stringtranslate.com

Бактрийско-Маргианский археологический комплекс

Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). Культуры Андроново , BMAC и Яз часто ассоциировались с индоиранскими миграциями. Культуры GGC (Сват), Кладбище H , Медный клад и PGW являются кандидатами на роль культур, связанных с индоарийскими миграциями .

Бактрийско -Маргианский археологический комплекс ( BMAC ) — современное археологическое обозначение особой цивилизации среднего бронзового века на юге Центральной Азии , также известной как цивилизация Окса . Городская фаза цивилизации, или Эра интеграции, [1] была датирована Сандро Сальватори в 2010 году ок.  2400–1950 гг. до н. э., [2] [3] , но другой точки зрения придерживаются Надежда А. Дубова и Бертиль Лионне, ок.  2250–1700 гг. до н.э. [3] [4]

Хотя ее можно назвать «цивилизацией Окса», по-видимому, сосредоточенной в верховьях Амударьи (река Окс) в Бактрии , большинство городских объектов BMAC на самом деле расположены в Маргиане (современный Туркменистан ) в дельте реки Мургаб и в Копете. Горный массив Даг . В северной Бактрии, ныне известной как южный Узбекистан , есть несколько более поздних ( около  1950–1450 гг. до н.э.) памятников, [5] но в основном это кладбища, принадлежащие родственной BMAC сапалийской культуре. [6] [7] [8] Единственное место BMAC, известное как Дашли , находится в южной Бактрии, нынешней территории северного Афганистана . [9] Стоянки, обнаруженные восточнее, на юго-западе Таджикистана , хотя и являются современными основным стоянкам BMAC в Маргиане, представляют собой всего лишь кладбища, без какой-либо городской застройки, связанной с ними. [10]

Цивилизация была названа BMAC советским археологом Виктором Сарианиди в 1976 году, в период (1969–1979), когда он проводил раскопки на севере Афганистана. [11] Раскопки Сарианиди, проводившиеся в конце 1970-х годов, выявили многочисленные монументальные сооружения во многих местах, укрепленные впечатляющими стенами и воротами. Сообщения о BMAC в основном ограничивались советскими журналами. [12] Журналист The New York Times писал в 2001 году, что в годы существования Советского Союза результаты были практически неизвестны Западу, пока работы Сарианиди не начали переводиться в 1990-х годах. [13] Однако некоторые публикации советских авторов, таких как Массон, Сарианиди, Атагаррыев и Бердиев, были доступны на Западе и переведены в первой половине 1970-х годов, незадолго до того, как Сарианиди обозначил результаты как BMAC. [14] [15] [16] [17]

Происхождение и хронология

Итальянские археологи, такие как Массимо Видале и Деннис Френес, поддерживают гипотезу Сандро Сальватори о том, что Намазга V является началом последней городской фазы, называемой BMAC, принадлежащей Эре интеграции (ок. 2400–1950 до н.э.). [18] С другой стороны, российские и французские археологи Надежда Дубова и Бертиль Лионне считают, что между окончанием III фазы Намазги и началом БМАК в Маргиане был разрыв, и что большинство памятников как в Маргиане, так и в Бактрии были основаны на целине лишь около 2250 г. до н.э. и продолжалась до 1700 г. до н.э. [19]

Этимология

Этот регион сначала назывался Бахди на древнеперсидском языке , который затем образовал персидскую сатрапию Маргуш (возможно , от шумерского термина Мархаси ), [20] столицей которого был Мерв , на территории современного юго-восточного Туркменистана. Тогда его называли Бахтриш на среднеперсидском языке и Баксл на новоперсидском языке . Этот регион также упоминается в древних санскритских текстах как बाह्लीक или Бахлика . Современный термин «Бактрия» происходит от древнегреческого: Βακτριανή (латинизированный греческий термин: Baktrianē) (современный Балх ), который произошел от древнеперсидского термина.

Ранняя эра производства продуктов питания

Существуют археологические свидетельства поселения Джейтуна (или Джейтуна) в хорошо орошаемые северные предгорья Копетдага в период неолита . В этом регионе дома из сырцового кирпича были впервые заселены в эпоху раннего производства продуктов питания, также известную как Джейтунский неолит , с ок. 7200–4600 гг. до н.э. [21] Жители были фермерами родом из Юго-Западной Азии, которые держали стада коз и овец и выращивали пшеницу и ячмень. [22] Джейтун дал название всему периоду неолита в северных предгорьях Копетдага . На месте позднего неолита в Чагыллы-депе фермеры все чаще выращивали виды культур, которые обычно связаны с ирригацией в засушливой среде, такие как гексаплоидная хлебная пшеница , которая стала преобладать в период энеолита . [23] Этот регион усеян многопериодными признаками, характерными для древнего Ближнего Востока, подобными тем, что расположены к юго-западу от Копетдага на Горганской равнине в Иране. [24]

Эпоха регионализации

Эра регионализации начинается в Анау IA с доэнолитической фазы также в предгорной области Копетдага с 4600 по 4000 гг. до н. э., затем энеолит развивается с 4000 по 2800 гг . [21] В течение этого медного века население региона росло. Археолог Вадим Михайлович Массон, возглавлявший Южно-Туркменскую комплексную археологическую экспедицию 1946 года, увидел признаки того, что в это время люди мигрировали в регион из центрального Ирана, принося с собой металлургию и другие инновации, но считал, что пришельцы вскоре смешались с земледельцами Джейтуна. [25] (Вадим был сыном археолога Михаила Массона , который ранее уже начал работы в этой же области.) Напротив, повторные раскопки Монжукли-депе в 2010 году обнаружили явный разрыв в истории поселений между поздним неолитом и ранним периодом. там эпоха энеолита. [26] [27]

Расположение Алтын-Депе на современной карте Ближнего Востока , а также расположение других энеолитических культур ( Хараппа и Мохенджо-Даро ).

