим свободу в колонии; англичане мертвы, сегодня. [73]
В националистических терминах отмена рабства также послужила моральным триумфом Франции над Англией, как видно из второй половины приведенной выше цитаты. Однако Туссен Лувертюр не прекращал работать с испанской армией до некоторого времени, поскольку он с подозрением относился к французам.
Британские силы, высадившиеся в Сан-Доминго в 1793 году, были слишком малы, чтобы завоевать колонию, поскольку были способны удерживать лишь несколько прибрежных анклавов. Французские плантаторы были разочарованы, так как они надеялись вернуть себе власть; Сонтонакс был рад, так как он дважды отклонял ультиматумы коммодора Джона Форда о сдаче Порт-о-Пренса. [68] Тем временем испанские силы под командованием генерал-капитана Хоакина Гарсии и Морено вошли в Северную провинцию. [59] Лувертюр, самый способный из гаитянских генералов, присоединился к испанцам, приняв офицерское звание в испанской армии и став рыцарем ордена Святой Изабеллы. [74]
Основные британские силы для завоевания Сан-Доминго под командованием генерала Чарльза Грея , прозванного «Безмолвным Греем», и адмирала сэра Джона Джервиса отплыли из Портсмута 26 ноября 1793 года, что было нарушением известного правила, согласно которому единственное время, когда можно было вести кампанию в Вест-Индии, было с сентября по ноябрь, когда комары, переносящие малярию и желтую лихорадку, были редки. [75] Прибыв в Вест-Индию в феврале 1794 года, Грей решил завоевать Мартинику , Сент-Люсию и Гваделупу . Войска под командованием Джона Уайта прибыли в Сан-Доминго только 19 мая 1794 года. [76] Вместо того, чтобы атаковать главные французские базы в Ле-Капе и Порт-де-Пэ, Уайт решил направиться к Порт-о-Пренсу, в гавани которого, как сообщалось, находилось сорок пять кораблей, груженных сахаром. [77] Уайт взял Порт-о-Пренс, но Сонтонаксу и французским войскам было разрешено уйти в обмен на то, что они не будут сжигать суда, груженные сахаром. [78] К маю 1794 года французские войска были разделены на две части Туссеном, причем Сонтонакс командовал на севере, а Андре Риго — на юге. [74]
В мае 1794 года Туссен внезапно присоединился к французам и выступил против испанцев, устроив засаду своим союзникам, когда они вышли с мессы в церкви в Сан-Рафаэле 6 мая 1794 года. [74] Гаитяне вскоре изгнали испанцев из Сан-Доминго. [74] Туссен оказался снисходительным к белым, настаивая на том, что он борется за утверждение прав рабов как чернокожих французов на свободу. Он сказал, что не стремится к независимости от Франции, и призвал выживших белых, включая бывших рабовладельцев, остаться и работать с ним над восстановлением Сан-Доминго. [79]
Риго остановил британцев на юге, взяв штурмом город Леоган и отбросив британцев обратно в Порт-о-Пренс. [74] В течение 1794 года большая часть британских войск погибла от желтой лихорадки, ужасной «черной рвоты», как называли ее британцы. В течение двух месяцев после прибытия в Сан-Доминго британцы потеряли 40 офицеров и 600 матросов из-за желтой лихорадки. [ 66] Из 7000 человек Грея около 5000 умерли от желтой лихорадки, в то время как Королевский флот сообщил о потере «сорока шести капитанов и одиннадцати сотен матросов, в основном от желтой лихорадки». [66] Британский историк сэр Джон Фортескью писал: «Вероятно, ниже плинтуса утверждать, что в 1794 году в Вест-Индии было похоронено двенадцать тысяч англичан». [66] Риго потерпел неудачу в попытке вернуть Порт-о-Пренс, но на Рождество 1794 года он внезапно взял штурмом и отбил Тибурон . [74] Британцы потеряли около 300 солдат, а войска Риго не брали пленных, казнив всех британских солдат или моряков, которые сдались. [80]
В этот момент Питт решил начать то, что он назвал «великим рывком» по завоеванию Сан-Доминго и остальной части Французской Вест-Индии, отправив самую большую экспедицию, которую Британия когда-либо организовывала в своей истории, — отряд численностью около 30 000 человек, которых нужно было перевезти на 200 кораблях. [74] Фортескью писал, что целью британцев в первой экспедиции было уничтожить «власть Франции на этих чумных островах... только чтобы обнаружить, когда было слишком поздно, что они практически уничтожили британскую армию». [66] К этому моменту было хорошо известно, что служба в Вест-Индии была фактически смертным приговором. В Дублине и Корке солдаты 104-го , 105-го , 111-го и 112-го полков взбунтовались, узнав, что их отправляют в Сан-Доминго. [81] Флот для «великого наступления» вышел из Портсмута 16 ноября 1795 года и был потоплен штормом, прежде чем снова отправиться в путь 9 декабря. [82] Все силы в Сан-Доминго в то время находились под командованием вице-губернатора Ямайки сэра Адама Уильямсона. [83] Ему оптимистично присвоили титул «губернатора Сан-Доминго», а среди его британских сил были ямайские ополченцы «Черный выстрел». [84]
Генерал Ральф Аберкромби , командующий силами, принявшими участие в «великом наступлении», колебался, какой остров атаковать, когда прибыл на Барбадос 17 марта 1796 года. Он отправил отряд под командованием генерал-майора Гордона Форбса в Порт-о-Пренс. [82] Попытка Форбса взять удерживаемый французами город Леоган закончилась катастрофой. Французы построили глубокий оборонительный ров с частоколами, а Форбс забыл взять с собой тяжелую артиллерию. [85] Французский командующий, генерал-мулат Александр Петион , оказался превосходным артиллеристом, который использовал орудия своего форта, чтобы потопить два из трех линейных кораблей под командованием адмирала Хайда Паркера в гавани, прежде чем повернуть свои орудия против британских войск; французская вылазка привела к разгрому британцев, и Форбс отступил обратно в Порт-о-Пренс. [85] По мере того, как прибывало все больше кораблей с британскими войсками, все больше солдат умирало от желтой лихорадки. [85] К 1 июня 1796 года из 1000 человек из 66-го полка только 198 не были инфицированы желтой лихорадкой; а из 1000 человек из 69-го полка только 515 не были инфицированы желтой лихорадкой. [85] Аберкромби предсказал, что при нынешнем уровне заражения желтой лихорадкой все люди из двух полков умрут к ноябрю. [85] В конечном итоге 10 000 британских солдат прибыли в Сан-Доминго к июню, но, за исключением некоторых стычек возле Бомбарда, британцы оставались в Порт-о-Пренсе и других прибрежных анклавах, в то время как желтая лихорадка продолжала убивать их всех. [85] Правительство подверглось критике в Палате общин из-за растущих расходов на экспедицию в Сан-Доминго. В феврале 1797 года генерал Джон Грейвс Симко прибыл на смену Форбсу с приказом отвести британские войска в Порт-о-Пренс. [86] Поскольку человеческие и финансовые затраты экспедиции росли, люди в Британии потребовали вывода войск из Сан-Доминго, который пожирал деньги и солдат, не принося при этом ожидаемой прибыли. [87]
