С конца второго тысячелетия до нашей эры и до самого недавнего времени луга Центральной Азии – простирающиеся от Каспийского моря до центрального Китая и от юга России до северной Индии – были домом для мигрирующих скотоводов, которые вели смешанную экономику на окраинах оседлых обществ. Доисторическое «звериное» искусство этих кочевников-скотоводов демонстрирует не только их зооморфную мифологию и шаманские традиции, но и их гибкость в включении символов оседлого общества в их собственные произведения искусства.
Центральная Азия всегда была перекрестком культурного обмена, центром так называемого Шелкового пути – сложной системы торговых путей, простирающихся от Китая до Средиземноморья. Уже в бронзовом веке (3-е и 2-е тысячелетия до н.э.) растущие поселения составляли часть обширной торговой сети, связывавшей Среднюю Азию с долиной Инда , Месопотамией и Египтом. [5]
Искусство последних столетий находится в основном под влиянием исламского искусства , но разнообразные более ранние культуры находились под влиянием искусства Китая, Персии и Греции, а также Звериного стиля , развившегося среди кочевых народов степей . [4] [6]
Первое заселение современного человека в суровом климате Северной и Центральной Азии датируется примерно 40 000 лет назад, а ранняя янаская культура северной Сибири датируется примерно 31 000 годом до нашей эры. Примерно к 21 000 г. до н.э. сложились две основные культуры: мальтийская культура и чуть позже Афонтова горо-ошурковская культура . [7]
Культура Мальты , сосредоточенная вокруг Мальты , на реке Ангаре , вблизи озера Байкал в Иркутской области , Южной Сибири и расположенная на северо-восточной периферии Средней Азии, создала одни из первых произведений искусства в Верхнем регионе. Период палеолита , с такими предметами, как фигурки Венеры с Мальты . Эти фигурки состоят чаще всего из бивня мамонта . Фигурам около 23 000 лет, они относятся к граветтскому периоду . Большинство этих статуэток изображают стилизованную одежду. Довольно часто изображается лицо. [8] Традиция портативных статуэток верхнего палеолита была почти исключительно европейской. Было высказано предположение, что Мальта имела какую-то культурную и культовую связь с Европой в тот период времени, но это остается нерешенным. [7] [9]
Бронзовый век
Бактрийско -Маргианский археологический комплекс (BMAC, также известный как «цивилизация Окса») — современное археологическое обозначение археологической культуры Центральной Азии бронзового века , датируемой ок. 2200–1700 гг. до н.э., расположен на территории современного восточного Туркменистана , северного Афганистана, южного Узбекистана и западного Таджикистана , с центром в верховьях Амударьи (известной древним грекам как река Окс), территории, охватывающей древнюю Бактрию. Его памятники были обнаружены и названы советским археологом Виктором Сарианиди (1976 г.). Бактрия была греческим названием древнеперсидского Бактриша (от родного * Bāxciš ) [10] (названного в честь его столицы Бактры, современного Балха ), на территории современного северного Афганистана, а Маргиана была греческим названием персидской сатрапии Маргу , столицей которого был Мерв , на территории современной Туркменистана.
Богини плодородия, называемые «Бактрийскими принцессами», изготовленные из известняка, хлорита и глины, отражают аграрное общество бронзового века , а обширный корпус металлических предметов указывает на сложную традицию обработки металлов. [11] Нося большие стилизованные платья, а также головные уборы, сливающиеся с волосами, «Бактрийские царевны» олицетворяют высокопоставленную богиню, персонаж среднеазиатской мифологии, играющий регулирующую роль, усмиряющую дикие силы. [ нужна цитата ]
Женская статуэтка типа «Бактрийская царевна»; между 3-м и 2-м тысячелетиями до нашей эры; группа минералов хлорита (платье и головные уборы) и известняка (лицо и шея); высота: 17,3 см, ширина: 16,1 см; Лувр
Древняя чаша с животными, Бактрия, 3–2 тыс. до н. э.
Фигурка верблюда; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; медный сплав; 8,89 см; Метрополитен-музей
Чудовищная мужская фигура; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; хлорит , кальцит , золото и железо; высота: 10,1 см; Метрополитен-музей
Выдерживаемый вес; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; хлорит; 25,08 х 19,69 х 4,45 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)
Женская статуэтка типа «Бактрийская царевна»; 2500–1500; хлорит (платье и головные уборы) и известняк (голова, руки и ноги); высота: 13,33 см; Музей искусств округа Лос-Анджелес (США)
Стакан с птицами по краю; конец III – начало II тысячелетия до н. э.; электрум ; высота: 12 см, ширина: 13,3 см, глубина: 4,5 см; Метрополитен-музей
Скифские культуры
Пазырикская культура (6–3 вв. до н. э.)
Всадник, Пазырыкский войлочный артефакт, ок. 300 г. до н.э.
Пазырыкская культура — это скифская [12] кочевая археологическая культура железного века (иранского происхождения; ок. 6-3 вв. до н. э.), идентифицированная по раскопанным артефактам и мумифицированным людям, найденным в вечной мерзлоте Сибири , в Горном Алтае , Казахстане и близлежащей Монголии . Мумии захоронены в длинных курганах ( курганах ), подобных курганам скифской культуры на Украине . Типовым памятником являются Пазырыкские могильники плато Укок . [13] В этом месте было найдено множество артефактов и человеческих останков, в том числе « Сибирская Ледяная Принцесса» , что указывает на процветающую культуру в этом месте, которая извлекла выгоду из множества торговых путей и караванов торговцев, проходящих через этот район. [14] Считается, что у пазырыкцев была воинственная жизнь. [15]
Другие курганные могильники, связанные с этой культурой, включают кладбища Башадара, Туекты, Уландрыка, Полосьмака и Береля . Места поселений, связанных с захоронениями, пока неизвестны, что позволяет предположить чисто кочевой образ жизни.
Среди замечательных тканей, обнаруженных в Пазырыкских захоронениях, - древнейший известный шерстяной ковер с узловатым ворсом , древнейший вышитый китайский шелк и два куска тканой персидской ткани (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург). В ковре преобладают красный цвет и охра, основной рисунок которого — всадники, олени и грифоны. Многие пазырыкские войлочные портьеры, чепуха и подушки были покрыты сложными узорами, выполненными войлочными аппликациями, крашеным мехом и вышивкой. Исключительный интерес представляют композиции с фигурными композициями животных и людей, наиболее примечательными из которых являются повторение сцены вступления в должность на фетровой завесе и получеловеческого-полуптичьего существа на другой (оба находятся в Государственном Эрмитаже). , Санкт-Петербург ). Одежда из войлока, кожи или меха также была богато украшена.
На поводьях либо вырезали изображения животных, либо украшали деревянные поводья, покрытые золотой фольгой. Их хвостовые ножны, а также головные уборы и нагрудники были украшены орнаментом. Некоторым лошадям надевали кожаные или фетровые маски, напоминающие животных, с часто вкрапленными в них оленьими или бараньими рогами. Многие атрибуты представляли собой мотивы животных из железа, бронзы и позолоченного дерева, нанесенные или подвешенные к ним; а биты имели концевые украшения в форме животных. У алтае-саянских животных мышцы часто обозначаются точками и запятыми - формальная условность, которая, возможно, возникла из аппликационного рукоделия. Подобные отметки иногда включаются в ассирийские , ахеменидские и даже урартские изображения животных древнего Ближнего Востока . Опознавательные знаки с точкой служат той же цели на изображениях оленя и других животных, выполненных современными мастерами по металлу из Шаки . Шествия животных ассиро-ахеменидского типа также нравились многим соплеменникам Средней Азии и отражены в их искусстве.
Определенные геометрические узоры и символы солнца , такие как круг и розетка , повторяются в Пазырыке, но их число полностью превосходит животные мотивы. Олень и его сородичи занимают столь же заметное место, как и в Алтае-Саянах. В пазырыкском творчестве чрезвычайно много сцен боя между хищниками и травоядными ; пазырыкские звери завязываются в таких ожесточенных схватках, что задние конечности жертвы выворачиваются. [16]
Пазырыкский ковер
Пазырыкская чепуха.
Украшенный гобелен с сидящей богиней Табити и всадником, Пазырыкский курган 5, Алтай, Южная Россия ок. 241 г. до н.э. [17]
Искусство степей
Племена европеоидного типа, по-видимому, действовали в Монголии и Южной Сибири с древних времен. Они были в контакте с Китаем , и их часто описывали по их иностранным особенностям. [18]
Парадный доспех сакского царского царя, также известного как «Золотой воин», в стиле катафракта из кургана Иссык , исторического места захоронения недалеко от бывшей столицы Алматы , Казахстан . в. 400–200 гг . до н.э. [25]
Искусство саков было того же стиля, что и искусство других иранских степных народов, что в совокупности называется скифским искусством . [26] [27] В 2001 году открытие нетронутого царского скифского кургана-кургана проиллюстрировало скифское золото в зверином стиле, в котором отсутствует прямое влияние греческих стилей. Сорок четыре фунта золота отягощали царскую чету в этом захоронении, обнаруженном недалеко от Кызыла , столицы сибирской республики Тыва .
