stringtranslate.com

Епархии Сирийской Православной Церкви

Дейр Зафаран, « шафрановый монастырь », резиденция сирийских православных патриархов после Первой мировой войны

В период своего наибольшего расширения, в десятом веке, Сирийская Православная Церковь имела около 20 митрополитских епархий и чуть более сотни викарных епархий. К семнадцатому веку осталось только 20 епархий , сокращенных в двадцатом веке до 10. Резиденция Сирийского Православного Патриарха Антиохийского находилась в Мардине до Первой мировой войны , затем в Дейр-Зафаране , с 1932 года в Хомсе и, наконец, с 1959 года в Дамаске .

Сирийская православная церковь до арабских вторжений

Когда в шестом веке началось движение сирийских православных , христианский мир был организован в пять патриархатов : Римский , Константинопольский , Антиохийский , Александрийский и Иерусалимский . [1] Движение сирийских православных изначально было ограничено восточными провинциями Римской империи , на территории патриархатов Антиохийского и Иерусалимского. Сирийские православные христиане рассматривали свою церковь как законный патриархат Антиохии и, по-видимому, пытались дублировать уже существующую иерархию.

Сирийская православная церковь в период халифата

Карта исторических мест Северной Месопотамии и Сирии.
Епархии Сирийской Православной Церкви Антиохии в Средние века

Более ста сирийских православных епархий и около тысячи епископов засвидетельствованы между шестым и тринадцатым веками. Основными источниками для этих епархий и епископов являются списки Михаила Сирина , составленные в двенадцатом веке. Многие другие епархии и епископы упоминаются в других литературных источниках, в частности, в трудах Бар-Эбрея , написанных во второй половине тринадцатого века. Несколько епископов, неизвестных ни Михаилу Сирину, ни Бар-Эбрею, упоминаются в колофонах сохранившихся западносирийских рукописей.

Сирия

Известно, что в различные периоды до четырнадцатого века на юге Сирии существовало восемь сирийских православных епархий , в областях, охватываемых халкидонской провинцией Финикия Ливанес и южной частью провинции Евфратская. Была сирийская православная епархия для Дамаска , впервые засвидетельствованная в седьмом веке. Епархия сохранялась до четырнадцатого века и, по-видимому, была одной из немногих сирийских православных епархий, которые сохранялись в неприкосновенности до пятнадцатого века и позже. [2] Эмеса (Хомс) и Пальмира (Тадмор) также имели сирийские православные епархии. [3] Была эфемерная якобитская епархия для прибрежного порта Лаодикия ( Латакия ) в девятом веке; [4] и эфемерная якобитская епархия для Садада, города между Дамаском и Хомсом, в двенадцатом веке. [5]

Существовала также сирийская православная епархия для Гелиополя (Баальбека), засвидетельствованная между седьмым и одиннадцатым веками; [6] и епархия для Кфар-Таба около Хомса, засвидетельствованная в одиннадцатом и двенадцатом веках. [7] Не сохранилось никаких записей о сирийских православных епископах в других городах Финикийской Ливании с известными халкидонскими епархиями ( Саламия , Эвария, Иабруда, Абила и Хонохора), хотя в Иабруде, безусловно, была сирийская православная община. Что касается южной части халкидонской провинции Евфратенсис, сирийская православная епархия засвидетельствована для Сергиополя (Ресафа) в девятом и десятом веках. [8]

Известно, что в различные периоды до четырнадцатого века в северной Сирии существовало девять сирийских православных епархий. Епархия Апамея , которая была резиденцией митрополита к восьмому веку, засвидетельствована между седьмым и десятым веками; [9] Селевкия Пиерия в восьмом и девятом веках; [10] Берроя ( Алеппо ) между седьмым и концом тринадцатого века; [11] Бет-Балеш между восьмым и одиннадцатым веками; [12] Кирр между восьмым и одиннадцатым веками; [13] Кеннешрин между восьмым и десятым веками; [14] Маббуг между девятым и двенадцатым веками; [15] Гишра между восьмым и десятым веками; [16] и Каршена (Гудпаи) в одиннадцатом и двенадцатом веках. [17]

Епархия Гишра была включена в епархию Маббуга во время правления Афанасия IV (987–1003), а Маббуг, в свою очередь, был включен в епархию Мараш в округе Коммагена в 1155 году. Маловероятно, что какая-либо из этих епархий, за возможным исключением Алеппо, сохранялась после первых лет четырнадцатого века. Хотя почти непрерывная преемственность епископов Алеппо засвидетельствована с первых лет шестнадцатого века и далее, ни один епископ Алеппо в четырнадцатом или пятнадцатом веке не известен. Кажется вероятным, что епархия Алеппо прекратила свое существование после смерти ее епископа Михаила, засвидетельствованной в 1298 году, и была возрождена только в начале шестнадцатого века.

Палестина

В Палестине между восьмым и двенадцатым веками существовало две стабильные сирийские православные епархии , одна для региона Голан (епископы которой сначала сидели в Панеасе, а затем в Тверии), а другая для Иерусалима. Сирийские православные епископы Голан проживали в Панеасе , классическом городе Кесария Филиппова , в седьмом и восьмом веках; [18] и в Тверии в девятом, десятом и одиннадцатом веках. [19] Иерусалим был резиденцией сирийского православного епископа по крайней мере еще в восьмом веке. [20] На протяжении большей части периода, охватываемого списками Михаила Сирина, обе епархии имели митрополитов. Епархия Тивериады прекратила свое существование в двенадцатом веке, но епархия Иерусалима, чьи епископы могли проживать в Триполи в течение нескольких десятилетий после повторного захвата Иерусалима мусульманами в 1240 году, похоже, сохранялась до четырнадцатого века. Недолго просуществовавшая сирийская православная епархия Акко также была основана в крепости крестоносцев Акко в тринадцатом веке, которая, несомненно, прекратила свое существование после падения Акко перед мамлюками в 1291 году. [21]

Киликия

Одиннадцать отдельных сирийских православных епархий засвидетельствованы в различные периоды в Киликии , наиболее важными из которых, по-видимому, были Тарс , Адана и Аназарб . Тарс, метрополия халкидонской провинции Киликия Прима, впервые упоминается как сирийская православная епархия в седьмом веке и просуществовала как резиденция сирийского православного епископа или митрополита до конца тринадцатого века, единственная киликийская епархия, которая, по-видимому, сохранялась так долго. [22] Сирийские православные епископы, а позднее митрополиты, как Аданы, так и Аназарба засвидетельствованы между седьмым и двенадцатым веками. [23] Другие сирийские православные епархии, засвидетельствованные между седьмым и десятым веками, включают Ситидиополис (седьмой век), Хамам (девятый-двенадцатый века), [24] Ханзит (девятый век), [25] Киниса (девятый век) [26] и Иренополис (девятый и десятый века). [27]

