stringtranslate.com

Кули

Индийские рабочие в Британском Тринидаде и Тобаго ; около 1890-х годов

Кули (также пишется как koelie , kouli , khuli , khulie , kuli , cooli , cooly или quli ) — уничижительный термин, используемый для обозначения низкооплачиваемых рабочих , как правило, индийского или китайского происхождения. [1] [2] [3]

Слово «кули» впервые было использовано в XVI веке европейскими торговцами по всей Азии. К XVIII веку этот термин стал относиться к мигрантам- индийским наемным рабочим . В XIX веке, во время британской колониальной эпохи , этот термин был принят для обозначения перевозки и трудоустройства азиатских рабочих по трудовым договорам на сахарных плантациях, где ранее работали рабы-африканцы. [4]

Слово имело множество негативных значений. В современном английском языке оно обычно рассматривается как оскорбительное. [1] [2] [3] В Индии, стране его происхождения, оно считается уничижительным оскорблением. Во многих отношениях оно похоже на испанский термин peón , хотя оба термина используются в некоторых странах с разным подтекстом. [ необходима цитата ] В 21 веке слово «кули» обычно считается расовым оскорблением для азиатов в Океании , Африке, Юго-Восточной Азии и Америке, особенно в Карибском бассейне . [5]

Слово возникло на индийском субконтиненте в 17 веке и означало «подёнщик»; начиная с 20 века, это слово использовалось в британской Индии для обозначения носильщиков на железнодорожных станциях. [6] Термин отличается от слова « дугла », которое относится к людям смешанного африканского и индийского происхождения. Вместо этого слово «кули » используется для обозначения людей чистокровного индийского происхождения, чьи предки мигрировали в бывшие британские колонии в Африке, Азии и Карибском бассейне. Это особенно актуально в Южной Африке , странах Восточной Африки , Тринидаде и Тобаго , Гайане , Суринаме , Ямайке , других частях Карибского бассейна , Маврикии , Фиджи и на Малайском полуострове . [7] [8]

В современной индийской популярной культуре кули часто изображаются как герои или антигерои рабочего класса. Индийские фильмы, восхваляющие кули, включают Deewaar (1975), Coolie (1983) и несколько фильмов под названием Coolie No. 1 (выпущенных в 1991 , 1995 и 2020 годах ). Новый тамильский фильм под названием Coolie с Раджиникантом в главной роли должен выйти в 2025 году.

Этимология

Обычно считается, что этот термин происходит от хинди и телугу слова kulī ( कुली ), (కూలి) , означающего «подёнщик», которое, вероятно, связано со словом урду quli ( قلی ), означающим «раб». [9] [2] Считается, что слово урду произошло от тамильского слова kulī («нанимать» или «наёмник»). [3] Слово kūli , означающее «заработная плата», присутствует во всей дравидийской языковой семье, за исключением северодравидийской ветви. [10]

Также считается, что хинди-слово qulī могло произойти от названия племени или касты аборигенов Гуджарати. [11] [12]

Китайское слово kǔlì (苦力) является примером фоносемантического соответствия , которое буквально переводится как «горькая сила», но чаще понимается как «тяжелый труд» [13] .

В 1727 году Энгельберт Кемпфер описал кули как докеров, которые разгружали голландские торговые суда в Нагасаки в Японии. [14] [15]

Классификация как оскорбительного термина

Merriam-Webster классифицирует термин «кули» как «обычно оскорбительный». [1] Оксфордский словарь английского языка определяет его как «устаревший, оскорбительный». [2] Dictionary.com считает его «уничижительным и оскорбительным». [3]

История торговли кули

Отмена рабства и рост торговли кули

Импорт азиатских рабочих в европейские колонии произошел еще в XVII веке. [16] Однако в XIX веке возникла гораздо более надежная система торговли с участием кули, что стало прямым ответом на постепенную отмену как атлантической работорговли, так и самого рабства , которое на протяжении столетий служило предпочтительным способом труда в европейских колониях в Америке . [17] Британцы были первыми, кто экспериментировал с трудом кули, когда в 1806 году двести китайских рабочих были перевезены в колонию Тринидад для работы на плантациях там . [18] «Тринидадский эксперимент» не увенчался успехом, и к 1820-м годам в Тринидаде осталось всего двадцать-тридцать рабочих. [16] Однако такие усилия вдохновили сэра Джона Гладстона , одного из первых сторонников труда кули, искать кули для своих сахарных плантаций в Британской Гвиане в надежде заменить свою афро-карибскую рабочую силу после отмены там рабства в 1833 году . [19]

Социальное и политическое давление привело к отмене рабства по всей Британской империи в 1833 году, и другие европейские страны в конечном итоге последовали этому примеру. Трудоемкие работы в европейских колониях, такие как те, которые включали плантации и шахты, остались без дешевого источника рабочей силы. [20] Как следствие, в 1820-х годах началась крупномасштабная торговля в основном индийскими и китайскими наемными рабочими, чтобы удовлетворить эту потребность. В 1838 году 396 южноазиатских рабочих прибыли в Британскую Гвиану, и такой поток рабочей силы-мигрантов продолжался до Первой мировой войны . [19] Другие европейские страны, особенно колониальные державы, такие как Франция, Испания и Португалия, вскоре последовали этому примеру, особенно когда Великобритания посредством нескольких договоров, таких как Договор о Стрэнгфорде и Парижский договор 1814 года , также оказала давление на другие страны, чтобы они прекратили свое участие в атлантической работорговле. [17] В большинстве европейских колоний импорт азиатских рабочих начался всерьез после отмены рабства. Однако в некоторых колониях, таких как Куба , рабство не прекращалось до 1886 года, примерно через сорок лет после появления кули. [21]

Ряд современных и современных историков отметили влияние старой формы колониального рабства на систему кули. [22] Торговля кули, как и работорговля, была направлена ​​на обеспечение рабочей силой колониальных плантаций в Америке и Тихом океане, чьи товарные культуры пользовались большим спросом по всему Атлантическому миру . [23] [24] [25] Кули часто работали на рабских плантациях , на которых ранее работали порабощенные африканцы, и аналогичное жестокое обращение могло применяться надсмотрщиками плантаций в ответ на реальные или предполагаемые правонарушения. [22] На некоторых карибских плантациях число присутствующих кули могло достигать шестисот. В 1878 году историк У. Л. Дистант написал статью для журнала Королевского антропологического института , в которой подробно описал свое время, проведенное на плантациях Вест-Индии, наблюдая за трудовой этикой и поведением кули, и отметил, что многие надсмотрщики считали, что азиатские кули, как и порабощенные африканцы, имели склонность к интенсивной работе на открытом воздухе. [26] Мнения надсмотрщиков по отношению к кули различались в зависимости от этнической принадлежности: китайские и японские кули считались более трудолюбивыми, более сплоченными как рабочая сила и более гигиеничными по сравнению с индийскими рабочими, которые считались имеющими более низкий статус и с которыми обращались как с детьми, требующими постоянного присмотра. [26]

Дебаты по поводу труда кули

В отличие от рабства, труд кули (теоретически) был контрактным, согласованным, оплачиваемым и временным, при этом кули мог обрести полную свободу после окончания срока службы. [17] Еще в 1837 году британские власти в Индии ввели правила , чтобы защитить эти принципы добровольной, договорной работы и безопасной, санитарной транспортировки. Китайское правительство также предприняло усилия по обеспечению благополучия рабочих своей страны, направив своих представителей в соответствующие правительства по всему миру. Некоторые западные аболиционисты считали, что труд кули прокладывает путь к отмене рабства , чтобы постепенно и мирно заменить африканский рабский труд без потери прибыли. [27] Однако другие аболиционистские группы и отдельные лица, такие как Британское общество борьбы с рабством и Британское и иностранное общество борьбы с рабством , а также американский аболиционист Уильям Ллойд Гаррисон , резко критиковали труд кули. Сторонники рабства , особенно на юге США , осуждали труд кули, но использовали его в качестве аргумента против отмены американского рабства , утверждая, что последнее было более «гуманным», чем первое. [28] [29]