Древние влияния из Центральной Азии стали заметными в Китае после контактов метрополии Китая с кочевыми западными и северо-западными приграничными территориями с 8 века до нашей эры. Китайцы переняли скифское анималистическое искусство степей ( описания животных, сражающихся в бою), особенно прямоугольные поясные бляшки из золота или бронзы, и создали свои собственные версии из нефрита и стеатита . [28] [ нужна страница ]
После изгнания юэчжи некоторые саки, возможно, также мигрировали в район Юньнани на юге Китая. Сакские воины также могли служить наемниками в различных королевствах древнего Китая. Раскопки предметов доисторического искусства дяньской цивилизации Юньнани выявили сцены охоты европеоидных всадников в среднеазиатской одежде. [29]
Влияние саков было выявлено даже в Корее и Японии. Говорят , что различные корейские артефакты, такие как царские короны царства Силла , имеют «скифский» дизайн. [30] Подобные короны, привезенные в результате контактов с континентом, также можно найти в Японии эпохи Кофун . [31]
При персидском правлении многие греки были депортированы в Бактрию, так что их общины и язык стали распространены в этом районе. Во время правления Дария I жители греческого города Барка , что в Киренаике , были депортированы в Бактрию за отказ выдать убийц. [35] Кроме того, Ксеркс также поселил «бранхидов» в Бактрии; они были потомками греческих жрецов, некогда живших близ Дидимы (запад Малой Азии) и предавших ему храм. [36] Геродот также записывает, как персидский полководец угрожал поработить дочерей восставших ионийцев и отправить их в Бактрию. [37] Персия впоследствии призвала греков из этих поселений в Бактрии в свою армию, как это сделал позже Александр. [38]
Эллинистическое и греко-бактрийское искусство (265–145 до н. э.)
Греко -бактрийцы правили южной частью Средней Азии с III по II век до нашей эры со столицей в Ай-Хануме . [39] [40] [41]
Основными известными остатками этого периода являются руины и артефакты города Ай-Ханум , греко-бактрийского города, основанного около 280 г. до н. э., который продолжал процветать в течение первых 55 лет индо-греческого периода до его разрушения кочевыми захватчиками. в 145 г. до н.э., и их чеканка, которая часто была двуязычной, сочетая греческий язык с индийским письмом брахми или харошти . [42] Помимо Ай-Ханума, индо-греческие руины были точно идентифицированы в нескольких городах, таких как Барикот или Таксила , и, как правило, с гораздо меньшим количеством известных художественных остатков. [40] [43]
Архитектура в Бактрии
Коринфская столица, найденная в Ай-Хануме в цитадели войсками полководца Масуда , II век до н. э.
Были обнаружены многочисленные артефакты и сооружения, особенно в Ай-Хануме, указывающие на высокую эллинистическую культуру в сочетании с восточными влияниями, начиная с периода 280–250 гг. До н.э. [44] [45] [46] В целом Ай-Ханум был чрезвычайно важным греческим городом (1,5 кв. км), характерным для Империи Селевкидов , а затем Греко-Бактрийского царства , оставаясь одним из крупнейших городов в то время, когда Греческие короли начали оккупировать часть Индии с 200 по 145 год до нашей эры. Похоже, что город был разрушен и никогда не был восстановлен примерно во время смерти царя Евкратида около 145 г. до н.э. [46]
Археологические миссии обнаружили различные сооружения, некоторые из которых были совершенно эллинистическими, некоторые другие интегрировали элементы персидской архитектуры , в том числе цитадель, Классический театр, огромный дворец в греко-бактрийской архитектуре, чем-то напоминающий формальную персидскую дворцовую архитектуру, гимназию (100 × 100 м), один из крупнейших в древности, различные храмы, мозаика с изображением македонского солнца, листьев аканта и различных животных (крабов, дельфинов и т. д.), многочисленные остатки классических коринфских колонн. [46] Многие артефакты датируются 2 веком до нашей эры, что соответствует раннему индо-греческому периоду.
Солнечные циферблаты внутри двух скульптурных львиных лап.
Крылатый антефикс , тип, известный только из Ай-Ханума.
Скульптура
Лепной лик найден в административном дворце. Ай-Ханум, II век до н.э.
Различные скульптурные фрагменты были также найдены в Ай-Хануме , выполненные в довольно традиционном классическом стиле, довольно невосприимчивом к эллинизированным новациям, происходящим в то же время в средиземноморском мире. Особого внимания заслуживает огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, по оценкам, принадлежал статуе высотой 5–6 метров (которую нужно было разместить так, чтобы она соответствовала высоте колонн, поддерживающих Храм). Поскольку на сандалии фрагмента стопы изображено символическое изображение молнии Зевса , считается, что статуя была уменьшенной версией статуи Зевса в Олимпии . [47] [48]
Из-за отсутствия подходящих камней для скульптурных работ в районе Ай-Ханума часто использовались необожженная глина и лепнина по деревянному каркасу - техника, получившая распространение в Средней Азии и на Востоке, особенно в буддийском искусстве . В некоторых случаях из мрамора были сделаны только руки и ноги.
В Индии найдено всего несколько эллинистических скульптурных остатков, в основном небольших предметов при раскопках Сиркапа.
Скульптура старика. Ай-Ханум, II век до н.э.
Та же статуя крупным планом.
Фриз обнаженного мужчины в хламиде . Ай-Ханум, II век до н.э.
Эллинистическая горгулья. Ай-Ханум, II век до н.э.
Артефакты
Тарелка с изображением Кибелы, запряженной львами, вотивной жертвы и Бога Солнца . Ай-Ханум, II век до н. э.
В Ай-Хануме также были раскопаны различные артефакты эллинистического стиля, часто с персидским влиянием, такие как круглая пластина-медальон с изображением богини Кибелы на колеснице, перед огненным алтарем и под изображением Гелиоса , полностью сохранившаяся бронзовая статуя Геракла , различные золотые украшения и серьги из змеевика на руку, туалетный поднос с изображением сидящей Афродиты , форма с изображением бородатого мужчины средних лет в диадеме. Явно эллинистическими являются и различные предметы быта: солнечные часы , чернильницы, посуда. Говорят, что в Ай-Хануме был обнаружен темно-зеленый стеклянный фаллос почти в натуральную величину с маленькой совой на обратной стороне и другие сокровища, возможно, вместе с камнем с надписью, который не был обнаружен. Артефакты были возвращены Кабульскому музею после нескольких лет пребывания в Швейцарии Паулем Бухерером-Дитчи, директором Швейцарского института Афганистана. [49]
Бронзовая статуэтка Геракла. Ай-Ханум. 2 век до нашей эры.
Браслет с рогатыми женскими бюстами. Ай-Ханум, II век до н. э.
Получатели камней из Ай-Ханума. III-II века до нашей эры.
Отпечаток формы, найденной в Ай-Хануме. III-II века до нашей эры.
Юэчжи и кушанское искусство
Некоторые следы присутствия кушанов сохранились в областях Бактрии и Согдианы . Археологические сооружения известны в Тахт-и-Сангине , Сурх-Котале (монументальный храм), во дворце Халчаяна . Известны различные скульптуры и фризы, изображающие конных лучников и, что немаловажно, людей с искусственно деформированными черепами , например, кушанского князя Халчаяна (практика, хорошо засвидетельствованная в кочевой Средней Азии). [50]
Халчаян (1 век до н.э.)
Кушанское искусство в Халчаяне (I век до н.э.)
Искусство Халчаяна конца II–I веков до нашей эры, вероятно, является одним из первых известных проявлений кушанского искусства. [56] В конечном итоге оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса . [56] В Халчаяне ряды круглых терракотовых статуй изображали кушанских князей в достойных позах, а некоторые скульптурные сцены, как полагают, изображают кушанов, сражающихся против саков . [57] Юэзисы изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно изображаются с бакенбардами , демонстрируя выразительные, а иногда и гротескные черты лица. [57]
По словам Бенджамина Роуленда, стили и этнический тип, видимые в Калчаяне, уже предвосхищают характеристики более позднего искусства Гандхары и, возможно, даже стояли у истоков его развития. [56] Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также в стиле самой портретной живописи. [56] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой главой юэчжи-принца из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв , приводя пример гандхарской головы бодхисаттвы в Художественном музее Филадельфии . [56] Поразительно также сходство Гандхара-бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герая . [56] По мнению Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, сохранилось на несколько столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству кушанов . [56]
Бактрия (I–III века нашей эры)
Кушаны, по-видимому, предпочитали царскую портретную живопись, о чем свидетельствуют их монеты и династические скульптуры. [58] Монументальная скульптура короля Канишки I была найдена в Матхуре на севере Индии, которая характеризуется своей фронтальностью и боевой позой, когда он крепко держит свой меч и булаву. [58] Его тяжелое пальто и ботинки для верховой езды типичны для кочевников из Центральной Азии и слишком тяжелы для теплого климата Индии. [58] Его пальто украшено сотнями жемчуга, которые, вероятно, символизируют его богатство. [58] Его грандиозный царственный титул вписан в шрифт Брахми : «Великий Царь, Царь Королей, Сын Божий, Канишка». [59] [58]
По мере того, как кушаны постепенно адаптировались к жизни в Индии, их одежда постепенно становилась легче, а образ менее фронтальным и более естественным, хотя они сохраняли характерные элементы своей кочевой одежды, такие как брюки и ботинки, тяжелые туники и тяжелые пояса.