Будучи пограничной провинцией Римской империи, Киликия была затронута переменчивыми военными успехами, и три более поздних епархии отражали успехи христиан против арабов . Часть Киликии была заселена сирийскими православными христианами в десятом веке, и епархия Гихон, созданная в этот период, сохранялась до двенадцатого века. Ее епископы сидели в монастыре Барид, и епархию иногда называют «Гихон и Барид». [28] Сирийская православная епархия Калинага, в восточной Киликии, засвидетельствована в одиннадцатом веке. [29] Сирийская православная епархия для Сиса , тогда находившегося под властью Армении , была основана во второй половине тринадцатого века, ее епископы обычно проживали в монастыре Гавикат. [30] Один из епископов Сиса присвоил себе титул патриарха примерно в конце тринадцатого века и основал линию патриархов, которая просуществовала до пятнадцатого века.

Каппадокия

Известно, что в Каппадокии в различные периоды до четырнадцатого века существовало семнадцать сирийских православных епархий . Епархия Мелитены , которая, по-видимому, была резиденцией митрополита с конца девятого века и далее, засвидетельствована между седьмым и тринадцатым веками; Симанду (также резиденция митрополита) между десятым и двенадцатым веками; [31] Зуптара между восьмым и одиннадцатым веками; Губос и Клисура между девятым и тринадцатым веками; [32] Арка, Гаргар, Лакабин и Клаудия между десятым и тринадцатым веками; [33] Тель-Патрик в одиннадцатом и двенадцатом веках; Хисн Мансур, Хисн Зияд (Харпут) и Семха между одиннадцатым и тринадцатым веками; Кесария в Каппадокии в двенадцатом и тринадцатом веках; и Гума в тринадцатом веке. Были также эфемерные епархии для Арабисуса около конца десятого века и для Романы в двенадцатом веке. [34] Сомнительно, что какая-либо из этих епархий, за возможными исключениями Гаргара и Хисн Зияда, сохранялась в четырнадцатом веке. Епархии Гаргара и Хисн Зияда снова засвидетельствованы с конца четырнадцатого и середины пятнадцатого века соответственно, но, возможно, были возрождены, поскольку ни один епископ ни одной из епархий не известен более столетия, прежде чем они снова упоминаются.

Коммагена

Известно, что до XIV века в районе Коммагены существовало девять сирийских православных епархий . Епархия Самосаты , которая, по-видимому, была резиденцией митрополита с конца VIII века и далее, засвидетельствована между VI и XII веками; [35] Германика (Мараш) между VII и XII веками; [36] Урим между VIII и XI веками; [37] Долих между VIII и XI веками; [38] Хадат между VIII и XI веками; [39] Кайшум между VIII и XII веками; [17] Зевгма между VIII и XII веками; [40] Рабан между XI и XIII веками; [41] и Тель-Бшир (эфемерная епархия на территории крестоносцев) в XII веке. [42] Сомнительно, что какая-либо из этих епархий просуществовала до четырнадцатого века.

Осроен

Известно, что до XIV века в Осроене существовало семь сирийских православных епархий : митрополия Эдессы , засвидетельствованная между VII и XIV веками; [43] Каллиник (Ракка), которая также стала резиденцией митрополита в IX веке, между VIII и XIII веками; [44] Саруг (Батна) между VIII и XII веками; [45] Харран между VII и XIII веками; [46] Сибаберек (Северек) в XII веке; [47] Хабур между VIII и XIII веками; [48] и Телла д'Маузалат (древняя Константина, современный Вираншехир ) между VII и X веками. [49] Ни одна из этих епархий, по-видимому, не сохранилась до XIV века.

Среди

Известно, что до XIV века в регионе Амид существовало четыре крупных сирийских православных епархии : епархии Амид и Майперкат , засвидетельствованные между VII и XIII веками; [50] епархия Арсамосата, засвидетельствованная между IX и XII веками; [51] и епархия Хаттах, впервые упомянутая в конце XIII века. [52] Бар Гебрей также упоминает епископа Асфарина, недолговечной епархии, выделенной из епархии Амид патриархом Иванисом I (740–755), которая просуществовала всего несколько лет в середине VIII века. [53] Епархии Амид и Майперкат сохранялись до XIV века. Епархия Хаттаха, впервые упомянутая в 1293 году, не упоминается повторно до 1479 года, и неясно, просуществовала ли она до XIV века или была возрождена позднее.

Арзун

В регионе Арзун до четырнадцатого века было три стабильных сирийских православных епархии: Арзун, засвидетельствованный между седьмым и двенадцатым веками; [54] Армения (Ахлат), засвидетельствованная между девятым и одиннадцатым веками; [55] и Хесна д'Кифа, впервые засвидетельствованная в восьмом веке. [56] Недолго просуществовавшая епархия была также основана в конце восьмого века для Калинкалы (древний Феодосиополь, современный Эрзерум), «города Армении». [57] Вастан, город на берегу озера Ван, также был якобитской епархией во второй половине десятого века, но, похоже, не сохранился в одиннадцатом веке. [37]

Мардин

Известно, что в различные периоды до четырнадцатого века в округе Мардин существовало четыре стабильных сирийских православных епархии. Епархия Мардина впервые засвидетельствована в седьмом веке и существует без перерыва до наших дней. [58] Епархия Тель-Бешме засвидетельствована между восьмым и десятым веками и была возрождена на несколько десятилетий в двенадцатом веке. [42] Епархия Ришайна засвидетельствована между седьмым и одиннадцатым веками; [59] и епархия Риш-Кипа между восьмым и десятым веками. [60] Эфемерная епархия Кфартута, обычно связанная с Мардином, засвидетельствована в седьмом веке, но, возможно, была возрождена позже; [29] и один епископ также засвидетельствован для Багдашии в тринадцатом веке. [61] В первой половине двенадцатого века епархии Дара, Нисибис, Харран, Хабур, Кфартута и Тель-Бешме были временно объединены с епархией Мардина из-за резкого сокращения числа христиан в регионе. За исключением самого Мардина, сомнительно, что какая-либо из этих епархий сохранилась в четырнадцатом веке.

Нисибис

В регионе Нисибис имелись епархии Нисибиса, Дары и Маарре.

