stringtranslate.com

Династия Чола

Династия Чола ( тамильский: [t͡ʃoːɻɐr] ) — тамильская династия, происходящая из южной Индии . На пике своего развития он правил Империей Чола , обширной морской империей. Самые ранние датируемые упоминания о Чоле взяты из надписей, датированных III веком до нашей эры во время правления Ашоки из империи Маурьев . Империя Чола была на пике своего развития и достигла империализма при средневековом Чоле в середине 9 века нашей эры . Будучи одним из Трех Коронованных Королей Тамилакама , наряду с Чера и Пандья , династия продолжала править различными территориями до 13 века нашей эры .

Сердцем Чоласа была плодородная долина реки Кавери . На пике своего могущества они правили значительно большей территорией со второй половины 9-го века до начала 13-го века. Они объединили полуостровную Индию к югу от реки Тунгабхадра и удерживали эту территорию как одно государство в течение трех столетий между 907 и 1215 годами нашей эры . [1] При Раджарадже I и его преемниках Раджендре I , Раджадхирадже I , Раджендре II , Вирараджендре и Кулотунге Чоле I империя стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии . [2]

Происхождение

Существует очень мало письменных свидетельств существования Чола до VII века нашей эры. Основными источниками информации о ранних Чолах являются древняя тамильская литература периода Сангама ( ок . 150), [а] устные традиции, религиозные тексты, храмовые и медные надписи . Более поздние средневековые Чола также претендовали на длинную и древнюю родословную. Чола упоминаются в Указах Ашоки (вписаны в 273 г. до н. э. – 232 г. до н. э.) как одни из южных соседей империи Маурьев ( Главный Рок-Эдикт Ашоки № 13 ), [4] [5] которые, хотя и не подчинялись Ашоке, были с ним в дружеских отношениях. [b] Есть также краткие упоминания о стране Чола и ее городах, портах и ​​торговле в Перипле Эритрейского моря ( Periplus Maris Erythraei ) и в несколько более поздней работе географа Птолемея . Махавамса , буддийский текст, записанный в V веке нашей эры, повествует о нескольких конфликтах между жителями Шри-Ланки и Чоласа в I веке до нашей эры. [7]

Распространено мнение, что Чола , как и Чера и Пандья , — это имя правящей семьи или клана с незапамятных времен. Комментатор Паримелажагар сказал: «Благотворительность людей древнего происхождения (таких как Чола, Пандьи и Чера) всегда щедра, несмотря на их ограниченные средства». Другими широко используемыми именами Чола являются Чода , [8] Килли (கிள்ளி), Валаван (வளவன்), Сембиян (செம்பியன்) и Ченни . [9] Килли , возможно, происходит от тамильского слова «кил» (கிள்), что означает «копать» или «раскалывать», и передает идею землекопа или земледельца. Это слово часто является неотъемлемой частью ранних названий Чола, таких как Недункилли , Наланкилли и так далее, но в более поздние времена почти вышло из употребления. Валаван, скорее всего, связан с « валамом » (வளம்) – плодородием и означает хозяин или правитель плодородной страны. Сембиян обычно понимается как потомок Шиби  – легендарного героя, чье самопожертвование при спасении голубя от преследования сокола фигурирует в ранних легендах Чола и составляет предмет Сиби Джатака среди историй Джатака буддизма . [10] В тамильском лексиконе Чола означает Соажи или Саи , обозначая недавно сформированное королевство, в духе Пандья или старой страны. [11] Ченни по-тамильски означает «Глава» .

История

История Чолас делится на четыре периода: ранние Чолы в литературе Сангама , междуцарствие между падением Сангам Чолас и возвышением Имперских средневековых Чол при Виджаялая (ок. 848 г.), династия Виджаялая и, наконец, Поздняя династия Чола Кулотунга Чола I из третьей четверти XI века. [с]

Ранний Чолас

Самые ранние цари Чола, о которых имеются вещественные доказательства, упоминаются в литературе Сангама. Ученые в целом сходятся во мнении, что эта литература относится к поздним векам до нашей эры и к первым векам нашей эры. [13] Внутренняя хронология этой литературы еще далека от завершения, и в настоящее время невозможно составить связное описание истории этого периода. В нем записаны имена королей и принцев, а также восхвалявших их поэтов. [14]

В литературе Сангама также записаны легенды о мифических царях Чола. [15] Эти мифы говорят о царе Чола Кантамане, предполагаемом современнике мудреца Агастьи , чья преданность привела к появлению реки Кавери. [ нужна цитация ] Два имени известны среди тех королей Чола, которые фигурируют в литературе Сангама: Карикала и Коченганнан . [16] [17] [18] [19] Не существует надежных способов установления порядка наследования, установления их отношений друг с другом и со многими другими князьями примерно того же периода. [20] [d] Урайюр (ныне часть Тиручирапалли ) был их старейшей столицей. [15] Каверипаттинам также служил ранней столицей Чола. [21] Махавамса упоминает , что принц Чола, известный как Эллалан , вторгся в королевство Раджарата в Шри-Ланке и завоевал его в 235 году до нашей эры с помощью армии Майсура . [15] [22]

Междуцарствие

Южная Индия в 300 г. до н.э. с изображением стран Чера, Пандья и Чола.