Однако на практике, как утверждали многие противники системы, злоупотребления и насилие в торговле кули процветали. Некоторые из этих рабочих подписывали трудовые договоры, основанные на вводящих в заблуждение обещаниях, в то время как другие были похищены и проданы в рабство; некоторые стали жертвами кланового насилия , чьи захватчики продали их торговцам кули, в то время как другие продали себя, чтобы выплатить игорные долги. [30] [31] Те, кто подписывался добровольно, обычно имели контракты на два-пять лет. Помимо оплаты проезда, кули также получали в среднем менее двадцати центов в день. Однако в некоторых регионах с кули ежемесячно брали примерно один доллар, чтобы выплатить их долги. [26]

Китайские кули

В европейских колониях

Рабочие из Китая в основном перевозились на работу в Перу и на Кубу . Однако многие китайские рабочие работали в британских колониях, таких как Сингапур , Новый Южный Уэльс , Ямайка , Британская Гвиана (ныне Гайана ), Британская Малайя , Тринидад и Тобаго , Британский Гондурас (ныне Белиз ), а также в голландских колониях в Голландской Ост-Индии и Суринаме . [32] [33] [34] Первая партия китайских рабочих была отправлена ​​в британскую колонию Тринидад в 1806 году «в попытке основать поселение свободных крестьян-земледельцев и рабочих». Во многих рейсах рабочие перевозились на тех же судах, которые использовались для перевозки африканских рабов в предыдущие годы. [35]

Работорговля кули, которой управляли американские капитаны и местные агенты, в основном состоявшая из долгового рабства , называлась «свиной торговлей», поскольку условия жизни не отличались от условий содержания скота; на некоторых судах до 40 процентов кули умирали в пути. [36] Около 500 человек были забиты в один трюм судна, не оставляя места для движения. [36] Кули также были заклеймены на спинах, как скот. Иностранные торговцы воспользовались неравноправными договорами, заключенными между правительством Цин и западными державами после Опиумных войн , а также вызванной ими политической и экономической нестабильностью, чтобы заключать сделки для «контрактных» рабочих. Англоязычные капиталисты называли торговлю опиумом и рабский труд китайцев «ядом и свиньями». [37] : 5 

Португальский Макао был центром рабства кули: его описывали как «единственный настоящий бизнес» в Макао с 1848 по 1873 год, приносивший огромную прибыль португальцам, пока он не был запрещен из-за давления со стороны британского правительства. [38] Между 1851 и 1874 годами около 215 000 китайцев были отправлены из Макао за границу, в основном на Кубу и в Перу, а некоторые были отправлены в Гвиану, Суринам и Коста-Рику . [39] : 82  Эти кули были получены из разных источников, включая тех, кого поймали брокеры в Макао через кредиты для азартных игр, а другие были похищены или принуждены. [40] : 82 

В 1847 году два корабля из Кубы доставили рабочих в Гавану для работы на плантациях сахарного тростника из порта Сямынь , одного из пяти китайских договорных портов, открытых для британцев Нанкинским договором в 1842 году. Вскоре торговля распространилась на другие порты в Гуандуне , и в Перу особенно возрос спрос на рабочих для серебряных рудников и в отрасли сбора гуано . [41] [42] [43] [44] Австралия начала импортировать рабочих в 1848 году. Эти рабочие были обмануты относительно условий своего найма в гораздо большей степени, чем их индийские коллеги, и, следовательно, в этот период наблюдался гораздо более высокий уровень китайской эмиграции.

Иллюстрация порта Амой , откуда отправлялось множество китайских рабочих за границу.

Торговля процветала с 1847 по 1854 год без инцидентов, пока не начали появляться сообщения о плохом обращении с рабочими на Кубе и в Перу. Поскольку британское правительство несло политическую и юридическую ответственность за многие из вовлеченных портов, включая Амой , такие порты были немедленно закрыты. Несмотря на эти закрытия, торговля просто переместилась в более сговорчивый порт в португальском анклаве Макао . [45]

Многие кули были сначала обмануты или похищены, а затем содержались в барракунах (центрах заключения) или на погрузочных судах в портах отправления, как и африканские рабы . Их плавания, которые иногда называют Тихоокеанским проходом, были такими же бесчеловечными и опасными, как и печально известный Средний проход атлантической работорговли . [46] [47] Смертность была очень высокой; по оценкам, с 1847 по 1859 год средний уровень смертности кули на борту судов, направлявшихся на Кубу, составлял 15,2%, а потери среди судов, направлявшихся в Перу, достигали 40% в 1850-х годах и 30,44% с 1860 по 1863 год. [47]

Кули продавали и отправляли работать на плантации или шахты с очень плохими условиями жизни и труда. Продолжительность контракта обычно составляла от пяти до восьми лет, но многие кули не доживали свой срок службы из-за тяжелого труда и плохого обращения. Выжившие часто были вынуждены оставаться в рабстве сверх контрактного периода. На Кубе был принят Регламент 1860 года о ввозе китайских рабочих на остров Куба. Этот регламент предусматривал, что рабочие-кули должны были повторно заключить контракт со своим предыдущим работодателем или другим работодателем, или они должны были покинуть Кубу за свой счет в течение 2 месяцев после окончания своего контракта. Кули обычно не могли позволить себе покинуть Кубу и были вынуждены повторно заключать контракт. Этот регламент размывал различие между кабальным рабством и рабством. Он позволял кули служить источником полузахваченной рабочей силы, учитывая преднамеренные трудности возвращения домой. [48]

С кули, работавшими на сахарных плантациях на Кубе и на гуано-плантациях островов Чинча («островов Ада») в Перу обращались жестоко. 75% китайских кули на Кубе умерли, не выполнив свои контракты. Более двух третей китайских кули, прибывших в Перу между 1849 и 1874 годами, умерли в течение срока действия контракта. В 1860 году было подсчитано, что из 4000 кули, привезенных на Чинча с начала торговли, ни один не выжил. [49]

Из-за этих невыносимых условий китайские кули часто восставали против своих хозяев Ко-Хунг [ необходимо разъяснение ] и хозяев иностранных компаний в портах отправления, на кораблях и в чужих землях. Кули размещались в тех же кварталах, что и африканцы, и, поскольку большинство из них не могли вернуться на родину или отправить своих жен в Новый Свет, многие женились на африканских женщинах. Межрасовые отношения и браки кули с африканцами, европейцами и коренными народами сформировали часть современного афро-азиатского и азиатского латиноамериканского населения мира. [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56]

На испанском языке кули назывались colonos asiaticos («азиатские колонисты»). [57] Испанская колония Куба опасалась восстаний рабов , подобных тем, что произошли на Гаити , и использовала кули в качестве переходного периода между рабами и свободной рабочей силой. Они не были ни свободными, ни рабами. Наемные китайские слуги также трудились на плантациях сахарного тростника на Кубе задолго до отмены рабства в стране в 1884 году. Двое исследователей китайского труда на Кубе, Хуан Пастрана и Хуан Перес де ла Рива , обосновали ужасающие условия жизни китайских кули на Кубе [58] и заявили, что кули были рабами во всем, кроме названия. [58] Исследователь Дениз Хелли считает, что, несмотря на рабское обращение, свободный и законный статус азиатских рабочих на Кубе отделял их от рабов. По словам Родригеса Пастора и Тразеньеса Гранды, кули могли бросать вызов своим начальникам, убегать, подавать петиции правительственным чиновникам и бунтовать. [59]