Крупные поселения эпохи энеолита возникли в Кара-Депе и Намазга-Депе . Кроме того, существовали более мелкие поселения в Анау , Дашлыджи и Яссы-депе. Поселения, подобные раннему уровню Анау, появились и дальше на восток – в древней дельте реки Тедзен , на месте Геоксиурского оазиса. Около 3500 г. до н.э. культурное единство территории раскололось на два стиля керамики: красочный на западе (Анау, Кара-Депе и Намазга-Депе) и более строгий на востоке в поселениях Алтын-Депе и Геоксюрского оазиса. Это может отражать образование двух племенных групп. Похоже, что около 3000 г. до н. э. люди из Геоксиура мигрировали в дельту Мургаба (где появились небольшие разрозненные поселения) и достигли дальнейшего востока, в долину Зеравшан в Трансоксиане . В обеих областях использовалась типичная для Геоксиура керамика. В Мавераннахре они поселились в Саразме близ Пенджикента . Южнее в фундаментных слоях Шахри-Шохты на берегу реки Гильменд на юго-востоке Ирана содержалась керамика типов Алтын-Депе и Геоксиур. Таким образом, земледельцев Ирана, Туркменистана и Афганистана связывала разрозненность земледельческих поселений. [25]

Эпоха поздней регионализации

В районе Копетдага , в Алтын-Депе , продолжалась фаза Намазги III (ок. 3200–2800 гг. до н.э.) и проявилась культура позднего энеолита, в начале эпохи позднего регионализации. [28] В раннем бронзовом веке , в конце эпохи позднего регионализации (2800–2400 до н.э.), [21] культура оазисов Копетдага на стоянке Алтын-Депе развила протогородское общество. Это соответствует IV этапу на Намазга-Депе . Алтын-Депе уже тогда был крупным центром. Керамика была обработана на круге. Виноград выращивали. [ нужна цитата ]

Эра интеграции: цивилизация Окса

Пик городского развития был достигнут в эпоху средней бронзы , также известную как эпоха интеграции , главным образом в трех регионах: предгорьях Копетдага, Маргиане и южной Бактрии, а также некоторые остатки кладбищ, недавно обнаруженные на юго-западе Таджикистана.

Копетдаг, Намазга V этап

Городской период BMAC начинается в предгорьях Копетдага, согласно Массимо Видале, что соответствует уровню V Намазга-Депе ( ок.  2400-2000 гг. до н. э.). [21] [25] Намазга Депе достигает ок. 52 га с населением около 17–20 000 жителей, а также Алтын Депе с максимальным размером ок. 25 гектаров и 7–10 000 жителей — два крупных города в предгорьях Копетдага . [29] Считается, что это городское развитие продолжалось не с 2400 г. до н.э., а с ок.  2250–1700 гг. До н. э., согласно недавней публикации Лионне и Дубовой. [3]

Маргиана, фаза Келлели

Идентифицировать первое крупное поселение в Маргиане удалось благодаря раскопкам Келлели 3 и 4, которые являются типовыми памятниками фазы Келлели. [30] Массимо Видале (2017) считает, что фаза Келлели характеризовалась появлением первых дворцовых сооружений между 2400 и 2000 годами до нашей эры. [21] Келлели расположен примерно в 40 км к северо-западу от Гонура; Келлели 3 площадью четыре гектара, характеризующийся башнями в двойной периметральной стене, четырьмя равными входами и домами на юго-западе участка. Поселение Келлели 4 занимает площадь около трех гектаров, с такими же характеристиками и в его стене. [31] Сандро Сальватори (1998) заметил, что фаза Келлели началась значительно позже периода Намазги V. [32]

Маргиана, Гонурская фаза

Фаза Гонура рассматривалась Сарианиди как движение на юг людей предыдущей фазы Келлели. [32] В древнем регионе Маргианы городище Гонур-депе является крупнейшим из всех поселений этого периода и расположено в дельте реки Мургаб на юге Туркменистана, его площадь составляет около 55 гектаров. Почти эллиптический укрепленный комплекс, известный как Гонур-Север, включает в себя так называемый «Монументальный дворец», другие второстепенные здания, храмы и ритуальные места, а также «Царский некрополь» и водоемы, датированные итальянскими археологами примерно с 2400 по 2000 гг. 1900 г. до н.э. [33] Однако французские и российские ученые, такие как Лионне и Дубова, датируют его ок .  2250-1700 гг. до н.э. [3]

Южная Бактрия

В южной Бактрии , северном Афганистане стоянку Дашлы 3 относят также к заселению периода средней бронзы – поздней бронзы (2300–1700 гг. до н.э.) [34] , но ее начало, вероятно, позднее 2300 г. до н.э., хотя и раньше, чем 2000 г. до н.э. , если принять во внимание новые датировки BMAC по Лионне и Дубовой. [35] Старый комплекс Dashly 3, иногда называемый дворцом, представляет собой укрепленный прямоугольный комплекс размером 88 х 84 м. Квадратное здание имело массивные двойные внешние стены, а в середине каждой стены находился выступ, состоящий из Т-образного коридора, окруженного двумя Г-образными коридорами. [36]

