stringtranslate.com

Сирийская Православная Церковь

Сирийская православная церковь نيسة السريانية الأرثوذكسية , малаялам  : സുറിയാനി  ഓർത്തഡോക്സ് സഭ , : Suriyani ōrtḥdōx Sabha ) , [ 14 ] также известный как западно - сирийский Церковь или Западно-Сирийская церковь , [15] официально известная как Сирийский православный патриархат Антиохии и всего Востока , [16] и неофициально как Якобитская церковь , [17] является восточной православной церковью , ответвленной от Антиохийской церкви . Епископ Антиохийский , известный как патриарх , возглавляет церковь и обладает апостольской преемственностью через Святого Петра ( классический сирийский : ���������������� ����������, латинизированный : Šemʿōn Kēp̄ā ) , согласно священной традиции .  [18] [19] Церковь поддерживает миафизитскую доктрину в христологии и использует литургию Святого Иакова , связанного с Иаковом Справедливым (также называемым Иаковом Меньшим и Иаковом, сыном Алфея ). [20] Классический сирийский язык является официальным и литургическим языком церкви.

Церковь приобрела свою иерархическую самобытность в 512 году, когда прохалкидонский патриарх Флавиан II Антиохийский был низложен византийским императором Анастасием I Дикором , [21] и в Лаодикии в Сирии был проведен синод для избрания его преемника, [22 ] выдающийся богослов- миафизит Северус Великий (ум. 538). [23] Его более позднее низложение (в 518 году) не было признано миафизитской партией, и таким образом был установлен особый ( автокефальный ) миафизитский патриархат, возглавляемый Севером и его преемниками. В шестом веке иерархическая структура миафизитов в регионе была дополнительно исправлена ​​Иаковом Барадеем (ум. 578), [24] [25] [26], в то время как прохалкидонская фракция сформировалась и стала Греческой Православной Церковью Антиохии (частично более широкой Восточной Православной Церкви ) и Маронитской церкви ( восточно-католической церкви).

В 1662 году вакантный сирийский Патриархат Антиохии был заполнен людьми, присоединившимися к католической церкви . В том же году был избран Эндрю Акижан , и его сменил другой католик Григорий Петр VI Шахбаддин . Некатолическая сирийская партия избрала конкурирующим патриархом своего соперника Абдулмасиха I, дядю Шахбаддина. После смерти Шахбаддина в 1702 году католическая линия угасла на несколько десятилетий, пока Священный Синод в 1782 году не избрал Михаила III Джарве , который снова присоединил сирийцев к Папе. После периода насилия и интриг некатолическая партия снова была признана своим собственным патриархом, и католическая линия продолжила существование независимо как Сирийская католическая церковь ).

Монастырь Мор Хананьо был штаб-квартирой церкви с ок.  С 1160 по 1932 год. [27] Патриархат был перенесен в Хомс из-за геноцида Сайфо и последствий Первой мировой войны . Нынешняя кафедра церкви - собор Святого Георгия , Баб Тума , Дамаск , Сирия, с 1959 года. [28] [29] [30] С 2014 года Игнатий Афрем II является действующим Патриархом Антиохии. Церковь имеет архиепископии и патриаршие викариатства в странах шести континентов . Являясь активным членом Всемирного совета церквей , церковь участвует в различных экуменических диалогах с другими церквями. [31] [32]

Имя и личность

Интерьер церкви Святого Стефана, Гютерсло .

Христиане , говорящие на сирийском языке, называли себя « Арамайе/Атурайе/Сурьяе » на родном арамейском языке, исходя из своей этнической принадлежности. [33] В большинстве языков, кроме английского, издавна использовалось уникальное имя, позволяющее отличить церковь от сирийского государства . На арабском языке (официальном языке Сирии) церковь известна как «Кенисса Сурияния», поскольку термин « Сурьяни » обозначает сирийский язык и народ. Халкидоняне называли церковь «Яковитской» (в честь Иакова Варадаея ) после раскола, последовавшего за Халкидонским собором 451 года . [34] Англоязычные историки назвали эту церковь «Сирийской церковью». Английский термин «сирийский» использовался для описания общины сирийцев в древней Сирии . В 15 веке термин « православный » (от греческого « ортодоксия »; «правильное мнение») использовался для обозначения церквей, исповедовавших набор доктрин, в которые верили ранние христиане. С 1922 года термин «сирийский» стал использоваться для обозначения вещей, названных в честь Сирийской Федерации . Поэтому в 2000 году Священный Синод постановил назвать церковь «Сирийской Православной Церковью» в честь сирийского языка , официального литургического языка церкви. [35]

Церковь не является этнической , но две основные этнические группы общины оспаривают свою этническую принадлежность: « ассирийцы » и « арамейцы ». [36] «Сурёе» — это термин, используемый для обозначения сирийцев в диаспоре. [37] Сирийская православная идентичность включала вспомогательные культурные традиции Ассирийской империи и арамейских царств. [38] Церковные традиции кристаллизовались в этногенезе благодаря сохранению их историй и обычаев к 12 веку. С 1910-х годов идентичность сирийского православия в Османской империи была преимущественно религиозной и языковой. [39] [40] [41]

В недавних работах ассиро-американский историк Саргон Донабед указывал, что приходы в США первоначально использовали ассирийские обозначения в своих официальных английских названиях, а также отмечал, что в некоторых случаях эти обозначения позже были изменены на сирийские , а затем на сирийские , а в некоторых случаях эти обозначения были изменены на сирийские , а затем на сирийские . другие приходы до сих пор продолжают использовать ассирийские обозначения. [42] [43] [44] [45]

История

История ранних веков

Церковь заявляет об апостольской преемственности через дохалкидонский Антиохийский Патриархат раннехристианским общинам из Иерусалима во главе со святыми Варнавой и святыми Павлом в Антиохии в апостольскую эпоху , как описано в Деяниях апостолов ; « Ученики впервые были названы христианами в Антиохии » ( Новый Завет , Деяния 11:26). Святой Петр был избран Иисусом Христом ( Новый Завет , Матфея 16:18) и почитается как первый епископ Антиохии в ок .  37 год нашей эры после инцидента в Антиохии . [46] [47] [48]

Святитель Еводий был епископом Антиохии до 66 г. н.э. , его преемником стал святитель Игнатий Антиохийский . [49] Самое раннее зарегистрированное использование термина «христианство» (греч. Χριστιανισμός ) было Игнатием Антиохийским примерно в 100 году нашей эры. [50] В 169 году нашей эры Феофил Антиохийский написал Автолику три апологетических трактата. [51] Патриарх Антиохийский Вавилас считался первым святым, чьи останки были перенесены или « переведены » в религиозных целях — практика, которая стала чрезвычайно распространенной в последующие века. [52] Евстафий Антиохийский поддержал Афанасия Александрийского , выступавшего против последователей осужденного учения Ария ( арианской полемики ) на Первом Никейском соборе . [53] Во времена Мелетия Антиохийского церковь раскололась из-за его свержения за гомойианские взгляды, что стало известно как мелетианский раскол и привело к появлению нескольких групп и нескольких претендентов на Антиохийский престол. [54] [55] [56] [57]

