Погромы во время Гражданской войны в России были волной массовых убийств евреев , в первую очередь на Украине , во время Гражданской войны в России . В 1918–1920 годах было 1500 погромов в более чем 1300 населенных пунктах, в которых было убито до 250 000 человек. В убийствах были задействованы все вооруженные силы, действовавшие на Украине, в частности антикоммунистическая Украинская народная армия и Вооруженные силы Юга России . По оценкам, более миллиона человек понесли материальные потери, от 50 000 до 300 000 детей остались сиротами, а полмиллиона были изгнаны из своих домов или покинули свои дома.
С 1791 года евреям, проживавшим в Российской империи, почти исключительно разрешалось жить только в черте оседлости , в западной части страны. Также существовал запрет на занятие государственных и общественных должностей. [6] В 1881–1884 и 1903–1906 годах прошли огромные волны погромов .
Во время Первой мировой войны в составе Российской императорской армии сражалось почти полмиллиона евреев . [7] Однако командование русской армии было предвзято настроено против евреев. Офицеры академии были убеждены, что евреи подрывают власть царя, обвиняли их в том, что они не признают Бога в Иисусе из Назарета , и клеймили их как иностранцев. [8] Во время войны большая часть населения России обвиняла евреев в нехватке продовольствия и росте цен или в распространении слухов о нехватке оружия, несмотря на то, что это был один из самых широко известных государственных секретов. [9] Ситуация осложнилась созданием в Германии «Немецкого комитета по освобождению российских евреев», основатели которого видели войну с Россией как метод освобождения российских евреев от царского самодержавия . [10]
Во время вывода русских войск в 1915 году из Царства Польского , под давлением Центральных держав , военное командование депортировало 250 000 евреев в глубь России. К этому числу присоединилось еще 350 000 беженцев. Их имущество часто подвергалось разграблению. [11] Новоприбывшие не получили правовой защиты в своих новых домах. [12]
Расселение населения по территориям нескольких стран и разделение сил во время Первой мировой войны привело к тому, что евреи оказались по разные стороны фронта . На каждой из этих сторон их коллективно обвиняли в оказании поддержки врагу, включая шпионаж в пользу противостоящей армии. Подозреваемых в шпионаже обычно вешали без суда. [13] По словам историка Питера Кенеза , большинство обвинений в дезертирстве после казни оказывались ложными. [14] Растущая атмосфера антисемитизма привела к погромам в Станиславове , Черновцах и Тарнополе во время вывода российских войск из региона. [15]
После свержения царя 2 апреля 1917 года Временное правительство Александра Керенского отменило черту оседлости и отменило ограничения для национальных и религиозных меньшинств. [6] Эти решения привели не только к расцвету еврейской культурной и политической жизни, но и заставили многих евреев с энтузиазмом поддержать правительство Керенского. В то время самым поддерживаемым политическим движением был сионизм , насчитывавший 300 000 членов. 34 000 человек входили в Всеобщий еврейский трудовой союз в 1917 году. В то же время поддержка коммунизма была незначительной: перепись Российской коммунистической партии 1922 года показала, что до 1917 года только 958 членов были еврейского происхождения. У большинства российских евреев не было причин поддерживать коммунизм: правительство Керенского, которое предоставило им равенство и благосклонно относилось к их культурному развитию, полностью их удовлетворяло, а коммунизм как атеистическая идеология, противостоящая частному предпринимательству, был против иудаизма и средств к существованию многих евреев. [16]
Антисемитское насилие резко возросло во время первой мировой войны в 1914 году. [17] С началом Гражданской войны в России, в которой большевистские силы Красной Армии сражались против антибольшевистских сил Белой Армии , большое количество оружия попало в руки нерегулярных вооруженных формирований, а гражданские власти и традиционные социальные связи ослабли. В этом контексте евреи стали особой целью нападений. Антисемитские утки , такие как вера в международный еврейский заговор , широко распространялись. [18]