11 апреля 1797 года полковник Томас Мейтленд из 62-го пехотного полка высадился в Порт-о-Пренсе и написал в письме своему брату, что британские войска в Сан-Доминго были «уничтожены» желтой лихорадкой. [86] Служба в Сан-Доминго была крайне непопулярна в британской армии из-за ужасного числа смертей, вызванных желтой лихорадкой. Один британский офицер писал о своем ужасе, увидев, как его друзья «утопают в собственной крови», а «некоторые умирают, буйствуя Безумием». [87] Симко использовал новые британские войска, чтобы оттеснить гаитян под командованием Туссена, но в контрнаступлении Туссен и Риго остановили наступление. Туссен отвоевал крепость в Миребале. [86] 7 июня 1797 года Туссен атаковал форт Черчилль в нападении, которое было отмечено как своим профессионализмом, так и своей свирепостью. [86] Под шквалом артиллерийского огня гаитяне установили лестницы на стенах и были отброшены назад четыре раза, понеся большие потери. [86] Несмотря на то, что Туссен был отброшен, британцы были поражены тем, что он превратил группу бывших рабов без военного опыта в войска, чьи навыки были равны навыкам европейской армии. [86] [88]
В июле 1797 года Симко и Мейтленд отплыли в Лондон, чтобы посоветовать полностью отступить из Сан-Доминго. В марте 1798 года Мейтленд вернулся с мандатом на отступление, по крайней мере из Порт-о-Пренса. [86] 10 мая 1798 года Мейтленд встретился с Туссеном, чтобы договориться о перемирии , и 18 мая британцы покинули Порт-о-Пренс. [89] Британские силы были сокращены до удержания только западных городов полуострова Мол-Сент-Николас на севере и Джереми на юге. Новый губернатор Ямайки Александр Линдсей, 6-й граф Балкаррес , призвал Мейтленда не отступать из Мол-Сент-Николас. Однако Туссен отправил Балкарресу сообщение, предупредив его, что если он будет упорствовать, следует помнить, что Ямайка находится недалеко от Сан-Доминго и может быть захвачена. [90]
Мейтленд знал, что его войска не смогут победить Туссена, и что он должен был принять меры, чтобы защитить Ямайку от вторжения. [91] Британский моральный дух рухнул с известием о том, что Туссен взял Порт-о-Пренс, и Мейтленд решил оставить весь Сан-Доминго, написав, что экспедиция стала такой полной катастрофой, что отступление было единственным разумным решением, даже несмотря на то, что у него не было полномочий сделать это. [89] 31 августа Мейтленд и Туссен подписали соглашение, по которому в обмен на вывод британских войск из всего Сан-Доминго Туссен обещал не поддерживать никаких восстаний рабов на Ямайке. [89] Риго взял под контроль Джереми без каких-либо потерь для своих сил, в то время как Мейтленд отозвал свои южные войска на Ямайку. В конце 1798 года Мейтленд вывел последние свои силы из Мол-Сент-Николас, когда Туссен принял командование крепостью. [92] Мейтленд распустил свои войска «Черный выстрел» и оставил их в Сан-Доминго, опасаясь, что они могут вернуться на Ямайку и начать революцию, чтобы свергнуть рабство в британской колонии. Многие из них присоединились к армии Туссена. [93]
После ухода британцев Туссен обратил свое внимание на Риго, который плел против него заговор на юге Сан-Доминго. [94] В июне 1799 года Риго начал Войну ножей против правления Туссена, направив жестокое наступление на Пти-Гоав и Гран-Гоав . Не беря пленных, преимущественно мулатские силы Риго предали мечу черных и белых. Хотя Соединенные Штаты были враждебны по отношению к Туссену, ВМС США согласились поддержать силы Туссена фрегатом USS General Greene под командованием капитана Кристофера Перри, оказывая огневую поддержку черным, пока Туссен осаждал город Жакмель , удерживаемый силами мулатов под командованием Риго. [95] Для Соединенных Штатов связи Риго с Францией представляли угрозу американской торговле. 11 марта 1800 года Туссен взял Жакмель, а Риго бежал на французской шхуне « Ла Диана» . [95] Хотя Туссен утверждал, что он по-прежнему лоялен к Франции, во всех отношениях он правил Сан-Доминго как диктатор. [96]
Туссен Лувертюр , хотя и был бывшим домашним рабом-самоучкой, был одним из самых успешных чернокожих командиров. Как и Жан Франсуа и Биассо , он изначально сражался за испанскую корону. После того, как британцы вторглись в Сан-Доминго, Лувертюр решил сражаться за французов, если они согласятся освободить всех рабов. Сонтонакс провозгласил конец рабства 29 августа 1792 года. Лувертюр работал с французским генералом Этьеном Лаво , чтобы гарантировать, что все рабы будут освобождены. Лувертюр покинул испанскую армию на востоке и перешел на сторону французов 6 мая 1794 года после того, как испанцы отказались предпринять шаги по отмене рабства. [97]
Под военным руководством Туссена бывшие рабы добились уступок от британцев и изгнали испанские войска. В конце концов, Туссен по сути восстановил контроль над Сан-Домингом во Франции. Однако, став хозяином острова, Туссен не хотел уступать слишком много власти Франции. Он начал управлять страной как фактически автономным образованием. Лувертюр преодолел череду местных соперников, в том числе: комиссара Сонтонакса, французского белого человека, который получил поддержку многих гаитян, разозлив Лувертюра; Андре Риго , свободного цветного человека, который боролся за сохранение контроля над Югом в Войне ножей ; и графа д'Эдувиля , который вбил смертельный клин между Риго и Лувертюром, прежде чем сбежать во Францию. В 1798 году Туссен разгромил британский экспедиционный корпус. Кроме того, он возглавил вторжение в соседний Санто-Доминго (декабрь 1800 года) и освободил там рабов 3 января 1801 года.
В 1801 году Лувертюр издал конституцию для Сан-Доминго, в которой он постановил, что будет пожизненным губернатором, и призвал к черной автономии и суверенному черному государству. В ответ Наполеон Бонапарт отправил на остров большой экспедиционный корпус французских солдат и военных кораблей во главе с шурином Бонапарта Шарлем Леклерком , чтобы восстановить французское правление. [96] Они получили секретные инструкции восстановить рабство, по крайней мере, в ранее удерживаемой испанцами части острова. Бонапарт приказал, чтобы с Туссеном обращались с уважением, пока не установятся французские войска; как только это будет сделано, Туссена должны были вызвать в Ле-Кап и арестовать; если он не явится, Леклерк должен был вести «войну насмерть» без пощады, а все последователи Туссена должны были быть расстреляны при захвате. [98] Как только это будет завершено, рабство должно было быть окончательно восстановлено. [96] Многочисленных французских солдат сопровождали отряды мулатов во главе с Александром Петионом и Андре Риго , лидерами мулатов, которые были разбиты Туссеном тремя годами ранее.