Антиохийский Патриархат

Учитывая древность Антиохийского епископства и важность христианской общины в городе Антиохии, коммерчески значимом городе в восточной части Римской империи , Первый Никейский собор (325 г.) признал епископство одним из главных региональных приматы в христианском мире с юрисдикцией над административной епархией Востока , тем самым заложив основу для создания «Антиохийского Патриархата и всего Востока». [58] Из-за значения, приписываемого Игнатию Антиохийскому в церкви, большинство сирийских православных патриархов с 1293 года использовали имя Игнатия в титуле Патриарха перед своим собственным Патриаршим именем. [59]

Христологические споры, последовавшие за Халкидонским собором (451 г.), вылились в длительную борьбу за Патриархат между теми, кто принял, и теми, кто отверг собор. В 512 году прохалкидонский патриарх Антиохийский Флавиан II был свергнут императором Анастасием I (ум. 518), и его преемником был избран новый патриарх Антиохийский Север (ум. 538). 6 ноября 512 года на соборе в Лаодикии в Сирии был избран видный миапыхитский богослов Северус Великий , хиротонизированный 16 ноября в Великой Антиохийской церкви . [21] В 518 году он был изгнан из Антиохии, [60] новым императором Юстином I (ум. 527), который пытался насаждать единую халкидонскую ортодоксальность по всей империи. [61] [62] [63] Те, кто принадлежал к прохалкидонской партии, приняли новоназначенного патриарха Павла , который принял на себя престол Антиохии. Таким образом, миафизитский патриархат был вынужден покинуть Антиохию вместе с Севером Великим , укрывшимся в Александрии . Нехалкидонская община была разделена на «северианцев» (последователей Севера) и афтартодоцетов , и это разделение оставалось неразрешенным до 527 года . затем продолжил следовать за своими преемниками. [65] [66]

Епископу Иакову Барадею (умер в 578 г.) приписывают рукоположение большей части миафизитской иерархии, несмотря на жестокие преследования в шестом веке. В 544 году Иаков Барадей рукоположил Сергия Теллского, продолжив нехалкидонскую преемственность патриархов Антиохийской Церкви . [67] Это было сделано в противовес поддерживаемому правительством Антиохийскому Патриархату, принадлежавшему прохалкидонским верующим, что привело к тому, что Сирийская Православная Церковь стала широко известна как «Яковитская» Церковь, в то время как Халкидонские верующие были известны в народе как Мелькиты -c происходит от сирийского слова, обозначающего царя (малка), что является следствием отношений Халкидонской церкви с римским императором (позже подчеркнутых мелькитской греко-католической церковью ). [68] Из-за множества исторических потрясений и вытекающих из них трудностей, которые пришлось пережить Сирийской Православной Церкви, патриархат на протяжении веков передавался различным монастырям Месопотамии . Иоанн III Седре был избран и рукоположен в сан Патриарха после смерти Афанасия I Гаммоло в 631 году нашей эры, за которой последовало падение римской Сирии и мусульманское завоевание Леванта . Иоанн и несколько епископов были вызваны к эмиру Умайру ибн Саду аль-Ансари из Химса, чтобы принять участие в открытых дебатах относительно христианства и представлять всю христианскую общину, включая несирийские православные общины, такие как греко-православные сирийцы. [69] Эмир потребовал перевода Евангелий на арабский язык, чтобы подтвердить убеждения Иоанна, что, согласно «Хронике Михаила Сирина», было первым переводом Евангелий на арабский язык.

Переезд в новые локации

В 1166 году патриаршая резиденция была перенесена в монастырь Мор Бар Саума , где она оставалась на протяжении большей части двенадцатого и тринадцатого веков до закрытия монастыря в 1293 году. [70] После этого патриархат находился в монастыре Мор Хананьо (Дейр аль Зафаран) в юго-восточной Анатолии недалеко от Мардина , где оставался до 1933 года и вновь обосновался в Хомсе , Сирия, из-за неблагоприятной политической ситуации в Турции. В 1959 году патриархат был переведен в Дамаск . Материнская церковь и официальная резиденция Сирийской Православной Церкви сейчас расположены в Баб Тума , Дамаск , столица Сирии.

Средний возраст

Сирийские православные епархии в средневековый период.
  Палестина
  Сирия
  Ливан и Кипр
  Киликия
  Каппадокия
  Амид и Арзун
  Коммагена
  Осроин
  Мардин и Тур Абдин
  Ирак

Агиография VIII века « Житие Иакова Барадея» является свидетельством определенной конфессиональной и социальной дифференциации между халкидонитами и миафизитами (сирийскими православными). [71] Более длинная агиография показывает, что сирийские православные (называемые в работе «сирийскими якобитами»: suryoye yaquboye ) отождествляли себя с историей Иакова больше, чем с историями других святых. [72] Коптский историк и епископ-миафизит Северус ибн аль-Мукаффа (ок. 897 г.) говорит о якобитском происхождении и о почитании Иакова Барадея. Он утверждал, что в отличие от халкидонских христиан (которых называли «мелькитами»), якобиты-миафизиты никогда не торговали своим православием, чтобы завоевать расположение византийских императоров, как это сделали мелькиты ( малко происходит от «правитель, царь, император»). . [73] [74] [75]

В Антиохии после гонений XI века сирийское православное население было практически истреблено. Только одна якобитская церковь засвидетельствована в Антиохии в первой половине XII века, а вторая и третья - во второй половине века, возможно, из-за притока беженцев. Доротея Вельтеке пришла к выводу, что сирийское православное население в этот период в Антиохии и ее окрестностях было очень небольшим. [76]

В XII веке несколько сирийских православных патриархов посетили Антиохию, а некоторые основали временные резиденции. [77] В 13 веке сирийская православная иерархия в Антиохии была готова принять латинский надзор. [78] В Адане , согласно анонимному отчету 1137 года, все население Аданы состоит из сирийских православных. [76] До прихода крестовых походов сирийцы оккупировали большую часть горной страны Джазира ( Верхняя Месопотамия ). [79]

Ранний современный период

16-ый век

Среди выдающихся церковников того периода Моисей Мардинский (1549–1592 гг.) был дипломатом Сирийской православной церкви в Риме в 16 веке. [80]

17 век

Церковь Святой Марии, Диярбакыр .

К началу 1660-х годов 75% из 5000 сирийских православных Алеппо обратились в католицизм после прибытия нищенствующих миссионеров. [81] Католические миссионеры стремились поместить католического патриарха среди якобитов и посвятили Андрея Ахиджана в сан патриарха недавно основанной Сирийской католической церкви . [81] Пропаганда Фиде и иностранные дипломаты настаивали на признании Ахиджана якобитским патриархом, а затем Порта согласилась и предупредила сирийских православных, что их будут считать врагами, если они не признают его. [82] Несмотря на предупреждения и подарки священникам, между католиками и православными сирийцами продолжались частые конфликты и жестокие споры. [82] Около 1665 года многие христиане Святого Фомы из Кералы , Индия, приняли на себя верность Сирийской Православной Церкви, которая основала Маланкарскую Сирийскую Церковь . Церковь Маланкара , консолидированная под руководством Мар Тома I, приветствовала Григориоса Абдала Джалиля , который упорядочил каноническое рукоположение Мар Тома I в качестве местного демократически избранного епископа малабарских сирийских христиан . [83]

Поздний современный период

В XIX веке различные сирийские христианские конфессии не считали себя частью одной этнической группы. [84] Во время реформ Танзимата (1839–1878 гг.) Сирийским православным был предоставлен независимый статус, получив в 1873 году признание как их собственное просо , помимо армян и греков. [85]

В конце 19 века сирийская православная община Ближнего Востока, в основном из городов Адана и Харпут , начала процесс создания сирийской диаспоры, причем в 1890-х годах одним из первых мест ее назначения стали США. [86] Позже, в Вустере , была построена первая сирийская православная церковь в США. [42]

Также в конце 1800-х годов реформационная фракция христиан Святого Фомы в Индии ушла, чтобы сформировать Сирийскую церковь Мар Тома .