Существует не так много информации о переходном периоде продолжительностью около трех столетий от конца эпохи Сангама (ок. 300 г.) до того периода, когда Пандьи и Паллавы доминировали в стране тамилов. Малоизвестная династия Калабрас вторглась в страну тамилов, вытеснила существующие королевства и правила в то время. [23] [24] [25] Они были вытеснены династией Паллава и династией Пандьян в 6 веке. [17] [26] Мало что известно о судьбе Чола на тамильской земле в течение последующих трех столетий. В результате этого разгрома Чола почти полностью исчезли с тамильской земли, хотя к концу пятого века нашей эры в Райаласиме можно проследить их ветвь - телугу-Чолас , королевство которых упоминается Юань Чваном в седьмом веке нашей эры. . [27] Из-за вторжения в Калабхру и растущей мощи Паллавов, Чола мигрировали из своей родной земли Урайюр в страну телугу и правили оттуда как вожди Паллавов, по крайней мере, с 540 г. н.э. Несколько семей телугу Чола, таких как Ренати Чолас, Поттапи Чолас, Неллор Чолас , Веланати Чолас , Наннуру Чолас, Кондидела Чола, существовали и заявляли о своем происхождении от древнего тамильского короля Карикала Чола . [28] Чолам пришлось ждать еще три столетия до прихода на престол Виджаялая Чола , принадлежащего семье Поттапи Чола, во второй четверти девятого века, чтобы восстановить свою династию в качестве независимых правителей, свергнув Паллаваса и Пандьяса. [29] Согласно надписям, найденным в Танджавуре и его окрестностях, королевством Танджавур правили Мутараяры / Мутураджи в течение трех столетий. Их правление закончилось Виджаялая Чолой, который захватил Танджавур у Иланго Мутарайяра между 848 и 851 годами нашей эры.

Эпиграфия и литература дают некоторое представление о трансформациях, произошедших в этой линии королей за этот длительный период. Несомненно, что, когда власть Чола упала до самого низкого упадка, а власть Пандьев и Паллавов возросла к северу и югу от них, [18] [30] эта династия была вынуждена искать убежища и покровительства у их более успешных соперники. [31] [e] Несмотря на ограниченные полномочия, Пандьи и Паллавы приняли принцесс Чола замуж, возможно, из уважения к их репутации. [f] В многочисленных надписях Паллавы этого периода упоминается, что они сражались с правителями страны Чола. [г]

Ранняя серебряная монета Уттама Чола , найденная в Шри-Ланке, с изображением тигра-эмблемы Чола и шрифтом Нагари. [34]

Императорский Чолас

Империя Чола была основана в 848 году нашей эры Виджаялаей , преемником короля Поттапи Чола Шрикантхи Чолы . [35]

Деталь статуи Раджараджи I в храме Брихадишвара в Танджавуре .

Династия Чола была на пике своего влияния и могущества в 11 веке. [36] Благодаря своему лидерству и дальновидности короли Чола расширили свою территорию и влияние. Второй король Чола, Адитья I , победил династию Паллавов, династию Пандьян, Парантака I, а также победил династию Раштракута в битве при Валлале. [37]

Раджараджа I и Раджендра I расширили династию до ее имперского государства, создав влиятельную империю в Бенгальском заливе . Храм Брихадисварар также был построен в эту эпоху. [38]

Раджендра I завоевал династии Одиша и Пала в Бенгалии и достиг реки Ганг на севере Индии. [39] Раджендра Чола I построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам, чтобы отпраздновать свои победы в северной Индии. [40] Раджендра Чола I успешно вторгся в королевство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку тамошней империи. [41] [42] [43] [44] Он также завершил завоевание королевства Раджарата в Шри-Ланке и отправил три дипломатические миссии в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах. [45] [46]

Угловой вид Гопурама на храм Танджавур Брихадишвара .
Сикхара храма Брихадишвара , купольный купол (25 тонн), восьмиугольный и опирается на единый гранитный блок весом 80 тонн . [ нужна цитата ]
Храм Айраватешвара , Дарасурам в округе Танджавур .