К 1870 году подрядчики по найму, называемые enganchadores, использовались для управления и переговоров по контрактам для китайских кули в организованных трудовых отрядах, называемых Cuadrillas. «Enganchador вел переговоры по всем условиям работы для своего отряда и занимался всеми аспектами занятости рабочих, включая получение авансов от плантаторов на зарплату, распределение инструментов, организацию жилья и питания, а также принятие на себя ответственности за дисциплину, контроль и надзор». (Ху-ДеХарт). Enganchador имел гибкость в продолжительности повторного контракта кули. Кули также мог вести переговоры по своей заработной плате и часто имел преимущество, поскольку работодателю приходилось уступать рыночным силам. «Условия повторного контракта значительно различались. Пакет повторных контрактов с 1863 по 1877 год показывает большие различия в условиях новых контрактов, отличающихся не только от первоначальных, но и друг от друга. Во-первых, большинство кули подписывались только на один год, максимум на два года, а некоторые на три и шесть месяцев — все это намного меньше восьми лет. Во-вторых, ежемесячная заработная плата не только варьировалась, но и всегда была больше 4 песо в первоначальных контрактах, в некоторых случаях значительно больше. Многие указывали оплату в «песо фуэрте», то есть твердой валюте, а не ваучерах, которые часто использовались в течение восьмилетнего первоначального контракта». (Хю-ДеХарт). [48]

Выполнив свои контракты, colonos asiaticos интегрировались в страны Перу, Доминиканскую Республику, Пуэрто-Рико и Кубу. Они переняли культурные традиции у местных жителей и приветствовали некитайцев, чтобы они могли испытать и принять участие в их традициях. [57] До Кубинской революции 1959 года в Гаване был крупнейший в Латинской Америке Чайнатаун .

Королевский указ о милостях 1815 года — правовой указ, одобренный испанской короной для поощрения иностранных поселений в колониях Кубы и Пуэрто-Рико.

С  1902 по 1910 год Китайская инженерно -горнодобывающая компания [примечание 1] играла важную роль в поставке китайской рабочей силы кули на южноафриканские шахты по просьбе владельцев шахт, которые считали такой труд более дешевым, чем местный африканский и белый труд. [60] Ужасающие условия, в которых работали индийские рабочие-кули в Южной Африке, заставили некоторых политиков в британском парламенте усомниться в системе кули. [61]

В 1866 году правительства Великобритании, Франции и Китая согласились смягчить злоупотребления, потребовав от всех торговцев платить за возвращение всех рабочих после окончания их контракта. Работодатели в Британской Вест-Индии отклонили эти условия, положив конец торговле. До тех пор, пока торговля не была окончательно отменена в 1875 году, более 150 000 кули были проданы только на Кубу, большинство из них было отправлено из Макао. Эти рабочие терпели условия, намного худшие, чем те, в которых находились их индийские коллеги. Даже после реформ 1866 года масштабы злоупотреблений и условия, близкие к рабству, не улучшились — если не ухудшились. В начале 1870-х годов возросшее освещение торговли в СМИ привело к общественному возмущению, и британское, а также китайское правительство оказали давление на португальские колониальные власти в Макао, чтобы положить конец торговле; В конечном итоге это было достигнуто в 1874 году. [45] К тому времени в общей сложности было экспортировано до полумиллиона китайских рабочих. [62] Однако к 1890 году в газетах все еще появлялись сообщения об использовании труда кули на Мадагаскаре. [63]

Термин «кули» также применялся к китайским рабочим, нанятым для контрактов на плантациях какао в Германском Самоа . Немецкие плантаторы приложили немало усилий, чтобы обеспечить себе доступ к рабочей силе кули из Китая. В 1908 году китайский комиссар Линь Шу Фен сообщил о жестоком обращении с рабочими кули на немецких плантациях на западных островах Самоа. Торговля началась в основном после создания колониального Германского Самоа в 1900 году и продолжалась до прибытия новозеландских войск в 1914 году. В 1914 году на островах находилось более 2000 китайских кули, и большинство из них в конечном итоге были репатриированы новозеландской администрацией. [64]

В Соединенных Штатах

Китайские рабочие-иммигранты строят первую трансконтинентальную железную дорогу в США

Дебаты о труде кули и рабстве сыграли ключевую роль в формировании истории китайских иммигрантов в США. В феврале 1862 года Авраам Линкольн подписал «Закон о запрете торговли кули американскими гражданами на американских судах», также известный как Закон против кули , который запрещал всем гражданам и резидентам США торговать китайскими подданными, известными как «кули». [65] [ оспаривается – обсудить ] С одной стороны, Закон против кули был последним из законов США о работорговле, а также началом конца рабства; в сентябре того же года Линкольн также издал Прокламацию об освобождении . С другой стороны, это было начало исключения китайцев из США и начало федеральных ограничений на иммиграцию. В течение десятилетия значительно вырос уровень антикитайских настроений, подогреваемых популистами, такими как Денис Кирни, с расистскими лозунгами – «Для американца смерть предпочтительнее жизни наравне с китайцами». [66]

В 1868 году Берлингеймский договор обеспечил определенную защиту китайским иммигрантам в США и подчеркнул, что любая китайская иммиграция в США должна быть свободной и добровольной, подтвердив, что «кули», будучи несвободными, нежелательны и им запрещен въезд в США. В 1875 году Конгресс принял Закон Пейджа , который запрещал ввоз любых китайских подданных без их согласия с целью удержания их на определенный срок службы. В 1882 году Закон об исключении китайцев запретил въезд любого китайского рабочего в США.

Несмотря на попытки ограничить приток дешевой рабочей силы из Китая, начиная с 1870-х годов китайские рабочие помогли построить обширную сеть дамб в дельте реки Сакраменто-Сан-Хоакин . Эти дамбы сделали тысячи акров плодородных болот доступными для сельскохозяйственного производства. Хотя китайские рабочие внесли свой вклад в строительство первой трансконтинентальной железной дороги в Соединенных Штатах и ​​Канадской тихоокеанской железной дороги на западе Канады, китайские поселения были отбиты после завершения строительства. Законодательство штата, такое как Закон Калифорнии о налоге на иностранных шахтеров 1850 и 1852 годов, будет направлено против китайских иммигрантов в США. Конституция Калифорнии 1879 года гласила, что «азиатский кулиизм является формой человеческого рабства и навсегда запрещен в этом штате, и все контракты на труд кули должны быть недействительны». [67]

В 1938 году президент США Франклин Д. Рузвельт использовал этот термин в одной из своих бесед у камина (номер 13, 24 июля 1938 года), рассказывая историю о «двух китайских кули», споривших в толпе.

В Южной Америке

В Южной Америке китайские наемные рабочие работали на серебряных рудниках и в прибрежных отраслях промышленности Перу (например, гуано , сахар и хлопок) с начала 1850-х до середины 1870-х годов; около 100 000 человек иммигрировали в качестве наемных рабочих. Они участвовали в войне на Тихом океане , грабя и сжигая асьенды , где они работали после захвата Лимы вторгшейся чилийской армией в январе 1880 года. Около 2000 кули даже присоединились к чилийской армии в Перу, заботясь о раненых и хороня мертвых. Другие были отправлены чилийцами на работу на недавно завоеванных полях селитры . [68]

индийские кули

Индуистский праздник для индийских рабочих, работающих по найму, во французской колонии Реюньон (19 век).
Контрактные индо-тринидадские и тобагонские певцы и танцующие в поместье в Тринидаде и Тобаго .

