« Слово мудрости » — это общее название раздела 1833 года « Учения и Заветов» , [1] книги, которую многие церкви в движении Святых последних дней считают священным текстом . В этом разделе определяются убеждения относительно определенных лекарств , питательных ингредиентов в целом, а также рекомендации есть мясо с осторожностью; он также предлагает обещания тем, кто следует руководству Слова Мудрости. [2]
Согласно практике Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшей деноминации Святых последних дней, Слово Мудрости прямо запрещает употребление алкоголя , табака , чая и кофе (при этом чай и кофе помечаются как «горячие напитки») и употребление наркотиков в рекреационных целях , а также поощряет здоровые практики, такие как полноценное питание, умеренное употребление мяса, регулярные физические упражнения, соблюдение правил гигиены и достаточный отдых. [2]
Соблюдение Слова Мудрости необходимо в Церкви СПД, чтобы стать ее членом и участвовать в различных церковных функциях, [3] [4] однако нарушение кодекса обычно не является причиной для создания совета членов церкви . [5]
Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , продиктовал «Слово мудрости» как откровение христианского Бога 27 февраля 1833 года. [2] «Слово мудрости» было впервые опубликовано в виде отдельной листовки в декабре. 1833 г. В 1835 г. он был включен как Раздел LXXX (80) [6] в первое издание Учения и Заветов . Бригам Янг заявил после смерти Смита, что откровение было дано в ответ на проблемы, возникшие при проведении собраний в доме семьи Смитов: [7]
Когда они собрались вместе в этой комнате после завтрака, первое, что они сделали, это закурили трубки и, куря, говорили о великих делах королевства, и плевали по всей комнате, и как только трубка выходила из строя, Затем им в рот съедали большую порцию табака . Часто, когда Пророк [Джозеф Смит] входил в комнату, чтобы дать школьные инструкции, он оказывался в облаке табачного дыма. Это, а также жалобы его жены на то, что ей приходится мыть такой грязный пол, заставили Пророка задуматься над этим вопросом, и он спросил Господа о поведении старейшин в употреблении табака и об откровении, известном как Слово Мудрость стала результатом его исследования.
- Бригам Янг, Journal of Discourses , vol. 12, с. 158
В феврале 1834 года Джозеф Смит предложил высшему совету церкви резолюцию, в которой говорилось: «Ни один официальный член этой Церкви не достоин занимать должность после того, как его должным образом научили слову мудрости; и он, официальный член, пренебрегает соблюдать и подчиняться ему». [8] [9] [10] Эта резолюция была принята советом единогласно. [8] Обвинение в «несоблюдении Слова Мудрости» позже было одним из пяти, выдвинутых против Дэвида Уитмера (который был апостолом и одним из Трех свидетелей ) 13 апреля 1838 года, что привело к его отлучению от церкви . [11]
Однако записано, что Джозеф Смит в разное время пил вино, [12] пиво, [13] и чай, [14] и курил табак. [15] В одном из рассказов Амасы Лаймана , члена Первого Президентства при Смите, сообщается, что Смит однажды закончил проповедовать проповедь о Слове Мудрости и сразу после этого поехал по улицам, куря сигару . [16] [17] Точно так же Алмон В. Бэббит заявил, «что он взял на себя смелость нарушить Слово Мудрости на примере Президента Джозефа Смита-младшего и других, но признал, что это было неправильно», когда он предстал перед высшим церковным советом 19 августа 1835 года по обвинению в «несоблюдении Слова Мудрости». [18] Джозеф Смит также управлял гостиницей/таверной в Фар-Уэсте, штат Миссури , в 1838 году, и в июне того же года высший совет Фар-Уэста счел необходимым напомнить семье Смита, что существует запрет на продажу и употребление «пылких спиртных напитков на месте». [19]
После смерти Смита из движения Святых последних дней возникло несколько фракций. Самую крупную из этих групп, Церковь СПД, возглавлял Бригам Янг. На генеральной конференции церкви 9 сентября 1851 года Янг призвал присутствующих «отказаться от использования» предметов, упомянутых в Слове Мудрости:
Патриарх [ Джон Смит ] снова встал, чтобы говорить о Слове Мудрости и убеждать братьев отказаться от употребления табака и т. д.