Империя Западная Чалукья под руководством Сатьяшрайи и Сомешвары I время от времени пыталась вырваться из-под господства Чола, в первую очередь из-за влияния Чола в королевстве Венги . [47] Западные Чалукья предприняли несколько безуспешных попыток вовлечь императоров Чола в войну, за исключением краткой оккупации территорий Венги между 1118 и 1126 годами и в союзе с принцем Викрамадитьей VI . [48] ​​Чолас всегда успешно контролировал Чалукья в западном Декане , побеждая их в войне и взимая с них дань. [49] После оккупации Дхарвара в Северо-Центральной Карнатаке Хойсалами при Вишнувардхане , где он вместе со своим сыном Нарасимхой I руководил столицей Хойсалы Дварасамудрой около 1149 года, а Калачури оккупировали столицу Чалукьяна более 35 лет. Примерно в 1150–1151 годах королевство Чалукья уже начало распадаться. [50]

Чолы под предводительством Кулотунги Чола III сотрудничали, чтобы провозгласить роспуск Чалукья, помогая Хойсаласу под командованием Виры Баллалы II , зятя монарха Чола, и победили западных Чалукья в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего царя Чалукья даже не включали бывшие столицы Чалукья Бадами, Маняхету или Кальяни. Это был окончательный роспуск власти Чалукья, хотя Чалукья существовали только номинально с 1135–1140 годов. Но Чола оставались стабильными до 1215 года, были поглощены Пандийской империей и прекратили свое существование к 1279 году. [51]

С другой стороны, с 1150 г. по 1280 г. н.э. Пандьи стали самыми стойкими противниками Чола и пытались добиться независимости своих традиционных территорий. Таким образом, в этот период происходили постоянные войны между Чолами и Пандиями. Кроме того, Чолас регулярно воевал с восточными гангами Калинги . Более того, под защитой Чолы Венги оставались в значительной степени независимыми. Чола также доминировали на всем восточном побережье со своими феодалами, телугу Чола из Веланати, Неллора и т. Д. Эти феодалы всегда помогали Чолам в их успешных кампаниях против Чалукья и взимании дани с королевств Каннада. Более того, Чолас постоянно воевал с сингальскими королями из королевства Рохана в Шри-Ланке, которые неоднократно пытались свергнуть оккупацию Чола Раджараты и объединить остров. Но до более позднего короля Чола Кулоттунги I Чола твердо контролировали эту территорию. В одном из таких случаев король Чола Раджадхираджа Чола II смог победить сингальцев при помощи их традиционного союзника, конфедерации пяти принцев Пандья, и сохранил контроль над Раджаратой под властью Чола. Его преемник, последний великий монарх Чола Кулоттунга Чола III, укрепил власть над территориями Чола, подавив дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджарата в Шри-Ланке и Мадурае. Он также победил генералов Хойсалы, сражавшихся под командованием Виры Баллалы II при Карувуре. Более того, он также продолжал удерживать традиционные территории в стране тамилов, Восточном Гангавади, Дракшараме, Венги и Калинге. Однако после победы над Вирой Баллалой II Кулоттунга Чола III вступил с ним в брачный союз через брак Баллалы с принцессой Чола, что улучшило отношения Кулоттунги Чола III с Хойсаласом. [52] [ч]

Заморские завоевания

Карта Империи Чола в период ее наибольшего развития при императоре Раджендре I. в.  1030

Во время правления Раджараджи Чолы I и его преемников Раджендры Чолы I, Вирараджендры Чолы и Кулотунги Чолы I армии Чола вторглись в Шри-Ланку, Мальдивы и в некоторые части Юго-Восточной Азии, такие как Малайзия, Индонезия и Южный Таиланд [54] Империи Шривиджая в 11 век. Раджараджа Чола I предпринял несколько военно-морских кампаний, в результате которых был захвачен Шри-Ланка, Мальдивы и Малабарское побережье. [55] В 1025 году Раджендра Чола начал военно-морские рейды на порты Шривиджая и против бирманского королевства Пегу. [56] Надпись Чола утверждает, что он захватил или разграбил 14 мест, среди которых были Палембанг, Тамбралинга и Кедах. [57] Второе вторжение возглавил Вирараджендра Чола, который завоевал Кедах в Малайзии Шривиджая в конце 11 века. [58] Вторжение Чола в конечном итоге не привело к установлению прямого управления Шривиджайей, поскольку вторжение было коротким и имело целью только разграбить богатство Шривиджаи. Однако это вторжение серьезно ослабило гегемонию Шривиджая и позволило сформировать региональные королевства. Хотя за вторжением не последовала прямая оккупация Чолана и географически регион не изменился, последствия для торговли имели огромные последствия. Тамильские торговцы вторглись в царство Шривиджай, традиционно контролируемое малайскими торговцами, и влияние тамильских гильдий возросло на Малайском полуострове и северном побережье Суматры.