Резня 1895–1896 годов в Турции затронула армянскую и сирийскую православные общины, когда, по оценкам, было убито 105 000 христиан. [87] К концу XIX века 200 000 сирийских православных христиан оставались на Ближнем Востоке, большая часть которых была сосредоточена вокруг Шафранового монастыря , Патриаршей резиденции. [88]

В 1870 году в окрестностях Диярбакыра было 22 сирийских православных поселения . [89] Согласно салнамам Диярбакыра 1870–1871 годов , в этом городе проживало 1434 православных сирийца. [90] [91] 10 декабря 1876 года Игнатий Петр IV посвятил Гиваргезе Григориоса Парумальского в сан митрополита. [92] Соперничество внутри Сирийской православной церкви в Тур-Абдине привело к многочисленным обращениям в Сирийскую католическую церковь ( униатскую ветвь). [93]

Геноцид (1914–1918)

Памятник Сайфо в церкви Св. Петра и Павла, Халлунда .

Османские власти убивали и депортировали православных сирийцев, а затем разграбили и присвоили их имущество. [94] В 1915–1916 годах численность православных сирийцев в провинции Диярбакыр сократилась на 72%, а в провинции Мардин — на 58%. [95]

Межвоенный период

В 1924 году патриархат Церкви был переведен в Хомс после того, как Кемаль Ататюрк изгнал сирийского православного патриарха, который захватил библиотеку Дейр-эль-Заферана и поселился в Дамаске . [96] [97] Сирийские православные деревни в Тур-Абдине пострадали от курдских восстаний 1925–26 годов, после чего последовало массовое бегство в Ливан, северный Ирак и особенно в Сирию. [98]

В начале 1920-х годов город Камишли был построен в основном сирийскими православными беженцами, спасавшимися от сирийского геноцида .

1945–2000 гг.

В 1959 году резиденция Сирийской Православной Церкви была перенесена в Дамаск в Сирии. [96] По оценкам, в середине 1970-х годов в Сирии проживало 82 000 сирийских православных. [99] В 1977 году число сирийских православных последователей в епархиях диаспоры составляло: 9700 в Среднеевропейской епархии; 10 750 в Шведской епархии и соседних странах. [100]

20 октября 1987 года Гиваргезе Мар Грегориос из Парумалы был объявлен святым Игнатием Заккой I Ивасом , патриархом, разрешившим дополнения к диптихам. [101] [102]

Повреждения внешнего вида церкви Святой Марии Святого Пояса во время гражданской войны в Сирии .

Лидерство

Игнатий Афрем II , нынешний Патриарх Антиохийский .

Патриарх

Верховный глава Сирийской Православной Церкви назван Патриархом Антиохии в связи с его титульными претензиями на один из пяти патриархатов Пентархии византийского христианства . Считающийся «отцом отцов», он должен быть рукоположен в епископы. Он является генеральным администратором Священного Синода и курирует духовные, административные и финансовые вопросы церкви. Он управляет внешними связями с другими церквями и подписывает соглашения, договоры, договоры, пастырские энциклики (буллы), пастырские грамоты , связанные с делами церкви. [103]

Мафриан или Католикос Индии

После Патриарха вторым по величине саном в Сирийской Православной Церкви является Мафриан или Католикос Индии. Он является важным функционером в руководстве церковью, когда патриархат становится вакантным после смерти Патриарха, наблюдает за выборами следующего Патриарха и возглавляет церемонию рукоположения Патриарха. Престолом Мафриана является Индия, он является главой Маланкарской якобитской Сирийской церкви и подчиняется власти Патриарха. На совместных соборах Мафриан сидит справа от Патриарха и с санкции Патриарха возглавляет региональный синод церкви в Индии.

Архиепископы и епископы

Титул епископа происходит от греческого слова episkopos, что означает «тот, кто наблюдает». [104] Епископ – это духовный правитель церкви, имеющий разные чины. Затем есть митрополиты или архиепископы , а под ними – вспомогательные епископы .

Священники

Священник ( Кашишо ) занимает седьмой ранг и является лицом, должным образом назначенным для совершения таинств . В отличие от католической церкви , сирийские дьяконы могут жениться до рукоположения в священники; они не могут вступить в брак после рукоположения в священники. Среди священников существует почетный сан Корепископа , который имеет привилегии «первого среди священников» и получает цепь с крестом и особыми украшениями облачения. Корепископос — высший сан, до которого может быть возведен женатый мужчина в Сирийской Православной Церкви. Чины выше Corepiscopos не состоят в браке.

Дьяконы

В сирийской православной традиции на разные звания диаконов возложены определенные обязанности. Шесть чинов диаконата:

  1. ' Улмойо ​​(Верный)
  2. Маудёно (Исповедник веры)
  3. Мзамроно (певец)
  4. Куройо или Коройо (Читатель)
  5. Афудьякно (иподьякон)
  6. Евангелойо (верховный диакон)
  7. Масамсоно (полный диакон)

Только полный диакон может брать кадильницу во время Божественной литургии в помощь священнику. В Якобитской Сирийской Христианской Церкви из-за нехватки дьяконов священнику могут помогать алтарники , не имеющие сана дьяконства.

Исторически сложилось так, что в церкви Маланкара местного вождя называли архидиаконом , который был церковным авторитетом христиан церкви Святого Фомы в Малабарском регионе Индии. [105]

Диаконисса

Рукоположенная диаконисса имеет право входить в святилище только для уборки, зажжения лампад и ограничена причастием женщин и детей до пяти лет. [106] Она может читать Священные Писания, Святое Евангелие на публичном собрании. Имя диакониссы может быть присвоено и певчей. Диаконисса не рукополагается в певчие до достижения пятнадцатилетнего возраста. Служение диакониссы помогает священнику и диакону вне алтаря, в том числе в служении крещения женщин и помазания их святым миром . [107]

Хотя это звание существует, оно присуждается редко.

Поклонение

Библия

Библия Пешитто в монастыре Мор Хананьо .

Сирийские православные церкви используют Пешитту (сирийский: простой, общий) в качестве Библии. По оценкам, книги Нового Завета этой Библии были переведены с греческого на сирийский язык в период с конца первого века до начала третьего века нашей эры. [108] Ветхий Завет Пешитты был переведен с иврита , вероятно, во втором веке. Новый Завет Пешитты , который изначально исключал некоторые спорные книги, стал стандартом к началу пятого века, заменив две ранние сирийские версии Евангелий.

Доктрина

Икона Богородицы работы святителя Евангелиста Луки .