Президент Янг встал, чтобы высказать это предложение, и призвал всех сестер, которые откажутся от употребления чая, кофе и т. д., проявить это, подняв правую руку; откомандировали и понесли.
И затем сделайте следующее предложение; призыв ко всем мальчикам [ sic ] моложе девяноста лет, которые заключили завет отказаться от употребления табака, виски и всего, что упомянуто в Слове Мудрости, проявить это таким же образом, что было принято единогласно ."
Тогда Патриарх сказал: да благословит вас Господь и поможет вам соблюдать все ваши заветы. Аминь.
Президент Янг, среди прочего, сказал, что знает доброту людей и что Господь терпит наши слабости; мы должны служить Господу, и те, кто пойдет со мной, будут хранить Слово Мудрости, и если Первосвященники, Семидесятники, Старейшины и другие не будут служить Господу, мы отделим их от Церкви. Я проведу черту, и узнаю, кто за Господа, а кто нет, и тех, кто не будет хранить Слово Мудрости, я отсеку от Церкви; Я бросаю вызов всем мужчинам и женщинам. [20]
Хотя Янг призывал мормонов следовать кодексу Слова Мудрости, церковь терпимо относилась к тем, кто ему не следовал. В 1860 году Янг советовал тем, кто жует табак на церковных собраниях, по крайней мере, быть осторожными и не злоупотреблять, но не обвинял курильщиков в грехе. [21] К 1870 году он прекратил практику жевания и сплевывания табака в Скинии Солт-Лейк-Сити . [22]
Янг также признал разницу между употреблением табака (что не одобрялось) и продажей его немормонам как бизнесом (что поощрялось). [23] Он также владел и содержал бар в Солт-Лейк-Сити, где продавались алкогольные напитки путешественникам-немормонам, полагая, что властям Церкви СПД лучше управлять такими заведениями, чем посторонним. [24]
Современное применение СПД Слова Мудрости берет свое начало в президентстве Джозефа Ф. Смита , который стал президентом Церкви СПД в 1901 году, в то время, когда даже известные церковные лидеры употребляли алкоголь и кофе. Например, Джордж Альберт Смит , апостол, а затем президент церкви, «принимал бренди в лечебных целях», Антон Х. Лунд , Первый советник в Первом Президентстве , «наслаждался датским пивом и смородиновым вином», Чарльз У. Пенроуз , Второй советник в Первом Президентстве, «наслаждался датским пивом и смородиновым вином». Первое Президентство «иногда подавало вино», Матиас Ф. Коули , апостол, «наслаждался датским пивом и смородиновым вином», Бригам Янг-младший и Джон Генри Смит , оба апостола, утверждали в 1901 году, что «Церковь не должна запрещать пиво или, по крайней мере, не датское пиво», а Эммелин Б. Уэллс , член президентства Общества милосердия (и которая позже стала президентом Общества милосердия), «изредка выпивала чашку кофе». Будучи президентом церкви, Джозеф Ф. Смит подчеркивал запреты на алкоголь, табак, чай и кофе. Однако приверженность по-прежнему не была обязательным условием для входа в храм, и в 1902 году Смит призвал президентов кольев быть либеральными при выдаче рекомендаций для посещения храма пожилым людям, употребляющим табак, и пожилым женщинам, пьющим чай. Из тех, кто нарушил откровение, из храма были исключены главным образом заядлые пьяницы. [25]
В 1921 году президент Церкви СПД Хибер Дж. Грант наконец сделал соблюдение Слова Мудрости обязательным условием для приема в храм . Затем в изданиях Справочника 1928 и 1934 годов, но не в предыдущих изданиях, «распитие спиртных напитков» и «контрабанда» были перечислены в числе «проступков, которые обычно оправдывают рассмотрение епископским судом». К этому в издании 1934 года добавилось еще и «пьянство». [25] Однако нарушение Слова Мудрости в настоящее время (уже не является) поводом для церковной дисциплины. [5]