Почти все военные или политические инициативы против большевиков на Украине принимали антисемитскую риторику. [19] Историк Питер Кенез утверждал, что антисемитизм был центральным моментом идеологии антибольшевистского Белого движения, достигнув фанатизма в период революции и гражданской войны, сопоставимого с фанатизмом более позднего нацистского движения. [20] Не соглашаясь, историки Ричард Пайпс и Орландо Файджес утверждали, что антисемитская деятельность Белого движения была прежде всего мотивирована националистическими чувствами и жадностью. [21] Историк Олег Будницкий заявил, что антисемитская деятельность в гражданской войне была разожжена годами антисемитизма в армии во время Первой мировой войны; действуя на взгляде на евреев как на нелояльных чужаков, имперские российские власти депортировали сотни тысяч евреев из районов вблизи линии фронта, что вызвало частые погромы против депортируемых. [22]
Антисемитизм еще больше усилился после Февральской революции 1917 года и не ослабевал после Октябрьской революции . [23] В период с ноября по декабрь 1917 года антисемитские погромы произошли в шестидесяти городах, включая Бендеры , Тирасполь , Харьков , Киев и Витебск . [23]
В январе 1918 года Центральная Рада Украины провозгласила декларацию о независимости Украинской Народной Республики . Из территории, которая позже вошла в состав Советского Союза , наибольшее количество евреев проживало на Украине (1,6 миллиона из 2,6 миллиона). [24] Всеобщий еврейский трудовой союз , поддерживавший украинскую автономию, на этот раз выступил против отделения от России. Другие социалистические партии воздержались от поддержки декларации. Украинское национальное движение было возмущено отсутствием поддержки независимости. [25]
Уже к середине месяца в Брацлаве произошли погромы , сопровождавшиеся грабежами и поджогами. 20 января в Киеве в ходе боев между украинскими националистами и советскими войсками было убито более сотни евреев и разграблены еврейские магазины. [26] Украинские националисты арестовали участников Первого Всероссийского съезда еврейских бойцов, расстреляли организатора Украинского союза еврейских бойцов И. Гоголя. [26]
В некоторых случаях коммунисты считали еврейскую общину буржуазией , своими классовыми врагами. Во время отступления Красной Армии из Черниговской губернии весной 1918 года Красная Армия, мотивированная «борьбой с буржуазией», совершала погромы против евреев. Считается, что отступающие советские войска были ответственны за жестокий погром 7-8 марта в Чернигове и Глухове , где в течение двух дней было убито около 400 еврейских жителей, включая многих детей. [27] В период гражданской войны, по оценкам, большевики были ответственны за 9% погромов, силы Белого движения — за 17%, украинские националисты — за 50% и неаффилированные группы — за оставшуюся часть. [28]
В апреле 1918 года в результате государственного переворота, согласованного с Центральными державами , военный лидер Павел Скоропадский захватил власть и создал Украинское государство . В это время власти издали прокламации, в которых коллективно обвиняли евреев в распространении антинемецких настроений и участии в черном рынке . [29] В марте 1918 года в Киеве, во время захвата города украинско-немецкими войсками, гайдамаки 3-го пехотного Гайдамацкого полка захватывали и расстреливали евреев. Убийства также были в Кременчуге и Гоголеве . [19]
В ноябре 1918 года началась польско-украинская война . После того, как польская армия захватила Львов (тогда Lwów или Lemberg), 72 еврея были убиты польской толпой, в которой были польские солдаты. В докладе говорится, что во Львове «недобросовестные элементы [из польской армии] разграбили на сумму во много миллионов крон жилища и магазины в еврейском квартале и не колеблясь убивали, когда встречали сопротивление». [30] Некоторые другие события в Польше позже были признаны преувеличенными, особенно современными газетами, такими как New York Times , хотя серьезные злоупотребления в отношении евреев, включая погромы, продолжались в других местах, особенно на Украине. [31] Результатом беспокойства о судьбе польских евреев стал ряд явных положений в Версальском договоре, защищающих права меньшинств в Польше . [31] [32] [33] В 1921 году мартовская конституция Польши предоставила евреям те же юридические права, что и другим гражданам, и гарантировала им религиозную терпимость. [34]
Всего в 1917 и 1918 годах произошло 90 погромов, большинство из которых произошло в период с августа по октябрь 1917 года и с марта по май 1918 года. [19]
В ноябре 1918 года Украинский Гетманат был заменен Директорией Украины , а 22 января 1919 года восстановленная Украинская Народная Республика осуществила объединение с Западно-Украинской Народной Республикой . В феврале Симон Петлюра стал президентом Директории. В то же время, начиная с января 1919 года, Красная Армия инициировала вторжение в Украину с востока . Чтобы внутренне интегрировать свои собственные войска, Директория использовала антисемитскую агитацию. Погромы были начаты в массовых масштабах в местах, где украинские националисты чувствовали угрозу. К лету 1919 года различные украинские силы убили более 30 000 еврейских мирных жителей. [35]