К 1820-м годам многие индийцы добровольно записывались на службу, чтобы отправиться за границу на работу в надежде на лучшую жизнь. Европейские купцы и бизнесмены быстро воспользовались этим и начали вербовать их для работы в качестве дешевого источника рабочей силы. [69] [70] Британские купцы начали перевозить индийцев в колонии по всему миру, включая Маврикий , Фиджи , Новый Южный Уэльс , Натал , Кению , Танганьику , Сомалиленд , Бечуаналенд , Сейшельские Острова , Уганду , Северную Родезию , Южную Родезию , Ньясаленд , Британскую Гвиану , Тринидад и Тобаго , Ямайку , Сент-Люсию , Сент-Винсент и Гренадины , Гренаду , Сент-Китс и Невис , Британский Гондурас , Барбадос , остальную часть Британской Вест-Индии и Британскую Малайю . Голландцы отправляли рабочих на плантации в Суринаме , на Нидерландских Антильских островах и в Голландской Ост-Индии . Французы отправляли рабочих в Гваделупу , Мартинику , Французскую Гвиану , остальную часть Французской Вест-Индии и Реюньон . [71] [72] [73] [74] [75] [76]

Система агентов использовалась для проникновения в сельские деревни Индии и вербовки рабочих. Они часто обманывали доверчивых рабочих относительно больших возможностей, которые их ожидали для их собственного материального улучшения за границей. Индийцы в основном приезжали с Индо-Гангской равнины , но также из Тамил Наду и других районов на юге страны. [45] Индийцы столкнулись с большим количеством социальных и экономических бедствий, заставивших их с большим желанием, чем другие группы, покинуть Индию. Только в последней части девятнадцатого века было 24 голода. [77]

Без разрешения британских колониальных властей французы перевозили индийских рабочих в свою тихоокеанскую колонию Реюньон еще с 1826 года. К 1830 году было перевезено более 3000 рабочих. После того, как эта торговля была обнаружена, французы успешно провели переговоры с англичанами в 1860 году о разрешении перевозить более 6000 рабочих ежегодно, при условии, что торговля будет приостановлена, если будут обнаружены злоупотребления. [25] [78]

Британцы начали перевозить индийцев на Маврикий, начиная с 1829 года. Рабство там было отменено в 1833 году, а маврикийские плантаторы получили два миллиона фунтов стерлингов в качестве компенсации за потерю своих рабов. Плантаторы начали привозить большое количество наемных рабочих из Индии для работы на плантациях сахарного тростника. Между 1834 и 1921 годами на острове находилось около полумиллиона наемных рабочих. Они работали на сахарных плантациях, фабриках, в транспорте и на строительных площадках. [79]

В 1837 году Британская Ост-Индская компания выпустила набор правил для торговли. Правила предусматривали, что каждый рабочий должен был быть лично уполномочен на перевозку офицером, назначенным компанией, ограничивали срок службы пятью годами при условии добровольного продления, возлагали на подрядчика ответственность за возвращение рабочего после истечения срока контракта и требовали, чтобы суда соответствовали основным санитарным нормам . [45]

Недавно прибывшие индийские рабочие в Тринидад .

Несмотря на это, условия на кораблях часто были чрезвычайно переполненными, с свирепыми болезнями и недоеданием . Кули также не были информированы о продолжительности поездки или об острове, на который они отправятся. [80] Рабочим платили гроши за их труд, и они должны были работать в ужасных и суровых условиях. Хотя в британских колониях не было крупных скандалов, связанных с насилием над кули, рабочих часто заставляли работать и манипулировали таким образом, что они становились зависимыми от владельцев плантаций, так что на практике они оставались там еще долго после истечения срока их контрактов; возможно, всего лишь 10% кули фактически вернулись в свою родную страну. Также было принято колониальное законодательство, серьезно ограничивающее их свободы; на Маврикии была введена обязательная система пропусков , чтобы их перемещения можно было легко отслеживать. Условия были намного хуже во французских колониях Реюньон, Гваделупа и Мартиника, где рабочие были «систематически перегружены работой», а также были зафиксированы ненормально высокие показатели смертности среди тех, кто работал в шахтах. [45] Как правило, среди индийских кули отмечались более высокие показатели смертности в целом, и у них было меньше шансов вернуться домой. [26] Компании часто обещали хорошую еду, прочную одежду, адекватное жилье, безопасный проезд и школы. Однако эти обещания редко выполнялись, что приводило к более высокому уровню смертности и имиджу индийских кули как «грязных». [80]

Само плавание часто было очень опасным предприятием, особенно для женщин-кули. Хотя некоторые корабли предпринимали попытки предотвратить нападения, изнасилования и общее плохое обращение в контрактах моряков, эти преступления все еще были распространены. Даже при наличии наказаний, на судне и на суше, мужчины, которые нападали на женщин и детей, редко подвергались наказанию, что оставляло женщин в еще более уязвимом положении. [81]

Однако британские власти также предпринимали попытки регулировать и смягчать самые ужасные злоупотребления. Рабочие регулярно проверялись инспекторами здравоохранения , и их проверяли перед транспортировкой, чтобы убедиться, что они достаточно здоровы и способны выдержать тяготы труда. Детей младше 15 лет не разрешалось перевозить от родителей ни при каких обстоятельствах. [45]

Первая кампания против торговли кули в Англии сравнивала систему кабального труда с рабством прошлого. Кампанию против эмиграции кули возглавил Джозеф Стердж с Обществом друзей. Петиции от Стерджа, Общества друзей, различных других гуманитарных групп и от граждан целых городов регулярно отправлялись в колониальные управления. [82] В ответ на это давление экспорт рабочей силы был временно остановлен властями в 1839 году, когда масштабы злоупотреблений стали известны, но вскоре он был возобновлен из-за его растущего экономического значения. Была введена более строгая нормативная база, и в 1842 году были введены суровые наказания за нарушения. В том году почти 35 000 человек были отправлены на Маврикий. [45]

В 1844 году торговля распространилась на колонии в Вест-Индии , включая Ямайку, Тринидад и Демерару , где азиатское население вскоре стало основным компонентом демографической группы острова.

Члены Китайского трудового корпуса выполняют клепальные работы в центральных мастерских Королевского танкового полка .

Начиная с 1879 года, многие индийцы были перевезены на Фиджи для работы на плантациях сахарного тростника . Многие из них решили остаться после окончания срока их контракта, и сегодня их потомки составляют около 40% от общей численности населения. Индийские рабочие также были импортированы в голландскую колонию Суринам после того, как голландцы подписали договор с Соединенным Королевством о найме контрактных рабочих в 1870 году. На Маврикии индийское население в настоящее время является демографически доминирующим, а индийские фестивали отмечаются как национальные праздники . [45]

Эта система преобладала до начала двадцатого века. Растущее внимание к жестокости и злоупотреблениям в торговле со стороны сенсационных СМИ того времени вызвало общественное возмущение и привело к официальному прекращению торговли кули в 1916 году британским правительством. К тому времени десятки тысяч китайских рабочих использовались вдоль Западного фронта союзными войсками ( см. Китайский трудовой корпус ). [83]

Соотношение полов и смешанные браки среди кули

Главным отличием между торговлей китайскими и индийскими кули было то, что женщины и дети привозились из Индии вместе с мужчинами, в то время как китайские кули были на 99% мужчинами. [21] Хотя есть сообщения о кораблях (так называемых «кораблях кули») [84] [85] для азиатских кули, перевозивших женщин и детей, подавляющее большинство из них перевозило мужчин. Это привело к высокому уровню женитьбы китайских мужчин на женщинах других национальностей, таких как индийские женщины и смешанные расы креолки.