Юго-Западный Таджикистан

Новые археологические исследования недавно обнаружили на трех древних кладбищах на юго-западе Таджикистана под названием Фархор , Гелот (в Кулябском районе ) и Дарнайчи керамику, находящуюся под влиянием Намазги IV и Намазги V переходного периода от раннего к среднему бронзовому веку, что может указывать на присутствие BMAC. жители этого региона ранее считались вне своего притока. [37] Могила Гелота N6-13 датируется 2203–2036 гг. до н. э. (2 сигмы), а могила Дарнайчи N2-2 – 2456–2140 гг. до н. э. (2 сигмы). [38] Кладбище Фархора расположено на правом берегу реки Пяндж , в непосредственной близости от места цивилизации Инда Шортугай . [39]

Материальная культура

Человек с птичьей головой и змеями; 2000–1500 гг. до н. э.; бронза; 7,30 см; из Северного Афганистана; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)

Сельское хозяйство и экономика

Жители БМАК были оседлыми людьми, занимавшимися орошаемым земледелием пшеницы и ячменя . Комплекс с его впечатляющей материальной культурой, включая монументальную архитектуру, бронзовые инструменты, керамику и украшения из полудрагоценных камней, демонстрирует многие признаки цивилизации . Комплекс можно сравнить с протогородскими поселениями в бассейне Гильменда в Мундигаке на западе Афганистана и Шахре-Сухте на востоке Ирана или в Хараппе и Мохенджо-Даро в долине Инда . [40]

Модели двухколесных повозок ок .  3000 г. до н.э. , найденные в Алтын-Депе, являются самым ранним свидетельством колесного транспорта в Центральной Азии, хотя модели колес, возможно, произошли несколько раньше. Судя по типу упряжи, повозки первоначально тянули волы или быки. Однако на территории BMAC верблюды были приручены. Модель повозки, запряженной верблюдом ок .  2200 г. до н.э. найден в Алтын-Депе. [41]

Искусство

Богини плодородия, называемые «Бактрийскими принцессами», изготовленные из известняка, хлорита и глины, отражают аграрное общество бронзового века , а обширный корпус металлических предметов указывает на сложную традицию обработки металлов. [42] Нося большие стилизованные платья, а также головные уборы, сливающиеся с волосами, «Бактрийские принцессы» олицетворяют высокопоставленную богиню, персонаж среднеазиатской мифологии, играющий регулирующую роль, усмиряющую дикие силы. [ нужна цитата ]

Архитектура

Бронзовые инструменты BMAC. [45]

Сарианиди считает Гонур «столицей» комплекса в Маргиане на протяжении всего бронзового века. Дворец северного Гонура имеет размеры 150 на 140 метров, храм в Тоголоке - 140 на 100 метров, форт в Келлели 3 - 125 на 125 метров, а дом местного правителя в Аджи Куи - 25 на 25 метров. Каждое из этих грозных сооружений было тщательно раскопано. Хотя все они имеют впечатляющие крепостные стены, ворота и контрфорсы, не всегда понятно, почему одно сооружение идентифицируется как храм, а другое как дворец. [46] Мэллори отмечает, что укрепленные поселения BMAC, такие как Гонур и Тоголок, напоминают кила , тип форта, известный в этом регионе в исторический период. Они могут быть круглыми или прямоугольными и иметь до трех окружающих стен. Внутри фортов расположены жилые кварталы, мастерские и храмы. [47]

Люди культуры BMAC были очень опытны в работе с различными металлами, включая бронзу, медь, серебро и золото. Об этом свидетельствуют многочисленные металлические артефакты, найденные на территории. [45]

В оазисе Геоксиур обнаружены обширные ирригационные системы. [25]

Письмо

Обнаружение единственной крошечной каменной печати (известной как «печать Анау») с геометрическими обозначениями на стоянке BMAC в Анау в Туркменистане в 2000 году заставило некоторых утверждать, что в Бактрийско - Маргианском комплексе также возникла письменность и, таким образом, действительно может быть считается грамотной цивилизацией. На нем есть пять отметок, похожих на китайские иероглифы «маленькой печати». Единственное совпадение с печатью Анау - это небольшая реактивная печать почти идентичной формы из Ния (недалеко от современного Минфэна) вдоль южного Шелкового пути в Синьцзяне, которая первоначально считалась принадлежащей династии Западная Хань, но теперь считается, что она датируется 700 годом до нашей эры. [48]

Археологические взаимодействия с соседними культурами

Бактрио-Маргианский археологический комплекс расположен в континентальной Азии.
-2000
Бактрийско-Маргианский археологический комплекс
ЭБЛА
МАРИ
БМАК
Вахш
ЛЕТ
ЭЛАМ
◁ ▷
class=notpageimage|
Бактрио-Маргианский археологический комплекс (БМАК) и современные культуры ок.  2000 г. до н.э.

Материалы BMAC были найдены в цивилизации долины Инда , на Иранском нагорье и в Персидском заливе . [46] Находки на объектах BMAC служат дополнительным свидетельством торговых и культурных контактов. Среди них цилиндрическая печать эламского типа и хараппская печать со слоном и индийским письмом, найденная в Гонур-депе. [49] Отношения между Алтын-Депе и долиной Инда, по-видимому, были особенно крепкими. Среди находок были две хараппские печати и предметы из слоновой кости. Хараппское поселение Шортугай в Северном Афганистане на берегу Амударьи, вероятно , служило торговой факторией. [25]