Богословие Сирийской Православной Церкви основано на Никейском Символе веры . Сирийская Православная Церковь учит, что это Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, основанная Иисусом Христом в Его Великом Поручении , [ 109] что ее митрополиты являются преемниками Апостолов Христовых , и что Патриарх является преемником Святого Петра на которым первенство было даровано Иисусом Христом . [110] [111] Церковь приняла первые три синода, состоявшихся в Никее (325 г.), Константинополе (381 г.) и Эфесе (431 г.), сформировав формулировку и раннюю интерпретацию христианских доктрин . [112] Сирийская Православная Церковь является частью Восточного Православия , отдельного сообщества церквей , утверждающих , что они продолжают святоотеческую и апостольскую христологию до раскола, последовавшего за Халкидонским собором в 451 году. Халкидонское) понимание состоит в том, что Христос есть «Единая Природа – Воплощенный Логос, обладающий полной человечностью и полной божественностью». Как люди происходят от своих матерей и отцов, а не от своих матерей и отцов, так и природа Христа согласно восточному православию. Халкидонское понимание состоит в том, что Христос находится «в двух природах: полной человечности и полной божественности». Это доктринальное различие, которое отделило восточных православных от остального христианского мира. Церковь верит в тайну Воплощения и почитает Деву Марию как Богородицу или Йолдат Алохо (что означает «Носительница Бога»). [114] [115]

Отцы Сирийской Православной Церкви дали богословское толкование первенству святого Петра . [116] Они были полностью убеждены в уникальной должности Петра в раннехристианском сообществе. Ефрем , Афраат и Маруфа однозначно признали должность Петра. Различные порядки литургий, используемых для освящения церковных зданий, бракосочетания, рукоположений и т. д., показывают, что первенство Петра является частью веры Церкви. Церковь не верит в папское первенство в понимании Римского Престола , а верит в петровское первенство согласно древней сирийской традиции. [117] Церковь использует как юлианский , так и григорианский календарь в зависимости от своих регионов и традиций, которые они адаптировали.

Язык

Литургия

Служба мессы в церкви Святого Иоанна, Штутгарт , Германия.

Литургическая служба называется «Святой Куробо» на сирийском языке, что означает « Евхаристия ». Литургия Святого Иакова совершается по воскресеньям и в особых случаях. Святая Евхаристия состоит из чтения Евангелия , чтения Библии , молитв и песен. Чтение Литургии совершается в соответствии с определенными частями, которые поют председатель, чтецы, хор и собравшиеся верующие в определенное время в унисон. Помимо некоторых чтений, молитвы поются в виде песнопений и мелодий . Сотни мелодий сохранились в книге, известной как «Бет Газо» , ключевой отсылке к сирийской православной церковной музыке . [126]

В 1983 году французский этномузыковед Кристиан Поше сделал аудиозаписи литургической музыки Сирийской Православной Церкви. В своих примечаниях к Антологии традиционной музыки ЮНЕСКО он описал литургическую музыку общин в Антиохии , Тур Абдине , Урфе , Мардине в современной Турции , а также в Алеппо и Камишли в современной Сирии. [127]

Молитва

Сирийское православное духовенство и миряне соблюдают режим семи молитв в день, которые произносятся в установленное молитвенное время , в соответствии с Псалмом 119 (ср. Шехимо ). [128] [129] Согласно сирийской традиции, церковный день начинается с заходом солнца, а канонические часы основаны на Западно-сирийском обряде :

Таинства

Семью Святыми Таинствами Церкви являются:

Облачения

Богослужебные облачения священнослужителей.

Духовенство Сирийской Православной Церкви имеет уникальные богослужебные облачения со своим чином в священстве: у диаконов , священников, архиепископов , архиереев и патриархов — разные облачения. [134]

Епископы обычно носят черную или красную мантию с красным поясом. Им не следует носить красную мантию в присутствии патриарха, который носит красную мантию. Епископы, посещающие епархию за пределами своей юрисдикции, также носят черные мантии в знак уважения к епископу епархии, который единственный носит красные мантии. Они несут посох , стилизованный под змей, символизирующий посох Моисея во время таинств. Корепископы носят черную или фиолетовую мантию с фиолетовым поясом. У епископов и корепископов ручные кресты. [135]

Священник также носит фиро или шапку, которую он должен носить во время публичных молитв. Монахи также носят маснапсо — капюшон. У священников также есть церемониальная обувь, называемая мсоне . Без этой обуви священник не может раздавать верующим Евхаристию. Еще есть белое одеяние, называемое кутино, символизирующее чистоту. Поверх этого белого халата надевают хамнико или палантин. Затем он носит пояс , называемый зеноро и зенде , что означает рукава. Если священнослужитель является епископом, он носит вуаль-митру поверх маснапсо. Поверх этих облачений надевают мантию, называемую файно . Батрашиль , или паллий , носят поверх файно епископы, а корепископы носят поверх файно полурипсу, как хамнихо, которое носят священники. [136] Обычная одежда священника — черная мантия . В Индии из-за жаркой погоды священники обычно носят белые одежды, за исключением молитв в церкви, когда они надевают черную одежду поверх белой. Дьяконы носят фиро, белое кутино (одеяние), а ранги Куройо и выше носят «палантин» уроро различной формы в зависимости от их ранга. Диаконисса носит палантин (уроро) , свисающий с плеча на манер архидьякона. [137]

Глобальное присутствие

Демография

Первоначально Патриархат был основан в Антиохии (современные Сирия, Турция и Ирак), из-за преследований со стороны римлян , а затем арабов-мусульман , Патриархат располагался в монастыре Мор Хананьо , Мардин , в Османской империи (1160–1933). ; после Хомса (1933–1959); и Дамаск , Сирия, с 1959 года. Исторически последователями церкви являются в основном этнические ассирийцы/сирийцы, которые составляют коренное доарабское население современной Сирии, Ирака и юго-восточной Турции. [138] Диаспора также распространилась из Леванта , Ирака и Турции по всему миру, особенно в Швеции, Германии, Великобритании, Нидерландах, Австрии, Франции, США, Канаде, Гватемале , Аргентине, Бразилии, Австралии и других странах . Новая Зеландия.

Члены церкви разделены на 26 архиепархий и 13 патриарших викариатов . [139]

По оценкам, церковь насчитывает 600 000 сирийских приверженцев, а также 2 миллиона членов Якобитской сирийской христианской церкви и их собственной этнической диаспоры в Индии. [113] [140] [141] Кроме того, существует также большая сирийская община среди новообращенных майя в Гватемале и Южной Америке, насчитывающая до 1,5 миллионов человек. [142] По данным ученого Джеймса Минахана, около 26% ассирийского народа принадлежат к Сирийской православной церкви. [143]

Число сирийцев в Турции растет за счет беженцев из Сирии и Ирака, спасающихся от ИГИЛ, а также сирийцев из диаспоры, бежавших из региона во время конфликта между Турцией и РПК (с 1978 года), возвращающихся и восстанавливающих свои дома. Деревню Кафро населяли сирийцы из Германии и Швейцарии. [144] [145]

Сирийская диаспора насчитывает около 80 000 членов в США, 80 000 в Швеции, 100 000 в Германии, 15 000 в Нидерландах, 200 000 членов в Бразилии, Швейцарии и Австрии. [146]

Юрисдикция патриархата

Сирийская Православная Церковь Антиохии первоначально охватывала весь регион Ближнего Востока и Индии. В последние столетия его прихожане начали эмигрировать в другие страны мира. Сегодня Сирийская Православная Церковь имеет несколько архиепархий и патриарших викариатов (экзархатов) во многих странах, охватывающих шесть континентов.

Америка

Собор Святого Марка, Парамус, Нью-Джерси .