Французы прибыли 2 февраля 1802 года в Ле-Кап, и гаитянскому командующему Анри Кристофу было приказано Леклерком передать город французам. [99] Когда Кристоф отказался, французы атаковали Ле-Кап, и гаитяне подожгли город, вместо того чтобы сдать его. [99] Леклерк отправил Туссену письма, в которых обещал ему: «Не беспокойся о своем личном богатстве. Оно будет сохранено для тебя, поскольку было слишком хорошо заработано твоими собственными усилиями. Не беспокойся о свободе твоих сограждан». [100] Когда Туссен все еще не явился в Ле-Кап, Леклерк издал прокламацию 17 февраля 1802 года: «Генерал Туссен и генерал Кристоф объявлены вне закона; всем гражданам приказано преследовать их и обращаться с ними как с мятежниками против Французской республики». [101] Капитан Маркус Рейнсфорд , офицер британской армии, посетивший Сан-Доминго, наблюдавший за подготовкой гаитянской армии, писал: «По свистку целая бригада пробежала триста или четыреста ярдов, а затем, разделившись, бросилась на землю, переворачиваясь на спину и на бок, и все время ведя сильный огонь, пока их не отзовут... Это движение выполняется с такой легкостью и точностью, что полностью исключает возможность атаки кавалерии на них в кустарниковой и холмистой местности». [101]
В письме Жан-Жаку Дессалину Туссен изложил свои планы по разгрому французов с помощью выжженной земли : «Не забывайте, ожидая дождливого случая, который избавит нас от наших врагов, что у нас нет другого ресурса, кроме разрушения и огня. Помните, что земля, омытая нашим потом, не должна давать нашим врагам ни малейшего пропитания. Разрывайте дороги дробью; бросайте трупы и лошадей во все фундаменты, сжигайте и уничтожайте все, чтобы те, кто пришел обратить нас в рабство, имели перед своими глазами образ ада, которого они заслуживают». [101] Дессалин так и не получил письма, так как он уже вышел на поле боя, уклонился от французской колонны, посланной захватить его, и штурмовал Леоган. [101] Гаитяне сожгли Леоган и убили всех французов, а тринидадский историк К. Л. Р. Джеймс писал о действиях Дессалина в Леогане: «Он перерезал мужчин, женщин и детей, всех белых, которые попадали к нему в руки. И запретив хоронить, он оставил штабеля трупов гниющими на солнце, чтобы вселять ужас во французские отряды, пока они трудились позади его летучих колонн». [101] Французы ожидали, что гаитяне с радостью вернутся к своему рабству, поскольку они считали естественным для черных быть рабами белых, и были ошеломлены, узнав, как сильно гаитяне ненавидят их за то, что они хотят вернуть их к жизни в цепях. [101] Генерал Памфиль де Лакруа, явно потрясенный, увидев руины Леоганы, писал: «Они нагромоздили тела», которые «все еще сохраняли свои позы; они были согнуты, их руки были протянуты и молили; лед смерти не стер выражение их лиц». [101]
Леклерк приказал четырем французским колоннам выступить на Гонаив , который был главной гаитянской базой. [102] Одной из французских колонн командовал генерал Донатьен де Рошамбо , гордый сторонник превосходства белой расы и сторонник рабства, который ненавидел гаитян за то, что они хотели быть свободными. Туссен попытался остановить Рошамбо в Равин-а-Кулевр, очень узком овраге в горах, который гаитяне заполнили срубленными деревьями. [102] В решающей битве при Равин-а-Кулевр , после шести часов ожесточенного рукопашного боя, в котором не было пощады ни с одной из сторон, французы наконец прорвались, хотя и с большими потерями. [102] Во время битвы Туссен лично принял участие в боях, чтобы возглавить своих людей в атаке против французов. [102] Потеряв 800 человек, Туссен приказал отступать. [102]
Затем гаитяне попытались остановить французов в форте, построенном британцами в горах под названием Крет-а-Пьеро, битва , которая запомнилась как национальный эпос на Гаити. [102] Пока Туссен выходил на поле боя, он оставил Дессалина командовать Крет-а-Пьеро, который из своей крепости мог видеть три французские колонны, сходившиеся к форту. [102] Дессалин появился перед своими людьми, стоя на вершине бочки с порохом, держа зажженный факел, и сказал: «Нас собираются атаковать, и если французы ступят сюда, я взорву все», заставив своих людей ответить: «Мы умрем за свободу!». [102] Первой из французских колонн, появившихся перед фортом, командовал генерал Жан Буде, чьи люди подвергались преследованиям со стороны стрелков, пока не достигли глубокого рва, вырытого гаитянами. [102] Когда французы попытались пересечь ров, Дессалин приказал своим людям, которые прятались, выйти и открыть огонь, поразив французов мощным залпом артиллерии и мушкетов, нанеся тяжелые потери атакующим. [102] Сам генерал Буде был ранен, и когда французские убитые и раненые начали скапливаться в канаве, французы отступили. [102] Следующим французским командиром, который попытался штурмовать ров, был генерал Шарль Дюгуа, к которому вскоре присоединилась колонна под командованием Леклерка. [102] Все французские атаки закончились полным провалом, и после провала их последней атаки гаитянцы атаковали французов, вырезая всех французов. [102] Генерал Дюгуа был убит, Леклерк ранен, а французы потеряли около 800 убитыми. [103] Последней французской колонной, которая прибыла, была та, которой командовал Рошамбо, который привел с собой тяжелую артиллерию, которая выбила гаитянскую артиллерию, хотя его попытка штурмовать ров также закончилась неудачей, и около 300 его людей были убиты. [103] В течение следующих дней французы продолжали бомбардировать и атаковать форт, только чтобы каждый раз быть отбитыми, в то время как гаитяне демонстративно пели песни Французской революции, прославляя право всех людей быть равными и свободными. [103] Гаитянская психологическая война была успешной, поскольку многие французские солдаты спрашивали, почему они сражаются за порабощение гаитян, которые лишь утверждали права, обещанные Революцией, сделать всех людей свободными. [103] Несмотря на попытки Бонапарта сохранить в тайне свое намерение восстановить рабство, обе стороны широко полагали, что именно поэтому французы вернулись на Гаити, поскольку сахарная плантация могла быть прибыльной только с рабским трудом. [ необходима цитата ]Наконец, после двадцати дней осады, когда продовольствие и боеприпасы были на исходе, Дессалин приказал своим людям покинуть форт ночью 24 марта 1802 года, и гаитяне выскользнули из форта, чтобы сражаться еще один день. [103] Даже Рошамбо, который ненавидел всех черных, был вынужден признать в отчете: «Их отступление — это чудесное отступление из нашей ловушки — было невероятным подвигом». [103] Французы победили, но они потеряли 2000 убитыми в битве с противником, которого они презирали по расовым мотивам, считая всех черных глупыми и трусливыми, и, более того, что именно нехватка продовольствия и боеприпасов заставила гаитян отступить, а не какие-либо подвиги французской армии. [103]
После битвы при Крет-а-Пьеро гаитяне отказались от обычных методов ведения войны и вернулись к партизанской тактике, из-за чего французы едва могли удержать большую часть сельской местности от Ле-Кап до долины Артибонит. [103] С марта в Сан-Доминго наступил сезон дождей, и по мере скопления стоячей воды начали размножаться комары, что привело к очередной вспышке желтой лихорадки. [103] К концу марта 5000 французских солдат умерли от желтой лихорадки, а еще 5000 были госпитализированы с желтой лихорадкой, что заставило обеспокоенного Леклерка записать в своем дневнике: «Сезон дождей наступил. Мои войска изнурены усталостью и болезнями». [103]