Есть свидетельства устойчивого контакта между BMAC и евразийскими степями на севере, усиливающего c.  2000 г. до н.э. В дельте Амударьи , где она впадает в Аральское море , ее воды направлялись для ирригационного земледелия людьми, останки которых напоминают останки кочевников андроновской культуры . Это интерпретируется как кочевники, занимающиеся сельским хозяйством после контакта с BMAC, известным как культура Тазабагьяб . [50] Около 1900 г. до н.э. обнесенные стеной центры BMAC резко уменьшились в размерах. В каждом оазисе возникли свои виды керамики и других предметов. Также в бактрийской и маргианской сельской местности широко распространилась керамика тазабагьяб-андроновской культуры севернее. Многие опорные пункты БМАК продолжали быть оккупированными, и в них (наряду с прежней керамикой БМАК), а также в пасторальных стоянках за стенами из сырцового кирпича встречается грубая резная керамика Тазабагьяб-Андроново. В высокогорье над бактрийскими оазисами в Таджикистане появились курганные могильники вакшского и бишкентского типа с керамикой, в которой смешались элементы поздней БМАК и Тазабагяб-Андроновской традиций. [51] В южных бактрийских памятниках, таких как Сапали-Тепе, также наблюдается усиление связей с андроновской культурой. В период 1700–1500 гг. До н. э. металлические артефакты из Сапали Тепе происходят из Тазабагьяб-Андроновской культуры. [52]

Новые исследования в Мургабском регионе, при раскопках оборонительных стен Аджи-Куя 1, показали, что скотоводы присутствовали и жили на окраине города еще во второй половине среднего бронзового века ( ок.  2210-1960 до н. э.). сосуществуя с населением BMAC, жившим в «цитадели». [53]

Отношения с индоиранцами

Бактрийско-Маргианский комплекс привлек внимание как кандидат для тех, кто ищет материальные аналоги индоиранцев ( ариев), крупной языковой ветви, отколовшейся от протоиндоевропейцев .

Например, Сарианиди выступал за определение комплекса как индоиранского, описывая его как результат миграции из юго-западного Ирана. Бактрийско-Маргианский материал был найден в Сузах , Шахдаде и Тепе-Яхья в Иране. [ нужна цитата ] Напротив, Ламберг-Карловский не рассматривал это как доказательство того, что комплекс возник в юго-восточном Иране. «Ограниченные материалы этого комплекса интрузивны в каждом из памятников Иранского нагорья, как и в памятниках Аравийского полуострова». [ нужна цитата ]

Мэллори/Адамс (1997) связал андроновскую, BMAC и язскую культуры с индоиранскими миграциями, написав:

Становится все более очевидным, что если кто-то желает обосновать миграцию индоиранцев из степных земель на юг, в исторические места проживания иранцев и индоариев, то эти степные культуры трансформировались, проходя через мембрану среднеазиатского урбанизма. Тот факт, что типичные степные изделия обнаруживаются на стоянках BMAC и что интрузивный материал BMAC впоследствии обнаруживается южнее в Иране, Афганистане, Непале, Индии и Пакистане, может свидетельствовать о последующем перемещении индо-ираноговорящих людей после того, как они приняли культура BMAC. [54]

Энтони (2007) считает, что культура зародилась фермерами ближневосточной неолитической традиции, но в нее на поздней стадии проникли индоиранские носители андроновской культуры, создав гибрид. С этой точки зрения протоиндоарийцы развивались в рамках сложной культуры, а затем двинулись на юг, на Индийский субконтинент. [51]

Возможные доказательства наличия субстрата BMAC в индоиранском языке

Как утверждают Майкл Витцель [55] и Александр Лубоцкий [56] , в праиндоиранском языке существует предложенный субстрат , который можно правдоподобно отождествить с исходным языком BMAC. Более того, Лубоцкий указывает на большее количество слов, очевидно заимствованных из того же языка, которые засвидетельствованы только в индоарийском языке и, следовательно, являются свидетельством наличия субстрата в ведическом санскрите . Он объясняет это, предполагая, что носители индоарийского языка, вероятно, составляли авангард движения в южно-центральную Азию, и многие из заимствованных слов BMAC, которые вошли в иранский язык, могли быть переданы через индоарийский язык. [56] : 306  Майкл Витцель отмечает, что заимствованный словарь включает слова из сельского хозяйства, деревенской и городской жизни, флоры и фауны, ритуалов и религии, что свидетельствует об аккультурации индоиранских носителей в мир городской цивилизации. [55]

Лошади

При раскопках в Гонур-депе , в обложенной кирпичом могильной яме, могиле номер 3200 Царского некрополя, был найден скелет лошади I периода, датируемый около 2200 г. до н. э., вместе с четырехколесной деревянной повозкой с бронзовыми ободами. [57] Археолог Хулио Бендезу-Сармиенто, ссылаясь на статью Н.А. Дубовой (2015), отмечает, что это был «почти полный скелет жеребенка», покоящийся на повозке с «колесами, обведенными бронзовыми полосами», и датированный радиоуглеродом 2250 г. до н.э. [58] Поэтому он считает, что эта лошадь и повозка «на полтора столетия старше» аналогичных захоронений синташтинской культуры . [58] Каменная статуэтка, похожая на лошадь с седлом, была найдена в захоронении номер 3210 также в Королевском некрополе, о чем сообщил Сарианиди в 2005 году, а в захоронении было обнаружено 3310 частей тела жеребца, у жеребца отсутствовала голова. , крупа и хвоста, и археолог Сарианиди в своей публикации 2008 года считал его культовым захоронением домашней лошади. [57]

Генетика

Генетическая близость Бактрио-Маргианского археологического комплекса ( ) с древним (цветным) и современным (серым) населением. Анализ первичных компонентов (подробно). [59]
Генетические профили BMAC. [59]

В 2019 году Нарасимхан и соавторы проанализировали скелеты BMAC из стоянок бронзового века в Бустане , Джаркутане , Гонур-Тепе и Саппали-Тепе. Особи мужского пола принадлежали преимущественно к гаплогруппе J , а именно J* (3/26), J1 (1/26), J2 (7/26), а также G (2/26), L (2/26), R2. (3/26), R1b (1/26), R* (2/26), H1a (1/26), P (1/26), Q (1/26), T (1/26) и E1b1b (1/26). [60] [61]