Контраст в соотношении женщин и мужчин среди индийских и китайских иммигрантов сравнивался историками. [86] На Суматре в Голландской Ост-Индии всего 18 731 китаянка и 92 985 китайских мужчин служили кули на плантациях. [87] Китайские женщины мигрировали реже, чем яванские и индийские женщины в качестве кабальных кули. [88] Число китайских женщин в качестве кабальных кули было «очень небольшим», в то время как китайские мужчины легко принимались в торговлю кули. [89] На Кубе мужчины составляли подавляющее большинство китайских кабальных слуг на сахарных плантациях; в Перу некитайские женщины выходили замуж за в основном мужчин-китайцев-кули. [90] Полиандрия была распространенной практикой среди индийских кули. [91] В период с 1845 по 1917 год двадцать пять процентов всех индийцев, привезенных на Карибы, составляли женщины. Поскольку женщины были серьезным меньшинством, их мораль была поставлена ​​под сомнение, а действия мужчин, вызванные малым количеством женщин, были списаны на женщин. Между 1858 и 1859 годами были приняты законы, гласящие, что соотношение мужчин и женщин не может превышать 2:1, тогда как раньше оно было 3:1. Однако женщин по-прежнему не хватало. Это дало женщинам новое чувство власти, когда дело доходило до выбора партнера. Из-за нехватки женщин на мужчину-ухажера легла обязанность предоставить отцу женщины солидное приданое, независимо от того, из какой касты она происходила. [92] К сожалению, это также поставило женщин в очень уязвимое положение, особенно когда они были одни. Изнасилование было обычным явлением, и были сообщения о том, что женщины были связаны и заткнуты кляпом во рту в их собственных домах мужчинами. Сообщалось, что между 1872 и 1900 годами было убито 87 женщин, причем 65 из них были замужними женщинами, которых обвинили в неверности. [92]

Нехватка индийских женщин в Карибском регионе, возможно, не была полностью связана с неспособностью женщин выполнять требуемую от них работу. Многие женщины-кули видели в возможности уехать на Карибы способ сбежать от мужей-тиранов, скрыть беременность, избежать позора или просто найти лучшую жизнь. Закон об иммиграции индейцев 1883 года был направлен на то, чтобы помешать женщинам сбежать от мужей-тиранов, что, в свою очередь, значительно усложнило для женщин эмиграцию, отчасти потому, что обычно требовался агент, который должен был приехать в деревню женщины, чтобы проверить ее личность. [93]

Китайских женщин было мало везде, куда привозили китайских рабочих по контракту; в миграции преобладали китайские мужчины. [94] До 1940-х годов мужчины составляли подавляющее большинство китайской общины Коста-Рики. [95] Аналогично, мужчины составляли большинство первоначальной китайской общины в Мексике, и они часто женились на мексиканских женщинах. [96]

Одним из резких различий между индийскими и китайскими кули было обращение с женщинами, несмотря на то, что обе группы испытывали острый дефицит. Преступления против женщин (включая убийства) были гораздо более частыми среди индийских кули. Это было просто потому, что было очень мало китайских женщин. Однако вместо этого люди стали считать, что индийцы убивают своих женщин, а китайские женщины остаются в живых, потому что, в отличие от своих индийских коллег, они целомудренны. [97]

В начале 1900-х годов китайские общины в Маниле, Сингапуре, Маврикии, Новой Зеландии, Виктории в Австралии, Соединенных Штатах и ​​Виктории в Британской Колумбии в Канаде были полностью мужскими. [98] Хотя нехватка женщин стала проблемой в последующие годы, изначально женщины не были приоритетом при наборе кули. В целом считалось, что женщины не желают выполнять тяжелую работу на открытом воздухе. Те, кто готов был ее выполнять, все равно считались не такими хорошими, как мужчины. [99]

Некоторые китайские кули сумели обойти законы о расовой дискриминации на Кубе и жениться на белых женщинах. Это можно было сделать, указав их как «белых» в свидетельствах о крещении, поскольку агентство, которое их наняло, было предназначено для расселения белых людей на Кубе. [100] [101] Китайский кули на Кубе также упомянул белую женщину-хозяина в своих показаниях. [102]

Законодательство

В 2000 году парламент ЮАР принял Закон о поощрении равенства и предотвращении несправедливой дискриминации 2000 года . Раздел 10 охватывает запрет на использование терминов, разжигающих ненависть , таких как «кули» (koelie). Основными целями Закона были:

Современное использование

В искусстве, развлечениях и СМИ

Фильмы

В фильме 1955 года « Левая рука Бога » отец Кармоди ( Хамфри Богарт ) в раздраженной перепалке напоминает доктору Сигману ( Э. Г. Маршалл ), что тот не является одним из его пациентов-«кули».

В фильме 1957 года «Мост через реку Квай» , когда его офицерам приказывают выполнять ручную работу на мосту, британский офицер полковник Николсон ( Алек Гиннесс ) настаивает: «Я не допущу, чтобы офицер из моего батальона работал кули».

В расово противоречивом фильме 1932 года «Маска Фу Манчу » сэр Денис Найланд Смит упоминает временно нанятых его командой китайских рабочих, говоря о докторе Фу Манчу : «... его шпионы повсюду вокруг нас. Я даже не могу доверять нашим собственным кули».

В фильме 1934 года «Мандалай » персонаж Таня ( Кей Фрэнсис ) называет Ника, владельца клуба, «кули», за что он дает ей пощечину.

В фильме Диснея 1941 года «Непослушный дракон» юморист Роберт Бенчли видит азиатского художника, рисующего слона в конической шляпе, и замечает: «О, слоненок-кули, да?»

Номинированный на премию «Оскар» фильм 1966 года «Песчаные камешки» рассказывает о кули, работающих в качестве рабочих, помогающих американским морякам на борту американской канонерской лодки в Китае в эпоху гражданской войны 1926 года. История, среди многих параллельных сюжетных линий, включает в себя американского военно-морского инженера ( Стив Маккуин ), который подружился с кули (Мако), работающим под его началом в машинном отделении.

Deewaar (1975) — индийская криминальная драма, написанная Салимом-Джаведом о кули с верфи Виджае Верме ( Амитабх Баччан ), который становится преступником и становится контрабандистом из бомбейского преступного мира , вдохновлённый реальным индийским мафиози доном Хаджи Мастаном . [110] [111] Coolie (1983) — индийский фильм Болливуда о кули Икбале Асламе Хане ( Амитабх Баччан ), который работает на железнодорожной станции; фильм известен тем, что во время съёмок Баччан получил почти смертельную травму во время драки. Другие индийские фильмы о кули включают Coolie No. 1 (1991), Coolie (1995), Coolie No. 1 (1995), Coolie (2004), Coolie No. 1 (2019) и Coolie No. 1 (2020).

Фильм Romper Stomper (1992) показывает белого скинхеда по имени Хандо (которого играет Рассел Кроу ), который выражает недовольство идеей быть кули в своей собственной стране. Кроме того, банда, которой он руководит, часто совершает нападения на банды вьетнамских австралийцев из рабочего класса.

В фильме Стивена Чоу 2004 года «Разборки в стиле кунг-фу» хозяйка квартиры ( Цю Юэнь ) критикует рабочего/замаскированного мастера кунг-фу ( Син Юй ) за неуплату аренды, говоря: «Ты будешь кули всю жизнь». В титрах его имя указано как «Кули». [112]

Документальный фильм режиссера Юнг Чанга « Вверх по Янцзы» (2007) рассказывает о жизни семьи в Китае, которая была переселена из-за наводнения на реке Янцзы . Дочь отправляется сразу после окончания средней школы работать на круизном судне для западных туристов, чтобы заработать денег для своей семьи. Ее отец называл себя «кули», который носил сумки на лодки и обратно. [113]

Телевидение

В сериале «Ад на колесах» (например, сезон 3, эпизод 1 (2013) ) часто упоминаются трудолюбивые, низкооплачиваемые китайские кули, которые помогли построить первую трансконтинентальную железную дорогу .