Тур Абдин

Несмотря на свое позднее центральное значение в истории Сирийской православной церкви, известно, что до тринадцатого века в Тур Абдине существовало только две сирийские православные епархии . Епархия Картмин, епископы которой сидели в знаменитом монастыре Мар Гавриил (аббатство Картмин), засвидетельствована с шестого века; а епархия Тур Абдин, епископы которой сидели в монастыре Креста около деревни Хах, с одиннадцатого века. По странному стечению обстоятельств, епископы обеих этих епархий часто носили титул «Тур Абдин». К концу тринадцатого века существовала третья епархия, епископы которой сидели в монастыре Мар Якоба Затворника около деревни Салах, и, возможно, четвертая, епископы которой сидели в монастыре Мар Абай около деревни Савро. Епархии Салах и Савро, просуществовавшие несколько столетий, впервые достоверно упоминаются в 1283 и 1312 годах соответственно, а упоминаниям в агиографиях епископов этих епархий, живших в VI и VII веках, нельзя доверять.

Ирак

Две сирийские православные епархии, Бет Нухадра и Гумаль, были основаны в регионе Амадия до конца шестого века и были среди епархий, находящихся под юрисдикцией мафрианцев. Епархия Бет Нухадра, епископы которой первоначально находились в монастыре Нардос около Дейр Джунди, а затем в городе Маалта около Дохука, засвидетельствована между шестым и тринадцатым веками, обычно под названием Бет Нухадра, но иногда под названием Маалта. Епархия Гумаль , которая, по-видимому, охватывала район Марга, засвидетельствована между шестым и десятым веками, но, возможно, сохранялась до тринадцатого века. Последний известный епископ Бет Нухадра был рукоположен в 1284 году и вряд ли имел преемника.

В седьмом веке была создана епархия для региона Мосула , епископы которой сидели в монастыре Мар Маттай . Эта епархия, по-видимому, сохранилась без перерыва до наших дней. В девятом веке была также создана епархия для Газарты.

Известно, что в регионе Бет-Арабей существовали две сирийские православные епархии между шестым и четырнадцатым веками, с центром в Баладе и Шигаре ( Синджар ) соответственно. Они были среди сирийских православных епархий, переданных под юрисдикцию мафрийцев к концу шестого века. Несколько епископов Бет-Арабей засвидетельствованы между шестым и девятым веками, а затем между двенадцатым и четырнадцатым веками. Они были по-разному названы епископами «Бет-Арабей», «Балад» или «монастыря Мар-Саргис» и, вероятно, проживали в монастыре Мар-Саргис недалеко от Балада. Несколько епископов Шигара засвидетельствованы между 630 и 818 годами, но епархия не упоминается снова до 1277 года. Возможно, что большую часть промежуточного периода Шигар находился под юрисдикцией епископов Бет-Арабей. Епархии Балада и Шигара просуществовали до XIV века.

В регионе Эрбиль существовали епархии для Бет Рамман и Бет Вазик (седьмой-тринадцатый века) и для Шахрзура. Во второй половине тринадцатого века была создана специальная епархия для сирийских православных беженцев из региона Мосула, которые поселились в деревне Бет Сайяде и вокруг нее, с названием Бет Такшур (сирийская православная деревня недалеко от Мосула).

В центральном Ираке сирийская православная епархия в Багдаде , столице халифата Аббасидов, засвидетельствована между девятым и тринадцатым веками. [62] Также существовали сирийские православные епархии в Тагрите , Карме (седьмой-тринадцатый века), Бахрине, Пирозе Шабуре, Карсабаке, Акулы и арабах Бани Таглиб (седьмой-десятый века).

Иран и Средняя Азия

В западном Иране существовали епархии Адарбайгана и Тебриза.

Известно, что до XIV века в Восточном Иране и Средней Азии существовало четыре крупных сирийских православных епархии: Заранг (или Сегестан), засвидетельствованный между VII и XIII веками; [63] Гурган (позднее переименованный в Абаскун ) к югу от Каспийского моря между VIII и X веками; [64] Апра в Сегестане между VIII и XI веками; [65] и Герат, также между VIII и XI веками. [66]

Два других диоцеза упоминаются только один раз и, возможно, были эфемерными. Нелокализованный диоцез Хорасан, по-видимому, отличающийся как от Апраха, так и от Герата, упоминается в первой половине девятого века в списках Михаила Сирийского. [26] Диоцез Бет Парсайе (буквально, «страна персов») также фигурирует в списках Михаила Сирийского за тот же период и был предварительно локализован Довилье в восточном Иране. [67]

Эфемерные и нелокализованные епархии

Несколько других сирийских православных епархий, по-видимому, были недолговечными, включая Ибидинге (в Исаврии) в седьмом веке, [68] Джуния (Ливан) , Гулия (в районе Мелитены), Кфар-Бат (нелокализованный) и Кфар-Кила (в Ливане) в девятом веке, [69] Халис (на северо-востоке Турции) и Хассаса (около Тагрита) в десятом веке, [70] Гудпаи (южная Турция), Хауран (около сирийской границы с Иорданией) и Хезза (около Майперката) в одиннадцатом веке, [71] и Хисн-Джабар (на Евфрате, в Ираке) в двенадцатом веке. [72]

Несколько сирийских православных епархий, упомянутых в списках Михаила Сирина, не могут быть локализованы даже приблизительно: Харара (засвидетельствована в 685 г.), [25] Дириг (конец восьмого века), [73] Дебораита (девятый век), [74] Дула (девятый и десятый века), [38] Хелбон (девятый-одиннадцатый века), [75] Кадманайе (восьмой и девятый века), [76] и Шалабдин (двенадцатый век). [77]

Сирийская православная церковь в монгольский и постмонгольский период

Очевидно, что конец тринадцатого века был периодом распада Сирийской православной церкви. Согласно известному отрывку из Бар-Эбрея , несколько сирийских православных епархий были опустошены в 1270-х годах, и некоторые (хотя и не все) могли так и не восстановиться:

Даже если бы я хотел быть патриархом, как многие другие, чего желать в назначении, если так много епархий Востока были опустошены? Должен ли я направить свое сердце на Антиохию, где меня встретят вздохи и стоны? Или на святую епархию Гумаля, где некому будет помочиться на стену? Или на Алеппо , или Маббу, или Каллиник, или Эдессу , или Харран , все заброшенные? Или на Лакабин , Арку, Клисуру , Семху, Губос , Клаудию и Гаргар — семь епархий вокруг Мелитены , — где не осталось ни одной души? [78]