Население BMAC в значительной степени произошло от предшествующих местных народов медного века , которые, в свою очередь, были связаны с неолитическими земледельцами с Иранского нагорья и, в меньшей степени, с ранними анатолийскими земледельцами , а также с охотниками-собирателями из Западной Сибири (WSHG) . Образцы, извлеченные из стоянок BMAC, не имеют какой-либо части своего происхождения от ямного народа, который связан с протоиндоевропейцами , хотя некоторые периферийные образцы уже несли значительную родословную ямноподобных западных степных пастухов , родственных с Экспансия западностепных скотоводов на юг из синташтинской и андроновской культур в сторону южной части Центральной Азии в ок. 2100 г. до н.э. [62] [63] Последующие культуры, в частности культура Яз , характеризовались сочетанием предков BMAC и Ямной/WSH и были связаны с ранними индоиранцами . [64] Нарасимшан и др. (2019) не обнаружили существенного генетического вклада BMAC у более поздних жителей Южной Азии, предполагая, что родословная, связанная со степями, была опосредована через другие группы. [60]

Генетические данные образцов железного века из современных Туркменистана и Узбекистана подтверждают смешение местных групп BMAC и популяций, связанных с Андроново , в конце цивилизации Окса. Это население железного века Южной и Центральной Азии примерно на 57% произошло от пастухов западных степей (Андроново) и ок. 43% от населения культуры BMAC. Было обнаружено, что современные таджики и ягнобцы являются прямыми потомками населения Центральной Азии бронзового и железного веков, ведя свое происхождение как от ямноподобных западных степных пастухов , так и от групп BMAC, и демонстрируя генетическую преемственность с историческими индоиранцами . [65] Эти жители Центральной Азии железного века также продемонстрировали более высокую генетическую близость к современным европейцам, чем современные узбеки , которые содержат дополнительный компонент, полученный из восточноазиатского источника «в результате нескольких событий смешения за последние ~ 2000 лет». , отсутствующий у узбеков железного века и современных европейцев. [63]

Места

В Афганистане

Фрагмент чаши Тепе Фуллол , III тысячелетие до н. э., Национальный музей Афганистана .