25 апреля 1802 года ситуация внезапно изменилась, когда Кристоф перешел на сторону французов вместе с большей частью гаитянской армии. [103] Лувертюру обещали свободу, если он согласится интегрировать свои оставшиеся войска во французскую армию. Лувертюр согласился на это 6 мая 1802 года. [103] То, что именно побудило Туссена отказаться от борьбы, стало предметом многочисленных споров, наиболее вероятным объяснением которых является то, что он просто устал после 11 лет войны. [104] По условиям капитуляции Леклерк дал торжественное слово, что рабство не будет восстановлено в Сан-Доминго, что чернокожие могут быть офицерами французской армии и что гаитянской армии будет разрешено интегрироваться во французскую армию. Леклерк также дал Туссену плантацию в Эннери. [103] Позже Туссена обманули, схватили французы и отправили во Францию. Он умер несколько месяцев спустя в тюрьме в Фор-де-Жу в горах Юра. [27] Вскоре после этого свирепый Дессалин въехал в Ле-Кап, чтобы подчиниться Франции, и был вознагражден, став губернатором Сен-Марка, места, которым Дессалин правил с присущей ему жестокостью. [104] Однако сдача Кристофа, Туссена и Дессалина не означала конец гаитянского сопротивления. По всей сельской местности продолжалась партизанская война, и французы устраивали массовые казни с помощью расстрелов, повешения и утопления гаитян в мешках. [104] Рошамбо изобрел новый способ массовой казни , который он назвал «фумигационными серными ваннами»: убивая сотни гаитян в трюмах кораблей, сжигая серу для получения диоксида серы , чтобы отравить их газом. [104]
Несколько месяцев остров был спокоен под властью Наполеона. Но когда стало очевидно, что французы намерены восстановить рабство (потому что они почти сделали это на Гваделупе ), черные земледельцы восстали летом 1802 года. Желтая лихорадка уничтожила французов; к середине июля 1802 года французы потеряли около 10 000 человек убитыми из-за желтой лихорадки. [105] К сентябрю Леклерк записал в своем дневнике, что у него осталось только 8 000 здоровых мужчин, поскольку желтая лихорадка убила остальных. [104]
В 1802 году Наполеон добавил польский легион численностью около 5200 человек к силам, отправленным в Сан-Доминго для борьбы с восстанием рабов. Однако полякам сообщили, что в Сан-Доминго произошло восстание заключенных. По прибытии и в первых боях польские солдаты вскоре обнаружили, что на самом деле в колонии происходило восстание рабов, сражавшихся со своими французскими хозяевами за свою свободу. [106] В это время на их родине происходила знакомая ситуация, поскольку эти польские солдаты сражались за свою свободу от оккупационных сил России, Пруссии и Австрии, которые начались в 1772 году . Многие поляки верили, что если они будут сражаться за Францию, Бонапарт вознаградит их, восстановив независимость Польши, которая была прекращена Третьим разделом Польши в 1795 году. [105] Столь же полные надежд, как и гаитяне, многие поляки стремились к объединению между собой, чтобы вернуть себе свободу и независимость, организовав восстание. В результате многие польские солдаты восхищались своими противниками, чтобы в конечном итоге повернуть против французской армии и присоединиться к гаитянским рабам. Польские солдаты приняли участие в гаитянской революции 1804 года, способствуя созданию первой в мире свободной черной республики и первого независимого карибского государства. [106]
Первый глава государства Гаити Жан-Жак Дессалин называл поляков «белыми неграми Европы» , что тогда считалось большой честью, поскольку означало братство между поляками и гаитянами. Много лет спустя Франсуа Дювалье , президент Гаити, известный своими черными националистическими и панафриканскими взглядами, использовал ту же концепцию «европейских белых негров», имея в виду поляков и восхваляя их патриотизм. [107] [108] [109] После того, как Гаити обрела независимость, поляки получили гаитянское гражданство за свою лояльность и поддержку в свержении французских колонизаторов, и были названы «черными» в конституции Гаити. [110]
Дессалин и Петион оставались союзниками Франции, пока они снова не перешли на другую сторону в октябре 1802 года и не сражались против французов. Когда Леклерк умирал от желтой лихорадки и услышал, что Кристоф и Дессалин присоединились к мятежникам, он отреагировал, приказав убить всех чернокожих, живущих в Ле-Капе, утопив их в гавани. [111] В ноябре Леклерк умер от желтой лихорадки , как и большая часть его армии. [27] [112]
Его преемник, виконт де Рошамбо , вел еще более жестокую кампанию. Рошамбо вел почти геноцидную кампанию против гаитян, убивая всех, кто был черным. [111] Рошамбо импортировал около 15 000 бойцовых собак с Ямайки, которых обучили нападать на черных и мулатов. [111] (Другие источники предполагают, что собаки могли быть dogo cubanos, привезенными сотнями с Кубы, а не с Ямайки.) [113] В заливе Ле-Кап Рошамбо утопил черных. Никто не ел рыбу из залива в течение нескольких месяцев после этого, так как никто не хотел есть рыбу, которая ела человеческую плоть. [111] Бонапарт, узнав, что большая часть его армии в Сан-Доминго умерла от желтой лихорадки и французы удерживают только Порт-о-Пренс , Ле-Кап и Ле-Ке , отправил около 20 000 подкреплений в Рошамбо. [111]
Дессалин не уступал Рошамбо в своей жестокости. В Ле-Кап, когда Рошамбо повесил 500 черных, Дессалин ответил тем, что убил 500 белых и насадил их головы на пики по всему Ле-Кап, чтобы французы могли видеть, что он собирается с ними сделать. [111] Зверства Рошамбо помогли сплотить многих бывших французских лоялистов на сторону мятежников. Многие с обеих сторон пришли к выводу, что война — это расовая война, в которой не может быть пощады. Гаитяне сжигали французских пленных заживо, резали их топорами или привязывали к доске и распиливали надвое. [104]
С неспособностью Наполеона отправить запрошенные массивные подкрепления после начала войны с англичанами 18 мая 1803 года, Королевский флот немедленно отправил эскадру под командованием сэра Джона Дакворта из Ямайки для крейсерства в регионе, стремясь устранить сообщение между французскими аванпостами и захватить или уничтожить французские военные корабли, базирующиеся в колонии. Блокада Сан-Доминго не только отрезала французские силы от подкреплений и поставок из Франции, но и означала, что британцы начали поставлять оружие гаитянам. [111] Оказавшись в ловушке, втянутый в жестокую расовую войну, и с большой частью своей армии, умирающей от желтой лихорадки, Рошамбо развалился. Он потерял интерес к командованию своей армией и, как писал Джеймс, он «развлекался сексуальными удовольствиями, военными балами, банкетами и накоплением личного состояния». [111]
Эскадрильи Королевского флота вскоре блокировали удерживаемые французами порты Кап-Франсе и Моле-Сен-Николя на северном побережье французской колонии. Летом 1803 года, когда началась война между Соединенным Королевством и французским консульством, Сан-Доминго был почти полностью захвачен гаитянскими войсками под командованием Жан-Жака Дессалина . На севере страны французские войска были изолированы в двух крупных портах Кап-Франсе и Моле-Сен-Николя и нескольких более мелких поселениях, все из которых снабжались французскими военно-морскими силами, базировавшимися в основном в Кап-Франсе.
28 июня эскадра столкнулась с французским конвоем из Ле-Кайе у мыса Моль-Сен-Николя, захватив одно судно, хотя другое скрылось. Два дня спустя в тех же водах был преследован и захвачен французский фрегат, шедший в одиночку. 24 июля другая британская эскадра перехватила основную французскую эскадру из Кап-Франсе, которая пыталась прорвать блокаду и достичь Франции. Британцы под предводительством коммодора Джона Лоринга бросились в погоню, но одному французскому линейному кораблю и фрегату удалось скрыться. Еще один линейный корабль оказался в ловушке у берега и был захвачен после того, как попал под огонь гаитянских береговых батарей. Оставшаяся часть эскадры была вынуждена провести еще два боя по возвращении в Европу, но в конечном итоге достигла испанского порта Корунья .