В драме 2018 года «Мистер Солнечный свет » слово «кули» используется для обозначения некоторых рабочих низшего класса эпохи Чосон .

Книги

В повести 1899 года «Тайфун» Джозефа Конрада капитан перевозит группу кули в Южно-Китайском море. «Белые кули» Бетти Джеффри (1954) — документальный рассказ о группе австралийских медсестер, взятых в плен и использовавшихся японцами в качестве рабов во время Второй мировой войны.

В фантастическом романе 1982 года « Кочевник потоков времени » Майкла Муркока слово «кули» неоднократно используется по отношению к различным типам азиатских рабочих.

В романе Жюля Верна «Вокруг света за восемьдесят дней» , написанном в 1873 году , слово «кули» используется при описании различных групп людей на борту парохода, пересекающего Тихий океан.

В романе Дентона Уэлча «Первое плавание » (1943) Ли, молодой личный секретарь мистера Батлера, возмущается тем, что канадский доктор Макьюэн обращается с ним как со «школьником-кули». [114] Слово «кули» также используется Дентоном, когда он наблюдает за работой кули.

В романе Дж. Г. Балларда 1984 года «Империя Солнца » действие происходит в Шанхайском международном поселении, где главный герой, Джейми («Джим») Грэм, наблюдает за работой кули.

Музыка

Песня чатни 2014 года под названием «Coolie Bai Dance» индо-гайанского певца Ромео «Мистика» Нермала рассказывает об образе жизни традиционных «кули» ( индо-карибских ) жителей деревень в Гайане и других странах Карибского бассейна .

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Кули» .

Примечания

  1. ^ Герберт Гувер был директором компании до того, как стать президентом США.