Ранний кушанский правитель Герайос (1–30 гг. н.э.), судя по его чеканке.
Фигуры на вышитых коврах могильника Ноин-Ула , изготовленные в Бактрии и предположительно изображающие юэчжей (I в. до н. э. – I в. н. э.). [60] [61] [62]
Кушанские мужчины в кафтанах и сапогах в Фаяз-Тепе .
Картина кушанского правителя (вероятно, Хувишки , сидящего) и его приближенных, Бактрия, 74–258 гг. н. э. [64]
Буддийская фреска в Кара-Тепе , II–IV века нашей эры.
Буддийская капитель колонны из Сурх-Котала с центральной фигурой Будды.
Кушано-сасанидское искусство (3–4 вв. н. э.)
Кушано -Сасанидское царство (также называемое «кушаншами» KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао по- бактрийски [65] ) — историографический термин, используемый современными учёными [66] для обозначения ветви сасанидских персов , установивших свою власть в Бактрии и на северо-западе Индийский субконтинент (современный Пакистан ) в III и IV веках нашей эры за счет пришедших в упадок кушанов . В 225 году нашей эры они захватили у кушанов провинции Согдиана , Бактрия и Гандхара . [67] Кушано-Сасаниды торговали такими товарами, как серебро и текстиль , изображающие императоров Сасанидов, занимающихся охотой или отправлением правосудия. Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.
Кушано-Сасанидская чаша на ножке с медальоном, III-IV века нашей эры, Бактрия, Метрополитен-музей . [68]
Терракотовая голова мужской фигуры, кушано-сасанидский период, регион Гандхара, IV – V века нашей эры.
гунны
Гунны были кочевым народом , жившим в Центральной Азии , на Кавказе и в Восточной Европе между 4 и 6 веками нашей эры. Кочевой характер общества гуннов означает, что они оставили очень мало археологических свидетельств. [72] Археологические находки привели к появлению большого количества котлов, которые после работы Пауля Рейнеке в 1896 году были идентифицированы как изготовленные гуннами. [73] Хотя котлы обычно называют «бронзовыми котлами», они часто изготавливаются из меди, которая, как правило, низкого качества. [74] Менхен-Хельфен перечисляет 19 известных находок гуннских котлов со всей Центральной и Восточной Европы и Западной Сибири. [75] Они бывают разных форм и иногда встречаются вместе с сосудами различного происхождения. [76]
Как древние источники, так и археологические находки из могил подтверждают, что гунны носили искусно украшенные золотые или позолоченные диадемы . [77] Менхен-Хельфен перечисляет в общей сложности шесть известных гуннских диадем. [78] Женщины-гунны, по-видимому, также носили ожерелья и браслеты, в основном из импортных бус из различных материалов. [79] Более поздняя распространенная раннесредневековая практика украшения украшений и оружия драгоценными камнями, по-видимому, возникла у гуннов. [80] Также известно, что они делали маленькие зеркала первоначально китайского типа, которые часто, кажется, были намеренно разбиты, когда их помещали в могилу. [81]
Археологические находки свидетельствуют о том, что гунны носили в качестве украшений на одежде золотые бляшки, а также привозные стеклянные бусы. [82] Аммиан сообщает, что они носили одежду из льна или меха сурков и поножи из козьей кожи. [83]
Гуннская овальная ажурная фибула с сердоликом, украшенная геометрическим узором из золотой проволоки, IV век, Художественный музей Уолтерса.
Кидариты
Портрет Кидары , царя кидаритов, около 350–386 гг. Чеканка кидаритов имитировала чеканку сасанидской империи , за исключением того, что на них были чисто выбритые лица вместо бород сасанидов, что связывало их с алтайским , а не иранским происхождением. [84] [85]
Кидариты , или «кидарские гунны», [86] — династия, правившая Бактрией и прилегающими частями Средней и Южной Азии в IV и V веках. Кидариты принадлежали к комплексу народов, известных в Индии коллективно как хуна , а в Европе как хиониты (от иранских названий Xwn / Xyon ), и могут даже считаться тождественными хионитам. [87] Византийский историк V века Приск называл их кидаритами гуннами, или «гуннами-кидаритами». [88] [89] Племена хуна/ксионитов часто связывают, хотя и противоречиво, с гуннами, которые вторглись в Восточную Европу в аналогичный период. Они совершенно отличаются от эфталитов , пришедших им на смену примерно столетие спустя. [89]
Кидаритовый символ тамги () появляется справа от стоящего короля. Балхская мята.
Фрески из Дильберджин-Тепе , предположительно изображающие ранних эфталитов. [90] [91] [92] [93] Правитель носит лучистую корону, которая сравнима с короной короля на печати « Ябгу эфталитов » . [94]
Эфталиты ( бактрианцы : ηβοδαλο , латинизированные: Эбодало ), [95] иногда называемые «белыми гуннами», [ 96] [97] были народом, жившим в Средней Азии в течение 5-8 веков. Они существовали как Империя, «Имперские эфталиты», и имели важное военное значение с 450 года нашей эры, когда они победили кидаритов , до 560 года нашей эры, даты их поражения от объединенных сил Первого Тюркского каганата и Сасанидской империи . [98] [99]
Гефталиты появляются в нескольких фресках в районе Тохаристана , особенно в сценах банкета в Балалык-тепе и в качестве дарителей Будды в потолочной росписи 35-метрового Будды у Будд Бамиана . [100] Некоторые фигуры на этих картинах имеют характерный внешний вид: подпоясанные куртки с уникальным отворотом туники, сложенным на правой стороне, стиль, который стал популярен при эфталитах, [101] подстриженные волосы, волосы аксессуары, их отличительная физиономия и круглые безбородые лица. [102] [103] Фигуры в Бамиане должны представлять дарителей и властителей, которые поддержали строительство монументального гигантского Будды. [102] Эти замечательные картины причастны «художественной традиции эфталитов, правящих классов Тухаристана ». [100] [104]
Картины, связанные с эфталитами, часто группировались под названием «Тохаристанская художественная школа» [105] или «Эфталитский этап в истории искусства Средней Азии». [106] Картины Тавки Кургана , очень высокого качества, также принадлежат к этой художественной школе и тесно связаны с другими картинами тохаристанской школы, такими как Балалык-тепе , в изображении одежды, и особенно в трактовке одежды. лица. [107]
Этот «эфталитский период» в искусстве, с кафтанами с треугольным воротником, сложенным справа, особой короткой прической, коронами с полумесяцами, был обнаружен во многих областях, исторически оккупированных и управляемых эфталитами, в Согдиане , Бамиане. (современный Афганистан ), или в Куча в Таримской котловине (современный Синьцзян , Китай ). Это указывает на «политическое и культурное объединение Центральной Азии » со схожими художественными стилями и иконографией под властью эфталитов. [108]
Сцены банкета в фресках Балалык-Тепе показывают жизнь правящего класса эфталитов Тохаристана . [109] [103] [104] [100]
Вероятная королевская пара эфталитов на фресках Будд в Бамиане около 600 г. н.э. (38-метровый Будда, которого они украшают, датирован радиоуглеродом 544–595 гг. н.э.). [110]
Гербовая печать с бородатой фигурой в сасанидской одежде, носящей кулаф , обозначающий знать и чиновников; и фигура с лучистой короной, [111] обе с царскими лентами. Приписывается эфталитам [112] и недавно датируется V–VI веками нашей эры. [113] Штемпельная печать (BM 119999) , Британский музей .
Буддийское искусство Бамиана
Будды Бамиана (показанные до 2001 года) были датированы радиоуглеродом 544–595 и 591–644 годами нашей эры соответственно. [114] [115]
Буддийское искусство Бамиана охватывает период с первых веков нашей эры, кульминацией которого стало строительство Будд Бамиана в 6 веке нашей эры. [116] монументальные статуи Гаутамы Будды , высеченные на склоне скалы в долине Бамиан в центральном Афганистане , в 130 километрах (81 милях) к северо-западу от Кабула, на высоте 2500 метров (8200 футов). Углеродное датирование структурных компонентов Будд показало, что меньший «Восточный Будда» высотой 38 м (125 футов) был построен около 570 г. н.э., а более крупный «Западный Будда» высотой 55 м (180 футов) был построен около 618 г. н.э. [110] [115]
Статуи представляли собой более позднюю эволюцию классического смешанного стиля искусства Гандхары . [117] Статуи состояли из мужчины Сальсала («свет сияет во вселенной») и (меньшей) женщины Шамамы («Королевы-матери»), как их называли местные жители. [118] Основные тела были высечены непосредственно из скал песчаника , но детали были смоделированы из грязи, смешанной с соломой, и покрыты штукатуркой . Это покрытие, практически все давно стертое, было нарисовано для усиления выражения лиц, рук и складок одежд; больший был окрашен в карминно- красный цвет, а меньший — в несколько цветов. [119] Нижние части рук статуй были построены из той же смеси глины и соломы, опирающейся на деревянную арматуру. Считается, что верхняя часть их лиц была сделана из огромных деревянных масок или слепков. В рядах отверстий, которые можно увидеть на фотографиях, стояли деревянные колышки, стабилизирующие внешнюю штукатурку.