Как и в случае с Церковью Востока , вполне вероятно, что ряд сирийских православных епархий в Месопотамии прекратил свое существование в четырнадцатом веке. Только шесть сирийских православных епархий, существовавших в конце тринадцатого века, определенно сохранились в шестнадцатом веке: Амид , Дамаск , Газарта , Хах, Мардин и Картмин. Другие епархии, такие как Хомс , Иерусалим , Алеппо (для которого не известно ни одного епископа за весь четырнадцатый и пятнадцатый века), монастырь Мар Маттай (для которого не известно ни одного епископа за весь тринадцатый век), Гаргар (для которого не известно ни одного епископа за весь тринадцатый век), Хисн Зияд (для которого не известно ни одного епископа за весь четырнадцатый век) и Майперкат, также могли сохраняться нетронутыми, но в настоящее время нет достаточных доказательств, чтобы быть уверенным, и все они могли быть возрождены после длительного перерыва. Епархия Эдессы, по-видимому, прекратила свое существование после опустения города в 1283 году, и к началу шестнадцатого века Эдесса была включена в титул митрополитов Гаргара. [79]

Несколько епархий в Ираке прекратили свое существование в XIV веке, некоторые, возможно, во время ужасных походов Тимура Ленга . В 1330 году епархии Бет-Арабайе и Синджар были объединены с посвящением епископа «монастыря Мар Саргис и Синджар», который, вероятно, проживал в монастыре Мар Саргис около Балада. Эта епархия больше не упоминается, и к XVI веку небольшие сирийские православные общины, оставшиеся в регионе Бет-Арабайе, перешли под власть епископов Тур-Абдина, которые иногда включали Синджар в свои титулы.

Сирийские деревни и монастыри в Тур Абдине.

Однако картина была не совсем мрачной. Несколько якобитских епархий были созданы или возрождены между тринадцатым и шестнадцатым веками, особенно в регионе Тур-Абдин, который все больше становился сердцем Сирийской православной церкви. В Ливане, который никогда ранее не был резиденцией якобитского епископа, в пятнадцатом и шестнадцатом веках засвидетельствованы две якобитские епархии, одна для Хамы и Хардина, а другая для Триполи. [80] Якобитская епархия была также основана на Кипре в тринадцатом веке, первоначально для якобитских беженцев, а затем для якобитских торговцев из региона Мосула, которая сохранялась до семнадцатого века, несмотря на спорадические латинские преследования. [81] В северной Месопотамии новые епархии были созданы для Мадана к концу четырнадцатого века и для Заргеля (чьи епископы сидели в монастыре Мар-Куриакос) к середине пятнадцатого века. [82] Монастырь Мар Муше Эфиопский около Небека был восстановлен в 1556 году и вскоре после этого стал резиденцией епископа. [83]

Пять епархий были созданы в регионе Тур-Абдин в монгольский и постмонгольский период. Епархия Салаха, епископы которой находились в монастыре Мар Якоба Затворника, впервые упоминается в 1283 году и, вероятно, была создана во второй половине тринадцатого века. [84] Епархия Савро, епископы которой находились в монастыре Мар Абай, впервые упоминается в 1312 году. [85] Третья епархия, Бет Рише, епископы которой находились в монастыре Мар Малке около деревни Хбаб, засвидетельствована до конца четырнадцатого века. [86] Четвертая епархия, Натфа около Мардина, была создана в четырнадцатом веке и сохранялась до девятнадцатого века. [87] Новая епархия, по-видимому, была создана для Мидьята в четырнадцатом веке. [88] Название епархии также включало Хесна д'Кифа , чья сирийская православная епархия прекратила свое существование в одиннадцатом веке, и неясно, сидели ли ее епископы в монастыре Мар Авраама около Мидьята или в монастыре Креста около Хесна д'Кифа. К концу шестнадцатого века епархия была разделена, и после этого и Мидьят, и Хесна д'Кифа имели своих собственных епископов, причем епископы Хесна д'Кифа сидели в монастыре Креста в аль-Итафии. [89]

В районе Мосула, где долгое время существовала только одна епархия монастыря Мар Маттай , в середине шестнадцатого века была создана новая епархия, епископы которой заседали в монастыре Мар Бехнам близ Бет Худайда (Каракош). [90]

К шестнадцатому веку некоторые имена стали относительно прочно ассоциироваться с определенными епархиями и почти неизменно брались их епископами. Имя Йоханнан, например, ассоциировалось с епархией Картмин, а Дионисий — с Алеппо .

Сирийская православная церковь в девятнадцатом веке

В 1792 или 1793 году была создана отдельная сирийская православная епархия для Мосула , до этого находившаяся под юрисдикцией епархии Мар Маттай, в ответ на рукоположение сирийского католического епископа для Мосула в 1790 году. [91]

В 1840-х годах, вскоре после того, как она вернула себе древний монастырь Мар Авгин от восточных сирийцев , Сирийская православная церковь возродила старую епархию Нисибиса. Четыре сирийских православных епископа Нисибиса сидели в монастыре Мар Авгин вплоть до начала Первой мировой войны . [92]

Сирийская Православная Церковь в ХХ веке

Сирийская деревня Кафро , недавно заселенная европейскими сирийскими репатриантами

Епархии сирийской православной церкви Амида, Мардина и Газарты были разрушены во время Первой мировой войны (Диоскор Бар Савма, епископ сирийской православной церкви Газарты , был среди членов сирийской православной иерархии, убитых турками и их курдскими пособниками в 1915 году) и не были восстановлены после войны.

В 1921 году произошла большая миграция сирийских православных беженцев из Турции в новую французскую подмандатную Сирию. В результате сирийское беженское население округов вокруг Хассаке , Амуда и Рас-эль-Айн в 1929 году было передано под юрисдикцию епископа Афанасия Томаса Ксира из Алеппо, который принял титул Алеппо, Джазира и Хабур. В 1933 году эти округа были отделены и организованы в отдельную епархию Джазира и Хабур (переименованную в Джазиру и Евфрат в 1943 году), епископы которой находились в городе Хассаке. [28]

После Второй мировой войны Сирийская православная церковь основала ряд епархий и патриарших викариатов для своей диаспоры в Америке и Европе . В Америке церковь основала епархию для Северной Америки и Канады в 1957 году, а также патриаршие викариаты для Бразилии и Аргентины в 1982 году. В Европе церковь основала епархию Центральной Европы и Бенилюкса в 1977 году и епархию для Швеции и Скандинавии в 1978 году. В 1987 году была создана отдельная епархия для Соединенного Королевства , ранее входившая в состав епархии Швеции . Церковь также имеет «епархию патриарших учреждений», епископ которой находится в Атшане в Ливане. [93]

Согласно католической статистике 1962 года, в то время Сирийская православная церковь насчитывала в общей сложности 130 000 членов, из которых 115 000 проживали на Ближнем Востоке .