В середине января 1919 года войска Олеся Козыря-Зирки дислоцированные в Овруче, убили 80 жителей и разграбили около 1200 домов. Атаман обвинил собравшихся на рыночной площади евреев «в большевизме » и потребовал большой выкуп. Несмотря на сбор дани, приказ прекратить погром не был выполнен. События закончились только отходом войск атамана под давлением большевиков. [36] В это время в Житомире солдаты, к которым присоединились крестьяне из близлежащих сел, начали погром, убив 80 человек и разграбив имущество. [37] Два месяца спустя, во время захвата города Украинской народной армией , среди солдат распространился слух, что якобы 1300 христиан были убиты евреями. Это был слух, основанный на убийстве большевиками 22 человек, среди которых на самом деле были и еврейские жертвы. Делегация городских чиновников сумела убедить командиров, что обвинение было ложным, но было слишком поздно убеждать рядовых. Несмотря на побег многих евреев из города, во время погрома, который длился пять дней, 317 человек были убиты и многие ранены. Многих евреев спасли некоторые христианские жители города, которые предоставили им убежище. Погром прекратился с повторным взятием города большевистскими войсками 24 марта. [38]
Февральские расправы в Проскурове и соседнем Фельштыне в Подольском воеводстве были одними из самых кровавых актов антисемитского насилия во время войны на Украине. В Проскурове местные большевики планировали вооруженное восстание на 15 февраля. Несмотря на противодействие еврейских социалистических партий и предупреждения городской стражи, и не посоветовавшись с жителями, большевики продолжили свою попытку переворота. Однако они были быстро разбиты казацкой армией. Затем командир дислоцированной бригады Иван Семесенко выступил с речью перед солдатами, в которой обвинил евреев в инцидентах, обозначив их эпитетом «самые опасные враги украинцев и казаков» и приказав их « уничтожить ». Казаки врывались в еврейские дома и вырезали целые семьи в течение трех часов. Погром был остановлен благодаря вмешательству командующего фронтом. Однако 1200–1400 человек были убиты, а 300 раненых вскоре умерли. В последующие дни атаман издал прокламацию с антисемитской риторикой, и только сбор выкупа снял угрозу возобновления погрома. [39]
Некоторые большевистские повстанцы попытались захватить близлежащий Фельштын, но они разбежались, услышав о поражении Проскуровского восстания. Этот эпизод напугал еврейских жителей города. 17 февраля несколько сотен казаков окружили Фельштын и на следующее утро устроили резню. Солдаты убивали жителей в их домах или вытаскивали их на улицу, грабили дома и магазины. Также имели место многочисленные изнасилования. По словам одного очевидца, начальник почтово-телеграфного отделения не отреагировал на инциденты, хотя и знал о них. В результате погрома, длившегося несколько часов, из 1900 еврейских жителей города были убиты 600 человек. [40]
Между февралем и апрелем в районе Балты происходили бои между казаками и большевиками . Во время каждого украинского захвата происходил погром. В общей сложности погибло 100-120 еврейских жителей, и почти все дома и магазины были опустошены. [41]
Погромы часто повторялись в одних и тех же местах. В период с мая 1919 по март 1921 года в Брацлаве произошло 11-14 беспорядков , в ходе которых было убито в общей сложности более 200 евреев и 1200 человек лишились своих домов. [42] В свою очередь, во время погрома в Чернобыле , который продолжался с 7 апреля по 2 мая, 150 еврейских жителей были убиты войсками Илько Струка а большая часть их имущества была уничтожена. [43] Были также случаи захвата еврейских пассажиров на судах. 7 апреля днепровские суда «Барон Гинзбург» и «Козак» были захвачены войсками Виктора Клименко . Около 100 евреев были отделены от остальных пассажиров и утоплены в реке. [44]
В мае насилие усилилось. 10 мая в селе Кривое Озеро налетчики убили 258 человек и ранили 150. [45] Особую жестокость проявили войска Никифора Григорива . Первоначально они признали командование Красной Армии и совместно с ее войсками в марте и апреле 1919 года провели операцию по отвоеванию у союзников Херсона , Николаева и Одессы . [46] Но в начале мая Григорив начал антибольшевистское восстание . Он издал «Универсал», в котором призвал к свержению Украинской Советской Республики , которую он охарактеризовал как «инородцев из Москвы и страны, где был распят Христос ». [47] За короткое время его войска совершили ряд расправ.