Поздний Чолас (1070–1279)

Позднее Королевство Чола под властью Кулотунги Чола I (1070–1120 гг. Н. Э.)

Брачные и политические союзы между восточными чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалукья Вималадитьи [59] , а дочь Раджендры Чолы Амманга Деви была замужем за принцем Восточных Чалукья Раджарадже Нарендрой . [60] Сын Вирараджендры Чолы, Атирараджендра Чола , был убит во время гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I, сын Амманги Деви и Раджараджи Нарендры, взошел на трон Чола. Так началась династия Поздняя Чола. [61]

Позднюю династию Чола возглавляли способные правители, такие как Кулотунга Чола I, его сын Викрама Чола , другие преемники, такие как Раджараджа Чола II, Раджадхираджа Чола II и Кулотунга Чола III, которые завоевали Калингу, Илам и Катаху . Однако правление более поздних Чола между 1218 годом, начиная с Раджараджи Чолы II и заканчивая последним императором Раджендрой Чолой III, было не таким сильным, как у императоров между 850 и 1215 годами. Около 1118 года они утратили контроль над Венги в пользу Западной Чалукья. и Гангавади (южные районы Майсура ) в состав империи Хойсала . Однако это были лишь временные неудачи, потому что сразу после прихода на престол короля Викрама Чола, сына и преемника Кулотунги Чолы I, Чола, не теряя времени, вернули провинцию Венги, победив Чалукью Сомешвару III, а также вернув Гангавади у Хойсала. . Империя Чола, хотя и не была такой сильной, как между 850 и 1150 годами, все еще оставалась в значительной степени нетронутой территориально при Раджарадже Чоле II (1146–1175), о чем свидетельствует строительство и завершение третьего великого архитектурного чуда Чола - храма Айраватешвара в форме колесницы. в Дхарасураме на окраине современного Кумбаконама. Администрация и территориальная целостность Чолы до правления Кулотунги Чола III были стабильными и очень процветающими до 1215 года, но во время самого его правления упадок власти Чолы начался после его поражения от Маравармана Сундара Пандияна II в 1215–1216 годах. [62] Впоследствии Чола также потеряли контроль над островом Ланка и были изгнаны из-за возрождения сингальской власти. [ нужна цитата ]

В продолжение упадка, отмеченного также возрождением династии Пандья как самых могущественных правителей Южной Индии, отсутствие контролирующей центральной администрации на ее бывших территориях Пандьи побудило нескольких претендентов на трон Пандья развязать гражданскую войну, в которой сингалы и чола были задействованы по доверенности. Подробности гражданской войны в Пандье и роли, которую сыграли чолы и сингалы, присутствуют в Махавамсе , а также в надписях Паллавараянпеттай. [63] [64]

Отклонить

Неудачи, понесенные в последние годы правления Кулотунги I, оставили империю несколько уменьшенной. Преемники Кулотунги Викрама Чола (1118–1135 гг. Н. Э.) и Кулотунга Чола II (1133–1150 гг. Н. Э.) были способными и сострадательными лидерами, которые старались не вовлекать своих подданных в ненужные и безвыигрышные войны. [65] Раджараджа II (1146–1173 гг. н.э.), Раджадхираджа II (1166–1178 гг. н.э.) и Кулотунга Чола III (1178–1218 гг. н.э.) приняли активную роль в политике зарождающегося возрождения Пандьев . [66] Тем временем, преемственность Чола становилась все более и более мрачной из-за споров и интриг в периоды Раджадхираджи II и Кулотунги III. [67]

Чолы под руководством Кулотунги Чола III сотрудничали, чтобы провозгласить роспуск Чалукья, помогая Хойсаласу под руководством Виры Баллалы II , зятя монарха Чола, и победили западных Чалукья в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего короля Чалукья даже не включали бывшие столицы Чалукья Бадами, Маняхету или Кальяни. Это был окончательный роспуск власти Чалукья, хотя Чалукья существовали только номинально с 1135–1140 годов. Но Чола оставались стабильными до 1215 года, были поглощены Пандийской империей и прекратили свое существование к 1279 году. [51]

Его преемник, последний великий монарх Чола Кулоттунга Чола III, укрепил власть над территориями Чола, подавив дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджарата в Шри-Ланке и Мадурае. Он также победил генералов Хойсалы, сражавшихся под командованием Виры Баллалы II при Карувуре. Восточный Гангавади, Дракшарама, Венги и Калинга. Однако после победы над Вирой Баллалой II Кулоттунга Чола III вступил с ним в брачный союз посредством брака Баллалы с принцессой Чола, что улучшило отношения Кулоттунга Чола III с Хойсаласом. [52]

Администрация и общество

Территория Чола

Династия Чола расположена в континентальной Азии.
1100
КОЧО
ДАЛИ
◁ ▷
class=notpageimage|
Основные государства в континентальной Азии c.  1100 .