Юрисдикция Патриархата

Сирийская Православная Церковь Антиохии изначально охватывала весь регион Ближнего Востока и Индии. Однако в последние столетия ее прихожане начали эмигрировать в другие страны по всему миру. Сегодня Сирийская Православная Церковь имеет несколько архиепископий и патриарших викариатов (экзархатов) во многих странах, охватывающих шесть континентов.

Азия

Средний Восток

Сирийские православные христиане на Ближнем Востоке, известные просто как ассирийцы/сирийцы ( сурёйе ), представляют собой этническую [94] подгруппу, которая следует западно-сирийскому обряду Сирийской православной церкви на Ближнем Востоке и в диаспоре, насчитывающую, по оценкам, от 150 000 до 200 000 человек в их исконных районах проживания в Сирии, Ираке и Турции.

Сообщество сформировалось и развивалось на Ближнем Востоке в Средние века. Сирийские православные христиане Ближнего Востока говорят на неоарамейском (их изначальном и литургическом языке ) арабском языке , а в случае сирийцев из Турции , иногда на турецком. Традиционным культурным и религиозным центром сирийских православных является Тур Абдин , считающийся их родиной , на юго-востоке Турции , откуда многие люди бежали от организованного османским правительством геноцида (1914–18) в Сирию и Ливан , а также в Мосул на севере Ирака .

Сирия
Патриарх Антиохийский и всего Востока, Верховный Глава Вселенской Сирийской Православной Церкви Игнатий Ефрем II .
  1. Директор Патриаршего управления в Дамаске архиепископ Тимофей Матта Аль-Хури.
  2. Архиепископство Джазиры и Евфрата под духовным руководством и руководством исполняющего обязанности архиепископа Мориса Амсиха.
  3. Архиепископство Алеппо под духовным руководством и управлением архиепископа Йоханны Ибрагима .
  4. Архиепископство Хомса и Хамы под духовным руководством и руководством архиепископа Сельваноса Петроса аль-Немеха.
  5. Патриаршее викариатство архиепископии Дамаска под духовным руководством и управлением архиепископа Тимофея Матты Аль-Хури.

Сирийская православная церковь является одной из восьми христианских конфессий в стране. Они наиболее сильно сконцентрированы в провинции Аль-Хасака (или регионе Джазира ) в деревнях вдоль реки Хабур, таких как Таль Тамер , где они составляют большинство вместе с другими группами сирийских христиан. Они также основали города Хасака и Камышлы [95] в провинции после резни 1915 года , когда многие христиане бежали из Турции. [95] В середине 1970-х годов было подсчитано, что в стране проживало 82 000 сирийских православных [96] , но теперь это число оценивается в 400 000 в 2016 году, включая другие ассирийские группы. Частично причина этого увеличения связана с притоком иракских беженцев после вторжения 2003 года , а также естественным приростом населения за 40-летний период. [95] Другие центры сирийских православных людей за пределами Джазиры включают Файрузе , Аль-Хафар , [97] Кафр Рам , [98] Масканах , Аль-Кариатайн , Садад [99] и Зайдаль . Другие города включают Дамаск , где их Патриархат сосредоточен с 1959 года, [100] и Хомс . Обстрел Хомса в 2012 году нанес ущерб городу и рассеял большую часть его населения, которое до этого было домом для большой христианской общины различных конфессий. [95]

Святая Земля
  1. Архиепископство Израиля , Палестины и Иордании находилось под духовным руководством и управлением архиепископа Гавриила Даххо. [101] [102] [103] (см. Сирийская православная архиепископия Иерусалима и Святой Земли )
Ирак
  1. Архиепископство Багдада и Басры под духовным руководством и руководством архиепископа Севериуса Джамиля Хавы.
  2. Архиепископство Мосула , Киркука и Курдистана под духовным руководством и управлением архиепископа Никодима Дауда Шарафа. Ранее служил отставной архиепископ, а в настоящее время советник патриарха Грегориус Салиба Шамун.
  3. Архиепископство монастыря Святого Матфея под духовным руководством и управлением архиепископа Тимофея Мусы Шамани.

Сирийская община в Ираке в основном проживает в Мосуле [104] и регионе Ниневийской равнины на севере Ирака в городах Мерки, Ирак , Бартелла , Бахдида и Карамлеш . По оценкам, в 1991 году там проживало 15–20 000 сирийских православных христиан . [105] С 1960-х годов многие переехали на юг, в Багдад. [104] По последним оценкам (2014 год) их общая численность в Ираке составляет от 30 000 до 40 000 или от 50 000 до 70 000 человек. [104] Исторически сирийцы Ниневийской равнины и Северного Ирака произошли из Тикрита , но иммигрировали на север в период между 1089 и 1400-ми годами из-за преследований и геноцида Тимура . [106] [107]

Ливан
  1. Архиепископство Горы Ливан под духовным руководством и управлением архиепископа Феофила Георгиоса Салибы.
  2. Патриарший викариат Захле под духовным руководством и руководством архиепископа Юстиноса Булоса Сафара.
  3. Архиепископство Бейрута и благотворительные учреждения в Ливане под духовным руководством и руководством архиепископа Клемиса Даниэля Малака Куриеха.
  4. Патриаршие учреждения в Ливане под духовным руководством и управлением архиепископа Хризостома Михаила Шамуна.

Сирийские православные христиане являются одной из нескольких групп христианских меньшинств в Ливане . Якобитская община поселилась в Ливане среди маронитов после монгольских нашествий в Позднем Средневековье, однако эта община была либо рассеяна, либо поглощена маронитами. [108] Ассемани (1687–1768) отметил, что многие семьи маронитов были якобитского происхождения. [108] Якобитская община присутствовала в Триполи в 17 веке. [108] События 1915 года вынудили сирийских православных из Тур-Абдина бежать в Ливан, где они образовали общины в бейрутских районах Захла и Мусайтбех. [109] Сирийские беженцы из Французской Киликии прибыли в 1921 году, чтобы пополнить свою численность. [109] В 1944 году было подсчитано, что в Ливане проживало 3753 сирийских православных. [110] До гражданской войны в Ливане (1975–1990) в стране насчитывалось 65 000 сирийских православных. [109] Половина общины эмигрировала в результате насилия, многие отправились в Швецию, которая защищала «лиц без гражданства». [109] По состоянию на 1987 год в Ливане насчитывалось всего несколько тысяч сирийских православных. [111] Сирийский конфликт привел к притоку сирийских христианских беженцев , многие из которых были сирийскими христианами. [109]