После взятия Тростянца 10 мая еврейские жители были доставлены в здание милиции. В это же время на заседании городского совета был распространен слух о якобы подвозе еврейской помощи из окрестностей. Разгневанная толпа направилась к зданию милиции, обстреляла его и бросила внутрь гранаты, прежде чем убить раненых. Погибло от 342 до более 400 евреев. В то же время было разграблено имущество и изнасилованы женщины. [48] С 15 по 22 мая в Александровке произошел погром , вызванный развязанной антисемитской агитацией. Войска Григорова вместе с частью местного населения убили там более 210 жителей. Вскоре в селе вспыхнули голод и эпидемия тифа . [49]
Самый кровавый погром того периода произошел в Елисаветграде , который 10 мая был взят войсками Григорива. Его «Универсал» распространялся на улицах, и началась агитация. 15 мая солдаты начали погром. В типичном случае группа из нескольких солдат, вторгшись в дом, убивала его жителей и грабила ценное имущество. Затем дом захватывала толпа, которая грабила остальное имущество, грузя его на телеги. В трехдневной бойне погибло от 1300 до 3000 человек, несмотря на многочисленные случаи, когда христиане укрывали своих еврейских соседей. Почти все 50 000 еврейских жителей Елисаветграда были ввергнуты в нищету. Больницы были переполнены ранеными, и начался голод. Красные солдаты были отправлены, чтобы отбить Елисаветград, только для того, чтобы присоединиться к погрому. [50] [51] Похожий ход имел погром в Черкассах , где 15 мая войска Григорова начали грабить еврейские дома и убивать их жителей. Вскоре часть горожан присоединилась к нападавшим. Несмотря на то, что некоторые христиане прятали своих еврейских соседей, в пятидневном погроме погибло 700 человек. [52]
Другие погромы, совершенные в мае войсками Григорива, включают резню в Екатеринославе (150 смертей) [53] , в Кодыме (120 смертей) [54] и Александровке -Фундуклеевке (более 160 смертей) [55] .
В Умани 35 000 из 60 000 жителей города были евреями. Однако в царские времена административные должности занимали христиане. Приход советской власти в марте 1919 года заставил некоторых евреев присоединиться к властям. Это изменение привело к тому, что евреев стали коллективно обвинять в советской политике реквизиции продовольствия . 10 мая вспыхнуло антибольшевистское восстание, и вскоре войска Григорива захватили город. Они проводили обыски домов, утверждая, что ищут «коммунистов». Но на самом деле убивали случайных евреев, а нееврейских коммунистов не беспокоили. Во время 10-дневного погрома погибло 300-400 человек. Некоторые из христианских жителей прятали своих еврейских соседей. Украинские крестьяне также отказывались продавать еду евреям. [56] Погром был окончательно остановлен вмешательством 7-го советского полка, но три дня спустя полку было приказано перебраться в другое место, и Умань оказалась под контролем 8-го украинского советского полка. 8-й полк совершил еще один погром после прихода к власти. В течение следующих шести недель красные убили 150 евреев. 3 июля 8-й полк был заменен 1-м украинским советским кавалерийским полком Федора Грибенко, который совершил еще один погром аналогичного масштаба. Два дня спустя 4-й интернациональный полк, который состоял не только из украинцев, русских и евреев, но и из иностранных добровольцев из Китая, Венгрии и Германии, взял город под свой контроль. Прибытие этого полка ознаменовало конец погромов в Умани. [51]
Ситуация была несколько схожей в многонациональном Литине . Приход советской власти открыл возможность для евреев войти в состав правительства, чем некоторые и воспользовались. Поначалу этнических разногласий среди жителей не было. Однако, когда войска Якова Шепеля захватили город 14 мая, они устроили погром, в котором было убито 100-120 человек. Также было отмечено, что крестьяне отказывались продавать еду евреям. [57]
12 мая войска Анания Вольнеца захватили Гайсин . В результате устроенного ими погрома погибло 340-350 еврейских жителей города. Насилие было остановлено благодаря призыву русской интеллигенции. [58] В свою очередь, в Радомышле крестьянские отряды Дмитрия Соколовского инициировали серию погромов, в которых погибло от 400 до 1000 человек. [59]