Согласно тамильской традиции, страна Чола включала в себя регион, включающий современные районы Тируччирапалли , Тируварур , Нагапаттинам , Ариялур , Перамбалур , Пудуккоттай , Танджавур в штате Тамил Наду и Караикал . Река Кавери и ее притоки доминируют над ландшафтом равнинной местности, которая постепенно спускается к морю, не прерываясь крупными холмами и долинами. Река, известная также как река Понни ( Золотая ), занимала особое место в культуре Чоласа. Ежегодные наводнения в Кавери ознаменовали собой повод для празднования, известного как Адиперукку , в котором принимала участие вся нация. [ нужна цитата ]

Каверипоомпаттинам на побережье недалеко от дельты Кавери был крупным портовым городом. [15] Птолемей знал об этом городе, который он называл Хаберис, и о другом портовом городе Нагапаттинам как о наиболее важных центрах Чоласа. [68] Эти два города стали центрами торговли и коммерции и привлекли множество религиозных конфессий, включая буддизм. [i] Римские корабли заходили в эти порты. Недалеко от дельты Кавери были найдены римские монеты, датируемые первыми веками нашей эры. [70] [ нужна страница ] [71]

Другими крупными городами были Танджавур, Урайюр и Кудантай, ныне известный как Кумбаконам . [15] После того, как Раджендра Чола перенес свою столицу в Гангайконда Чолапурам, Танджавур потерял свое значение. [72]

Культурный вклад

Деталь главного виманама (башни) храма Танджавур.

При Чоласах страна тамилов достигла новых высот в искусстве , религии , музыке и литературе . [73] Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. [74] Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла утонченности, никогда ранее не достигнутой в Индии. [75]

Завоевание Чолой Кадарама (Кедаха) и Шривиджая и их продолжающиеся торговые контакты с Китайской империей позволили им влиять на местные культуры. [76] Примеры индуистского культурного влияния , обнаруженные сегодня по всей Юго-Восточной Азии, во многом обязаны наследию Чола. Например, великий храмовый комплекс в Прамбанане в Индонезии демонстрирует некоторое сходство с архитектурой Южной Индии. [77] [78]

Согласно малайской хронике Седжара Мелайу , правители Малаккского султаната утверждали, что являются потомками королей империи Чола. [79] [ нужна полная цитата ] Правление Чола сегодня помнят в Малайзии, поскольку имена многих принцев там заканчиваются на Чолан или Чулан, одним из таких является Раджа Чулан , Раджа Перака . [80] [ нужна полная цитата ] [81] [ нужна полная цитата ]

Литература

Бронза Чола из Ольстерского музея.

Эпоха Императорской Чола была золотым веком тамильской культуры, отмеченным важностью литературы. Записи Чола цитируют множество работ, в том числе Раджараджешвара Натакам , Вирануккавиям и Каннивана Пуранам . [82]

Возрождение индуизма из его надира во время Калабхраса стимулировало строительство многочисленных храмов, а они, в свою очередь, породили религиозную литературу Шайвов и Вайшнавов. [83] Джайнские и буддийские авторы также процветали, хотя и в меньшем количестве, чем в предыдущие века. [84] Дживака-чинтамани Тирутаккатевара и Суламани Толамоли относятся к числу известных работ неиндуистских авторов. [85] [86] [87] Грамматик Буддхамитра написал текст по тамильской грамматике под названием Вирасолиям . [88] К великому тексту «Толкаппиям» , посвященному грамматике, но также упоминающему этику ведения войны, были написаны комментарии. [89] [90] [91] Периапуранам был еще одним замечательным литературным произведением этого периода. Это произведение является в каком-то смысле национальным эпосом тамильского народа, поскольку оно повествует о жизни святых, живших во всех частях Тамил Наду и принадлежавших ко всем классам общества, мужчинам и женщинам, высоким и низким, образованным и необразованным. [92]

Камбан процветал во времена правления Кулотунги III . «Калингаттупарани » Джаямкондара проводит четкую границу между историей и вымышленными условностями. [93] [94] Тамильский поэт Оттакуттан был современником Кулотунги I и служил при дворах трех преемников Кулотунги. [95] [96]

Наннул — это работа по тамильской грамматике эпохи Чола. В нем обсуждаются все пять разделов грамматики, и, по мнению Бертольда Спюлера, он актуален и сегодня и является одной из самых выдающихся нормативных грамматик литературного тамильского языка. [97]