Турция
  1. Архиепископство Стамбула и Анкары под духовным руководством и управлением архиепископа Филюксиноса Юсуфа Четина .
  2. Патриарший викариат Мардина под духовным руководством и управлением архиепископа Филюксиноса Салибы Озмена.
  3. Патриарший викариат Турабдина под духовным руководством и руководством архиепископа Тимофея Самуила Акташа.
  4. Архиепископство Адыямана под духовным руководством и управлением архиепископа Грегориуса Мелки Урека. [112]

Сирийская община Турции идентифицирует себя как Sūryōyō , исторически как Sūrōyō или Sūrōyē (до 20 лет назад). [113] Характеристики идентичности, определяющие сирийцев Тур Абдин, - это новоарамейский язык и сирийская православная церковь, а их религиозная идентичность коррелирует с этнической идентичностью. Смешанные браки между сирийцами и другими христианскими группами (армянами и греками) поэтому очень редки. [114] В отличие от некоторых других сирийских христианских религиозных общин на Ближнем Востоке, сирийцы в Турции все еще говорят на новоарамейских языках , в частности на языке туройо . Однако некоторые также говорят на турецком языке , а община в Мардине традиционно говорит на арабском языке из-за исторических причин. [115] Смешанные браки между сирийцами и другими христианскими группами (армянами и греками) также очень редки. [114]

По оценкам, в 2016 году в Турции проживало 10 000 сирийских православных, большинство из которых проживало в Стамбуле. [116] Регион Тур Абдин является историческим оплотом православных сирийцев. [117] До 1970-х годов и курдско-турецкого конфликта регион Тур Абдин был эпицентром сирийского населения Турции, и до их исхода там проживало от 50 до 70 000 ассирийцев и сирийцев. [118] [117] По состоянию на 2012 год в Тур Абдине проживало 2 400 человек, [119] хотя сейчас их может быть около 3 000 из-за беженцев из Ирака и Сирии, поселившихся там, и сирийцев из диаспоры, которые постепенно возвращаются. [120]

ОАЭ
  1. Патриарший викариат ОАЭ и арабских государств Персидского залива под духовным руководством и руководством архиепископа Варфоломея Нафанаила Юсефа.
Индия
Якобитская сирийская христианская церковь , одна из различных христианских церквей Святого Фомы в Индии , является неотъемлемой частью Сирийской православной церкви, с Патриархом Антиохийским в качестве ее верховного главы. Местным главой церкви в Маланкаре ( Керала ) является Васелиос Томас I , рукоположенный Патриархом Игнатием Заккой I Ивасом в 2002 году и подотчетный Патриарху Антиохийскому . Штаб-квартира церкви в Индии находится в Путенкрузе около Эрнакулама в штате Керала на юге Индии .
Церкви Симхасана и миссия Хонавар находятся под непосредственным контролем Патриарха Игнатия Ефрема II .
Индийская или Маланкарская Православная Сирийская Церковь не связана с Вселенской Сирийской Православной Церковью.
В отличие от большинства других патриархальных церквей за рубежом, языком сирийской православной божественной литургии в Индии в основном является малаялам вместе с сирийским . Это связано с тем, что почти все сирийские христиане в Индии родом из штата Керала , где малаялам является родным языком народа.
Церковь Кнаная Сирийская Православная Церковь является архиепископией под руководством и управлением архиепископа Севериуса Куриакосе с патриархом в качестве духовного главы. Они являются последователями сирийского торговца Кнай Фомы ( Фомы Канского ) в 4-м или 8-м веке, в то время как другая легенда прослеживает их происхождение от евреев на Ближнем Востоке . [121] [122] [121] [123]
Архиепископия EAE — это миссионерская ассоциация Сирийской Православной Церкви, основанная в 1924 году Мальфоно Насихо Гиваргезе Атункалом Кор-Епископой в Перумбавуре . [124] Эта архиепархия находится под прямым контролем Патриарха под руководством Златоуста Маркосе . Это организация, включающая несколько церквей, образовательные учреждения, детские приюты, дом престарелых, даяру, женский монастырь, публикации, миссионерские центры, евангельскую команду, приют. Миссия, Институт подготовки миссионеров. Оно зарегистрировано в 1949 году в соответствии с Законом о регистрации индийских обществ . XXI 1860 г. (Рег. № S.8/1949ESTD 1924 г.) [125] [126] [127]

Америка

К концу 19-го века в Соединенных Штатах появилось несколько общин восточных христиан в результате эмиграции из различных регионов Ближнего Востока . В английском языке восточные православные христиане западно -сирийского обряда были широко известны как якобиты , и этот термин использовался в качестве конфессионального обозначения. Чтобы добиться юридической регистрации под отличительным названием, якобитские религиозные общины и объединения должны были принять тот факт, что термин « сирийская православная церковь» уже использовался общинами Восточно-православного Патриархата Антиохии в США. Поскольку сочетание сирийских и православных обозначений уже было занято, якобиты в США выбрали альтернативные решения, используя апостольские и ассирийские обозначения. Первоначальное обозначение ( якобитская церковь ) было расширено до: ассирийская якобитская апостольская церковь , и это название использовалось для юридической регистрации первых приходов (1919). К середине 20-го века термин «ассирийская» был сокращен до «сирийская» , а затем изменен на «сирийская» . В 1952 году был создан Патриарший викариат для США и Канады, а в 1995 году он был разделен на три региональных викариата: для Восточной Америки, Западной Америки и Канады. [129] [130] [131] [132] [133]

Европа

Ранее в 20 веке многие сирийские православные иммигрировали в Западную Европу, образовав диаспору в Швеции , Нидерландах , Германии и Швейцарии по экономическим и политическим причинам. [146] Дайро д-Мор Эфрем в Нидерландах — первый сирийский православный монастырь в Европе, основанный в 1981 году. [147] Дайро д-Мор Авген, Арт , Швейцария , Дайро д-Мор Якуб д-Сару, Варбург , Германия — другие монастыри, расположенные в Европе.