8 октября 1803 года французы оставили Порт-о-Пренс, поскольку Рошамбо решил сосредоточить остатки своей армии в Ле-Капе. [111] Дессалин вошел в Порт-о-Пренс, где его приветствовали как героя 100 белых, которые решили остаться. [114] Дессалин поблагодарил их всех за их доброту и веру в расовое равенство, но затем он сказал, что французы обращались с ним не как с человеком, когда он был рабом, и поэтому, чтобы отомстить за плохое обращение, он немедленно приказал повесить всех 100 белых. [114] 3 ноября фрегат HMS Blanche захватил шхуну снабжения около Кап-Франсе, последнюю надежду на снабжение французских войск. 16 ноября 1803 года Дессалин начал атаковать французские блокгаузы за пределами Ле-Капа. [114] Последнее сражение на суше Гаитянской революции, битва при Вертьере , произошло 18 ноября 1803 года недалеко от Кап-Аитьена между армией Дессалина и оставшейся французской колониальной армией под командованием виконта де Рошамбо; рабы-повстанцы и освобожденные революционные солдаты выиграли битву. К этому моменту Перри заметил, что обе стороны были «немного безумны», поскольку давление войны и желтой лихорадки взяло свое, и как французы, так и гаитяне сражались с безрассудной храбростью, считая смерть в бою предпочтительнее медленной смерти от желтой лихорадки или пыток до смерти противником. [114]
Рошамбо, видя неизбежность поражения, медлил до последнего момента, но в конце концов был вынужден сдаться британскому командующему — к концу месяца гарнизон голодал, придя на военном совете к выводу, что сдача — единственный способ спастись из этого «места смерти». [114] Однако коммодор Лоринг отказал французам в разрешении на отплытие и согласовал условия с Дессалином, которые позволяли им безопасно эвакуироваться при условии, что они покинут порт к 1 декабря. Ночью 30 ноября 1803 года 8000 французских солдат и сотни белых гражданских лиц поднялись на борт британских кораблей, чтобы увезти их. [114] Один из кораблей Рошамбо едва не потерпел крушение при выходе из гавани, но был спасен британским лейтенантом, действовавшим в одиночку, который не только спас 900 человек на борту, но и снял судно с мели. В Моль-Сен-Николя генерал Луи де Ноай отказался сдаться и вместо этого отплыл в Гавану, Куба, на флоте небольших судов 3 декабря, но был перехвачен и смертельно ранен фрегатом Королевского флота. Вскоре после этого несколько оставшихся французских городов в Сан-Доминго сдались Королевскому флоту, чтобы предотвратить резню со стороны гаитянской армии. Тем временем Дессалин возглавлял восстание до его завершения, когда французские войска были окончательно разгромлены к концу 1803 года. [27]
1 января 1804 года в городе Гонаив Дессалин официально объявил о независимости бывшей колонии, переименовав ее в «Гаити» в честь коренного названия араваков . Хотя он просуществовал с 1804 по 1806 год, на Гаити начали происходить некоторые изменения. Независимость Гаити стала серьезным ударом для Франции и ее колониальной империи, но французскому государству потребовалось несколько десятилетий, чтобы признать потерю колонии. После отступления французов Гаити, которая когда-то называлась «Жемчужиной Антильских островов», самой богатой французской колонией в мире, обеднела, поскольку ее экономика была в руинах после революции. Гаити изо всех сил пыталось экономически восстановиться после войны. [115] Гаитяне заплатили высокую цену за свою свободу, потеряв около 200 000 человек убитыми в период с 1791 по 1803 год, и в отличие от большинства погибших европейцев, которые погибли от желтой лихорадки, большинство погибших гаитян стали жертвами насилия. [48]
В начале 21-го века историк Роберт Л. Шейна подсчитал, что восстание рабов привело к гибели 350 000 гаитян и 50 000 европейских солдат. [116] Согласно Энциклопедии афроамериканской политики , «между 1791 годом и независимостью в 1804 году погибло около 200 000 чернокожих, а также тысячи мулатов и около 100 000 французских и британских солдат». [117] Желтая лихорадка стала причиной большинства смертей. Геггус указывает, что по крайней мере 3 из каждых 5 британских солдат, отправленных туда в 1791–1797 годах, умерли от болезней. [118] [119] Были серьезные споры о том, было ли преувеличено количество смертей, вызванных болезнями. [120]
По оценкам, 37 000 французских солдат погибли в бою во время Гаитянской революции [121], что превышает общее число французских солдат, погибших в боях в ходе различных колониальных кампаний 19-го века в Алжире, Мексике, Индокитае, Тунисе и Западной Африке, в результате которых в боях погибло около 10 000 французских солдат в общей сложности. [122] В период с 1793 по 1798 год экспедиция в Сан-Доминго обошлась британской казне в четыре миллиона фунтов стерлингов (в деньгах 1798 года) и 100 000 человек были убиты, ранены или навсегда стали инвалидами из-за последствий желтой лихорадки. [123]
1 января 1804 года Дессалин, новый лидер в соответствии с диктаторской конституцией 1805 года, объявил Гаити свободной республикой от имени гаитянского народа, [124] за чем последовала резня оставшихся белых . [125] Его секретарь Буарон-Тоннер заявил: «Для нашей декларации независимости мы должны иметь кожу белого человека в качестве пергамента, его череп в качестве чернильницы, его кровь в качестве чернил и штык в качестве пера!» [126] Гаити была первой независимой страной в Латинской Америке, первой постколониальной независимой страной под руководством чернокожих в мире и единственной страной, чья независимость была получена в результате успешного восстания рабов.
Страна была разрушена многолетней войной, ее сельское хозяйство было опустошено, ее официальная торговля отсутствовала. [127] [128] Поэтому страну нужно было перестроить. Чтобы достичь этой цели, Дессалин принял экономическую организацию крепостного права . [129] Он провозгласил, что каждый гражданин будет принадлежать к одной из двух категорий: рабочий или солдат. [129] Кроме того, он провозгласил господство государства над личностью и, следовательно, приказал, чтобы все рабочие были привязаны к плантации. [129] Те, кто обладал навыками, выходящими за рамки работы на плантации, такими как ремесленники и ремесленники, были освобождены от этого постановления. Однако, чтобы избежать видимости рабства, Дессалин отменил высший символ рабства — кнут. [129] Аналогичным образом, рабочий день был сокращен на треть. [129] Тем не менее, его главным мотиватором было производство, и для этой цели он предоставил большую свободу надсмотрщикам плантаций. Запрещенные использовать кнут, многие вместо этого обратились к лианам , которые были толстыми лозами, в изобилии растущими по всему острову, чтобы убедить рабочих продолжать работать. [129] Многие из рабочих сравнивали новую систему труда с рабством, очень похожим на систему Туссена Лувертюра, которая вызывала недовольство между Дессалином и его народом. Рабочим давали четверть всего богатства, произведенного их трудом. Тем не менее, ему удалось восстановить большую часть страны и повысить уровень производства, таким образом медленно восстановив экономику. [129]
Дессалин заплатил большие суммы денег за освобождение рабов на рабских судах у берегов Гаити. Он оплатил расходы на возвращение тысяч гаитянских беженцев, покинувших страну во время революции.