Многочисленные буддийские пещеры покрывают северную часть Таримской впадины, например, пещеры Кизил, состоящие из более чем 236 таких храмов. Их фрески датируются III-VIII веками. [126] Пещеры Кизил являются более ранними в своем роде в Китае, и их модель позже была принята при строительстве буддийских пещер дальше на восток. [127] Другими известными местами поблизости являются пещеры Кизилгаха , пещеры Кумтура , храм Субаши или пещеры Симсим . [128] [129]
В Кизильских пещерах появляются портреты королевских семей, состоящих из короля, королевы и молодого принца. Их сопровождают монахи и мужчины в кафтанах. [130]
Фреска «Танец принцессы Чандрапрабхи» с рамами, вероятно, заимствована из римского искусства I века нашей эры. [131] Пещера сокровищ C (Пещера 83). МИК III 8443.
Картина пастуха, слушающего проповедь Будды, с правой стены главного зала. Пещера Статуй. Дата 14C : 406-425 гг. н.э. [132]
Влияние китайского искусства начало проявляться в восточной части Таримской котловины по мере распространения буддийского искусства на восток. Эти китайские особенности проявляются в искусстве пещер Безеклик или пещер Дуньхуан .
Детали из сцены Пранидхи №5. Среднеазиатские и азиатские буддийские монахи. [133]
Бодхисаттва ведет женщину- донора к Чистым Землям. Роспись по шелку (Библиотечная пещера), Поздний Тан. Пещеры Могао
Фигура Будды Майтрейи в пещере 275 Северного Ляна (397–439 гг.), одной из самых ранних пещер. Фигура скрещенной лодыжки с трехдисковой короной демонстрирует влияние кушанского искусства. Пещеры Могао
Согдийское искусство
Картины Афрасиаба VI-VII веков в Самарканде, Узбекистан, представляют собой редкий сохранившийся образец согдийского искусства. Картины, показывающие сцены повседневной жизни и событий, таких как прибытие иностранных послов, расположены среди руин аристократических домов. Неясно, служила ли какая-либо из этих дворцовых резиденций официальным дворцом правителей Самарканда. [134] Самые старые сохранившиеся согдийские монументальные настенные росписи относятся к V веку и являются фресками Пенджикента , Таджикистан. [135] Помимо раскрытия аспектов их социальной и политической жизни, согдийское искусство также сыграло важную роль в понимании историками их религиозных убеждений. Например, очевидно, что согдийцы-буддисты включили некоторых своих иранских божеств в свою версию буддийского пантеона . В Жетысу согдийские позолоченные бронзовые таблички на буддийском храме изображают пару мужского и женского божества с протянутыми руками, держащими миниатюрного верблюда , распространенное небуддийское изображение, которое также встречается на картинах Самарканда и Пенджикента. [136]
Посольство Китая в Афрасьябе (слева) несет шелк и нить коконов тутового шелкопряда , а также турецкие делегаты (справа), узнаваемые по длинным косам. [137] [138]
Послы из Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее) и Чача (современный Ташкент ) к самаркандскому царю Вархуману . 648-651 гг. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд. [139] [140] [141] У делегата справа на платье изображен Симург . [142]
Было найдено множество предметов, предполагающих обмены со Средней Азией, особенно в гробницах Северной Вэй. Слева : модель погонщика верблюдов Шелкового пути, период Северной Вэй. Справа : кушано-сасанидская пластина со сценой охоты из северовэйской гробницы Фэн Хэту (封和突, сяньбэйский военный чиновник, 438–501) в деревне Сяочжан, Датун . Музей Шаньси . [146] [147]
С IV по VI века нашей эры северные династии (389–589 гг. н.э.) Китая, которыми правил кочевник Сяньбэй , занимались торговлей со Средней Азией, часто через посредничество согдийских торговцев. Через эти торговые пути искусство Северной Вэй испытало влияние индийских и среднеазиатских традиций. Это включало влияние буддизма, который процветал при северных династиях. [148] Многочисленные среднеазиатские произведения искусства, особенно украшенные изделия из серебра и ювелирные изделия, были найдены в гробницах Северной Вэй , Северной Ци или Северного Чжоу . [149] [150] [151]
Позолоченная серебряная чаша из Бактрии , гробница Северной Вэй (439-534 гг. н. э.). [152]
Кувшин с греко-римскими сценами из гробницы генерала Северного Чжоу Ли Сяня , 569 год нашей эры. [149] [150] Вероятно, он был изготовлен в Бактрии . [151]
Золотое кольцо среднеазиатского образца, инкрустированное драгоценными камнями, гробница Сюй Сяньсю , 571 год нашей эры. [153] [154]
Тюркское искусство
Гоктюрки разрушили Жужанский каганат и захватили империю эфталитов и стали главной силой в Центральной Азии со времен Первого Тюркского каганата и западных тюрков , примерно с 560 по 742 год нашей эры . Позднее возникло несколько тюркоязычных империй, основанных несвязанными племенами.
Серебряные изделия из Хакасии, связанные с енисейскими киргизами. [155]
Ранний правитель тюрк-шахи называл Шри Ранасрикари «Господом, приносящим совершенство в войне» ( сценарий брахми ). На этом реалистическом портрете он носит тюркский кафтан с двойным отворотом . Конец VII – начало VIII века нашей эры. [160] [161] [162]
Исламское искусство распространилось в Центральной Азии во время правления арабов Омейядов и Аббасидов . Здания, соответствующие исламским стандартам, были построены по всей стране, например, мечеть Аббасидов Афрасиаб в Самарканде около 750–825 годов нашей эры. [163]
Украшенная ниша из мечети Аббасидов Афрасиаба , Самарканд, 750-825 гг. н.э. [163]
Лист Корана, найденный в святилище Катта Лангар, к югу от Самарканда, первая половина VIII века.
Коран из Катта Лангара, декоративная лента (фрагмент)
Иранское Интермеццо (9–10 вв.)
Власть Аббасидов окончательно пошла на убыль, и были созданы местные иранские династии, создавшие иранское Интермеццо , сочетающее исламское искусство с персидской культурой в течение 9-го и 10-го веков. Иранскими династиями, соответствующими иранскому Интермеццо, являются Тахириды , Саффариды , Саджиды , Саманиды , Зияриды , Буиды и Саллариды . [164]
Большое декорированное панно из жилого комплекса Саманидов, 9-10 века, Афрасиаб , Самарканд . [165]
« Симургское блюдо», из Ирана, династия Саманидов. 9-10 века. Музей исламского искусства (Museum für Islamische Kunst), Берлин
Образец фигурной фаянсовой керамики периода Саманидов. Нишапур , Иран , 10 век н.э.
Буиды (932–1062)
Буиды , также иранская династия, стали великими покровителями искусства и архитектуры, чтобы повысить свой престиж и компенсировать свое скромное происхождение. Через искусство они пытались представить себя наследниками доисламской традиции королевской власти в Иране. [166]
Медальон Буид-амира Адуд ад-Даулы (годы правления 936–983).
Бутылка розовой воды, искусство Буидов, начало XII века, Иран. Художественная галерея Фрира. [168]
Тюркские династии (9–13 вв.)
С появлением тюркских династий в Центральной Азии персидское искусство начало развиваться, чтобы адаптироваться к вкусам нового тюркского правящего класса: в картинах композиция повествовательных сцен остается неизменной, но одежда кочевников, физические черты и символы власти (такие как лук и стрелы) теперь изображены. С середины XII века стандарты красоты также меняются: круглые и безмятежные лица с миндалевидными глазами становятся повсеместными в художественных изображениях. [169]
Кара-Ханидское ханство (840-1212)
Деталь кара-ханидского правителя Самарканда (сидящего на троне, скрестив ноги, на полностью реконструированном рельефе), Афрасиаб , Самарканд , около 1200 г. н.э. [170] [171] Возможно, он был испорчен в 1212 году, когда шах Хорезмийской империи Мухаммед б. Текиш захватил Самарканд. [172]
Недавно в Афрасиабе было обнаружено дворцовое сооружение, относящееся к ханству Кара-Ханидов (840–1212 гг.), с многочисленными декоративными росписями, датируемыми примерно 1200 годом. [171] Этот период художественного расцвета закончился в 1212 году, когда Кара-Ханиды в Самарканд был завоеван хорезмийцами . Однако вскоре Хорезмия была захвачена ранней Монгольской империей , и ее правитель Чингисхан разрушил некогда оживленные города Бухару и Самарканд. [173] Однако в 1370 году Самарканд возродился как столица империи Тимуридов . [174]
Полосы с надписью Кара-Ханидов с бегущими животными, Афрасиаб, около 1200 г. н.э. [175]
Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век. [176]
Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век. [177]
Газневидский портрет характерно тюркского человека, Дворец Лашкари Базара . [182]
Газневидская скульптурная архитектура, мрамор, Газни , 12 век нашей эры.