Галерея

Океания

Австралия и Новая Зеландия

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока (Христианство, Britannica)". britannica.com . Получено 25 февраля 2023 г. .
  2. ^ Фей 1993, стр. 187–90.
  3. ↑ Fiey 1993, стр. 211–12 (Эмеса) и 251 (Пальмира)
  4. ^ Фей 1993, стр. 227
  5. ^ Фей 1993, стр. 261–2
  6. ^ Фей 1993, стр. 173
  7. ^ Фей 1993, стр. 223–224.
  8. ^ Фей 1993, стр. 261
  9. ^ Фей 1993, стр. 167
  10. ^ Фей 1993, стр. 265–6
  11. ↑ Фей 1993, стр. 159–60.
  12. ^ Фей 1993, стр. 175–6
  13. ^ Фей 1993, стр. 186–7
  14. ^ Фей 1993, стр. 256
  15. ^ Фей 1993, стр. 229–30
  16. ^ Фей 1993, стр. 201–2
  17. ^ ab Fiey 1993, стр. 225
  18. ^ Фей 1993, стр. 176
  19. ^ Фей 1993, стр. 274
  20. ^ Фей 1993, стр. 218–22
  21. ^ Фей 1993, стр. 157–158.
  22. ^ Фей 1993, стр. 271
  23. ^ Фей 1993, стр. 158, 166
  24. ^ Фей 1993, стр. 206–207
  25. ^ ab Fiey 1993, стр. 207
  26. ^ ab Fiey 1993, стр. 226
  27. ^ Фей 1993, стр. 217–218.
  28. ^ ab Fiey 1993, стр. 193
  29. ^ ab Fiey 1993, стр. 224
  30. ^ Фей 1993, стр. 269
  31. ^ Фей 1993, стр. 268
  32. ^ Fiey 1993, стр. 202 (Губос), 257 (Клисура)
  33. ^ Fiey 1993, стр. 169–70 (Арка), 199–200 (Гаргар), 227–8 (Лакабин) и 256–7 (Клаудия)
  34. ↑ Fiey 1993, стр. 168–9 (Arabissus) и 260–1 (Romana)
  35. ^ Фей 1993, стр. 263
  36. ^ Фей 1993, стр. 232–3
  37. ^ ab Fiey 1993, стр. 279
  38. ^ ab Fiey 1993, стр. 194
  39. ^ Фей 1993, стр. 203–4
  40. ^ Фей 1993, стр. 282–3
  41. ^ Фей 1993, стр. 258
  42. ^ ab Fiey 1993, стр. 272
  43. ^ Фей 1993, стр. 194–6
  44. ^ Фей 1993, стр. 258–259
  45. ^ Фей 1993, стр. 264
  46. ^ Фей 1993, стр. 207–208.
  47. ^ Фей 1993, стр. 266–267
  48. ^ Фей 1993, стр. 184–5
  49. ^ Фей 1993, стр. 273
  50. ^ Fiey 1993, стр. 162–3 (Амид), 240–2 (Майперкат)
  51. ^ Фей 1993, стр. 170
  52. ^ Фей 1993, стр. 209–10
  53. ^ Бар Гебреус, Chronicon Ecclesiasticum (ред. Абелос и Лами), i. 310; Фией 1993, с. 171
  54. ^ Фей 1993, стр. 170–1
  55. ^ Фей 1993, стр. 169
  56. ^ Фей 1993, стр. 214–215
  57. ↑ Михаил Сирин, Хроника , iii. 451; Fiey 1993, стр. 253
  58. ^ Фей 1993, стр. 233–238.
  59. ↑ Фей 1993, стр. 259–60.
  60. ^ Фей 1993, стр. 260
  61. ^ Фей 1993, стр. 174
  62. ^ Фей 1993, стр. 172–3
  63. ^ Фей 1993, стр. 281
  64. ^ Фей 1993, стр. 157, 203
  65. ^ Фей 1993, стр. 167–168.
  66. ^ Фей 1993, стр. 210–211
  67. ^ Фей 1993, стр. 178–9
  68. ^ Фей 1993, стр. 217
  69. ↑ Fiey 1993, стр. 203 (Гулия) и 223 (Кфар-Бат и Кфар-Кила)
  70. ↑ Fiey 1993, стр. 207 (Halys) и 208 (Hassassa)
  71. ↑ Fiey 1993, стр. 202 (Гудпай) и 210 (Хауран и Хезза)
  72. ^ Фей 1993, стр. 214
  73. ^ Фей 1993, стр. 191
  74. ^ Фей 1993, стр. 190–1
  75. ^ Фей 1993, стр. 210
  76. ^ Фей 1993, стр. 253
  77. ^ Фей 1993, стр. 267
  78. ^ Бар Гебреус, Chronicon Ecclesiasticum (ред. Абелос и Лами), ii. 460
  79. ^ Фей 1993, стр. 195, 200
  80. ↑ Fiey 1993, стр. 206–7 (Хама и Хардин) и 275 (Триполи)
  81. ^ Фей 1993, стр. 184
  82. ^ Fiey 1993, стр. 230–1 (Мадан) и 281–2 (Заргель)
  83. ^ Фей 1993, стр. 247
  84. ^ Фей 1993, стр. 262
  85. ^ Фей 1993, стр. 264–5
  86. ^ Фей 1993, стр. 231–2
  87. ^ Фей 1993, стр. 248
  88. ^ Фей 1993, стр. 243–4
  89. ↑ Фей 1993, стр. 214–15, 243–4.
  90. ^ Фей 1993, стр. 177
  91. ^ Фей 1993, стр. 245–246
  92. ^ Фей 1993, стр. 250
  93. ^ Фей 1993, стр. 284
  94. ^ Донабед и Мако 2009; Йонгерден и Верхей, 2012, с. 223; Хаар Ромени, 2012 г.; Хаар Ромени 2005 г.
  95. ^ abcd Hunter 2014, стр. 547–548.
  96. ↑ Джозеф 1983, стр. 110.
  97. ^ Батату, Ханна (1999). Крестьянство Сирии, потомки ее менее значительных сельских знатных особ и их политика. Princeton University Press. С. 14, 356. ISBN 0691002541.
  98. ^ Саид, Х. (2015-06-15). «Кафрам: древний сирийский город, известный великолепными природными красотами». Сирийское арабское информационное агентство . Получено 2015-10-11 .
  99. ^ Mounes, Maher Al (24.12.2015). «Страшное Рождество для сирийского христианского города, которому угрожает ИГ». Agence France-Presse . Yahoo News. Архивировано из оригинала 12.06.2018 . Получено 05.05.2016 .
  100. ^ Парри 2010, стр. 259.
  101. ^ «Король принимает Патриарха Антиохийского и главу Сирийской православной церкви». Jordan Times . 10 апреля 2019 г.
  102. ^ Мурре-ван ден Берг, Хелен . Центр транснационального сирийского православия: монастырь Св. Марка в Иерусалиме.
  103. ^ «Посвящение архиепископа в патриаршие викарии Иерусалима». Маланкарская архиепархия Сирийской церкви в Северной Америке. 10 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 г. Получено 22 июня 2019 г.
  104. ^ abc Hunter 2014, стр. 548–549.
  105. ^ Фарида Абу-Хайдар (1991). Христианский арабский язык Багдада. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 2–. ISBN 978-3-447-03209-4.
  106. ^ Гибб, ХАР (2000). «Takrīt». В Крамерсе, Дж. Х. Энциклопедия ислама 10 (Второе изд.). BRILL. стр. 140–141. ISBN 9789004112117 . 