Приверженность Слову Мудрости в Церкви СПД требуется для крещения [3] и участия в церкви (например, входа в храм, миссионерского служения на полный рабочий день и посещения церковных школ ), [4] однако церковь инструктирует ее лидеры заявили, что нарушение Слова Мудрости обычно не является поводом для создания членского совета церкви и что церковная дисциплина «не должна [использоваться] для наказания или угроз членам, которые не соблюдают Слово Мудрости». [5]
Исследование отношений мормонов в США, проведенное в 2019 году, показало, что от четверти до половины таких людей тем или иным образом интерпретируют Слово Мудрости в противоречии с официальной интерпретацией Церкви СПД [26] , а руководители Церкви СПД давали советы членам церкви. что им не следует иметь личных толкований или доходить до крайности в соблюдении Слова Мудрости. Один церковный лидер особо предупредил, что добавление дополнительных несанкционированных требований, подчеркивание этого с излишним рвением или превращение этого в «евангельское хобби» — это признак духовной незрелости, а иногда и отступничества. [27]
Руководители Церкви СПД учат, что употребление любой формы алкоголя, включая пиво , нарушает Слово Мудрости, [28] [29] [30] однако в причастии использовалось вино , а «легкие напитки» (пиво) изначально были разрешены. . [25] [31] [32] [33]
В Церкви СПД запрещено употребление табака ни в какой форме, включая курение, жевание или вейпинг . Это также распространяется на любое употребление никотина . [28]
Церковь СПД запрещает чай и кофе , что объясняется упоминанием в Священном Писании «горячих напитков»; также учат, что не имеет значения, горячие напитки или нет. [34]
Обычно считается, что не существует запрета на употребление травяного чая , заменителей кофе , таких как Pero и Postum , горячего шоколада , солодовых напитков, таких как Ovaltine и Milo , мате или горячей воды. [35]
В справочнике Церкви СПД поясняется понятие «горячие напитки»:
Единственная официальная интерпретация термина «горячие напитки» (У. и З. 89:9) в Слове Мудрости — это заявление руководителей ранней Церкви о том, что термин «горячие напитки» означает чай и кофе. [36]
В 1842 году брат Смита Хайрам , который был помощником Президента Церкви и ее председательствующим патриархом , дал истолкование содержащегося в Слове Мудрости запрета на «горячие напитки»:
И снова «горячие напитки не для тела и не для живота»; многие задаются вопросом, что это может означать; относится ли это к чаю или кофе, или нет. Я говорю, что это относится к чаю и кофе. [37]
Согласно книге, написанной миссионером и гимнографом СПД Джоэлом Х. Джонсоном в 1881 году, Джозеф Смит разделил интерпретацию Хайрама:
Я понимаю, что некоторые люди извиняют себя за употребление чая и кофе, потому что Господь в откровении Слова Мудрости сказал только «горячие напитки»… Чай и кофе… вот что имел в виду Господь, когда Он сказал «горячие напитки». [38] [39]
Давний вопрос среди членов Церкви СПД заключается в том, можно ли употреблять напитки, содержащие кофеин , кроме чая или кофе. В 1918 году Фредерик Дж. Пак , мормонский профессор Университета Юты , опубликовал в официальном церковном журнале статью, в которой рассуждал, что, поскольку в кока-коле содержится кофеин , который также присутствует в чае и кофе, мормонам следует воздерживаться от употребления Кока-кола точно так же воздерживается от «горячих напитков» Слова Мудрости. [40] После публикации статьи Пака многие мормоны пришли к выводу, что причина запрета на чай и кофе заключается в присутствии кофеина в напитках. Однако церковь никогда не заявляла, что именно это является причиной запрета.