Сосуд с носиком в виде головы быка, династия Газневидов, конец XI - начало XII века.
Газневидская скульптурная архитектура, мрамор, Газни , 12–13 век нашей эры.
Сельджуки (1037–1194)
Империя Сельджуков (1037–1194 гг. н. э.) была средневековой тюрко-персидской мусульманской империей суннитов, происходящей из киникской ветви тюрков-огузов . В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и от Средней Азии до Персидского залива на юге.
Княжеская фигура, связанная с сельджукским султаном или одним из его местных вассалов или преемников, сельджукский период, Иран, конец XII – XIII веков. [183] [184]
Блестящая плитка в форме звезды с изображением султана в окружении придворных, датированная 1211–12 гг. Н. Э. Кашан , Иран. [186]
Хорезмийская империя была последней тюрко-персидской империей перед монгольским вторжением в Среднюю Азию . Изысканно украшенная керамика Минаи производилась в основном в Кашане в течение десятилетий, предшествовавших вторжению монголов в Персию в 1219 году, в то время, когда Хорезмийская империя управляла этой территорией, первоначально находившейся под сюзеренитетом Империи Сельджуков , и независимо с 1190 года. [187] Некоторые из «самых знаковых» изделий из каменной пасты можно отнести к хорезмийским правителям после окончания господства Сельджуков (сама Сельджукская империя прекратила свое существование в 1194 году) . [188] В целом считается, что изделия Минаи производились с конца 12 века и начала 13 века, а датировка изделий Минаи варьируется от 1186 до 1224 года. [189]
Всадники, посуда Минаи , начало 13 века, Иран. [190]
Чаша Минаи с всадником, начало 13 века, Иран. [191]
Лопастная чаша Минаи, начало XIII века, Иран. [192]
Монголы под предводительством Чингисхана вторглись в Среднюю Азию в начале 13 века. На смену единой Монгольской империи пришло Чагатайское ханство , [194] монгольское , а затем тюркизированное ханство . [195] [196] в состав которых входили земли, которыми правил Чагатай-хан , второй сын Чингисхана и его потомки и преемники. На пике своего развития в конце 13 века ханство простиралось от Амударьи к югу от Аральского моря до Алтайских гор на границе современной Монголии и Китая, что примерно соответствовало несуществующей Кара-Китайской империи. [197] Первоначально правители Чагатайского ханства признавали верховенство Великого хана, [198] но ко времени правления Хубилай - хана Гияс-уд-дин Барак больше не подчинялся приказам императора.
Тимуридский ренессанс
В середине 14 века чагатаи уступили Трансоксанию Тимуридам около 1370 года . После монгольского нашествия начался новый период процветания - Тимуридский ренессанс . После завоевания города Тимуриды обычно сохраняли жизнь местным ремесленникам и депортировали их в столицу Тимуридов Самарканд . После того, как Тимуриды завоевали Персию в начале 15 века, многие персидские художественные черты стали переплетаться с существующим монгольским искусством. Тимур сделал Самарканд одним из центров исламского искусства и оставался предметом интереса Ибн Халдуна . [199] В середине 15 века империя перенесла свою столицу в Герат , который стал центром искусства Тимуридов. Как и в случае с Самаркандом, персидские ремесленники и интеллектуалы вскоре сделали Герат центром искусства и культуры. Вскоре многие Тимуриды приняли персидскую культуру как свою собственную. [200]
Бухарское ханство было государством с центром в Узбекистане со второй четверти 16 века до конца 18 века. Бухара стала столицей недолговечной империи Шейбанидов во время правления Убайдалла-хана (1533–1540). Наибольшего размера и влияния ханство достигло при предпоследнем правителе Шейбанидов , ученом Абдулле-хане II (годы правления 1557–1598). В 17-18 веках ханством правила династия Джанидов (Астраханиды или Токай Тимуриды). Они были последними потомками Чингизидов , правившими Бухарой.
Регистан и три его медресе . Слева направо: медресе Улугбека ( Тимурид , построено 1417–1421), медресе Тиля-Кори (построено 1646–1660) и медресе Шер-Дор (построено 1619–1636).
Советская Средняя Азия — это часть Центральной Азии , ранее контролировавшаяся Советским Союзом , а также период советской администрации (1918–1991). Среднеазиатские ССР провозгласили независимость в 1991 году. По площади это почти синоним Русского Туркестана , названия региона во времена Российской империи . В первые годы советской власти появился модернизм, вдохновленный движением русского авангарда. До 1980-х годов искусство Центральной Азии развивалось вместе с общими тенденциями советского искусства.
Призываем крестьян ускорить производство хлопка – русские и узбеки, Ташкент, 1920-е гг.
«Женщины-мусульманки – Царь, беи и ханы отобрали ваши права» – Азербайджан, Баку, 1921 г. (Марджани).
Плакат с изображением трех разных мужчин и надписью «дружба» внизу. Центральная Азия
Герб Туркменской ССР .
Современный период
Узбекистан, Бухара, Фестиваль специй и шелка
В 90-е годы искусство региона претерпело существенные изменения. С институциональной точки зрения, некоторые области искусства регулировались с момента зарождения арт-рынка, некоторые оставались представителями официальных взглядов, а многие спонсировались международными организациями. 1990–2000 годы были временем становления современного искусства. В регионе проходит множество важных международных выставок, искусство Центральной Азии представлено в европейских и американских музеях, с 2005 года организуется Центральноазиатский павильон на Венецианской биеннале.
^ Инагаки, Хадзиме. Галереи и работы МУЗЕЯ МИХО. Музей Михо. п. 45.
^ Тарзи, Земарьялай (2009). «Репрезентации портретистов мирских дарителей в буддийских образах». КТЕМА . 34 (1): 290. doi :10.3406/ktema.2009.1754.
^ Тамара Талбот Райс (июль 2011 г.). Изобразительное искусство . Оксфорд.[ нужна полная цитата ]
^ ab Британская энциклопедия, Искусство Центральной Азии. 2012. Проверено 17 мая 2012 года. Британская энциклопедия.
^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН978-0-7148-7502-6.
^ Андреева, Петя (14 июля 2022 г.). «Переделка тел животных в искусстве раннего Китая и Северной Азии: перспективы из Степи». Ранний Китай . 45 : 413–465. дои : 10.1017/eac.2022.7. ISSN 0362-5028. S2CID 252909244.
^ аб Тедеско, Лаура Энн. «Мальта (ок. 20 000 до н. э.)». Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Метрополитен-музей.
^ Коэн, Клодин (2003). La femme des origines: образы женщин в западной предистории . Белин-Гершер. п. 113. ИСБН978-2733503362.
^ Карен Дайан Дженнетт (май 2008 г.). «Женские фигурки верхнего палеолита» (PDF) . Техасский государственный университет . стр. 32–34 . Проверено 26 мая 2016 г.
^ Дэвид Тестен, «Древнеперсидская и авестийская фонология», Фонологии Азии и Африки , том. II (Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1997), 583.
^ Фортенберри, Дайан (2017). ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ . Файдон. п. 66. ИСБН978-0-7148-7502-6.
↑ Хаарманн, Харальд (26 января 2021 г.). По следам индоевропейцев: от неолитических степных кочевников к ранним цивилизациям. мариксверлаг. п. 196. ИСБН978-3-8438-0656-5.
^ Этвуд, Кристофер П.; Андреева, Петя (2018). «Сцены лагеря и зрителей на наскальных рисунках позднего железного века из Хавцгаита, Монголия». Археологические исследования в Азии . 15 :4.
^ Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая. Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. стр. 21–22. ISBN978-0-295-97473-6.
^ Хелфен- Менхен,-Хельфен, Отто (1973). Мир гуннов: исследования их истории и культуры, стр.371. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 371. ИСБН 9780520015968.
^ ab Итак, Дженни Ф.; Банкер, Эмма К. (1995). Торговцы и рейдеры на северной границе Китая. Сиэтл: Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, совместно с University of Washington Press. п. 91. ИСБН978-0-295-97473-6.
^ Прайор, Дэниел (2016). «Застегивание пряжки: нить повествования эпохи хунну в новейшей киргизской эпической поэме» (PDF) . Шелковый Путь . 14 : 191.
^ Панкова, Светлана; Симпсон, Сент-Джон (21 января 2021 г.). Хозяева степи: влияние скифов и более поздних кочевнических обществ Евразии: материалы конференции, состоявшейся в Британском музее, 27-29 октября 2017 г. Archaeopress Publishing Ltd., стр. 218–219. ISBN978-1-78969-648-6. Инв. номер Си. 1727- 1/69, 1/70
↑ Франкфор, Анри-Поль (1 января 2020 г.). «Sur Quelques Vestiges et Index nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 апр. Ж.-К. - 100 апр. Ж.-К., окрестности)». Журнал де Саванс : 37.