Самым серьезным погромом, совершенным украинскими войсками в июле, стала резня в Тульчине . 14 июля нападавшие убили 519 еврейских жителей города. [60] С другой стороны, захват Голоскова войсками атамана Козакова стоил жизни 95 евреям, а большая часть поселения была опустошена. [45] В конце месяца Умань снова была окружена. 29 июля группа гайдамаков захватила город и начала погром, убив 150 человек. [61]
15 июля, семнадцатого таммуза по еврейскому календарю , местные жители набросились на своих еврейских соседей в Словечно , современной Житомирской области, после того, как им сообщили ложные слухи о том, что евреи планируют напасть на неевреев, превратить церкви в синагоги и силой заставить неевреев принять иудаизм. Более 60 еврейских мирных жителей были убиты, когда вспыхнул погром, и от 45 до 100 получили ранения. [62]
В Погребище действовал еврейский отряд самообороны . Однако, когда 18 августа войска Данила Терпило захватили город, еврейское сопротивление было сломлено. Вооруженные отряды штурмовали Погребище и в течение нескольких часов убили 350-400 его еврейских жителей. В том же месяце в городе Юстинград - Соколовка силы Терпило похитили 150 евреев, требуя за освобождение большой выкуп. Запрошенную сумму собрать не удалось, и почти все заложники были убиты. [63]
Многие евреи выступали против коллективизации и возлагали надежды на наступающее Белое движение . Испытав украинские погромы, они были готовы отказаться от своей автономии в пользу достойной жизни и возвращения к верховенству закона . [64]
В сентябре 1919 года казачьи части Добровольческой армии захватили Фастов . Между 23 и 26 сентября они устроили резню , в ходе которой погибло 1300–1800 евреев. Многие семьи были сожжены заживо в собственных домах. Дети и те, кто прятался в синагогах, также были убиты. Были также групповые изнасилования и грабежи. Военные власти приказали прекратить погром, но еврейский квартал города был разорен. [65]
Три недели спустя силы Добровольческой армии выбили большевиков из Киева . После того, как армия вошла в город 16 октября, вспыхнул погром . Нападавшие врывались в дома, грабили имущество и убивали евреев. В разгар беспорядков газеты черносотенцев опубликовали статью, в которой обвиняли евреев в стрельбе по солдатам во время захвата города, перечисляя их личные данные. Комиссия, созданная для расследования этих обвинений, вскоре обнаружила, что они были сфабрикованы. [66] В пятидневной волне насилия было убито 500-600 человек. [67]
Некоторые города подвергались погромам с нескольких сторон. Белая Церковь была таким городом, где евреи были объектом насилия, последовательно со стороны Украинской народной армии, затем со стороны сил Терпило и, наконец, со стороны казацких войск Белой армии. Общее число жертв погромов в Белой Церкви между 1919 и 1920 годами оценивается в 300-850 человек. [68]
Наибольшая эскалация антиеврейского насилия произошла в Тетиеве весной 1920 года. После погрома, устроенного белыми годом ранее, город стал местом еще одной резни, на этот раз устроенной украинскими антибольшевистскими повстанцами. 26 марта 1920 года казачьи войска рассеялись по городу и начали убивать еврейских жителей. Синагогальный комплекс, где на чердаке пряталось около 1500 человек, был подожжен. Большинство из них задохнулись в дыму, а те, кто спасся через окна, были убиты. Некоторые местные крестьяне участвовали в погроме, убивая евреев или передавая их нападавшим и грузя награбленное имущество на телеги. Из 7000 еврейских жителей Тетиева погибло 4000-5000, и почти весь город был разрушен. [69] [70]
Вооруженные силы Юга России демонстрировали укоренившиеся антисемитские предрассудки [71], и они уже выступали против равноправия меньшинств, установленного в 1917 году. [72] По их мнению, евреи были ответственны за падение царизма и поддерживали большевизм в целом, а Протоколы сионских мудрецов были широко распространены среди белых сил. [73] Южнорусское пропагандистское агентство под командованием Константина Николаевича Соколова распространяло слухи о евреях, стреляющих из окон зданий по отступающим солдатам, и о якобы существующих еврейских полках. [74] Антисемитизм белых поддерживался значительной частью духовенства Русской православной церкви , которое видело в евреях безбожный народ, желающий захватить власть над « Святой Русью ». [75] С другой стороны, Патриарх Московский Тихон однозначно осудил погромы. В пастырском послании от 21 июля 1919 года он писал, что изнасилования евреев являются «позором для их виновников, позором для Святой Церкви» [76] .