Ссылки

  1. ^ abc "Определение и значение термина Coolie - Merriam-Webster". 4 января 2023 г. Архивировано из оригинала 4 января 2023 г. Получено 4 января 2023 г.
  2. ^ abcd "COOLIE | Значение и определение для британского английского языка | Lexico.com". 3 февраля 2022 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2022 г. Получено 4 января 2023 г.
  3. ^ abcd "Coolie Definition & Meaning | Dictionary.com". 4 января 2023 г. Архивировано из оригинала 4 января 2023 г. Получено 4 января 2023 г.
  4. ^ Юнг, Мун Хо (2006). Кули и тростник: раса, труд и сахар в эпоху эмансипации . Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 16.
  5. ^ Ганди, Лакшми (25 ноября 2013 г.). «История кабального труда дает «кули» его жало». NPR .
  6. ^ Гаурав, Кумар; Сингхал, Маянк. Лицензирование и средства к существованию: железнодорожные кули (PDF) . Центр гражданского общества (CCS), Индия. Архивировано из оригинала (PDF) 11 апреля 2015 г. Получено 6 апреля 2015 г.
  7. ^ "Малема под огнем из-за оскорблений в адрес индейцев". Новости 24 . 20 октября 2011 . Получено 24 января 2017 .
  8. ^ ab "Заявление для прессы: кампания по повышению осведомленности общественности о судах по вопросам равенства" (PDF) . Министерство юстиции и конституционного развития, Южно-Африканская Республика. 27 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2012 г. Получено 18 октября 2017 г.
  9. ^ Стивенсон, Ангус, ред. (2015). «Coolie». Оксфордский словарь английского языка (3-е изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 9780191727665.
  10. ^ Берроу, Т. (Томас); Эмено, МБ (Мюррей Барнсон) (1984). Дравидийский этимологический словарь. стр. 173.
  11. ^ "coolie". Онлайн-словарь этимологии.
  12. ^ Stearns, Peter N, ed. (2008). "Торговля кули". Оксфордская энциклопедия современного мира . Нью-Йорк (NY): Oxford University Press. ISBN 9780195341126.
  13. ^ "苦力", Викисловарь, бесплатный словарь , 27 марта 2024 г. , получено 12 июля 2024 г.
  14. ^ Кемпфер, Энгельберт (1727). История Японии .
  15. ↑ Encyclopaedia Britannica, Dictionary, Arts, Sciences, and General Literature (9-е, американское переиздание). Максвелл Соммервилл (Филадельфия). 1891. С. 296. Том VI.
  16. ^ ab Yun, Lisa (2008). The Coolie Speaks: китайские наемные рабочие и африканские рабы на Кубе . Филадельфия: Temple University Press. стр. 6.
  17. ^ abc Ху-Дехарт, Эвелин (1994). «Китайские кули-трудящиеся на Кубе в девятнадцатом веке: свободный труд неорабства». Вклад в исследования чернокожих . 12 : 39.
  18. ^ Ху-Дехарт, Эвелин (1994). «Китайские кули-трудящиеся на Кубе в девятнадцатом веке: свободный труд неорабства». Вклад в исследования чернокожих . 12 : 38.
  19. ^ ab Jung, Moon Ho (2006). Кули и тростник: раса, труд и сахар в эпоху эмансипации . Балтимор: Johns Hopkins University press. стр. 14.
  20. ^ Элоиза Гомес Борах. «Хронология филиппинцев в Америке до 1989 года» (PDF) . Школа менеджмента Андерсона . Калифорнийский университет, Лос-Анджелес . Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2012 года . Получено 25 февраля 2012 года .
  21. ^ ab Лиза Юн (2008). The Coolie Speaks: китайские наемные рабочие и африканские рабы на Кубе . Филадельфия: Temple University Press. стр. 6. ISBN 978-1592135837. Получено 17 мая 2014 г.
  22. ^ ab Lowe, Lisa (2015). Четыре близости континентов . Duke University Press. стр. 196. ISBN 978-0-8223-7564-7.
  23. ↑ Торговля кули в 19 веке, архивировано из оригинала 6 октября 2013 г. , извлечено 29 мая 2013 г.
  24. ^ Хью Тинкер (1993). Новая система рабства . Hansib Publishing, Лондон. ISBN 978-1-870518-18-5.
  25. ^ ab Эвелин Ху-ДеХарт. "Coolie Labor". Университет Колорадо . Получено 14 июня 2013 г.
  26. ^ abcd Distant, WL (1874). "Eastern Coolie Labour". Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 3 : 145. doi :10.2307/2841301. JSTOR  2841301.
  27. ^ Юнг, Мун Хо (2006). Кули и тростник: раса, труд и сахар в эпоху эмансипации . Балтимор: Университет Джонса Хопкинса. стр. 18.
  28. ^ Юнг, Мун Хо (2006). Кули и тростник: раса, труд и сахар в эпоху эмансипации . Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 30.
  29. ^ Даль Лаго, Энрико. Уильям Ллойд Гаррисон и Джузеппе Мадзини: отмена рабства, демократия и радикальная реформа. Батон-Руж, Луизиана: Louisiana State University Press, 2013.
  30. ^ Гонсалес, Хоакин (2009). Филиппино-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность. NYU Press. С. 21–22. ISBN 9780814732977.
    Джексон, Йо, ред. (2006). Энциклопедия мультикультурной психологии. SAGE. стр. 216. ISBN 9781412909488.
    Хуан, Э. Сан-младший (2009). «Сигналы чрезвычайной ситуации с места кораблекрушения». К самоопределению филиппинцев . Серия SUNY в глобальной современности. SUNY Press. стр. 101–102. ISBN 9781438427379.
  31. ^ Марта В. Маккартни; Лорена С. Уолш; Ивон Эдвардс-Ингрэм; Эндрю Дж. Баттс; Бересфорд Каллум (2003). «Исследование африканцев и афроамериканцев на острове Джеймстаун и в Грин-Спринг, 1619–1803» (PDF) . Исторический Джеймстаун . Служба национальных парков . Получено 11 мая 2013 г. .
    Фрэнсис К.Ассизи (16 мая 2007 г.). "Индийские рабы в колониальной Америке". India Currents. Архивировано из оригинала 27 ноября 2012 г. Получено 11 мая 2013 г.
  32. ^ Лук Лай, Уолтон (1998). Китайцы в Вест-Индии: документальная история, 1806–1995 . Университет Press of the West Indies . ISBN 976-640-021-0.
  33. ^ Ли, Аншан (2004). «Выживание, адаптация и интеграция: происхождение и развитие китайской общины на Ямайке». В Уилсоне, Эндрю Р. (ред.). Китайцы на Карибах . Markus Wiener Publishers. стр. 44. ISBN 978-1-55876-315-9.
  34. ^ Робинсон, Сент-Джон (2010). «Китайцы Центральной Америки: Разнообразные начала, Общие достижения». В Лук Лай, Уолтон; Тан, Чи Бенг (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне . Brill. стр. 108. ISBN 9789004182134.
  35. ^ Лоу, Лиза (2015). Интимность четырех континентов . Duke University Press. стр. 194. ISBN 978-0-8223-7564-7.
  36. ^ ab Agnew, Jeremy (2013). Алкоголь и опиум на Диком Западе: использование, злоупотребление и влияние . McFarland. стр. 82,85. ISBN 978-0786476299.
  37. ^ Дрисколл, Марк В. (2020). Белые — враги рая: климатический кавказизм и азиатская экологическая защита . Дарем: Duke University Press . ISBN 978-1-4780-1121-7.
  38. ^ Кристина Миу Бин Ченг (1999). Макао: культурный Янус . Издательство Гонконгского университета. С. 31–32. ISBN 9622094864.
  39. ^ Симпсон, Тим (2023). Ставки на Макао: казино-капитализм и китайская потребительская революция . Серия «Глобализация и сообщество». Миннеаполис: University of Minnesota Press . ISBN 978-1-5179-0031-1.
  40. ^ Симпсон, Тим (2023). Ставки на Макао: казино-капитализм и китайская потребительская революция . Серия «Глобализация и сообщество». Миннеаполис: University of Minnesota Press . ISBN 978-1-5179-0031-1.
  41. ^ Азия-Канада: китайские кули, архивировано из оригинала 7 мая 2013 г. , извлечено 14 июня 2013 г.
  42. ^ Американское участие в торговле кули (PDF) , получено 14 июня 2013 г.
  43. ^ "Chinese Coolies in Cuba" (PDF) , The New York Times , 16 июля 1876 г. , получено 14 июня 2013 г.
  44. ^ Китайский кабальный труд в Перу , получено 14 июня 2013 г.
  45. ^ abcdefgh "История индийских и китайских кули и их потомков" . Получено 17 декабря 2013 г.
  46. ^ «Принудительный труд». Национальный архив, правительство Соединенного Королевства. 2010.
  47. ^ ab Slave Trade:Coolie Trade (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2013 г. , извлечено 29 мая 2013 г.
  48. ^ ab Hu-DeHart, Evelyn (2017). «От рабства к свободе: китайские кули на сахарных плантациях Кубы девятнадцатого века». История труда – через JSTOR.
  49. ^ "Coolie". Encyclopaedia Britannica, 9-е издание . Адам и Чарльз Блэк. 1877.
  50. ^ "Taste of Peru". Taste of Peru. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Получено 16 июня 2013 года .
  51. ^ Хирамацу, Даниэль Афонсо; Франко, Лаэрсио Жоэл; Томита, Нилсе Эми (20 ноября 2006 г.). «Влияние культуры на самовосприятие людей, когда они были в сельской местности на оригинальном японском населении». Кадернос де Сауде Публика . 22 (11): 2441–2448. дои : 10.1590/S0102-311X2006001100018 . ПМИД  17091181.
  52. ^ «Идентичность, бунт и социальная справедливость среди китайских контрактных рабочих на Кубе в девятнадцатом веке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 февраля 2012 года . Получено 20 декабря 2019 года .
  53. ^ ЦРУ – Всемирная книга фактов. Cia.gov. Получено 9 мая 2012 г.
  54. ^ Simms, TM; Wright, MR; Hernandez, M; Perez, OA; Ramirez, EC; Martinez, E; Herrera, RJ (август 2012 г.). «Разнообразие Y-хромосомы на Гаити и Ямайке: контрастные уровни потока генов, обусловленного полом». Am J Phys Anthropol . 148 (4): 618–31. doi :10.1002/ajpa.22090. PMID  22576450.
  55. ^ Исследование ДНК от ancestry24 Архивировано 2 декабря 2012 г. на Wayback Machine