↑ Оллерманн, Ганс (22 августа 2019 г.). «Поясная пластинка с изображением медвежьей охоты. Из России (Сибири). Золото. 220-180 гг. до н.э. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия».
^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, земледельцы и кочевники. Рутледж. п. 72. ИСБН9781351701587.
^ Джейкобсон, Эстер (1995-01-01), «Культурный авторитет в искусстве скифов», Искусство скифов , BRILL, стр. 65–80, doi : 10.1163/9789004491519_007, ISBN978-90-04-49151-9, получено 3 января 2024 г.
^ Андреева, Петя В. (28 октября 2021 г.). «Сверкающие тела: политика погребального самооформления в евразийских кочевых культурах (700 г. до н.э. – 200 г. до н.э.)». Теория моды . 27 (2): 175–204. дои : 10.1080/1362704x.2021.1991133. ISSN 1362-704X. S2CID 240162003.
^ Короны, подобные скифским, обнаруженным в Тилля-Тепе , «появляются позже, в V и VI веках на восточной окраине Азиатского континента, в курганных гробницах царства Силла, в Юго-Восточной Корее». Афганистан, ле trésors Retrouvés», 2006, стр. 282, ISBN 978-2-7118-5218-5
^ "金冠塚古墳 - Sgkohun.world.coocan.jp" . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 14 декабря 2010 г.
^ Хартли, Чарльз В.; Язичиоглу, Г. Бике; Смит, Адам Т. (2012). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции. Издательство Кембриджского университета. п. 83. ИСБН978-1-107-01652-1.
^ Херцфельд, Эрнст (1968). Персидская империя: Исследования по географии и этнографии древнего Ближнего Востока . Ф. Штайнер. п. 344.
^ "БАКТРИЯ - Иранская энциклопедия". www.iranicaonline.org . Проверено 7 августа 2019 г. После присоединения Кира к Персидской империи в VI веке Бактрия вместе с Маргианой образовала Двенадцатую сатрапию.
^ Геродот, 4.200–204.
^ Страбон, 11.11.4
^ Геродот 6.9
^ "Греко-Бактрийское царство". Архивировано из оригинала 23 декабря 2020 г. Проверено 15 февраля 2021 г.
^ « Бопеаракчи приписывает разрушение Ай-Ханума юэчжи, а не альтернативным «завоевателям» и разрушителям последних остатков греческой власти в Бактрии, сакам...» Бенджамин, Крейг (2007). Юэчжи: происхождение, миграция и завоевание Северной Бактрии. Исд. п. 180. ИСБН 9782503524290.
^ Аб Сингх, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. п. 373. ИСБН9788131716779.
^ Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: создание эллинистической Бактрии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 135–136. ISBN9780520920095.
^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. п. 374. ИСБН9788131716779.
^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. п. 7. ISBN9781588392244.
^ «Он имеет все признаки эллинистического города с греческим театром, гимназией и некоторыми греческими домами с внутренними дворами с колоннами» (Бордман).
^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. п. 375. ИСБН9788131716779.
^ abc Холт, Фрэнк Ли (1999). Громовой Зевс: Создание эллинистической Бактрии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 43–44. ISBN9780520920095.
^ Тапар, Ромила (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры. Издательство Калифорнийского университета. стр. 215–216. ISBN9780520242258.
^ Бернар, Пол (1967). «Вторая кампания фулей д'Ай Ханум в Бактриане». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 111 (2): 306–324. дои : 10.3406/crai.1967.12124.
^ Источник, BBC News, еще одна статья. Немецкий рассказ с фотографиями здесь (перевод здесь).
^ Федоров, Михаил (2004). «О происхождении кушанов со ссылкой на нумизматические и антропологические данные» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 181 (Осень): 32. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2019 г. Проверено 15 февраля 2021 г.
^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника. п. Рисунок 1.
^ «Просмотр в реальных цветах» .
^ Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама)». Труды Британской академии . 133 : 87–98.
^ Фонд, Энциклопедия Ираника. Греческое искусство в Центральной Азии, Афганистане – Энциклопедия Ираника.
↑ Согласно этому источнику, также сака.
^ abcdefg Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-бактрийское искусство и Гандхара: Халчаян и гандхарские бодхисаттвы». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN 0066-6637. JSTOR 20111029.
^ ab "Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в халчаянских рельефах, изображающих битву юэчжи против племени саков (вероятно, сакараулов). Помимо кольчужных доспехов, которые носила тяжелая конница врагов юэчжи , другой характерный признак этих воинов - длинные бакенбарды (...) Мы думаем, что всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами можно идентифицировать как врагов юэчжей и отнести их к сакараулам (...) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз изображений юэчжи». Абдуллаев, Казим (2007). «Миграция кочевников в Центральной Азии (в книге «После Александра: Центральная Азия до ислама)». Труды Британской академии . 133 :89.
^ abcde Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. (2014). История искусств, 5-е издание, глава 10. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии до 1200 года. Пирсон. стр. 306–308. ISBN978-0205873470.
^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под властью Кушанов. Бхаратия Видья Бхаван.
^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи о бактрийской вышивке на текстиле, найденном в Нойон-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый Путь . 10 .
^ Полосьмак, Наталья В. (2012). «История, вышитая шерстью». НАУКА из первых рук . 31 (Н1).
^ Полосьмак, Наталья В. (2010). «Мы выпили сому, мы стали бессмертными…». НАУКА из первых рук . 26 (Н2).
^ "Панель с богом Зевсом/Сераписом/Ормаздом и его поклонником". www.metmuseum.org . Метрополитен-музей.
^ Маршак, Борис; Грене, Франц (2006). «Une peinture kouchane sur toile». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 947–963. дои : 10.3406/crai.2006.87101. ISSN 0065-0536.
^ Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков» . Царь семи стран : 204.
^ Резахани 2017, с. 72.
^ Кембриджская история Ирана, том 3, Э. Яршатер, стр. 209 и далее.
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ Точная дата: Сундерманн, Вернер; Хинтце, Альмут; Блуа, Франсуа де (2009). Exegisti Monumenta: Фестиваль в честь Николаса Симса-Уильямса. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284, примечание 14. ISBN.978-3-447-05937-4.
^ "Плита Британского музея". Британский музей .
^ Симс, вице-президент Элеонора Г.; Симс, Элеонора; Маршак, Борис Ильич; Грубе, Эрнст Дж.; Я, Борис Маршак (январь 2002 г.). Бесподобные изображения: персидская живопись и ее источники. Издательство Йельского университета. п. 13. ISBN978-0-300-09038-3.
^ Томпсон 1996, стр. 6–7.
^ Менхен-Хельфен 1973, с. 306.
^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 321–322.
^ Менхен-Хельфен 1973, с. 307-318.
^ Менхен-Хельфен 1973, с. 323.
^ Менхен-Хельфен 1973, с. 297.
^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 299–306.
^ Менхен-Хельфен 1973, с. 357.
^ Ким 2015, с. 170.
^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 352–354.
^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 354–356.
^ Томпсон 1996, с. 47.
^ Кембриджский спутник эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014, стр. 284 и далее.
^ Энциклопедия Ираника
↑ Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии. Бархуис. п. 17. ISBN978-94-93194-00-7.
↑ Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алхан: гунны в Южной Азии. Бархуис. п. 10. ISBN978-94-93194-00-7.
^ Крибб 2010, с. 91.
^ Аб Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. стр. 119–120. ISBN9789231032110.
^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. стр. 135–136.
^ "ДельбарджинЭЛЬБАРЖЕН - Иранская энциклопедия" . www.iranicaonline.org .
^ Ильясов, Джангар. «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути. Том 7. Камакура, 2001, 187–200»: 187–197.{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 183. ИСБН978-92-3-103211-0.
^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 177. ИСБН978-92-3-103211-0.
^ Дигнас, доцент кафедры истории Беате; Дигнас, Беате; Зима, Энгельберт (2007). Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники. Издательство Кембриджского университета. п. 97. ИСБН978-0-521-84925-8.
^ Голдсуорси, Адриан (2009). Падение Запада: смерть римской сверхдержавы. Орион. ISBN978-0-297-85760-0.
^ Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков». Царь семи стран : 208.
↑ Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сетями, 1200 г. до н.э. – 900 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 484. ИСБН978-1-316-29830-5.
^ abc Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN978-0-520-03765-6.
^ «В статье Ильясова упоминаются фигурки в кафтанах с треугольными воротниками на правой стороне. Считается, что это стиль одежды, который стал популярным в Центральной Азии во времена правления эфталитов» в Кагеяма, Эцуко (2016). «Изменение систем подвески кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с эфталитской оккупацией Средней Азии» (PDF) . ЗИНБУН . 46 :200.
^ abc Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 12–13. ISBN978-3-642-30051-6.
^ аб Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. стр. 92–93. ISBN978-0-520-03765-6.
^ аб Курбанов, Айдогды (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Свободный университет, Берлин. п. 67.
^ Ильясов, Джангар Я. (2001). «Эфталитовая терракота // Искусство и археология Шелкового пути». Журнал Института исследований Шелкового пути . 7 . Камакура: 187.