В Туркменистане

В Узбекистане

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Видале, Массимо (21 июня 2017 г.). Сокровища Окса: Искусство и цивилизация Центральной Азии. Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-83860-976-4.
  2. ^ Сальватори, Сандро, (2010). «Размышления вокруг могилы 3245 на «Царском кладбище» Гонура (дельта Мургаба, Туркменистан)», в: На пути раскрытия цивилизации. Том в честь 80-летия Виктора Сарианиди, с. 249: «Подводя итог, мы теперь можем датировать MBA 2400/2300–1950 гг. до н.э., а LBA – 1950–1500 гг. до н.э. и признать очень сильную хронологическую корреляцию между MBA в южной части Центральной Азии и поздним периодом Умм ан-Нара».
  3. ^ abcd Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова (2020b). «Под вопросом цивилизация Оксуса или археологическая культура Бактрии-Маргианы (BMAC): обзор», в Бертиль Лионне и Надежда А. Дубова (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 32. : «...Сальватори часто датировал его начало очень ранним периодом (около 2400 г. до н.э.), чтобы сопоставить его с Шахдадом, где было обнаружено большое количество материала, подобного материалу BMAC. С началом международного сотрудничества и увеличение количества анализов, даты, которые теперь признаны всеми, помещают цивилизацию Окса между 2250 и 1700 годами до нашей эры, в то время как ее последняя фаза простирается примерно до 1500 года до нашей эры...»
  4. ^ Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова, (2020a). «Введение», в Бертилье Лионне и Надежде А. Дубовой (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 1  : «Цивилизация Окса, также называемая Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (или культурой) (BMAC), развивалась на юге Центральной Азии в период средней и поздней бронзы и просуществовала около полутысячелетия (около 2250–1700 гг. До н.э.). ..."
  5. ^ Каниут, Кай, (2016). «Поселение Тилла Булак позднего бронзового века (Узбекистан): итог четырехлетней работы», в журнале South Asian Archeology and Art 2012, Том 1, Бреполс, стр. 119: «В совокупности наши даты предполагают временные рамки примерно 1950-1800 кал. до н. э. для фаз 1–2 Тилла Булака и, как следствие, для фазы LB Ia культуры Сапалли и перехода к Ib».
  6. ^ Каниут, Кай, (2007). «Металлургия культуры Сапалли позднего бронзового века (Южный Узбекистан) и ее значение для «оловянного вопроса»», в Iranica Antiqua 42, стр. 26: «В Северной Бактрии (Южный Узбекистан) построено несколько монументальных зданий, но они не могут соперничать с впечатляющими архитектурными или погребальными находками Маргианы и Южной Бактрии».
  7. ^ Каниут, Кай (2013). «Новое место позднего бронзового века на юге Узбекистана», в журнале South Asian Archeology, 2007, том I, Доисторические периоды, Международная серия BAR 2454, стр. 151 : «Серия из 26 радиоуглеродных дат из Дзаркутана установила временную рамку 20–15 веков до н.э. [для культуры Сапалли], но эти образцы еще не опубликованы со ссылкой на определенные керамические комплексы, поэтому у нас нет хорошего разрешения в пределах этот 500-летний период (Гёрсдорф и Хафф, 2001)».
  8. ^ Каниут, Кай, (2020). «Жизнь в сельской местности: сельская археология культуры Сапалли», в Бертилье Лионне и Надежде А. Дубовой (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 457: «Культура Сапалли, местный северный бактрийский вариант цивилизации Окса, процветала с 20 по 15 века до нашей эры».
  9. ^ Каниут, Кай, (2007). «Металлургия культуры Сапалли позднего бронзового века (Южный Узбекистан) и ее значение для «оловянного вопроса»», в Iranica Antiqua 42, стр. 26: «Существует общее мнение, что дата находок без происхождения простирается дальше, чем дата могил XX–XVIII веков до н.э., научно раскопанных в Дашлы-1 и 3 (Сарианиди 1976), и что они начинаются в последние века третьем тысячелетии до нашей эры».
  10. ^ Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова, (2020a). «Введение», в Бертилье Лионне и Надежде А. Дубовой (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 1.
  11. ^ WordPress колледжа Вассар, (10 мая 2017 г.). «Лихо»: «Виктор Сарианиди (1929–2013), российский археолог, родившийся в Узбекской ССР, обнаружил эти памятники [на севере Афганистана]. Его работы известны, но их довольно сложно найти на английском языке. Он вместе с его сотрудники из Академии наук СССР в Москве проводили раскопки в 1969–1979 годах, остановив работы, когда Советский Союз вторгся в Афганистан (Сальватори, 2000:97)».
  12. ↑ См . Сарианиди, В.И., 1976. «Исследования памятников Дашлийского Оазиса», в Древних Бактриях , т. 2, с. 1. Москва: Академия наук.
  13. ↑ Джон Ноубл Уилфорд (13 мая 2001 г.). «В руинах символы на камне намекают на утраченную азиатскую культуру», в New York Times.
  14. ^ Курбанов, Айдогды, (14 сентября 2018 г.). «Краткая история археологических исследований в Туркменистане с начала ХХ века до наших дней», в ArchéOrient.
  15. ^ Атагаррыев Э., Бердиев О.К., (1970). «Археологические исследования Туркменистана в год Советской власти», Восток и Запад 20, стр. 285–306.
  16. ^ Массон, В.М. и В.И. Сарианиди (1972). Средняя Азия: Туркмения до Ахеменидов, Лондон, Темза и Гудзон. [Рецензия: Колб, Чарльз К., (1973). Американский антрополог, Том. 75, выпуск 6, декабрь 1973 г., стр. 1945–1948.], с. 1945: «[Средний] бронзовый век… 2000-1600 гг. до н.э.. (Намазга V) – это период городской революции, основанной на анатолийской модели ограниченного (или отсутствия) ирригационного земледелия и замедленного социального развития… Намазга -депе (170 акров) - производственный и вероятный правительственный центр, а Алтын-депе (114 акров) - вторая столица. Специализация - керамика, металлургия, монументальная архитектура (включая зиккурат Алтын-депе), классовое расслоение, основанное на богатстве. внутренняя и внешняя торговля, а также остатки символической системы... Внезапный и постепенный культурный упадок начался около 1600 г. до н.э., и Намазга-депе сократился до трех акров, а Алтын-депе был полностью заброшен..."
