Юденсау (по-немецки «еврейская свинья») [1] [2] [3] — народное художественное [4] изображение евреев в непристойном контакте с большой свиноматкой ( свиньей ), которая в иудаизме является нечистым животным . Впервые они появились в 13 веке в Германии [1] и некоторых других европейских странах и оставались популярными более 600 лет. [5]
Еврейский запрет на употребление свинины исходит из Торы , в книге Левит, глава 11, стихи со 2 по 8. [6] [7] Расположение евреев вокруг, кормлении грудью и совокуплении с животным (иногда рассматриваемым как дьявол [ 4] ), является насмешкой над иудаизмом.
Изображение появляется в средние века , в основном в резьбе на стенах церквей или соборов , [1] часто снаружи, где его можно было увидеть с улицы (например, в Виттенберге и Регенсбурге ), но также и в других формах. Самое раннее появление, по-видимому, находится на нижней стороне деревянного сиденья для хора в Кельнском соборе , датируемого примерно 1210 годом. Самый ранний каменный образец датируется ок. 1230 г. и находится в клуатре собора в Бранденбурге . Примерно в 1470 году изображение появилось в виде гравюры на дереве , и после этого его часто копировали в лубочных гравюрах , часто с антисемитскими комментариями. Настенная роспись на башне моста Франкфурта -на-Майне , построенная между 1475 и 1507 годами возле ворот в еврейское гетто и снесенная в 1801 году, была особенно печально известным примером и включала сцену ритуального убийства Симона Трентского . [8]
В городе Виттенберге на фасаде Штадткирхе , церкви, где проповедовал Мартин Лютер , находится Юденсау 1305 года. На нем изображен раввин, заглядывающий свинье под хвост, и другие евреи, пьющие из ее сосков. Надпись гласит: «Рабини Шем ХаМфорас», что на латыни (в немецкой орфографии) означает « Шем ХаМефораш раввина», высмеивая Тетраграмму , называя ее свиньей. Скульптура является одним из последних сохранившихся в Германии примеров средневековой «травли евреев». В 1988 году, по случаю 50-летия Хрустальной ночи , вокруг памятника разгорелись дебаты, в результате которых была добавлена скульптура, признающая, что во время Холокоста шесть миллионов евреев были убиты «под знаком креста ». [9]
В «Vom Schem Hamphoras » (1543 г.) Лютер комментирует скульптуру Юденсау в Виттенберге, повторяя антисемитизм изображения и обнаруживая Талмуд в недрах свиньи:
Здесь, в нашей церкви в Виттенберге, из камня высечена свинья. Под ней лежат, кормясь грудью, молодые свиньи и евреи. Позади свиноматки склонился над свиноматкой раввин, подняв ее правую ногу, высоко подняв хвост и пристально вглядываясь под хвост и в ее Талмуд, как будто он читает что-то острое или необыкновенное, откуда они, конечно, и берут свои Шемхамфоры. . [2]
В июле 2016 года доктор Ричард Харви, мессианский (христианский) богослов из Соединенного Королевства, инициировал на сайте Change.org петицию с просьбой удалить Виттенбергского юденсау. [10]
В 2018 году Михаэль Дюльманн, член еврейской общины Берлина, подал в суд с требованием удалить скульптуру как клеветническую. В феврале 2020 года окружной суд Дессау и Высший земельный суд Наумбурга отклонили иск, хотя заявитель пообещал подать апелляцию в вышестоящие суды. Лютеранская церковь и некоторые историки, такие как Майкл Вольфсон , также обсуждали, следует ли убрать скульптуру из-за ее антисемитизма или это смоет исторический антисемитизм церкви. [11] Юридические дебаты продолжались некоторое время. [12]
В июне 2022 года федеральный апелляционный суд Германии встал на сторону судов низшей инстанции, постановив, что, хотя скульптура сама по себе унижает евреев, если рассматривать ее изолированно, «правовая система не требует ее удаления», предполагая, что другие средства (такие как мемориальная доска, рассказывающая об истории скульптуры) лучше подходят для решения этой проблемы. [13]
Некоторые из этих скульптур сегодня можно найти в некоторых церквях.
Скажи сынам Израилевым: это звери, которых вы должны есть, среди всех зверей, которые на земле. У всех животных с раздвоенными копытами и раздвоенными ногами, [и] жующих жвачку, того вы должны есть. Но сего не ешьте из тех, кто жует жвачку, и из тех, у кого копыта разделены: [как] из верблюда, потому что он жует жвачку, но не разделяет копыта; он нечист для вас. И кролик, потому что он жует жвачку, но не разделяет копыта; он нечист для вас. И заяц, потому что жует жвачку, но копыта не разделяет; он нечист для вас. И свинья, хотя и раздвоенные копыта, и раздвоенные, но жвачки не жует; он [нечист] для вас. Плоти их не ешьте и к трупу их не прикасайтесь; они [нечисты] для вас.
.jpg/1280px-Darstellung_einer_Judensau_(Dom_Brandenburg).jpg)