Присутствие сирийских православных верующих в Америке датируется концом XIX века. [147] [148]

Северная Америка

Центральная Америка

В регионе Гватемалы в 2003 году возникло харизматическое движение , которое в 2006 году было отлучено от церкви Римско-католической церковью , а затем присоединилось к церкви в 2013 году. Члены этой архиепархии являются майя по происхождению, живут в сельской местности и демонстрируют практики харизматического типа. [153]

Южная Америка

Евразия

Ближневосточные регионы

Сирийская православная церковь на Ближнем Востоке и диаспора, насчитывающая, по оценкам, от 150 000 до 200 000 человек в местах проживания коренного населения в Сирии, Ираке и Турции. [159] Сообщество сформировалось и развивалось в средние века. Сирийские православные христиане Ближнего Востока говорят на арамейском языке. Архиепископства на Ближнем Востоке включают регионы Джазира , Евфрат, Алеппо , Хомс , Хама , Багдад , Басра , Диярбакыр , Мосул , Киркук , Курдистан , Горный Ливан , Бейрут , Стамбул , Анкара и Адияман , [160] Израиль, Палестина , Иордания . [161] [162] [163]

Патриаршие викариатства на Ближнем Востоке включают Дамаск , Мардин , Турабдин , Захле , ОАЭ и арабские государства Персидского залива .

Индия

Якобитская Сирийская Христианская Церковь

Якобитская Сирийская Христианская Церковь , одна из различных христианских церквей Святого Фомы в Индии, является неотъемлемой частью Сирийской Православной Церкви, верховным главой которой является Антиохийский Патриарх . Местным главой церкви в Маланкаре ( Керала ) является Базелиос Фома I , рукоположенный Патриархом Игнатием Заккой I Ивасом в 2002 году и подотчетный Антиохийскому Патриарху . Штаб-квартира церкви в Индии находится в Путенкрузе недалеко от Эрнакулама в штате Керала на юге Индии . Церкви Симхасана и миссия Хонавар находятся под прямым контролем Патриарха. Исторически христиане Св. Фомы были частью Церкви Востока , базирующейся в Персии , которая находилась под властью Антиохийского Патриарха до Собора Селевкии-Ктесифона (410 г. н.э.) и воссоединилась с сирийскими православными Патриархами Антиохии с ок. 1652 г. [164] Сирийские монахи Мар Сабор и Мар Прот прибыли в Маланкару между восьмым и девятым веками из Персии. [165] Они основали церкви в Килоне , Кадаматтоме , Каямкуламе , Удаямперуре и Акапарамбу . [166]

Сирийская церковь Маланкара Марфома является независимой реформированной церковью под юрисдикцией митрополита Марфомы , и ее первый митрополит-реформатор Матфей Афанасий был рукоположен Игнатием Илией II в 1842 году. [167] Мафриат был восстановлен в Маланкаре в 1912 году Игнатием Абдедом Мшихо II посвящение Павла I в сан первого католикоса . Маланкарская Православная Сирийская Церковь признает Антиохийского Патриарха только своим духовным Отцом, как это предусмотрено конституцией 1934 года . [168]

Алтарь Кнаная сирийской церкви Святой Марии Коттаям.

Кнанаяская архиепархия

Кнанайская Сирийская Православная Церковь — это архиепархия под руководством и руководством архиепископа Севериуса Куриакоса , духовным главой которой является патриарх. Они являются последователями сирийского купца Кная Тома ( Фомы Канского ) в четвертом или восьмом веке, тогда как другая легенда прослеживает их происхождение от евреев на Ближнем Востоке . [169] [170] [171]

Головной офис Евангелистской Ассоциации Востока .

Евангелизационная Ассоциация Востока

Архиепископия EAE — миссионерская ассоциация Сирийской Православной Церкви, основанная в 1924 году Гиваргезе Атункалом Кор-Епископой в Перумбавуре . [172] Эта архиепархия находится под прямым контролем патриарха под руководством Златоуста Маркосе . Это организация, включающая церкви, учебные заведения, детские дома, дома престарелых, монастыри, публикации, миссионерские центры, евангельские команды, миссии по уходу и институт подготовки миссионеров. Оно зарегистрировано в 1949 году в соответствии с Законом о регистрации индийских обществ . XXI 1860 г. (рег. № S.8/1949ESTD 1924). [173] [174]

Европа

Ранее в 20 веке многие сирийские православные иммигрировали в Западную Европу, расположенную в Нидерландах, Германии, Швеции, Швейцарии и других странах, по экономическим и политическим причинам. [175] [176] Дайро д-Мор Ефрем в Нидерландах — первый сирийский православный монастырь в Европе, основанный в 1981 году. [177] Дайро д-Мор Авген, Арт , Швейцария и Дайро д-Мор Якуб д-Саруг, Варбург , Германия — другие монастыри , расположенные в Европе.

Патриаршие викариатства:

Океания

Австралия и Новая Зеландия

Учреждения

В церкви есть различные семинарии, колледжи и другие учреждения. [186] Патриарх Афрем I Барсум основал Духовную школу Св. Афрема в 1934 году в Захле . В 1946 году школа была переведена в Мосул , где предоставила церкви набор выпускников, первыми среди которых стали Патриарх Игнатий Закка I Ивас и многие другие церковные деятели. В 1990 году для монахинь был учрежден орден Святого Иакова Барадея. В Швеции и Зальцбурге были открыты семинарии для изучения сирийского богословия, истории, языка и культуры. Проект Happy Child House, стартовавший в 2019 году, предоставляет услуги по уходу за детьми в Дамаске , Сирия. В церкви действует международный христианский образовательный центр религиозного образования. [187] Антиохийско-Сирийский университет был основан 8 сентября 2018 года в Маарат-Саидная , недалеко от Дамаска. [188] Университет предлагает курсы инженерии, менеджмента и экономики. [189]

Экуменические отношения

Сирийская Православная Церковь активно участвует в экуменическом диалоге с различными церквями, [31] [32] включая Католическую Церковь , Восточные Православные Церкви , Англиканскую Церковь , Сирийскую Церковь Востока и другие христианские конфессии . Церковь является активным членом Всемирного совета церквей с 1960 года, а Патриарх Игнатий Закка I Ивас был одним из бывших президентов ВСЦ . Он также участвует в Совете церквей Ближнего Востока с 1974 года. К 20 веку с Католической церковью существуют общие христологические и пастырские соглашения, поскольку халкидонский раскол не воспринимался с такой же актуальностью, а также из нескольких встреч между властями Католической церкви и восточного православия, примиряющие заявления появились в общих заявлениях Патриарха Игнатия Иакова III и Папы Павла VI в 1971 году, Патриарха Игнатия Закки I Иваса и Папы Иоанна Павла II в 1984 году:

Смешения и расколы, которые происходили между их Церквами в последующие века, как они осознают сегодня, никоим образом не затрагивают и не затрагивают сути их веры, поскольку они возникли только из-за различий в терминологии и культуре, а также в различных формулах, принятых разными богословами. школы, чтобы выразить то же самое. Соответственно, сегодня мы не находим реального основания для тех печальных разногласий и расколов, которые впоследствии возникли между нами относительно учения о воплощении. На словах и жизнью мы исповедуем истинное учение о Христе, Господе нашем, несмотря на разногласия в толковании такого учения, возникшие во времена Халкидонского Собора. [190]