  56. ^ Quintana-Murci, L; Harmant, C; Quach, H; Balanovsky, O; Zaporozhchenko, V; Bormans, C; van Helden, PD; Hoal, EG; Behar, DM (2010). «Сильный материнский вклад койсан в цветное население Южной Африки: случай гендерно-смещенного смешения». Am. J. Hum. Genet . 86 (4): 611–20. doi :10.1016/j.ajhg.2010.02.014. PMC 2850426. PMID 20346436  . 
  57. ^ ab Narvaez, Benjamin N. «Китайские кули на Кубе и в Перу: раса, труд и иммиграция, 1839–1886». (2010): 1–524. Печать.
  58. ^ ab Значение китайских кули для Кубы, doi :10.1353/jaas.2001.0022, S2CID  144069384 , получено 14 июня 2013 г.
  59. ^ Хелли, «Идеология и этническая принадлежность»; Родригес Пастор, «Hijos del Celeste Imperio»; Тразенье Гранда, «En el país de las colinas de arena», Томо II
  60. ↑ Уолтер Лиггетт , Возвышение Герберта Гувера (Нью-Йорк, 1932)
  61. ↑ Индийские южноафриканцы: Комиссия кули 1872 г. , получено 29 мая 2013 г.
  62. ^ Мигер, Арнольд Дж. (2008). Торговля кули: торговля китайскими рабочими в Латинской Америке в 1847–1874 годах. Арнольд Дж. ISBN 9781436309431. Получено 7 февраля 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  63. ^ «Лондон, вторник, 12 августа 1890 г.». Times , 12 августа 1890 г., стр. 7. Цифровой архив Times , link.gale.com/apps/doc/CS117756684/TTDA?u=tall85761&sid=bookmark-TTDA&xid=60955784. Доступ 27 апреля 2023 г.
  64. ^ Дрёсслер, Хольгер (15 октября 2022 г.). «Как китайские рабочие-мигранты сопротивлялись кокосовому колониализму в Самоа». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Япония в фокусе . 20 (17).
  65. ^ Кенни, Кевин (25 июля 2023 г.). «Антирабовладельческие истоки иммиграционной политики». Проблема иммиграции в рабовладельческой республике : 141–C5P47. doi :10.1093/oso/9780197580080.003.0006. ISBN 978-0197580080.
  66. ↑ Университет Арканзаса. Архивировано 29 октября 2006 г. на Wayback Machine.
  67. ^ [1] Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine. Китайцы в Калифорнии, 1850–1879 гг.
  68. ^ Бонилья, Гераклион. 1978. Национальная и колониальная проблема в Перу. Прошлое и настоящее .
  69. ↑ Кули (азиатские рабочие) , получено 29 мая 2013 г.
  70. ↑ The Chinese American Experience:1857–1892 , получено 29 мая 2013 г.
  71. ^ Джиллион, Кеннет (1962). Индийские мигранты Фиджи: история окончания контракта в 1920 году . Мельбурн: Oxford UP
  72. ^ Brij V. Lal и Kate Fortune, ред. (2000). "Girmitiya". Острова Тихого океана: энциклопедия ([Repr.]. ред.). Гонолулу: University of Hawai'i Press . стр. 110–111. ISBN 082482265X.
  73. ^ Лал, Бридж В. (2004). Girmitiyas: происхождение индейцев Фиджи . Лаутока, Фиджи: Институт прикладных исследований Фиджи. ISBN 978-0-8248-2265-1.
  74. ^ Гаиутра Бахадур (2014). Женщина-кули : Одиссея договора . Чикагский университет. ISBN 978-0-226-21138-1 
  75. ^ Картер, Марина; Торабулли, Хал (2002). Coolitude: антология индийской трудовой диаспоры. Лондон: Anthem. ISBN 1843310031.
  76. ^ Правин Кумар Джа (2019). Coolie Lines. Архивировано 18 января 2022 года в Wayback Machine . Нью-Дели: Вани Пракашан. ISBN 978-93-88684-04-0 
  77. ^ Гаиутра, Бахадур (2014). Женщина-кули: Одиссея договора . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 25.
  78. ^ "День прибытия индейцев в Сент-Люсию". Caribbean Repeating Islands. 2009.
  79. ^ "Индийские наемные рабочие". Национальный архив, правительство Соединенного Королевства. 2010.
  80. ^ ab Erickson, Edgar (июнь 1934 г.). «Внедрение ост-индских кули в Британскую Вест-Индию». Журнал современной истории . 6 (2): 128. doi :10.1086/236112. S2CID  144403568.
  81. ^ Бахадур, Гаиутра (2014). Женщина-кули: Одиссея договора . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 51–56.
  82. ↑ Эриксон, Эдгар (июнь 1934 г.). «Внедрение ост-индских кули в Британскую Вест-Индию». Журнал современной истории . 6 (2): 132. doi :10.1086/236112. S2CID  144403568.
  83. ^ "The Long, Long Trail – Исследование солдат британской армии в Великой войне 1914-1919 годов" . Получено 20 декабря 2019 года .
  84. ^ http://guyanachronicle.com/2009/05/05/the-coolie-ships Гайанская хроника
  85. ^ Ваджид, Сара (19 ноября 2013 г.). «Путешествие женщин-«кули» в историю Британской империи». The Guardian . Получено 18 ноября 2022 г.
  86. ^ Уолтон Лук Лай (1993). Кабальный труд, карибский сахар: китайские и индийские мигранты в Британской Вест-Индии, 1838–1918. Исследования Джона Хопкинса по истории и культуре Атлантики (иллюстрированное издание). Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 46. ISBN 0801844657. Получено 17 мая 2014 г.
  87. ^ MR Fernando (1992). MR Fernando; David Bulbeck (ред.). Экономическая активность китайцев в Нидерландах, Индии: избранные переводы с голландского. Серия аналитических статей. Том 2. Институт исследований Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 204. ISBN 9813016213. Получено 17 мая 2014 г.
  88. ^ Периса Кэмпбелл (2012). Эмиграция китайских кули в Канаду (переиздание, исправленное издание). Routledge. стр. 21. ISBN 978-1136261527. Получено 17 мая 2014 г.
  89. ^ Эрик Джей Долин (2012). Когда Америка впервые встретила Китай: экзотическая история чая, наркотиков и денег в эпоху парусного спорта (иллюстрированное издание). WW Norton & Company. стр. 291. ISBN 978-0871404336. Получено 17 мая 2014 г.
  90. ^ Тереза ​​А. Мид (2011). История современной Латинской Америки: с 1800 года по настоящее время. Wiley Blackwell Concise History of the Modern World. Том 4 (иллюстрированное издание). John Wiley & Sons. ISBN 978-1444358117. Получено 17 мая 2014 г.
  91. ^ Distant, WL (1874). "Eastern Coolie LAbour". Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 3 : 140. doi :10.2307/2841301. JSTOR  2841301.
  92. ^ Патрисия Мохаммад, «Гендерные переговоры среди индийцев в Тринидаде, 1917-1947», в The Caribbean History Reader , под ред. Николы Фут (Нью-Йорк: Routledge, 2013), 192-194.
  93. ^ Бахадур, Гаиутра (2014). Женщина-кули: Одиссея договора . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 26–28.
  94. ^ Изабель Лаусент-Эррера (2010). Уолтон Лук Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. BRILL. стр. 69. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая 2014 г.
  95. ^ Изабель Лаусент-Эррера (2010). Уолтон Лук Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. BRILL. стр. 116. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая 2014 г.
  96. ^ Изабель Лаусент-Эррера (2010). Уолтон Лук Лай; Чи Бенг Тан (ред.). Китайцы в Латинской Америке и Карибском бассейне. Названия электронных книг Brill. BRILL. стр. 68. ISBN 978-9004182134. Получено 17 мая 2014 г.
  97. ^ Бахадур, Гаиутра (2014). Женщина-кули: Одиссея договора . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 216–217.
  98. ^ Брайан Л. Мур (1995). Культурная сила, сопротивление и плюрализм: колониальная Гайана, 1838–1900. Исследования Макгилла-Куина по этнической истории. Т. 22 (иллюстрированное издание). Издательство Макгилла-Куина – MQUP. стр. 348. ISBN 077351354X. ISSN  0846-8869 . Получено 1 июня 2015 г. .
  99. ↑ Патрисия Мохаммад, «Гендерные переговоры среди индийцев в Тринидаде, 917-1947», в The Caribbean History Reader , под ред. Николы Фут (Нью-Йорк: Routledge, 2013), 193.
  100. ^ Тан, Чи-Бенг (2013). Справочник Routledge по китайской диаспоре. Routledge. стр. 96. ISBN 978-0-415-60056-9.
  101. ^ Лопес, Кэтлин М. (10 июня 2013 г.). Китайские кубинцы: транснациональная история. UNC Press Books. стр. 91. ISBN 978-1-4696-0714-6.
  102. ↑ Юн, Лиза (22 апреля 2008 г.). The Coolie Speaks: китайские наемные рабочие и африканские рабы на Кубе. Temple University Press. стр. 158. ISBN 978-1-59213-583-7.
  103. ^ "Хасил Пенкариан - KBBI Daring" . kbbi.kemdikbud.go.id . Проверено 20 мая 2023 г.
  104. ^ "coolie | Индонезийский перевод". Cambridge Dictionary . Архивировано из оригинала 3 мая 2022 года.
  105. ^ "Hum Coolie - посвящается "кули" Индии". hum-coolie.com . Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Получено 20 декабря 2019 года .
  106. ↑ PTI (23 февраля 2023 г.). «„Браун“ — это вне моей зоны комфорта: Каришма Капур». ThePrint . Получено 1 марта 2023 г.
  107. ^ «Тайские профсоюзы в ярости из-за оскорбления премьер-министра «кули»». The Star Online. 30 сентября 2005 г. Веб. 29 января 2011 г.
  108. ^ "Straattaalwoorden: Определенность" . Straattaalwoorden.nl . Проверено 8 июля 2020 г.
  109. ^ Καββαδίας, Νίκος (2010). Πούσι . Афины: ΑΓΡΑ. ISBN 9789603250388.
  110. ↑ Вирди, Джотика. «Дивар: вымысел фильма и факт политики». Jump Cut , № 38, июнь 1993:26–32.
  111. ^ "Deewar Амитабха Баччана — 40: 9 вещей, которые вы не знали о разгневанном молодом человеке — фильмы NDTV". NDTV . 22 января 2015 г.
  112. ↑ Kung Fu Hustle (2004) - IMDb , получено 14 апреля 2021 г.
  113. ^ "Up the Yangtze (Trailer) by Yung Chang – NFB". Films.nfb.ca . Получено 16 июня 2013 г.
  114. ^ Уэлч, Дентон. Maiden Voyage (переиздание 1983 г.). Лондон: Penguin Travel Library. стр. 152.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Кули » из Британской энциклопедии 1911 года .