Опасаясь возвращения французских войск, Дессалин сначала расширил и сохранил значительную военную силу. Во время его правления почти 10% трудоспособных мужчин находились на действительной службе, в результате чего военная сила достигла 37 000 человек. [130] Кроме того, Дессалин приказал построить массивные укрепления по всему острову, такие как цитадель Лаферьер , крупнейшая крепость в Западном полушарии. Города и торговые центры были перемещены в глубь страны, в то время как менее важные были сохранены на побережье, чтобы их можно было полностью сжечь, чтобы отпугнуть французов; многие комментаторы считают, что эта чрезмерная милитаризация способствовала многим будущим проблемам Гаити. [130] Фактически, поскольку молодые здоровые мужчины были наиболее склонны к призыву в армию, плантации были таким образом лишены рабочей силы, необходимой для надлежащего функционирования. [130]
Растет недовольство между рабочими, элитой и Дессалином. Заговор, организованный элитой мулатов, в конечном итоге привел к убийству Дессалина и возникновению двух отдельных суверенных государств Гаити.
Резня 1804 года была совершена против оставшегося белого населения французских колонистов [131] и лоялистов, [132] как врагов, так и предателей революции, [133] черным населением Гаити по приказу Жан-Жака Дессалина , который объявил французов варварами , требуя их изгнания и мести за их преступления. [134] [135] Резня, которая происходила на всей территории Гаити, проводилась с начала февраля 1804 года по 22 апреля 1804 года. В течение февраля и марта Дессалин путешествовал по городам Гаити, чтобы убедиться, что его приказы выполняются. Несмотря на его приказы, резня часто не проводилась, пока он лично не посещал города. [136]
Ход резни был почти идентичным в каждом городе, который он посетил. До его прибытия было всего несколько убийств, несмотря на его приказы. [137] Когда прибыл Дессалин, он сначала рассказал о зверствах, совершенных бывшими французскими властями, такими как Рошамбо и Леклер , после чего потребовал, чтобы его приказы о массовых убийствах французского населения этого района были выполнены. Как сообщается, он также приказал нежелающим принимать участие в убийствах, особенно мужчинам смешанной расы, чтобы вина не лежала исключительно на черном населении. [112] Затем массовые убийства происходили на улицах и в местах за пределами городов. Параллельно с убийствами также происходили грабежи и изнасилования. [112] Женщин и детей, как правило, убивали последними. Белых женщин «часто насиловали или принуждали к бракам под угрозой смерти». [112]
К концу апреля 1804 года было убито около 3000–5000 человек [138], что фактически уничтожило белое население страны. Дессалин специально заявил, что Франция является «настоящим врагом новой нации». Это позволило исключить из резни определенные категории белых, которые должны были поклясться в своем неприятии Франции: польские солдаты, дезертировавшие из французской армии; группа немецких колонистов Норд -Уэста , которые были жителями до революции; французские вдовы, которым было разрешено сохранить свое имущество; [135] избранные французы-мужчины; [139] и группа врачей и специалистов. [136] Сообщается, что также были пощажены люди, имевшие связи с гаитянской знатью, [112] а также женщины, которые согласились выйти замуж за небелых мужчин. [138] В конституции 1805 года, которая объявила всех своих граждан чернокожими , [139] особо упоминается натурализация немецких и польских народов, предпринятая правительством, как освобожденная от статьи XII, которая запрещала белым («негаитянцам»; иностранцам) владеть землей. [131] [138] [134]
На Гаити было создано независимое правительство, но общество страны оставалось глубоко затронутым моделями, установленными при французском колониальном правлении. Как и в других французских колониальных обществах, после столетий французского правления здесь сформировался класс свободных цветных людей. Многие плантаторы или молодые неженатые мужчины имели отношения с африканскими или афро-карибскими женщинами, иногда обеспечивая им свободу и свободу своих детей, а также обеспечивая образование детей смешанной расы, особенно мальчиков. Некоторых отправляли во Францию для обучения и подготовки, а некоторые вступали во французскую армию. Мулаты, вернувшиеся в Сан-Доминго, стали элитой цветных людей. Как образованный класс, привыкший к французской политической системе, они стали элитой гаитянского общества после окончания войны. Многие из них использовали свой социальный капитал для приобретения богатства, а некоторые уже владели землей. Некоторые больше отождествляли себя с французскими колонистами, чем с рабами. Многие из свободных цветных людей, напротив, были воспитаны во французской культуре, имели определенные права в колониальном обществе, в основном говорили по-французски и исповедовали католицизм (с синкретическим усвоением африканских религий).
После убийства Дессалина другой черный генерал Туссена, Анри Кристоф , сменил его на посту губернатора севера, в то время как Александр Петион руководил правлением мулатов на юге. Существовали большие различия в управлении между республикой Петиона и тем, что в конечном итоге стало королевством Кристофа. В то время как южная республика не уделяла столько внимания экономическому развитию и уделяла больше внимания либеральному распределению земли и образованию, северное королевство стало относительно богатым, хотя распределение богатства было спорным. В результате временных торговых соглашений между Кристофом, Соединенными Штатами и британскими колониями Кристоф смог восстановить северный регион. Были сделаны большие инвестиции в образование и общественные работы, военную инфраструктуру и множество замков, самым примечательным из которых был дворец Сан-Суси в Милоте. Однако, как и у его предшественников, это было достигнуто с помощью принудительного труда, что в конечном итоге привело к его падению. Напротив, Петион был любим своим народом, но презираем своим северным коллегой. Крупная попытка Кристофа захватить Порт-о-Пренс в середине 1812 года провалилась. Мулаты подвергались преследованиям со стороны очага черного восстания в их тылу с февраля 1807 года по май 1819 года. Черный лидер по имени Гоман поддерживал гневный дух Дессалина в южных горах Гран-Анс, сопротивляясь нескольким карательным экспедициям мулатов. Наконец, в 1819 году новый лидер мулатов Жан-Пьер Буайе отправил шесть полков в Гран-Анс, чтобы выследить Гомана. Черный мятежник был пойман в ловушку и сброшен со скалы высотой 1000 футов. В 1820 году островное государство было окончательно объединено, когда Кристоф, больной и окруженный новыми восстаниями, покончил с собой. Буайе с 20 000 солдат вошел в Кап-Аитьен , северную столицу, вскоре после этого, чтобы установить свою власть над всем Гаити. Вскоре после этого Бойеру удалось заручиться поддержкой генерала соседнего испанского Гаити , и в феврале 1822 года началось 22-летнее объединение с восточным государством. [140]
Будущее зарождающегося государства было омрачено в 1825 году, когда Франция под руководством Карла X заставила его (французские военные корабли стояли на якоре у побережья во время переговоров [141] ) выплатить 150 миллионов золотых франков в качестве репараций французским бывшим рабовладельцам — как условие французского политического признания и прекращения политической и экономической изоляции новообразованного государства. [142] Указом от 17 апреля 1825 года король Франции отказался от своих прав на суверенитет над Санто-Доминго и признал независимость Гаити. [143] [144] [145] Президент Жан-Пьер Буайе считал, что постоянная угроза французского вторжения парализует экономику Гаити, и поэтому чувствовал необходимость урегулировать этот вопрос раз и навсегда. [141]
Хотя в 1838 году размер репараций был сокращен до 90 миллионов франков, Гаити не смогла полностью выплатить свой долг до 1947 года. Контрибуция разорила казну Гаити и оставила правительство страны глубоко обедневшим, что привело к долгосрочной нестабильности. Поэтому Гаити была вынуждена взять кредит у французских банков, которые предоставили средства на крупный первый взнос, [112] что серьезно повлияло на способность Гаити процветать.