↑ Грене, Франц (15 мая 2004 г.). «Тавка (к истории древних таможенных сооружений Узбекистана). Ташкент-Самарканд, Изд. А. Кадыри / Институт археологии АН Узб, 141 с., 68 ил. + 13 пл. колеров ч.-т. (Texte bilingue ouzbek-russe, резюме на английском языке [Тавка (вклад в историю древних фронтальных зданий Узбекистана)]». Abstracta Ираника (на французском языке). 25 . doi : 10.4000/abstractairanica.4213 . ISSN 0240-8910.
^ Кагеяма (Университет иностранных языков города Кобе, Кобе, Япония), Эцуко (2007). «Крылатая корона и корона в виде тройного полумесяца в согдийских погребальных памятниках из Китая: их связь с гефталитской оккупацией Центральной Азии» (PDF) . Журнал искусства и археологии Внутренней Азии . 2 : 12. дои : 10.1484/J.JIAAA.2.302540. S2CID 130640638. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 г.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
↑ Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Издательство информационной базы. стр. 141–142. ISBN978-1-4381-0996-1.
^ ab Восточный Будда: 549–579 гг. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544–595 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605–633 гг. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591–644 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). в Бленсдорфе, Катарина (2015 г.). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
^ КУРБАНОВ, АЙДОГДЫ (2010). ЭФТАЛИТЫ: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (PDF) . Берлин: Берлинский свободный университет. п. 69, пункт 1).
^ Последняя дата V-VI веков нашей эры в Лившице (2000) ЛИВШИЦ, В.А. (2000). «Согдийский Санак, епископ-манихей V – начала VI веков» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 14 : 48. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049013.. Согласно более ранним источникам (Бивар (1969) и Лившиц (1969), повторенным Британским музеем, печать датируется 300-350 гг. н. э.: у Наймарка Александра. «СОГДИАНА, ЕГО ХРИСТИАНЫ И ВИЗАНТИЯ: ИЗУЧЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И КУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ» СВЯЗИ В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ И РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ» (PDF) : 167. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2021 г. Проверено 15 февраля 2021 г.{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ) " Штамп-печать; ободок Британского музея". Британский музей .
^ Бленсдорф, Катарина (2015). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C».{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
^ аб Петцет, Майкл, изд. (2009). Гигантские Будды Бамиана. Охрана останков (PDF) . ИКОМОС. стр. 18–19. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2023 г. Проверено 16 февраля 2021 г.
↑ Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.
^ Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды. Издательство Мотилал Банарсидасс. п. 43. ИСБН978-8120800304. Проверено 2 июня 2009 г. - через Google Книги.
^ "Интернет-буклет E.indd" (PDF) . Проверено 9 октября 2013 г.
↑ Галл, Карлотта (6 декабря 2006 г.). «Из руин афганских Будд вырастает история». Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2008 г.
^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. КАБУЛИСТАН И БАКТРИЯ ВО ВРЕМЯ «ХОРАСАН-ТЕГИН-ШАХА»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 16 июля 2017 г.
^ «Глобусовидная корона княжеского дарителя имеет параллели в сасанидских портретах на монетах. И этот даритель, и Будда слева украшены лентами для волос или кусти , снова заимствованными сасанидскими королевскими регалиями» у Роуленда, Бенджамина (1975). Искусство Средней Азии. Нью-Йорк, Краун. п. 88.
^阮, 荣春 (май 2015 г.).佛教艺术经典第三卷佛教建筑的演进 (на китайском языке). Пекинская книжная компания, Inc. 184. ИСБН978-7-5314-6376-4.
^ (кроме Кизила) ... «На близлежащем участке Кумтура находится более сотни пещер, сорок из которых содержат нарисованные фрески или надписи. Другие пещерные места возле Кучи включают Субаши, Кизилгаха и Симсим». в Басвелле, Роберт Э.; Лопес, Дональд С. (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. п. 438. ИСБН 978-1-4008-4805-8.
^ Виньято, Джузеппе (2006). «Археологическое исследование Кызыла: группы пещер, районы, хронология и буддийские школы». Восток и Запад . 56 (4): 359–416. ISSN 0012-8376. JSTOR 29757697.
^ Литература BDce-888、889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже. «Название фильма «Деньги» 什博物館藏克孜爾石窟壁畫». www.sohu.com (на китайском языке).
↑ Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии (2 тома). БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN978-90-04-39186-4.
^ Во, Дэниел (историк, Вашингтонский университет). «Кизил». depts.washington.edu . Вашингтонский университет . Проверено 30 декабря 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ Аб фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Факсимиле-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Восточном Туркестане
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 47, ISBN 0-520-03765-0 .
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 13, ISBN 0-520-03765-0 .
^ А. М. Беленицкий и Б. И. Маршак (1981), «Часть первая: картины Согдианы» в Гитти Азарпае, Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве , Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: University of California Press, стр. 34–35, ISBN 0-520-03765-0 .
^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН978-1-932476-13-2.
^ Компарети (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2007). «Китайская сцена в Афрасьябе». Евразия .
↑ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН978-1-83860-868-2.
^ Уитфилд, Сьюзен (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. с. 110. ИСБН978-1-932476-13-2.
^ Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольская метрополия». Анналы. История, Социальные науки . 5/6 : Рис. D.
^ Compareti (Калифорнийский университет, Беркли), Маттео (2015). «Древний иранский декоративный текстиль». Шелковый Путь . 13:38 .
^ "Эрмитаж".
^ Горелик, Михаил (1979). «Восточные доспехи Ближнего и Среднего Востока с восьмого по пятнадцатый века, как показано в произведениях искусства», Майкл Горелик, в: Исламское оружие и доспехи, изд. Роберт Элгуд, Лондон, 1979 год. Роберт Элгуд.
^ Симс, Элеонора (2002). Бесподобные образы: персидская живопись и ее истоки. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 293–294. ISBN978-0-300-09038-3.
^ Картер, ML «Иранская энциклопедия». iranicaonline.org . Позолоченная серебряная пластина с изображением княжеской охоты на кабана, раскопанная в гробнице близ Датуна и датируемая 504 г. н.э., близка к ранним сасанидским царским охотничьим пластинам по стилю и техническим аспектам, но отличается настолько, что позволяет предположить бактрийское происхождение, датируемое эпохой Кушано. -Сасанидское правление (ок. 275–350 гг. н.э.)
^ ХАРПЕР, ПРУДЕНС О. (1990). «Иранский серебряный сосуд из гробницы Фэн Хэту». Бюллетень Азиатского института . 4 : 51–59. ISSN 0890-4464. JSTOR 24048350.
^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. Проверено 2 июня 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ Аб Ву, Мэнди Джуй-ман (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй - пример гробницы Ли Цзинсюня». Китайско-платонические статьи . 142 .
^ ab КАРПИНО, АЛЕКСАНДРА; ДЖЕЙМС, ЖАН М. (1989). «Комментарий к серебряному кувшину Ли Сянь». Бюллетень Азиатского института . 3 : 71–75. ISSN 0890-4464. JSTOR 24048167.
^ аб Уитфилд, Сьюзен (13 марта 2018 г.). Шелк, рабы и ступы: материальная культура Шелкового пути. Университет Калифорнии Пресс. п. 174. ИСБН978-0-520-95766-4.
^ Ватт, Джеймс Сай (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. п. 154. ИСБН978-1-58839-126-1.
^ Отани, Икуэ (январь 2015 г.). «Инкрустированные кольца и взаимодействие Востока и Запада в эпоху Хань-Тан».中国北方及蒙古、貝加爾、西伯利亜地区古代文化. Проверено 9 февраля 2021 г.
^ Лингли, Кейт А. (2014). «ПЛАТЬЕ ШЕЛКОВОГО ПУТИ В КИТАЙСКОЙ ГРОБНИЦЕ: СЮЙ СЯНСЮ И КОСМОПОЛИТАНИЗМ ШЕСТОГО ВЕКА» (PDF) . Шелковый Путь . 12 :2.
^ Худяков, Юлий (15 мая 2022 г.). Археология степной евразии. Искусство кочевников южной Сибири и Центральной Азии. Учебное пособие для вузов (на русском языке). Литры. п. 50. ISBN978-5-04-141329-3.
^ АЛТИНКИЛИЧ, доктор Арзу Эмель (2020). «Göktürk giyim kuşamının plastik sanatlarda değerlendirilmesi» (PDF) . Журнал исследований социальных и гуманитарных наук : 1101–1110. Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2020 г. Проверено 2 июня 2022 г.
^ Наранцацарал, Д. «КУЛЬТУРА ШЕЛКОВОГО ПУТИ И ДРЕВНЕТУРЕЦКАЯ НАСТЕННАЯ ГРОБНИЦА» (PDF) . Журнал исследований международной цивилизации .
^ Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (26 апреля 2018 г.). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750. Издательство Кембриджского университета. стр. 350–354. ISBN978-1-108-54810-6.
↑ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. стр. 185–186. ISBN978-1-83860-868-2.
^ Гёбл 1967, 254; Шина Вондровец 254
^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лицо другого». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 13. ТЮРКСКИЕ ШАХИ В КАБУЛИСТАНЕ». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 16 июля 2017 г.