Период телугу Чода имел особое значение для развития литературы на телугу под патронажем правителей. Это была эпоха, когда великие поэты телугу Тиккана , Кетана , Марана и Сомана обогатили литературу своим вкладом. Тиккана Сомаяджи написала «Нирвачаноттара Рамаянаму» и «Андхра Махабхаратаму». Абхинава Данди Кетана написал Дасакумарачаритраму, Виджнанесвараму и Андхра Бхашабхушанаму. Марана написала Маркандейа-пурану на телугу. Сомана написал Басава Пурану. Тиккана — один из кавитраям, переведших Махабхарату на телугу. [98]

Что касается религиозной литературы, то разделение шиваитского канона на одиннадцать книг было работой Намби Андара Намби, жившего ближе к концу 10 века. [99] [100] Однако в период Позднего Чола было написано относительно мало вайшнавских произведений, возможно, из-за явной враждебности правителей к ним. [101]

Религия

Бронзовая статуя Натараджи Чола в Метрополитен-музее , Нью-Йорк.

В целом Чола были последователями индуизма . На них не повлиял подъем буддизма и джайнизма , как на королей династий Паллава и Пандья. Коченганнан, ранний Чола, прославлялся как в литературе Сангама, так и в шиваитском каноне как индуистский святой. [19]

В популярной культуре

Стоящий Хануман , династия Чола, 11 век.

Династия Чола вдохновила многих тамильских авторов. [102] Самым важным произведением этого жанра является популярный «Поннийин Селван» («Сын Понни »), исторический роман на тамильском языке , написанный Калки Кришнамурти . [103] Написанный в пяти томах, он повествует историю Раджараджи Чолы, рассказывая о событиях, приведших к восхождению Уттамы Чолы на трон Чола. Калки использовал неразбериху при наследовании престола Чола после кончины Парантаки Чолы II. [104] В середине 1950-х годов книга была опубликована в тамильском периодическом издании «Калки» . [105] Серия продолжалась почти пять лет, и каждую неделю ее публикации ждали с большим интересом. [106]

Более ранний исторический роман Калки, «Партибан Канаву» , повествует о судьбе воображаемого принца Чола Викрамана, который, как предполагалось, жил в качестве феодала короля Паллавы Нарасимхавармана I в VII веке. Период истории приходится на междуцарствие, во время которого Чола находились в упадке, прежде чем Виджаялайя Чола возродил их состояние. [107] «Партибан Канаву» также публиковался в еженедельнике «Калки» в начале 1950-х годов. [ нужна цитата ]

Сандильян , еще один популярный тамильский писатель, написал «Кадал Пура» в 1960-х годах. Он был опубликован в тамильском еженедельнике « Кумудам» . Действие Кадал Пура происходит в период, когда Кулотунга Чола I находился в изгнании из королевства Венги после того, как ему было отказано на троне. В нем выдвигаются предположения о местонахождении Кулотунги в этот период. Более ранняя работа Сандильяна «Явана Рани» , написанная в начале 1960-х годов, основана на жизни Карикала Чола. [108] Совсем недавно Балакумаран написал роман «Удайяр» , который основан на обстоятельствах, связанных со строительством Раджараджем Чолой храма Брихадишвара в Танджавуре. [109]

В 1950-х годах шли постановки, основанные на жизни Раджараджи Чолы, а в 1973 году Шиваджи Ганесан снялся в экранизации пьесы под названием « Раджараджа Чолан» . Чола фигурируют в настольной игре «История мира» , выпущенной Avalon Hill . [ нужна цитата ]

Чола были героем фильма на тамильском языке 2010 года « Аайиратил Оруван» , фильма 2022 года «Понниин Селван: I» и фильма 2023 года «Поннийин Селван: II» . Фильмы 2022 и 2023 годов были сняты по одноименному роману .