У церкви нет официальной позиции по поводу употребления напитков с кофеином, за исключением общего заявления о том, что в Слове Мудрости об этом конкретно не упоминается. В 2012 году в ответ на репортаж о мормонизме в Рок-центре NBC с Брайаном Уильямсом , в котором утверждалось, что верующим СПД запрещено пить кофеин, церковь написала:
Несмотря на то, что сообщалось, в церковном откровении, излагающем правила здорового образа жизни (Учение и Заветы 89), не упоминается употребление кофеина. Рекомендации Церкви по охране здоровья запрещают употребление алкогольных напитков, курение или жевание табака, а также «горячие напитки», которые, как учат церковные руководители, относятся именно к чаю и кофе. [41]
В прошлом ряд церковных лидеров не одобряли использование таких продуктов. Например, в 1922 году президент церкви Хибер Дж. Грант дал совет Святым последних дней:
Я не собираюсь давать никаких указаний, но попрошу об этом как о личном, индивидуальном одолжении ко мне, оставить кока-колу [ sic ] в покое. Есть много других вещей, которые вы можете получить в автоматах с газировкой , не выпивая того, что вредно. Господь не хочет, чтобы вы употребляли наркотики, которые сами по себе вызывают аппетит. [42]
Через два года после этого заявления Грант встретился с представителем компании Coca-Cola, чтобы обсудить позицию церкви в отношении Coca-Cola; По завершении их второй встречи Грант заявил, что он «уверен, что у меня нет ни малейшего желания рекомендовать людям оставить Coca-Cola в покое, если количество [кофеина в Coca-Cola] абсолютно безвредно, что они утверждают, что это так». [25] Грант больше никогда не выступал против употребления напитков с колой.
Примерно пятьдесят лет спустя церковь опубликовала официальное заявление, в котором говорилось:
Что касается напитков из колы, Церковь никогда официально не занимала какую-либо позицию по этому вопросу, но лидеры Церкви советовали, и мы сейчас конкретно советуем, не употреблять любые напитки, содержащие вредные наркотики, вызывающие привыкание, при обстоятельствах, которые могут привести к приобретению привычки. Следует избегать любых напитков, содержащих вредные для организма ингредиенты. [43]
Из-за таких заявлений некоторые приверженцы полагают, что кофеин официально запрещен Словом Мудрости. [44] [45] В середине 1950-х годов директор службы общественного питания Университета Бригама Янга , колледжа, принадлежащего Церкви СПД, решил не продавать кофеин на территории кампуса. Ситуация изменилась в сентябре 2017 года, когда директор BYU Dining Services объявил, что напитки с кофеином будут продаваться на территории кампуса. Райт сказал, что это стало результатом изменения предпочтений клиентов. [46] Официальные церковные издания время от времени публикуют статьи практикующих врачей, предупреждающие о рисках для здоровья, связанных с употреблением кофеина. [47] [48] [49] Однако в ноябре 2010 года газета Salt Lake Tribune отметила, что в церковном справочнике 2010 года , в котором изложена официальная позиция церкви по вопросам здравоохранения и социальных вопросов, нет позиции по употреблению кока-колы или напитки с кофеином включены. [50] Газета Salt Lake Tribune пришла к выводу, что церковь «не занимает никакой официальной позиции по поводу кофеина». [51]
В Слове Мудрости говорится, что «мясо зверей и птиц небесных… следует употреблять экономно» и что «[Богу] угодно, чтобы их не употребляли, только в зимнее время». или холода, или голода». [52]
Многие руководители Церкви СПД высказали свое мнение по поводу мяса . В 1868 году президент церкви Бригам Янг советовал: «Мясо следует использовать экономно, во время голода и холода». [53] В 1868 году апостол Джордж К. Кэннон сказал: «Нам говорят, что любое мясо не подходит человеку в летнее время, а зимой его следует есть умеренно». [54] С 1897 по 1901 год апостол, а затем президент церкви Лоренцо Сноу неоднократно подчеркивал важность умеренного употребления мяса, уча, что члены церкви должны воздерживаться от употребления мяса, за исключением случаев крайней необходимости, и что это следует рассматривать в свете принципов Смита. учение о том, что у животных есть дух. [25] В 1895 году Сноу заявил: «Если нас не настигнет голод или сильный холод, мы должны воздерживаться от употребления мяса». [55] Апостол Джордж Тисдейл учил тому же и считал, что употребление свинины является более серьезным нарушением Слова Мудрости, чем употребление чая или кофе. [25] Когда Джозеф Ф. Смит сменил Сноу на посту президента церкви в 1901 году, он регулярно проповедовал против «ненужного разрушения жизни» и подчеркивал доброту к животным и важное управление людьми по отношению к ним. [56]