Согласно общему заявлению патриарха Игнатия , точные различия в богословии, вызвавшие халкидонский спор, возникли « только из-за различий в терминологии и культуре, а также в различных формулах, принятых разными богословскими школами для выражения одного и того же вопроса ». Иаков III и Папа Павел VI в среду, 27 октября 1971 года. В 2015 году Папа Франциск обратился к Сирийской Православной Церкви как к « Церкви мучеников », приветствуя визит Игнатия Афрема II на Святой Престол . [191] В 2015 году Игнатий Ефрем II посетил Патриарха Московского Русской Православной Церкви Кирилла и обсудил перспективы двустороннего и богословского диалога, существующего с конца 1980-х годов. [192] С 1998 года представители СПЦ совместно с представителями других Восточных Православных Церквей участвуют в Экуменическом диалоге , а также в различных формах Межконфессионального диалога . [59] [31] [32]

Сообщества

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шайо 1998, стр. 21–22.
  2. ^ Беджиани, Сили Дж. (2014). Раннее сирийское богословие. ЦУА Пресс. ISBN 978-0-8132-2701-6. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  3. ^ Саймон, Томас Коллинз (1862). Миссия и мученичество святого Петра: или покинул ли святой Петр когда-нибудь Восток? Содержит оригинальный текст всех отрывков древних писателей, предположительно подразумевающих путешествие в Европу, с переводами и римско-католическими комментариями... Томаса Коллинза Саймона. Ривингтоны. п. 70.
  4. ^ "Пещерная церковь Святого Петра - Антиохия, Турция" . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Проверено 22 марта 2018 г.
  5. ^ "BBC - Религии - Христианство: Восточная Православная Церковь" . www.bbc.co.uk. ​Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
  6. ^ Бауэрсок, Глен Уоррен (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру. Издательство Гарвардского университета. п. 587. ИСБН 978-0-674-51173-6.
  7. ^ Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке: его истоки и развитие до наших дней. Издательство Грейсвинг. ISBN 978-0-85244-633-1. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  8. ^ Джеппесен, Кнуд; Нильсен, Кирстен; Розендаль, Бент (1994). В последние дни: о еврейской и христианской апокалиптике и ее периоде. Издательство Орхусского университета. п. 72. ИСБН 978-87-7288-471-4.
  9. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Антиохийская церковь" . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
  10. ^ "CNEWA - Сирийская православная церковь" . cnewa.org . Архивировано из оригинала 19 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2019 г.
  11. ^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока - Всемирный Совет Церквей» . oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 12 марта 2019 г.
  12. ^ "Комитет Свято-Ефремовского Патриаршего развития". Фонд гуманитарной помощи . 17 февраля 2023 года. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 27 октября 2019 г.
  13. ^ "Сфар Меле - Deutsch Aramäisch Online Wörterbuch Übersetzer - Targmono" . sfarmele.de . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
  14. ^ Ссылки внешняя ссылка. Реверс-контекст . Архивировано из оригинала 15 октября 2023 года . Проверено 29 ноября 2020 г. .
  15. ^ "Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока" . Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 14 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 г. Проверено 13 апреля 2023 г.
  16. ^ "Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока" . Всемирный совет церквей . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.
  17. ^ Селезнев 2013, стр. 382–398.
  18. ^ Грегориос, Паулос (1999). Знакомство с православными церквями. ИСПК. ISBN 978-81-7214-487-6. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  19. ^ О'Коннор, Дэниел Уильям (2019). «Святой апостол Петр». Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. п. 5. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 года . Проверено 27 октября 2019 г.
  20. ^ "Святой апостол Иаков, брат Господа" . Британская энциклопедия . 16 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Проверено 30 марта 2018 г.
  21. ^ аб Мейендорф 1989, стр. 202–206.
  22. ^ Витаковски, Витольд (2004). «Север Антиохийский в эфиопской традиции». Студия Эфиопика . Харрасовиц Верлаг. стр. 115–116. ISBN 978-3-447-04891-0. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  23. ^ Аллен, Полина; Хейворд, CTR (2004). Север Антиохийский. Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-134-56780-5. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  24. ^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока | Христианство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 18 октября 2019 г.
  25. ^ Хиллиард, Элисон; Бейли, Бетти (1999). Паломничество по Живым Камням. Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-8264-2249-1. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  26. ^ Тейлор 2013, с. 67.
  27. ^ Маркессини 2012, с. 31
  28. ^ «Скрытая жемчужина: Сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие». Трансмировой фильм Италия. 19 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 г. Проверено 19 марта 2018 г. - через Google Книги.
  29. ^ Люкенбилл, В. Бернард (2012). Исследования в области информационных исследований: культурный и социальный подход. Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4691-7961-2. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  30. ^ Атия, Азиз Сурьял (1968). История восточного христианства. Метуэн. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  31. ^ abc Brock 1999, стр. 189–197.
  32. ^ abc Brock 2004, стр. 44–65.
  33. ^ Минахан 2002, стр. 205–209.
  34. ^ Грабарь и др. 2001, с. 227.
  35. ^ «Сирийская православная церковь – Полный просмотр записи – Поиск в библиотеках Австралии» . Библиотекиaustralia.nla.gov.au . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Проверено 19 октября 2019 г.
  36. ^ Донабед и Мако 2009, с. 90.
  37. ^ Hämmerli & Mayer 2016, «Сурёйе как социальная категория на родине»
  38. ^ Хенгель 2004, с. 331.
  39. ^ Хаар Ромени 2005, стр. 377–399.
  40. ^ Донабед и Мако 2009, с. 77.
  41. ^ Тейлор 2013, с. 201.
  42. ^ ab Donabed & Donabed 2006, стр. 77–78.
  43. ^ Донабед и Мако 2009, с. 81.
  44. ^ Донабед 2015, с. 232: «К началу 1960-х годов все якобитские церкви в Соединенных Штатах, ранее носившие официальное название «Ассирийская апостольская церковь Антиохии», изменили свои названия на «Сирийская православная церковь Антиохии»»
  45. ^ Донабед 2015, с. 3: «Сирийская Православная Церковь (называемая Якобитской и первоначально на английском языке как Ассирийская Апостольская)»
  46. ^ Смит 1863, с. 73.
  47. ^ Барратт, Питер Дж. Х. (2014). Absentis: Святой Петр, спорное место его захоронения и апостольское преемство. Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4931-6839-2. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  48. ^ Гулд, Сабина Бэринг (1872). Жития святых. 12 томов. [в 15]. п. 365. Антиохийский Патриархат в 37 г. н.э.
  49. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Эводий" . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
  50. ^ Элвелл и Комфорт 2001, стр. 266, 828.
  51. ^ "Теофил Антиохийский (Робертс-Дональдсон)" . www.earlychristianwritings.com . Архивировано из оригинала 28 декабря 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
  52. ^ Эдуард Синдикус; Раннехристианское искусство ; п. 73; Бернс и Оутс, Лондон, 1962 год.
  53. ^ Селлерс, Роберт Виктор (1927). «Естафий Антиохийский и его место в истории раннехристианского учения». Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  54. ^ Стиллингфлит, Эдвард (1685). Origines Britannicae [т. е. Britannicae], или Древности британских церквей: с предисловием, касающимся некоторых предполагаемых древностей, относящихся к Британии, в защиту епископа Св. Асафа. М. Флешер. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  55. ^ Гарднер, преподобный Джеймс (1858). Веры мира: отчет обо всех религиях и религиозных сектах, их доктринах, обрядах, церемониях и обычаях. А. Фуллартон и компания. п. 403.