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Возраст Сангама устанавливается посредством корреляции между свидетельствами о внешней торговле, найденными в стихах и сочинениях древних греков и римлян, таких как Перипл . К. А. Нилаканта Шастри , История Кирилла и Лулу Чарльза , стр. 106. Вероятно, она продлится не более пяти или шести поколений. [3]
  2. ↑ В надписях Ашокана о Чола говорится во множественном числе, подразумевая, что в его время существовало более одного Чола. [6]
  3. ↑ Прямая линия Чоласа из династии Виджаялая оборвалась со смертью Вирараджендры Чолы и убийством его сына Атирараджендры Чолы . Кулотунга Чола I взошел на престол в 1070 году. [12]
  4. ^ Единственным свидетельством приблизительного периода существования этих ранних королей является литература Сангама и синхронизмы с историей Шри-Ланки, изложенной в Махавамсе . Гаджабаху I , который считается современником Чера Сенгуттувана , принадлежал ко II веку, и это означает, что стихи, упоминающие Сенгуттувана и его современников, относятся к этому периоду. [ нужна цитата ]
  5. ^ Пандья Кадунгон и Паллава Симхавишну свергли Калабраса. Аччутакалаба, вероятно, последний король Калабры. [30]
  6. ^ Перияпуранам , шиваитский религиозный труд XII века, рассказывает нам о царе Пандьи Ниндрасирнедумаране, у которого была своей королевой принцесса Чола. [32]
  7. ^ Медные гранты Паллавы Буддхавармана (конец 4 века) упоминают короля как «подводный огонь, уничтоживший океан армии Чола». [33] Также утверждается, что Симхавишну (575–600) захватил страну Чола. Махендравармана I в его надписях называли «короной страны Чола». [ нужна цитата ]
  8. ^ «После второй Пандийской войны Кулоттунга предпринял кампанию, чтобы остановить рост власти Хойсалы в этом квартале. Он восстановил сюзеренитет Чола над адигайманами Тагадура, победил правителя Чера в битве и совершил виджаябхишеку в Карувуре (1193 г.) ... Его отношения с Хойсалой Баллалой II, кажется, впоследствии стали дружескими, поскольку Баллала женился на принцессе Чола». [53]
  9. ^ В буддийском труде Милинда Панха, датированном раннехристианской эпохой, Колапттна упоминается среди самых известных морских портов на побережье Чола. [69]