  17. ^ Левин, Луи Д., (1975). «Обзор: Массон В.М. и В.И. Сарианиди. Центральная Азия: Туркмения до Ахеменидов (1972)», в The American Historical Review, том 80, выпуск 2, апрель 1975 г., стр. 375.
  18. ^ Видале, Массимо, 2017. Сокровища Окса, IB Tauris, стр. 8: «...Советские учёные [раскопали] Намазга-депе [принадлежащую] к эпохе регионализации и интеграции. Эта последняя (этапы Намазга IV и V) предполагает замену городов бронзового века начала и середины третьего тысячелетия до н.э. крупными укрепленные комплексы с дворцовыми центрами, окруженные вторичными городскими кластерами в конце третьего тысячелетия...»
  19. ^ Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова (2020b). «Под вопросом цивилизация Оксуса или археологическая культура Бактрии-Маргианы (BMAC): обзор», в Бертиль Лионне и Надежда А. Дубова (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 20. : «...Хотя некоторые авторы считают, что цивилизация Окса могла быть окончательным развитием культуры Намазга... на самом деле в наших знаниях существует пробел в несколько сотен лет в Маргиане между окончанием НМГ III. период и начало БМАК, а подавляющее большинство памятников в Бактрии и Маргиане основано на целине».
  20. ^ Хиберт, Фредрик Талмейдж (1994): Истоки оазисной цивилизации бронзового века в Центральной Азии, с. 12
  21. ^ abcde Видале, Массимо (2017). Сокровища Окса, с. 9, таблица 1.
  22. ^ Харрис, доктор медицинских наук; Госден, К.; Чарльз, член парламента (1996). «Джейтун: Недавние раскопки на стоянке раннего неолита в Южном Туркменистане». Труды Доисторического общества . 62 : 423–442. дои : 10.1017/S0079497X00002863. S2CID  129621644.
  23. ^ Миллер, Наоми Ф. (1999). «Сельскохозяйственное развитие в западной части Центральной Азии в эпоху энеолита и бронзового века». История растительности и археоботаника . 8 (1–2): 13–19. Бибкод : 1999ВегГА...8...13М. дои : 10.1007/BF02042837. S2CID  53965048.
  24. ^ Коль 2007, стр. 189–190.
  25. ^ abcde Массон, В.М. (1992). «Бронзовый век в Хорасане и Трансоксиане». В Дэни, АХ; Массон, Вадим Михайлович (ред.). История цивилизаций Средней Азии . Том. 1: Рассвет цивилизации: самые ранние времена до 700 г. до н.э. ISBN 92-3-102719-0.
  26. ^ Рейнхард Бернбек и др., «Пространственные эффекты технологических инноваций и изменения образа жизни A-II», Архивировано 10 октября 2017 г. в Wayback Machine во Фридерике Флесс, Герд Грасхофф, Майкл Мейер (ред.), Отчеты исследовательских групп. на пленарном заседании Topoi 2010 , eTopoi: Журнал древних исследований , специальный том 1 (2011).
  27. ↑ Артефакты Монджукли Депе. Архивировано 29 июня 2017 года в Wayback Machine (на немецком языке).
  28. ^ Видале, Массимо (2017). Сокровища Окса: Искусство и цивилизация Центральной Азии, И.Б. Таурис, Лондон-Нью-Йорк, с. 9, Таблица 1: «3200–2800 до н.э. Копетдаг, Алтын-депе, Намазга III, поздний энеолит. Эпоха позднего регионализации».
  29. ^ Видале, Массимо (2017). Сокровища Окса, стр. 10, 18.
  30. ^ Хиберт, Фредрик Талмейдж (1984). Истоки оазисной цивилизации бронзового века в Центральной Азии, Peabody Museum Press, стр. 17: «Раскопки в Келлели 3 и 4 дали название «фаза Келлели» первому крупному заселению Маргианы».
  31. ^ Эдулджи, К.Э., (2005). «Келлели» : «...расположен примерно в 40 км к северо-западу от Гонура. Поселение состоит из двух основных участков: Келлели 3 и 4. Келлели 3 имеет площадь четыре гектара и имеет двойную внешнюю стену с башнями, обрамляющими четыре симметричных входа. На юге -западный сектор, представляет собой участок домов Келлели 4 размером в три гектара и также имеет двойную внешнюю стену с башнями..."
  32. ^ аб Сальватори, Сандро, (1998). «Бронзовый век в Маргиане», в книге А. Губаева, Г. А. Кошеленко и М. Тоси (ред.), Археологическая карта дельты Мургаба, Предварительные отчеты 1990–95, Рим, с. 48.
  33. ^ Френес, Деннис, (2018). «Производство и торговля слоновой костью азиатского слона в Средней Азии бронзового века: свидетельства Гонур-депе (Маргиана, Туркменистан)» в «Археологические исследования в Азии» 15, стр. 15.
  34. ^ Эдульджи, К.Э., (2005). «Дэшли»: «...Участок Дашли 3 состоит из двух комплексов, и его заселение датируется [средним]-поздним бронзовым веком (2300–1700 гг. До н.э.) и железным веком...»
  35. ^ Лионне, Бертиль и Надежда А. Дубова (2020b). «Под вопросом цивилизация Оксуса или археологическая культура Бактрии-Маргианы (BMAC): обзор», в Бертиль Лионне и Надежда А. Дубова (ред.), Мир цивилизации Оксуса , Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, стр. 31. : «Самый древний период (до 2000 г. до н.э.) в основном идентифицируется в Маргиане и, вероятно, также в... Дашли 3».
  36. ^ Эдулджи, К.Э., (2005). "Лихий"
  37. ^ Виноградова, Наталья М., (2020). «Формирование цивилизации Оксус/BMAC на юго-западе Таджикистана», в « Мире цивилизации Оксус» , Routledge, Аннотация: «Юго-западный Таджикистан долгое время считался изолированным от остальной части Центральной Азии и лишь слегка и поздно затронутым Феномен Бактрийско-Маргианского археологического комплекса (BMAC), однако недавние открытия на могильниках (Фархор, Гелот и Дарнайчи), материал которых можно сравнить с материалами памятников средней и поздней бронзы (от Намазги (НМГ) IV/начала V до VI). ) нарушить этот сценарий..."
  38. ^ Тойфер, Майк, (2020). «Классическая вахшская культура», в « Мире цивилизации Окса» , Routledge, стр. 698–733.
  39. ^ Франкфорт, Анри-Поль, (2019). «Великий путь Хорасана (Великая Хорасанская дорога) в третьем тысячелетии до нашей эры и артефакты из «темного камня», Иранское нагорье в бронзовый век: развитие урбанизации, производства и торговли , Археология, с. 262.
  40. ^ Коль 2007, стр. 186–187.
  41. ^ Кирчо, Л.Б. (2009). «Самый ранний колесный транспорт Юго-Западной Центральной Азии: новые находки из Алтейн-Депе». Археология, этнология и антропология Евразии . 37 (1): 25–33. doi :10.1016/j.aeae.2009.05.003.
  42. ^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН 978-0-7148-7502-6.
  43. ^ Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО. Музей Михо. п. 45.