  56. ^ Всеобщая история христианской религии и церкви. Крокер и Брюстер. 1855. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  57. ^ Джозеф 1983.
  58. ^ Мейендорф 1989, стр. 54–59.
  59. ^ аб Шайо 1998.
  60. ^ Брок 2017, стр. 25–50.
  61. ^ Мензе 2008, с. 18.
  62. ^ "Северус Антиохийский греческий богослов". Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
  63. ^ Хонигманн, Эрнест (1947). «АНТИОХИЙСКИЙ ПАТРИАРХАТ: Редакция Le Quien и Notitia Antiochena». Традицио . 5 : 135–161. дои : 10.1017/S0362152900013544. JSTOR  27830138. S2CID  151905022.
  64. ^ Джуги, Мартин (1910). «Ж. Лебон. Северный монофизизм. Историческое исследование, литература и теология монофизитского сопротивления в совете Халседуана по конституции якобитской церкви». «Ревю византийских этюдов» . 13 (85): 368–369. Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Проверено 18 октября 2019 г.
  65. ^ Мензе 2008, с. 150.
  66. ^ Джереми, Джеймс Амиро; Лайалл, Альфред (1857). Христианство в средние века... Ричард Гриффин. п. 129.
  67. ^ Лётчер 1977, с. 82.
  68. ^ Томас 2001, с. 47.
  69. ^ Гриффит 2005, с. 98.
  70. ^ Кауфхольд 2000, с. 227.
  71. ^ Сен-Лоран 2015, с. 131.
  72. ^ Сен-Лоран 2015, с. 103, 106.
  73. ^ Тримингем 1979.
  74. ^ Гриффит 2002.
  75. ^ Сен-Лоран 2015, с. 136.
  76. ^ ab Weltecke 2006b, с. 108.
  77. ^ Weltecke 2006b, с. 123.
  78. ^ Weltecke 2006b, стр. 123–124.
  79. ^ Мастера 2004, с. 45.
  80. ^ Borbone 2017, стр. 277–287.
  81. ^ аб Джозеф 1983, с. 40.
  82. ^ аб Джозеф 1983, с. 41.
  83. ^ Нил 2004, стр. 327–331.
  84. ^ Йонгерден и Верхей, 2012, с. 21.
  85. ^ Тейлор 2013, с. 87.
  86. ^ Донабед и Донабед 2006, стр. 1–38.
  87. ^ Фараг 2011, с. 251.
  88. ^ Далримпл 2012, с. 9.
  89. ^ Йонгерден и Верхей, 2012, с. 225.
  90. ^ Йонгерден и Верхей, 2012, с. 222.
  91. ^ Jongerden & Verheij 2012, стр. 223.
  92. ^ Хаге 2007, с. 349.
  93. ^ Хантер 2014, с. 549.
  94. ^ Кеворкян 2011.
  95. ^ Гонт, Бе-Шавоце и Донеф 2006, стр. 433–436.
  96. ^ аб Парри 2010, с. 259.
  97. ^ Атто и Бартома 2017, стр. 113–131.
  98. ^ О'Махони 2006, с. 513.
  99. ^ Джозеф 1983, с. 110.
  100. ^ Соборность. Том. 28–30. 2006. с. 21. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
  101. ^ «Патриаршая энциклика: Разрешение на дополнения к диптихам в Маланкаре - 20 октября 1987 г.» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
  102. ^ "Мелькит :: Патриарх". www.melkitepat.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
  103. ^ «С мудростью и мужеством новый сирийский православный патриарх подтверждает приверженность церкви религиоведению сирийского герцога» . Religiousstudies.duke.edu . 28 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 г. . Проверено 24 октября 2019 г.
  104. ^ «Определение епископа». www.merriam-webster.com . 7 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Проверено 24 октября 2019 г.
  105. ^ Нил 2004, с. 319.
  106. ^ Колланор, Грегер. Должность диаконисы в православных церквях1 - Исторический анализ. Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  107. ^ Шайо, Кристина (2006). «Древние восточные церкви». В Уэйнрайте, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-513886-3. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  108. ^ Брок, Себастьян П. Библия на сирийском языке . Коттаям: СИРИ.
  109. ↑ Эсомба, Стив (6 июня 2012 г.). КНИГА ЖИЗНИ, ЗНАНИЙ И УВЕРЕННОСТИ. Лулу.com. ISBN 978-1-4717-3463-2. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  110. ^ Библия: Матфея 16:19.
  111. ↑ Айдын, Мор Поликарп Аугин (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в Церкви, чтобы сделать ее Единой, Святой, Соборной и Апостольской». Международный журнал изучения христианской церкви . 18 (2–3). Информа UK Limited: 124–131. дои : 10.1080/1474225x.2018.1516428. ISSN  1474-225Х. S2CID  150675986.
  112. ^ Батлер, Альбан (1821). Жития отцов, мучеников и других главных святых. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  113. ^ ab «CNEWA - Сирийская православная церковь». www.cnewa.org . Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Проверено 21 февраля 2015 г.
  114. ^ Куриан и Нельсон 2001, с. 8905.
  115. ^ Лусли 2010, с. 4.
  116. ^ Примат Апостольского Престола и авторитет Генеральных советов подтверждены. В серии писем к Rt. Преподобный Дж. Х. Хопкинс. 1838. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  117. ^ Бенни 1871, с. 93.
  118. ^ Кираз 2007, стр. 129–142.
  119. ^ Ястроу 2011, стр. 697–707.
  120. ^ abcd Джозеф 1983, с. 22.
  121. ^ Миллар 2013, стр. 43–92.
  122. ^ «Городская молодежь изучает умирающий язык, сохраняйте его» . Новый Индийский экспресс . 9 мая 2016 года. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 9 мая 2016 г.
  123. ↑ Сурияни малаялам. Архивировано 11 июня 2014 года в Wayback Machine , Фонд Насрани.
  124. ^ «Священный язык исчезает из государства» . Индуист . 11 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 г. . Проверено 3 мая 2019 г.
  125. ↑ Радхакришнан, MG (4 августа 1997 г.). «Крошечная деревня в Керале, один из последних бастионов сирийского языка в мире». Индия сегодня . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Проверено 3 мая 2019 г.
  126. ^ Patrologia syriaca: завершает Opera omnia ss. patrum, Doctorum scriptorumque catholicorum, quibus accedunt aliorum acatholicorum auctorum scripta quae ad res ecclesiasticas pertinent, quotquot syriace supersunt, secundum codices praesertim, londinenses, parisienses, vaticanos Accurante Р. Граффин ... Firmin-Didot et socii. 1926. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  127. ^ «Сирийская Православная Церковь: Антиохийская Литургия». Смитсоновские народные записи . Проверено 6 ноября 2023 г.
  128. ^ Оксфордская подборка псалмов и гимнов для приходских церквей 1857 г., стр. 89.
  129. ^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Святого Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и отчет об их нынешнем состоянии, а также обсуждение легенды о святом Фоме . Бемроуз. п. 98. Нам заповедано молиться стоя, лицом к Востоку, ибо в последний раз Мессия явится на Востоке. 2. Всем христианам, встав рано утром, следует умыть лицо и помолиться. 3. Нам заповедано молиться семь раз, таким образом...
  130. ^ Жарджур 2018, с. 236.
  131. ^ Сирийская православная церковь (2005). Книга общей молитвы Сирийской Церкви. Горгиас Пресс. ISBN 978-1-59333-033-0. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  132. ^ Раджан, Каннанаякал Мани (1991). Царица Таинств: Трактат о литургии Святой Мессы, совершаемой в Сирийской Православной Церкви. Якобитская Сирийская Православная Церковь Святой Марии. Царица Таинств Сирийская Православная Церковь.
  133. ^ Фальбуш и др. 2008, с. 284.
  134. ^ «Предложение выставки TRC: Вера и одежда. Облачения и вышивка в Сирийской Православной Церкви» . www.trc-leiden.nl . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  135. ^ «Маргонито: сирийские православные ресурсы» . syriacorthodoxresources.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
  136. ^ Хронология Хайльбрунна, История искусств. «Батрашил». www.metmuseum.org . Метрополитен-музей. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  137. ^ Парри 2010, с. 262.
  138. ^ Галл, Тимоти Л. (ред.). Энциклопедия культуры и повседневной жизни Worldmark: Том. 3 – Азия и Океания. Кливленд, Огайо: Развитие публикаций Eastword (1998); стр. 720–721.
  139. ^ «Сирийская Православная Церковь сегодня». sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 24 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2008 г.