Цитаты

  1. ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , стр. 157.
  2. ^ Кей 2011, с. 215.
  3. ^ Шастри (1984), с. 3
  4. ^ «ЦАРЬ АШОКА: Его указы и его времена». www.cs.colostate.edu . Проверено 7 октября 2018 г.
  5. ^ Ма. Илье Танкаппа, А. Ира Венкатачалапати. Красные лилии и испуганные птицы . Penguin Books India, 2011. с. xii.
  6. ^ Шастри (1984), с. 20
  7. ^ Джон Боуман, Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры , стр.401
  8. ^ Прасад (1988), с. 120
  9. ^ Калидос, Раджу. История и культура тамилов: от доисторических времен до правления президента . Vijay Publications, 1976. с. 43.
  10. ^ Шастри (1984), стр. 19–20.
  11. ^ Археологические новости А. Л. Фротингем-младший. Американский журнал археологии и истории изящных искусств , Vol. 4, № 1 (март 1998 г.), стр. 69–125.
  12. ^ Шастри (2002), стр. 170–172.
  13. ^ Звелебил, Камил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-03591-1.
  14. ^ Шастри (2002), стр. 19–20, 104–106.
  15. ^ abcde Tripathi (1967), с. 457
  16. ^ Маджумдар (1987), с. 137
  17. ^ ab Kulke & Rothermund (2001), стр. 104
  18. ^ аб Трипати (1967), стр. 458
  19. ^ Аб Шастри (2002), с. 116
  20. ^ Шастри (2002), стр. 105–106.
  21. ^ Шастри (2002), с. 113
  22. ^ Р, Нарасимхачарья (1942). История языка каннада. Азиатские образовательные услуги. п. 48. ИСБН 978-81-206-0559-6.
  23. ^ Шастри (2002), стр. 130, 135, 137.
  24. ^ Маджумдар (1987), с. 139
  25. ^ Тапар (1995), с. 268
  26. ^ Шастри (2002), с. 135
  27. ^ КА, Нилаканта Шастри (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета . стр. Страница = 139–140.
  28. ^ Хульч, Юджин (1911–1912). «Эпиграфия Индика». Эпиграфия Индика . 11 :339 – через Археологическую службу Индии, правительство Индии.
  29. ^ КА, Нилаканта Шастри (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета . стр. Страница = 139–140.
  30. ^ Аб Шастри (1984), с. 102
  31. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 115
  32. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 95
  33. ^ Шастри (1984), стр. 104–105.
  34. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 31
  35. ^ Сен (1999), стр. 477–478.
  36. ^ Шастри (2002), с. 157
  37. ^ Сен (1999), стр. 373
  38. ^ «Пожертвования храму». Археологическая служба Индии.
  39. ↑ Баладжи Садасиван « Танцующая девушка: История ранней Индии» стр.133
  40. ^ Всеобъемлющая история средневековой Индии , Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки стр.25
  41. ^ Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии Рональд Финдли, Кевин Х. О'Рурк стр.67
  42. ^ История без границ: создание азиатского мирового региона, 1000-1800 гг., Джеффри К. Ганн, стр.43
  43. ^ Сен (2009), с. 91
  44. ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, Тансен Сен стр.226
  45. ^ Дехеджия (1990), с. xiv
  46. ^ Маджумдар (1987), с. 407
  47. ^ Шастри (2002), с. 158
  48. ^ Древняя Индия: Сборник очерков литературной и политической истории Южной Индии Саккоттая Кришнасвами Айянгара стр.233
  49. ^ Индия: Самые опасные десятилетия Селига С. Харрисона, стр.31
  50. ^ Шастри (2002), с. 184
  51. ^ Аб Мукунд (2012), с. XLII
  52. ^ Аб Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 107–109.
  53. ^ Шастри (2002), с. 178
  54. ↑ Между двумя океанами (2-е изд.): Военная история Сингапура с 1275 по 1971 год, авторы Малкольм Х. Мерфетт, Джон Микшич , Брайан Фарелл, Чан Мин Шунь, стр.16
  55. ↑ Южная Индия , Стюарт Батлер, «Ревность», стр.38.
  56. ^ Азия: Краткая история Артура Коттерелла, стр.190
  57. ^ Пейн (2014), с. 281
  58. ^ История Азии Б.В. Рао стр.211
  59. ^ Маджумдар (1987), с. 405
  60. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 120
  61. ^ Маджумдар (1987), с. 408
  62. ^ Трипати (1967), с. 471
  63. ^ Южноиндийские надписи , Том. 12
  64. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 128–129.
  65. ^ Раджешвари Гхош (1996). Культ Тьягараджа в Тамилнаду: исследование конфликта и приспособления . Мотилал Банарсидасс Паблишерс Прайвит Лимитед. стр. 323–324.
  66. ^ Шастри (2002), стр. 195–196.
  67. ^ Трипати (1967), с. 472
  68. ^ Труды Американского философского общества (1978), том. 122, № 6, стр. 414
  69. ^ Шастри (1984), с. 23
  70. ^ Нагасами (1981)
  71. ^ Шастри (2002), с. 107
  72. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 106
  73. ^ Миттер (2001), с. 2
  74. ^ Шастри (2002), с. 418
  75. ^ Тапар (1995), с. 403Цитата: «Однако именно в бронзовых скульптурах мастера Чола преуспели, создавая изображения, соперничающие с лучшими в мире».
  76. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 159
  77. ^ Шастри (1984), с. 789
  78. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 159–160.
  79. ^ История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и общественное развитие Кеннета Р. Холла
  80. ^ Арьятарангини, Сага об индоарийцах, автор А. Кальянараман, стр.158.
  81. ^ Индия и Малайя на протяжении веков: С. Дурай Раджа Сингам
  82. ^ Шастри (1984), стр. 663–664.
  83. ^ Шастри (2002), с. 333
  84. ^ Шастри (2002), с. 339
  85. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 188
  86. ^ Шастри (2002), стр. 339–340.
  87. ^ Исмаил (1988), с. 1195
  88. ^ Древняя Индия: Сборник очерков литературной и политической истории южной Индии Саккоттая Кришнасвами Айянгара стр.127
  89. ^ Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики Роланда Грина, Стивена Кушмана, Клэр Кавана, Джахана Рамазани, Пола Ф. Рузера, Харриса Фейнсода, Дэвида Марно, Александры Слессарева стр.1410
  90. ^ Сингх (2008), с. 27
  91. ^ Портреты нации: История Древней Индии , Камлеш Капур стр.617
  92. ^ Краткая энциклопедия Индии Кулванта Рай Гупты, Амита Гупта стр.288
  93. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 116
  94. ^ Шастри (2002), стр. 20, 340–341.
  95. ^ Шастри (2002), стр. 184, 340.
  96. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 20
  97. ^ Спулер (1975), с. 194
  98. ^ www.wisdomlib.org (23 июня 2018 г.). «Телугу Чола из Конидены (1050–1300 гг. Н.э.) [Часть 1]». www.wisdomlib.org . Проверено 7 января 2019 г.
  99. ^ Шастри (2002), стр. 342–343.
  100. ^ Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 115
  101. ^ Шастри (1984), с. 681
  102. ^ Дас (1995), с. 108
  103. ^ "Универсальный писатель и патриот". Индуист . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 29 мая 2008 г.
  104. ^ Дас (1995), стр. 108–109.
  105. ^ "Английский перевод Поннияна Сельвана" . Индус . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 29 мая 2008 г.
  106. ^ «Строки, которые говорят». Индус . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 29 мая 2008 г.
  107. ^ Дас (1995), с. 109
  108. ^ Энциклопедия индийской литературы, том. 1 , стр. 631–632.
  109. ^ "Рецензия на книгу Удайяра". Индус . Ченнаи, Индия. 22 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2009 г. Проверено 30 мая 2008 г.

Общие источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Чола .