Хотя Гаити пережило серьезные экономические неудачи в первые годы послереволюционной эпохи, идеалы свободы и антиколониализма никогда не переставали быть частью гаитянского сознания. Гражданство предлагалось любому рабу или угнетенному, который добрался до берегов Гаити, как предписано конституцией Дессалина. Все четыре предыдущих правителя Гаити, Дессалин, Кристоф, Петион и Буайе, имели программы, которые включали в себя убеждение афроамериканцев переселиться туда и гарантировать их свободу. Захваченные и доставленные к берегам Гаити рабские суда привели к освобождению и интеграции всех пленников на борту в гаитянское общество. Однажды президент Александр Петион защитил ямайских рабов от повторного рабства после того, как они сбежали со своей плантации и высадились в южном городе Жереми . [146] Во многих случаях лидеры Гаити предлагали убежище либеральным революционерам по всему миру. Одним из наиболее ярких примеров этого является участие Гаити в Великой Колумбии , где Дессалин и Петион предлагали помощь, боеприпасы и убежище Франсиско де Миранде и Симону Боливару , который даже зашёл так далеко, что приписал Гаити освобождение своей страны. [ необходима ссылка ] Дессалин предлагал гражданство и помощь рабам на Мартинике и Гваделупе, чтобы они могли начать собственные восстания. [147] Мексиканские националисты Франсиско Хавьер Мина и Хосе Хоакин де Эррера нашли убежище в Лес-Кайес и были приняты Петионом во время Войны за независимость Мексики. [148] Позже греки получили поддержку от президента Бойера во время их борьбы с османами .
Конец Гаитянской революции в 1804 году ознаменовал конец французского колониализма на острове. Однако социальный конфликт, культивируемый рабством, продолжал влиять на население в течение многих лет. Господство мулатов в политике и экономике, а также в городской жизни после революции создали другой тип двухкастового общества, поскольку большинство гаитян были сельскими фермерами, ведущими натуральное хозяйство. [ 128] Элита афранши , которая продолжала править Гаити, в то время как грозная гаитянская армия удерживала их у власти. Франция продолжала систему рабства во Французской Гвиане , Мартинике и Гваделупе . [149]
Историки продолжают спорить о важности Гаитянской революции. Дэвид Геггус спрашивает: «Насколько это изменило ситуацию?» Ограниченное значение, заключает он, поскольку рабство процветало в западном полушарии еще много десятилетий. [150] В противоположном лагере афроамериканский историк У. Э. Б. Дюбуа сказал, что Гаитянская революция была экономическим давлением, без которого британский парламент не принял бы аболиционизм так легко. [151]
Другие историки говорят, что Гаитянская революция повлияла на восстания рабов в США, а также в британских колониях. Самым крупным восстанием рабов в истории США было восстание на Немецком побережье в Луизиане в 1811 году. Это восстание рабов было подавлено, а наказание, которому подверглись рабы, было настолько суровым, что современных новостных сообщений о нем не существует. [152] Соседняя революция выдвинула вопрос рабства на передний план политики США, и хотя это воодушевило самих рабов [153], последовавшее за этим усиление расовых разногласий и секционной политики положило конец идеализму периода Революции. [154] Американский президент Томас Джефферсон, который сам был рабовладельцем, отказался устанавливать дипломатические отношения с Гаити (США не признавали Гаити до 1862 года) и ввел экономическое эмбарго на торговлю с Гаити, которое также длилось до 1862 года, пытаясь обеспечить экономический крах новой республики, поскольку Джефферсон хотел, чтобы Гаити потерпела крах, считая успешное восстание рабов в Вест-Индии опасным примером для американских рабов. [155]
Начиная с восстаний рабов 1791 года, белые беженцы из Сан-Доминго бежали в Соединенные Штаты, особенно в Филадельфию, Балтимор , Нью-Йорк и Чарльстон. Иммиграция усилилась после journée (кризиса) 20 июня 1793 года, и вскоре американские семьи начали собирать деньги и открывать свои дома, чтобы помочь изгнанникам в том, что стало первым кризисом беженцев в Соединенных Штатах. В то время как некоторые белые беженцы обвиняли французское революционное правительство в разжигании насилия на Гаити, многие поддерживали республиканский режим и открыто выражали свою поддержку якобинцам . [ 156] Существуют также некоторые исторические свидетельства, указывающие на то, что проявление солидарности с Французской революцией было самым простым способом для беженцев заслужить поддержку и сочувствие американцев, которые совсем недавно пережили свою собственную революцию. [157] Американские рабовладельцы, в частности, сочувствовали французским плантаторам, которых насильно выселили со своих плантаций в Сан-Доминго. Хотя изгнанники оказались в мирной обстановке в Соединенных Штатах, вдали от насилия, бушующего как во Франции, так и на Гаити, их присутствие осложнило и без того нестабильные дипломатические отношения между Великобританией, Францией и США.
Многие из белых и свободных цветных людей , которые покинули Сан-Доминго и отправились в Соединенные Штаты, поселились в южной Луизиане, добавив много новых членов к ее франкоговорящему, смешанному и черному населению. Наибольшую тревогу вызвали изгнанники-африканские рабы, прибывшие со своими хозяевами-беженцами. Некоторые южные плантаторы беспокоились, что присутствие этих рабов, ставших свидетелями революции на Гаити, спровоцирует подобные восстания в Соединенных Штатах. [158] Другие плантаторы, однако, были уверены, что они контролируют ситуацию. [159]
В 1807 году Гаити было разделено на две части: Республику Гаити на юге и Королевство Гаити на севере. Земля не могла находиться в частной собственности; она возвращалась государству через Biens Nationaux (национальные облигации), и ни один французский белый не мог владеть землей. Оставшиеся французские поселенцы были вынуждены покинуть остров. Те, кто отказывался, были убиты. Гаитянское государство владело до 90% земли, а остальные 10% сдавались в аренду с пятилетним интервалом.
Поскольку сопротивление и смертоносная эпидемическая среда сделали невозможным для Наполеона восстановить контроль над Гаити, он отказался от надежды на восстановление Французской империи Нового Света. Он решил продать Луизиану США. Гаитянская революция привела к двум непредвиденным последствиям: созданию континентальной Америки и фактическому концу правления Наполеона в Америке. [160]
Никогда больше не было такого масштабного восстания рабов. Наполеон отменил французскую отмену рабства в законе, конституции и на практике, которая произошла между 1793 и 1801 годами, и восстановил рабство во французских колониях в 1801–1803 годах, которое продлилось до 1848 года.