  140. ^ «Сирийская православная церковь Антиохии - Словарное определение сирийской православной церкви Антиохии - Энциклопедия.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 19 марта 2018 г.
  141. ^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока — Всемирный Совет Церквей». www.oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.
  142. ^ "Кунгапарет тог эмот Сириск-ортодокса кырканс патриарк - Сверигес Кунгахус" . www.kungahuset.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
  143. ^ Минахан 2002, с. 206: «Ассирийцы, хотя и тесно связаны со своей христианской религией, разделены между рядом христианских сект. Крупнейшими конфессиями являются Халдейская католическая церковь, насчитывающая около 45% ассирийского населения, сирийская православная церковь с 26%, Ассирийская церковь. Востока с 19%, свободная Антиохийская Православная Церковь или Сирийская Католическая Церковь с 4% и различные протестантские секты с общим количеством 6%.
  144. ^ «Восстановление сирийского наследия: деревня в Турции обретает свой голос» . america.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 31 октября 2019 г.
  145. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld - Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: сирийцы». Рефмир . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 года . Проверено 6 июня 2015 г.
  146. ^ «Унитарист / Унитарист-универсалист, продолжение...» Adherents.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2003 года . Проверено 5 марта 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  147. ^ Кираз 2019.
  148. ^ Кираз 2020, стр. 77–94.
  149. ^ «Наш архиепископ». Сирийская Православная Церковь Антиохии . 1 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 г. . Проверено 7 апреля 2019 г.
  150. ↑ Гасгос, С. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака». Св. Сирийская православная церковь Петра и Павла . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  151. ^ "Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Зала позора Сурёйо" . www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  152. ^ «Наша церковь по всему миру». Сирийская православная церковь Святого Варсаума . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  153. ↑ Хагер, Анна (3 июля 2019 г.). «Появление сирийской православной церкви майя в Гватемале». Международный журнал латиноамериканских религий . 3 (2): 370–389. дои : 10.1007/s41603-019-00083-1. ISSN  2509-9965. S2CID  198838809.
  154. ^ "НОВОСТИ ДЕ МАРСО 2012" . www.icergua.org . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  155. ^ «Православие в Гватемале». ортодоксальный институт.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  156. ^ "Якуб Эдуардо Агирре Эстманн - Имена - Православие" . www.orthodoxia.ch . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  157. ^ «Новый архиепископ Сирийской Православной Церкви возведен на престол в Аргентине» . Новости Православие Родственная СТРАНИЦА . 10 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  158. ^ "Игрежа Сириан Ортодокса де Антиокия в Бразилии" . Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia no Brasil (на бразильском португальском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2018 года . Проверено 2 октября 2018 г.
  159. ^ "Килиселер - Манастырлар" . mardin.ktb.gov.tr . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
  160. ^ "Стамбул - Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги" . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 17 сентября 2018 г.
  161. ^ "Король принимает Патриарха Антиохии и главу Сирийской Православной Церкви" . Джордан Таймс . 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 г.
  162. ^ Мурре-ван ден Берг 2013, стр. 61–83.
  163. ^ "Посвящение архиепископа Патриаршего викария Иерусалима". Маланкарская архиепископия Сирийской церкви в Северной Америке. 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 22 июня 2019 г.
  164. ^ Курта и Холт 2016, с. 336.
  165. ^ Журнал исследований Кералы. Университет Кералы. 2010. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  166. ^ Конгресс, История Индии (1959). Слушания. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
  167. ^ Нил 2002, стр. 251–252.
  168. ^ «Конституция Маланкарской православной церкви». Москва.в . Архивировано из оригинала 11 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  169. ^ Свидерски 1988a, с. 83.
  170. ^ Белый дом 1873, с. 125.
  171. ^ «Валиапалли, Церковь Святой Марии в Кнаная, Паломнический центр, Коттаям, Керала, Индия Туризм в Керале» . www.keralatourism.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  172. ^ Томас, Энтони Кора (1993). Христиане Кералы: краткий обзор всех основных церквей. АК Томас. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 16 августа 2019 г.
  173. ^ «Министерство корпоративных дел - Закон о регистрации обществ» . www.mca.gov.in. ​Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  174. ^ "Последние события в мире" . МанорамаОнлайн . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  175. ^ Майер, доктор Жан-Франсуа; Хяммерли, г-жа Мария (2014). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-3931-4. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
  176. ^ Атто 2011.
  177. ^ Брок и др. 2011.
  178. ^ «Прием в честь Его Святейшества в Брюсселе». Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2018 г. Проверено 2 мая 2018 г.
  179. ^ "Церковь Святой Девы Марии, Монфермей, Франция". sor.cua.edu . 23 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2012 г.
  180. ^ "Варбург, Сириш-ортодоксы Клостер - Клостерорте - Клёстер - Kulturland Kreis Höxter" . www.kulturland.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
  181. ^ "Duizenden Syrisch-Orthodoxen vieren Pasen in Glane" . RTV Oost (на голландском языке). Архивировано из оригинала 30 апреля 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
  182. ^ «УВЕДОМЛЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОВЕТА Нового Южного Уэльса» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au . Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  183. ^ «Его архиепископ Мор Малатиус Малки благодарственное письмо Австралийскому коптскому движению ACM (ACM)» . www.auscma.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  184. ^ "Домашний собор Святого Петра" . степетры . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 29 апреля 2019 г.
  185. ^ "Мор Милитиус Малки Малки" . soc-wus.org . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 26 октября 2021 г.
  186. ^ «Православно-христианские образовательные учреждения (OCEI) - Родственная СТРАНИЦА Православия - Общество» . Православие Родственное СТРАНИЦА – Общество . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  187. ^ «Христианское образование». Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 22 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
  188. ^ "Антиохийско-сирийский университет". asu.edu.sy. ​Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
  189. ^ «Несмотря на невзгоды, Антиохийско-Сирийский университет открывает двери надежды» . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
  190. ↑ Из общего заявления Папы Иоанна Павла II и Патриарха Игнатия Закки I Иваса , 23 июня 1984 г.
  191. ^ «Папа и православный патриарх выражают приверженность единству» . Национальный католический репортер . 19 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
  192. ^ "Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Патриархом Сирийской Православной Церкви". Русская Православная Церковь. Отдел внешних церковных связей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Экуменические отношения с католической церковью

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Сирийской православной церковью .

СМИ

Относительно Сирийской Православной Церкви

Относительно Маланкарской якобитской Сирийской Православной Церкви