Наибольшую долю в расправах со стороны Добровольческой армии имели белоказачьи части, особенно терские казаки . [77] Погромы совершались в основном с целью грабежа и под влиянием коллективного обвинения евреев в их неудачах в бою. [78]
Добровольческая армия контролировала украинские земли с лета 1919 года по весну 1920 года. Почти после каждого захвата города белыми войсками происходил погром еврейского населения. [79] Насилие особенно усиливалось осенью и зимой, во время отступления Белой армии. [80]
По оценкам историка Дж. Л. Декеля-Чены, в 1917–1918 годах произошло 90 погромов. [81] Исследователь Олег Будницкий сообщает, что в период с 1918 по 1920 год на Украине произошло в общей сложности 1500 погромов в более чем 1300 населенных пунктах. [28] В свою очередь, по данным Милтона Клега, только в 1919 году число погромов на Украине составило 1326. [82]
По словам Питера Кенеза, погромы еврейского гражданского населения на Украине в 1918–1920 годах были крупнейшим случаем массового убийства евреев до Холокоста . [101] Это был первый случай в истории современной Европы, когда вооруженные силы в форме убивали мирных жителей в таких массовых масштабах. [102]
По разным данным, погибло от 50 000 до 250 000 человек. В качестве нижней границы приводится число жертв в 50–60 тысяч. [103] Эли Хейфец, председатель Всеукраинского комитета помощи жертвам погрома, в 1921 году на основе имеющихся у него данных оценил число погибших в 120 000 человек. [104] К таким же выводам в 1999 году пришел Давид Виталь. [35] Рональд Суни сообщает о нижней границе в среднем в 50 000 смертей, хотя называет диапазон от 35 000 до 150 000 в целом. [105] Согласно оценкам Мануса Мидларски и Ицхака Арада за 2005 и 2009 годы, число погибших составило 150 000 человек. Эти оценки включали тех, кто умер в результате ранений, а также жертв голода и эпидемий инфекционных заболеваний после погромов. [106] Лидия Милякова писала, что 125 000 евреев были убиты на Украине и 25 000 в Белоруссии. [107] Олег Будницкий в своей монографии упоминает 200 000 жертв как верхнюю оценку. [28] В свою очередь, по данным Питера Кенеза, число погибших составило четверть миллиона человек. [18] В докладе Уитакера Организации Объединенных Наций за 1985 год приводится предполагаемый диапазон от 100 000 до 250 000 смертей. [1]
По словам Лидии Миляковой, большинство (78%) погромов произошло на Украине, тогда как 14% и 8% произошли в Белоруссии и России соответственно. [108]
На основании частичных отчетов Красного Креста Эли Хейфец подсчитал, что более миллиона человек понесли материальные потери. [104] Около 50 000–300 000 детей остались сиротами, а полмиллиона жителей были изгнаны из своих домов или уехали. [109] [110] По данным З. Гительмана, в 1918–1921 годах 70–80% еврейского населения не имели постоянного дохода, хотя советский запрет на частную торговлю был частичной причиной безработицы. [111]
Англо-еврейский писатель Израиль Зангвилл писал:
Именно как большевиков евреи Южной России были вырезаны армиями Петлюры , хотя армии Соколова вырезали их как партизан Петлюры, армии Махно — как буржуазных капиталистов, армии Григорива — как коммунистов, а армии Деникина — как большевиков, капиталистов и украинских националистов. [112]
Манус Мидларский и Олег Будницкий сообщили, что, согласно более ранним оценкам, Украинская народная армия стала причиной 54% потерь, Белая армия — 17%, а Красная армия — 2%. Согласно недавним анализам, проведенным после открытия российских архивов, процент убийств от рук Белой добровольческой армии может достигать даже 50%. [2] Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO сообщает, что оставшиеся погромы (25%) были совершены независимыми группами, за ними следует Белая армия — 17%, а Советы — 9%. [28] YIVO также дает оценку в 38 человек, убитых в среднем в погроме украинскими войсками, 25 — в среднем в Белом погроме и 7 — в среднем в Красном погроме. [28] [3]
Участие в погромах анархистского движения «Революционная повстанческая армия Украины» во главе с Нестором Махно до сих пор неясно. Сами махновцы подтвердили свою причастность к одному погрому анархистов, в результате которого погибло 22 еврея в Горькой, за что виновные были арестованы, осуждены и казнены. [113] [114] Однако Борис Д. Боген сообщил, что анархисты убили несколько евреев в Казанке . Вопрос о том, были ли они ответственны за резню 1918 года от 175 до 1000 жителей еврейских местечек Трудолюбовка и Нечаевка Екатеринославской губернии , остается спорным. Многие жители города говорили, что резня была совершена анархистами, а в письме 1964 года один из выживших писал, что «многие еврейские поселения были вырезаны бандитами, называемыми махновцами, включая наше. Мой отец, муж, братья Шмилик, Пинхас и Велвл были убиты». [115] [ нужен лучший источник ]