Гаитянская революция была революцией, начатой снизу, недостаточно представленным большинством населения. [161] Подавляющее большинство сторонников гаитянской революции были рабами и освобожденными африканцами, которые подвергались жесткой дискриминации со стороны колониального общества и закона. [162]
Несмотря на идеалистическое, рациональное и утопическое мышление, окружавшее оба восстания, чрезвычайная жестокость была основополагающим аспектом обоих восстаний. Помимо изначальной жестокости, которая создала нестабильные условия, породившие революцию, насилие было с обеих сторон на протяжении всей революции. Период насилия во время Французской революции известен как Царство террора . Волны подозрений привели к тому, что правительство окружило и убило тысячи подозреваемых, начиная от известных аристократов и заканчивая людьми, которые, как считалось, выступали против лидеров. Их убивали гильотиной, «ломкой на колесе», толпой и другими машинами смерти: оценки числа погибших колеблются от 18 000 до 40 000 человек. [163] Общие потери Французской революции оцениваются в 2 миллиона человек. [164] В Карибском регионе общие потери составили приблизительно 162 000 человек. [165] Насилие на Гаити в основном характеризовалось военными столкновениями, беспорядками, убийствами рабовладельцев и их семей, а также партизанской войной. [166]
Революция на Гаити не ждала революции во Франции. Призыв к изменению общества был вызван революцией во Франции, но как только надежда на перемены нашла место в сердцах гаитянского народа, остановить радикальную реформацию, которая происходила, было уже невозможно. [167] Идеалов Просвещения и начала Французской революции было достаточно, чтобы вдохновить Гаитянскую революцию, которая переросла в самое успешное и всеобъемлющее восстание рабов в истории. [167] Так же, как французы преуспели в преобразовании своего общества, так же преуспели и гаитяне. 4 апреля 1792 года Законодательное собрание Франции предоставило свободу рабам в Сан-Доминго. [166] Революция достигла кульминации в 1804 году; Гаити стало независимым государством, состоящим исключительно из освобожденных народов. [168] Деятельность революций вызвала перемены по всему миру. Преобразование Франции было наиболее влиятельным в Европе, а влияние Гаити распространилось на все места, где продолжало практиковаться рабство. Джон Э. Баур считает Гаити родиной самой влиятельной революции в истории. [169]
Признавая перекрестные влияния, большинство современных историков [ кто? ] отличают Гаитянскую революцию от Французской революции . Некоторые [ кто? ] также отделяют ее от более ранних вооруженных конфликтов свободных цветных людей, которые добивались расширения политических прав для себя, но не отмены рабства . Эти ученые показывают, что если деятельность порабощенных чернокожих становится центром исследований, то даты начала и окончания Революции являются определенными. Исходя из этой предпосылки, повествование началось с попытки порабощенных чернокожих обрести свободу путем вооруженной борьбы и завершилось их победой над рабовладельческими властями и созданием независимого государства. В апреле 1791 года на севере острова произошло массовое восстание чернокожих, яростно восставших против системы плантаций , создав прецедент сопротивления расовому рабству. В сотрудничестве со своими бывшими соперниками-мулатами чернокожие завершили Революцию в ноябре 1803 года, когда они решительно победили французскую армию в битве при Вертьере . Французы уже потеряли значительную часть своих войск из-за желтой лихорадки и других болезней. [112] Признав поражение в Сан-Доминго, Наполеон отступил из Северной Америки, согласившись на покупку Луизианы Соединенными Штатами.
Хотя череда событий в эти годы известна под названием «Гаитянская революция», альтернативные взгляды предполагают, что все это дело было разнородным рядом совпадающих конфликтов, которые закончились хрупким перемирием между свободными цветными людьми и черными. [170] [ не удалось проверить ] Историки спорят, были ли победившие гаитяне «по сути [ революционной силой]». [171] Одно можно сказать наверняка: Гаити стало независимым государством 1 января 1804 года, когда совет генералов выбрал Жан-Жака Дессалина на должность генерал-губернатора. Одним из первых значимых документов государства была речь Дессалина «Свобода или смерть», которая широко распространялась в иностранной прессе. В ней новый глава государства обосновал цель новой нации: постоянную отмену рабства на Гаити. [172]
Роль женщин в Гаитянской революции долгое время оставалась малоизученной историками, но в последние годы она привлекла к себе значительное внимание. [173] [174] [175]
Революция африканских рабов принесла много страхов в колонии, окружавшие Гаити и Карибский бассейн. Известные богатые американские рабовладельцы , читая о революции, также читали предположения о том, что может произойти в их собственных штатах. Антиаболиционистские критики революции окрестили ее «ужасом Санто-Доминго». [176] Однако газеты, такие как Columbian Centinel, предприняли дополнительные шаги для поддержки революции, сравнив ее с Американской революцией . [177] Французские СМИ также сыграли важную роль в гаитянской революции, сделав вклад, который заставил многих французских выскочек весьма заинтересоваться трудами молодого, страстного Туссена о свободе.
Было много письменных дискуссий о событиях на Гаити во время революции как во Франции, так и в Англии, однако, как правило, они были написаны анонимными авторами. Эти тексты также обычно делились на два лагеря: один был авторами, выступавшими за рабство, которые предупреждали о повторении насилия Сан-Доминго везде, где отменялось рабство; и другой был авторами-аболиционистами, которые возражали, что белые владельцы посеяли семена революции. [178]
Однако в прессе не все было просто. Главным критиком, который в значительной степени заставил Туссена бояться ответной реакции со стороны Франции, был Сонтонакс , который отвечал за многие взгляды на Гаити во французских газетах. [179] Тем не менее, Сонтонакс был одним из немногих претендентов, которые действительно продвигали независимость африканских рабов и стали важным фактором в решении Туссена объявить независимость от Франции.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Французские потери с 1830 по 1851 год составили 3336 убитых в бою и 92329 умерших от ран или по другим причинам. Между 1830 и 1870 годами 411 французских офицеров были убиты и 1360 ранены. По оценкам, потери рядовых составили 10000 убитых и 35000 раненых во всех французских колониальных кампаниях. Несколько тысяч из этого числа погибли в Мексике или Индокитае, но основная масса встретила свою смерть в Алжире. Болезни унесли еще большую дань. По одной из оценок, общее количество смертей во Французском и Иностранном легионах в боях и от болезней за все столетие составило 110000.
Рост либеральной и филантропической мысли во второй половине восемнадцатого века, конечно, в немалой степени объясняет рост оппозиции рабству и работорговле; но он объясняет только часть этого. Другими и доминирующими факторами были уменьшающаяся отдача от самой африканской работорговли, банкротство вест-индской сахарной экономики из-за гаитянской революции, вмешательство Наполеона и конкуренция Испании. Без этого давления экономических сил парламент не уступил бы так легко крестовому походу за отмену рабства. Более того, новые области инвестиций и прибыли открывались для англичан с консолидацией империи в Индии и приобретением новых сфер влияния в Китае и других местах. В Африке британское правление фактически укрепилось крестовым походом против рабства, поскольку новые территории были присоединены и взяты под контроль под эгидой эмансипации. Было бы неправильно ни на минуту сомневаться в искренности Шарпа, Уилберфорса, Бакстона и их последователей. Но моральная сила, которую они представляли, встретила бы большее сопротивление, если бы она не работала в направлении, благоприятном для английских инвестиций и колониальной прибыли.
Все американские газеты освещали события в
Сан-Доминго
в мельчайших подробностях. Все американцы понимали, что там происходило. Дело не в том, что революция в Сан-Доминго научила рабов с материка быть мятежными или сопротивляться своему рабству. Они всегда так делали, как правило, как отдельные лица, которые воровали себя и убегали, иногда небольшими группами, которые пытались добраться до границы и построить
маронские
колонии и восстановить африканские общества. Но революционеры в Сан-Доминго, во главе с Туссеном Лувертюром, не пытались свергнуть власть своих отсутствующих хозяев, а присоединиться к этим хозяевам на равных в
Атлантическом мире
. И восстание на Гаити напомнило американским рабам, которые все еще с энтузиазмом относились к обещаниям 1776 года, что не только свобода может быть их, если они будут достаточно смелы, чтобы попытаться ее добиться, но и что равенство с господствующим классом может быть их, если они будут достаточно смелы, чтобы попытаться. Для чернокожих американцев это был ужасно волнующий момент, момент великого вдохновения. А для южного класса плантаторов это был момент огромного ужаса.[ постоянная мертвая ссылка ] См. также Африканцы в Америке: Путешествие Америки через рабство: Братская любовь (1776–1834) на IMDb .