Несмотря на эти заявления, ограничение потребления мяса не получило явного упоминания о достоинстве в Церкви СПД, поскольку стандарты послушания Слову Мудрости становились все более центральными в доктрине и практике Церкви СПД в начале 20 века. [57] Повышенное внимание к Слову Мудрости произошло во время президентства Хибера Дж. Гранта , давнего энтузиаста, пропагандирующего Слово Мудрости. Хотя Грант не подчеркивал ограничение потребления мяса, он продолжал интерпретировать это как часть совета из Слова Мудрости. На Генеральной конференции 1937 года, в возрасте 80 лет, Грант сказал, что работал долгие часы «не утомляясь и не ощущая ни малейшего увечья». Свое превосходное здоровье он отчасти объяснял тем, что ел очень мало мяса. [58]
В обращении на Генеральной конференции СПД 1948 года апостол Джозеф Ф. Меррилл подчеркнул важность не есть мясо так «свободно, как это делают многие американцы». [59] В 1950 году апостол и ученый-растениевед Джон А. Видсо писал о потреблении мяса: «Те, кто хочет быть здоровым и получить обещанную награду, указанную в Слове Мудрости, должны соблюдать весь закон, а не только его часть». использовать его в соответствии со своей прихотью, или своим аппетитом, или своим представлением о его значении». [60] Совсем недавно, в 2012 году, официальный представитель церкви Майкл Оттерсон заявил, что «церковь также поощряет ограничение потребления мяса в пользу зерновых, фруктов и овощей. [61]
По сей день в сборник гимнов Церкви СПД входит гимн со следующими словами:
Чтобы дети жили долго / И были красивыми и сильными, / Чай, кофе и табак они презирают, / Не пьют спиртное и едят / Но очень мало мяса; / Они стремятся быть великими, добрыми и мудрыми. [62]
В руководстве для студентов, опубликованном церковью, предполагается, что ограничение потребления мяса зимой может быть в некоторой степени связано с тем временем, когда Смит произнес «Слово мудрости»:
Этот стих заставил некоторых задаться вопросом, можно ли есть мясо летом. В мясе больше калорий, чем во фруктах и овощах, которым летом некоторым людям может потребоваться меньше калорий, чем зимой. Кроме того, до того, как фрукты и овощи можно было сохранить, у людей часто не было достаточно другой еды, чтобы поесть зимой. Испорченное мясо может быть смертельным, если его съесть, и в прежние времена мясо портилось летом быстрее, чем зимой. Современные методы охлаждения позволяют сохранять мясо в любое время года. Ключевое слово в отношении употребления мяса – умеренно . [63]
В брошюре «Слово мудрости» , написанной в 1930 году , апостол Церкви СПД Джон А. Видтсо учил, что рафинированная мука противоречит Слову Мудрости. [25] Однако церковь никогда не запрещала использование рафинированной муки.
Существуют предположения относительно использования алкоголя в качестве ингредиента для приготовления пищи или « безалкогольных » напитков. [34] Церковь СПД не заняла никакой официальной позиции ни по одному из этих вопросов.
Марихуана была запрещена Церковью СПД в августе 1915 года. [64] В 2019 году церковь разъяснила в New Era , что медицинская марихуана должна использоваться только «под присмотром компетентного врача». [65]
Члены не должны использовать какие-либо вещества, содержащие запрещенные наркотики. Участники также не должны употреблять вредные или вызывающие привыкание вещества, кроме как под присмотром компетентного врача. [36]
14-летнее выборочное исследование, проведенное эпидемиологом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Джеймсом Э. Энстромом, отслеживало здоровье 10 000 умеренно активных членов Церкви СПД в Калифорнии и завершилось в 1987 году.
На основании исследования Энстром пришел к выводу, что среди этих некурящих и моногамных непьющих « члены Церкви СПД, которые следуют религиозным предписаниям, запрещающим курение и употребление алкоголя , имеют один из самых низких показателей смертности, в том числе от рака и сердечно-сосудистых заболеваний — почти вдвое ниже, чем среди некурящих и моногамных непьющих». население в целом... Более того, ожидаемая продолжительность жизни самых здоровых членов Церкви СПД на восемь-одиннадцать лет больше, чем у обычного белого населения в Соединенных Штатах». Для первосвященников СПД , которые занимались спортом, хорошо спали и никогда не курили сигареты, уровень смертности был еще ниже.
Результаты были в значительной степени повторены в отдельном исследовании СПД-подобной подгруппы белых некурящих прихожан церкви в округе Аламеда, Калифорния . [66]