  107. ^ Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке: его истоки и развитие до наших дней . Gracewing Publishing. стр. 67–68. ISBN 978-0-85244-633-1 . 
  108. ^ abc Joseph 1983, стр. 111.
  109. ^ abcde Хантер 2014, стр. 548.
  110. ^ AH Hourani (1947). Меньшинства в арабском мире. Лондон: Oxford University Press.
  111. ^ Джон К. Ролланд (2003). Ливан: текущие проблемы и предыстория. Nova Publishers. стр. 79–. ISBN 978-1-59033-871-1.
  112. ^ "Стамбул - Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги" . www.suryanikadim.org .
  113. ^ Донабед и Мако 2009, стр. 88.
  114. ^ ab Roy, Olivier (2014). Священное невежество: когда религия и культура расходятся. Oxford University Press. стр. 70. ISBN 978-0-19-932802-4.
  115. ^ Диана Дарк (1 мая 2014). Восточная Турция. Bradt Travel Guides. стр. 280–. ISBN 978-1-84162-490-7.
  116. ^ Бардакчи и др. 2017, с. 169.
  117. ^ аб Афрам И. Барсум; Игнатюс Афрам I (Патриарх Антиохийский) (2008 г.). История Тур Абдина. Горгиас Пресс. ISBN 978-1-59333-715-5.
  118. ^ «Добро пожаловать в энциклопедию Iranica».
  119. ^ Тозман и Тиндалл 2012, стр. 9.
  120. ^ "Христиане Ближнего Востока бегут от насилия ради древней родины". Архивировано из оригинала 29.12.2014 . Получено 24.07.2019 .
  121. ^ ab Swiderski 1988a, стр. 83.
  122. ^ Шарма и Шарма 2004, стр. 12.
  123. ↑ Уайтхаус 1873, стр. 125.
  124. ^ Томас, Энтони Корах (1993). Христиане Кералы: краткий очерк всех основных церквей. AK Thomas.
  125. ^ "Министерство корпоративных дел - закон о регистрации обществ". www.mca.gov.in .
  126. ^ "Последние события в мире" . МанорамаОнлайн .
  127. ^ "Миссионерский учебный институт, Миссионерские центры - Евангелистская ассоциация Востока, EAE, Перумбавур, Керала, Индия". eaepbr.org . Архивировано из оригинала 2019-03-04 . Получено 2019-07-24 .
  128. ^ "Valiapally, Церковь Святой Марии Кнаная, Центр паломничества, Коттаям, Керала, Индия Туризм в Керале". www.keralatourism.org .
  129. ^ Донабед и Донабед 2006, с. 77-78.
  130. ^ Донабед и Мако 2009, стр. 81.
  131. ^ Донабед 2015, стр. 232.
  132. ^ Кираз 2019.
  133. ^ Кираз 2020, стр. 77-94.
  134. ^ «Наш Архиепископ». Сирийская Православная Церковь Антиохии . 1 ноября 2016 г.
  135. ^ Gasgous, S. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака». Церковь святых Петра и Павла Сиро-православная .
  136. ^ "Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Ассирийского Зала Позора Сурёйо". www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 2011-08-14 . Получено 2019-07-24 .
  137. ^ "Его Святейшество Моран Игнатиус Закка I был в Керале". www.suryoyo.uni-goettingen.de . Архивировано из оригинала 2012-01-10 . Получено 2019-07-24 .
  138. ^ "Наша церковь по всему миру". Церковь Св. Варсаума Сиро-яко-православная . Архивировано из оригинала 2021-04-12 . Получено 2019-07-24 .
  139. ^ "НОВОСТИ ДЕ МАРСО 2012" . www.icergua.org .
  140. ^ «Православие в Гватемале». Orthodox-Institute.org .
  141. ^ "Якуб Эдуардо Агирре Эстманн - Имена - Православие" . www.orthodoxia.ch .
  142. ^ "Новый архиепископ Сирийской православной церкви возведен на престол в Аргентине". Новости Православия Cognate PAGE . 10 апреля 2013 г.
  143. ^ «Имя священника или церкви». soc-wus.org .
  144. ^ "Новый архиепископ Его Высокопреосвященство Иоанн Гассали Мор Хризостом возведен на престол в Аргентине". syrian-orthodox.com . Архивировано из оригинала 2016-06-04 . Получено 2019-07-24 .
  145. ^ "Игреха Сириан Ортодокса де Антиокия в Бразилии" . Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia no Brasil (на бразильском португальском языке).
  146. ^ Майер, д-р Жан-Франсуа; Хеммерли, г-жа Мария (2014). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, поселение и инновации. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781472439314.
  147. ^ Брок, Себастьян П.; Кираз, Джордж; Баттс, Аарон Майкл; Ромпей, Лукас Ван (2011). Горгий энциклопедический словарь сирийского наследия. Gorgias Press. ISBN 9781593337148.
  148. ^ "Прием в честь Его Святейшества в Брюсселе". Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 г.
  149. ^ "Церковь Святой Девы Марии, Монфермей, Франция". sor.cua.edu .
  150. ^ "Duizenden Syrisch-Orthodoxen vieren Pasen in Glane" . RTV Oost (на голландском языке).
  151. ^ Рабо, Габриэль. «Освящен монастырь Мор Аугин в Швейцарии». www.suryoyo.uni-goettingen.de . Архивировано из оригинала 2018-09-30 . Получено 2019-07-24 .
  152. ^ "Австралия и Новая Зеландия". 22 ноября 2014 г.
  153. ^ «УВЕДОМЛЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОВЕТА НОВОГО ЮЖНОГО ЮГА» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au .
  154. ^ "Благодарственное письмо Его Превосходительства архиепископа Мора Малатиуса Малки в ACM Australian Coptic Movement (ACM)". www.auscma.com . Архивировано из оригинала 2019-04-07 . Получено 2019-07-24 .
  155. ^ "Главная Святого Петра". stpeters .

Источники