  44. ^ Тарзи, Земарьялай (2009). «Репрезентации портретистов мирских дарителей в буддийских образах». КТЕМА . 34 (1): 290. doi :10.3406/ktema.2009.1754.
  45. ^ Аб Бергер, Дэниел (2023). «Рост бронзы в Центральной Азии: новые доказательства происхождения олова и меди бронзового века на основе мультианалитических исследований». Границы в науках о Земле . 11 . дои : 10.3389/feart.2023.1224873 .
  46. ^ аб Ламберг-Карловский, CC (2002). «Археология и язык: индоиранцы». Современная антропология . 43 (1): 63–88. дои : 10.1086/324130. hdl : 1808/21124 . S2CID  162536112.
  47. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 72.
  48. ^ Коларуссо, Джон (2002). Замечания о тюленях Анау и Ния . Китайско-платонические статьи . Том. 124. С. 35–47.
  49. ^ Коль 2007, стр. 196–199.
  50. ^ Коль 2007, Глава 5.
  51. ^ ab Дэвид Энтони, Лошадь, колесо и язык (2007), стр. 452–56.
  52. ^ Каниут, Кай (2007). «Металлургия Саппальской культуры позднего бронзового века (южный Узбекистан) и ее значение для «оловянного вопроса»". Ираника Антиква . 42 : 23–40. doi : 10.2143/IA.42.0.2017869.
  53. ^ Черазетти, Барбара, (2020). «Кто с кем взаимодействовал? Переосмысление взаимодействия между людьми BMAC и мобильными скотоводами на юге Туркменистана бронзового века», в: Бертиль Лионне и Надежда Дубова (ред.), Мир цивилизации Окса , Routledge, стр. 490: «...В Мургабском регионе скотоводы засвидетельствованы еще во второй половине среднего бронзового века (ок. 2210–1960 гг. До н.э.). Свидетельства получены в результате раскопок, проведенных в трех траншеях сразу за оборонительными стенами Городище бронзового века Аджи Куй 1...Там сосуществование народа БМАЦ, живущего в «цитадели», по определению Г. Росси Осмиды (2003, 2007), с пасторальным населением, расположенным на окраине города, является явно засвидетельствовано..."
  54. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 73.
  55. ^ Аб Витцель, Майкл (2003). «Лингвистические свидетельства культурного обмена в доисторической Западной Центральной Азии». Китайско-платонические статьи . 129 .
  56. ^ Аб Лубоцкий, Александр (2001). «Индоиранский субстрат». В Карпелане, Кристиан (ред.). Ранние контакты между уральцами и индоевропейцами: лингвистические и археологические соображения. Доклады, представленные на международном симпозиуме, проходившем на исследовательской станции Твярминне Хельсинкского университета 8–10 января 1999 г. Хельсинки, Финляндия: Финно-угорское общество. стр. 301–317.
  57. ^ Аб Бонора, Джан Лука, (2020). «Цивилизация Окса и северные степи», в «Мире цивилизации Окса» , Рутледж, стр. 749.
  58. ^ аб Бендезу-Сармьенто, Хулио, (2021). «История приручения лошадей в Туркменистане и других регионах Азии», в MIRAS 1 (81), стр. 22–24.
  59. ^ Аб Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века». Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z. дои : 10.1038/s41586-021-04052-7 . ISSN  1476-4687. ПМЦ 8580821 . ПМИД  34707286. 
  60. ^ Аб Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка; Маллик, Свапан; Лазаридис, Иосиф; Накацука, Натан; Олальде, Иньиго; Липсон, Марк; Ким, Александр М.; Оливьери, Лука М.; Коппа, Альфредо; Видале, Массимо; Мэллори, Джеймс (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука . 365 (6457). doi : 10.1126/science.aat7487. ISSN  0036-8075. ПМЦ 6822619 . ПМИД  31488661. 
  61. ^ Нарасимхан и др. (2019). Файл (aat7487_tables1-5.xlsx), таблица S1, в разделе «Дополнительные материалы» в разделе «Ресурсы».
  62. ^ Нарасимхан, Вагиш М.; и другие. (2019). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука . 365 (6457): eaat7487. doi : 10.1126/science.aat7487. ПМЦ 6822619 . ПМИД  31488661. 
  63. ^ аб Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Дай, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, Пэн; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века». Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. doi : 10.1093/molbev/msab216. ISSN  0737-4038. ПМЦ 8557446 . PMID  34320653. Ранее было показано, что популяции BMAC представляют собой в основном смесь иранских (~ 60–65%) и анатолийских (~ 20–25%) фермерских предков (Нарасимхан и др., 2019). Было обнаружено, что некоторые люди BMAC имеют высокую родословную, связанную с Ямной / Степью, что позволяет предположить, что эта родословная начала появляться в Центральной Азии примерно примерно в 4100 году назад (Нарасимхан и др., 2019). - Мы наблюдаем большую генетическую близость Uz_IA к современным европейцам, чем к современному населению Узбекистана (дополнительный рисунок S7, Дополнительные материалы онлайн). Эта более высокая генетическая близость к европейским популяциям обусловлена ​​сходством компонентов предков анатолийских фермеров и степных жителей, наблюдаемых как в Уз_ИА, так и в современных европейских популяциях. Более низкое генетическое родство с современными популяциями Узбекистана указывает на существенные демографические изменения, произошедшие в результате нескольких событий смешения за последние примерно 2000 лет, в результате чего современные популяции Узбекистана теперь демонстрируют дополнительные предки, происходящие от восточноазиатских и сибирских популяций (Ирвин и др., 2010; Юнусбаев и др.). др. 2015). 
  64. ^ Кумар, Викас; Беннетт, Э. Эндрю; Чжао, Дунъюэ; Лян, Юн; Тан, Юньпэн; Рен, Мэн; Дай, Циньянь; Фэн, Сяотянь; Цао, Пэн; Ян, Руовей; Лю, Фэн; Пин, Ваньцзин; Чжан, Мин; Дин, Маню; Ян, Мелинда А. (28 июля 2021 г.). «Генетическая преемственность предков бронзового века с увеличением родословной, связанной со степями, в Узбекистане позднего железного века». Молекулярная биология и эволюция . 38 (11): 4908–4917. doi : 10.1093/molbev/msab216. ISSN  0737-4038. ПМЦ 8557446 . ПМИД  34320653. 
  65. ^ Гуарино-Виньон, Перл и др. (2022). «Генетическая преемственность носителей индоиранского языка со времен железного века в южной части Центральной Азии», в Scientific Reports 12, статья 733 , 14 января 2022 г.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом .

37°18′04″N 64°09′19″E / 37.30111°N 64.15531°E / 37.30111; 64.15531