^ аб Аллегранци, Виола; Об, Сандра (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 181. ИСБН978-8412527858.
^ Ранте, Рокко (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 178. ИСБН978-8412527858.
^ Блэр, Шейла С. (2009). «Буидское искусство и архитектура» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830.
^ "Эвер". Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .
^ "Бутылка розовой воды". Смитсоновский национальный музей азиатского искусства .
^ Карев, Юрий (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 222. ИСБН978-8412527858.
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 114–115. ISBN9789004257009. Керамику и денежные находки в павильоне можно датировать не ранее второй половины XII века, а вероятнее всего, концом этого столетия. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) основные сцены северной стены изображают правителя, сидящего на троне, скрестив ноги (см. рис. 13, 14) (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.
^ аб Франц, Грене (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 221–222. ISBN978-8412527858. Peintures murales qui ornaient (...) la résidence privée des derniers souverains qarakanides de Samarkande (fin du 12ième - début du 13ieme siècle (...) le souverain assis, les jambes repliées sur le tron, tient une flèche,symple du pouvoir (рис.171).
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. п. 120. ИСБН9789004257009. Нельзя исключить возможность того, что эта акция была связана с драматическими событиями 1212 года, когда Самарканд был взят хорезмшахом Мухаммадом б. Текиш.
^ Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 12–13, ISBN 978-1-78477-017-4 .
^ Софи Ибботсон и Макс Ловелл-Хоар (2016), Узбекистан , 2-е издание, Bradt Travel Guides Ltd, стр. 14–15, ISBN 978-1-78477-017-4 .
^ Карев, Юрий (2013). Тюрко-монгольские правители, города и городская жизнь . Лейден: Брилл. стр. 115–120. ISBN9789004257009. Керамику и денежные находки в павильоне можно датировать не ранее второй половины XII века, а вероятнее всего, концом этого столетия. Это единственный из раскопанных павильонов, украшенный росписями, не оставляющими сомнений в хозяине этого места. (...) Весь художественный проект был направлен на возвеличение царской фигуры и великолепия его двора. (...) Это, несомненно, была частная резиденция караханидского правителя и его семьи, а не место для торжественных приемов.
^ Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 234. ИСБН978-8412527858.
^ Коллине, Анабель (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 231. ИСБН978-8412527858.
^ ХАЙДЕМАН, СТЕФАН; ДЕ ЛАПЕРУЗ, ЖАН-ФРАНСУА; ПАРРИ, ВИККИ (2014). «Большая аудитория: лепные фигуры королевских принцев периода сельджуков в натуральную величину». Мукарнас . 31 : 35–71. дои : 10.1163/22118993-00311P03. ISSN 0732-2992. JSTOR 44657297.
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ Комарофф, 4; Михельсен и Олафсдоттер, 76 лет; Музей Фитцуильяма: «Минаи, что означает «эмалированная» посуда, является одним из величайших произведений исламской керамики и был фирменным блюдом известного керамического центра Кашан в Иране в течение десятилетий конца XII и начала XIII веков, предшествовавших монгольской эпохе. вторжения».
^ «Хотя сосуды из каменной пасты часто относят к периоду Сельджуков, некоторые из наиболее знаковых произведений в этой среде произошли после того, как эта династия потеряла контроль над своими восточными территориями в пользу других среднеазиатских тюркских групп, таких как хорезм-шахи» в Ругиади, Мартина. «Керамическая технология в период сельджуков: каменная паста в Сирии и Иране в двенадцатом и начале тринадцатого веков». www.metmuseum.org . Метрополитен-музей (2021) . Проверено 1 февраля 2023 г.
^ Энциклопедия декоративного искусства Grove: Посуда Минаи. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2006. ISBN9780195189483.
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ "Метрополитен-музей". www.metmuseum.org .
^ Карбони, Стефано (1994). Иллюстрированные стихи и эпические образы. Персидские картины 1330-х и 1340-х годов (PDF) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей.
^ Фредерик Коэн (2009). Кавказ – Введение . Рутледж. п. 114. ИСБН978-1135203023.
^ Блэк, Сирил Э.; Дюпри, Луи ; Эндикотт-Уэст, Элизабет; Матушевски, Дэниел К.; Наби, Иден ; Уолдрон, Артур Н. (1991). Модернизация Внутренней Азии. Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп. п. 57. ИСБН978-1-315-48899-8. Проверено 20 ноября 2016 г. .
^ Апшур, Джиу-Хва Л.; Терри, Дженис Дж.; Холока, Джим; Кассар, Джордж Х.; Гофф, Ричард Д. (2011). Книги Cengage Advantage: Всемирная история (5-е изд.). Cengage Обучение. п. 433. ИСБН978-1-133-38707-7. Проверено 20 ноября 2016 г. .
^ См. Барнс, Парех и Хадсон, с. 87; Барракло, с. 127; Исторические карты в файле , с. 2,27; и LACMA для разных версий границ ханства.
^ Дай Мацуи - Монгольский указ Чагатаидского ханства, обнаруженный в Дуньхуане. Аспекты исследования среднеазиатского буддизма, 2008, стр. 159–178.
^ Б.Ф. Манц; В.М. Такстон; диджей Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; RE Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама, интернет-издание. «В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) части общества и язык обучения, усвоенный всеми грамотными и / или городских турок, персидский язык служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии».
Источники
Арджоманд, Саид Амир (2012). «Родовое государство». В Бёверинге, Герхард; Кроун, Патрисия; Мирза, Махан (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Азии от бронзового века до наших дней. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15034-5.
Босворт, CE (1963). Газневиды: 994–1040 . Издательство Эдинбургского университета.
Босворт, CE (1968). «Развитие персидской культуры при ранних Газневидах». Иран . 6 . Тейлор и Фрэнсис, ООО: 33–44. дои : 10.2307/4299599. JSTOR 4299599.
Босворт, CE (2006). «Газнавиды». Энциклопедия Ираника .
Крибб, Джо (2010). Альрам, М. (ред.). «Кидариты, нумизматические свидетельства.pdf». Монеты, искусство и хронология II, под редакцией М. Альрама и др . Монеты, искусство и хронология II: 91–146.
Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-195-15931-8.
Джордана, Ксавьер (2009). «Воины степей: остеологическое свидетельство войн и насилия из Пазырыкских курганов на Монгольском Алтае». Журнал археологической науки . 36 (7): 1319–1327. Бибкод : 2009JArSc..36.1319J. дои : 10.1016/j.jas.2009.01.008.
Ким, Хён Джин (2015). Гунны . Рутледж. ISBN 9781138841758.
Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон, ред. (2010). Исламская Центральная Азия: антология исторических источников . Издательство Университета Индианы.
Ли, Чуньсян; Ли, Хунцзе; Цуй, Иньцю; Се, Чэнчжи; Цай, Давэй; Ли, Вэньин; Майр, Виктор Х; Сюй, Чжи; Чжан, Цюаньчао; Абудуресуле, Иделиси; Джин, Ли; Чжу, Хун; Чжоу, Хуэй (декабрь 2010 г.). «Свидетельства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке». БМК Биология . 8 (1): 15. дои : 10.1186/1741-7007-8-15 . ПМЦ 2838831 . ПМИД 20163704.
Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1973). Найт, Макс (ред.). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01596-8.
Менхен-Хельфен, Отто Дж. (1959). «Этническое имя Хун». В Эгероде, Сорен (ред.). Studia Serica Bernhard Karlgren dedicata . Копенгаген. стр. 223–238.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Мэллори, JP; Майр, Виктор Х. (2000). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада. Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05101-6.
НОВА (2007). «Ледяные мумии: Сибирская ледяная дева». ПБС-НОВА . Проверено 31 июля 2007 г.
Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–256. ISBN 9781474400305. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8. ( требуется регистрация )
Государственный Эрмитаж (2007). «Доисторическое искусство - Ранние кочевники Алтайского края». Эрмитаж. Архивировано из оригинала 22 июня 2007 г. Проверено 31 июля 2007 г.
Уолтер, Марико Намба (1998). «Тохарский буддизм в Куча: буддизм индоевропейских носителей цента в китайском Туркестане до X века н.э.» (PDF) . Китайско-платонические статьи . 85 .
По древним шелковым путям: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина, каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF)
,_cop,_076846.jpg/1280px-Venus_of_Malta_(Siberia,_RUssia),_cop,_076846.jpg)
![Бронзовая мемориальная доска с изображением жителя плато Ордос, позже принадлежавшего хунну. III–I века до нашей эры, Британский музей. Отто Менхен-Хельфен отмечает, что статуэтка имеет европеоидные черты.[19]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/BronzeManOrdos3-1stCenturyBCE.JPG/1280px-BronzeManOrdos3-1stCenturyBCE.JPG)
![Картина пастуха, слушающего проповедь Будды, с правой стены главного зала. Пещера Статуй. Дата 14C: 406-425 гг. н.э.[132]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Nanda_the_cowherd,_Kizil,_Cave_of_the_Statues_(Cave_77),_406-425_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01776.JPG/1280px-Nanda_the_cowherd,_Kizil,_Cave_of_the_Statues_(Cave_77),_406-425_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01776.JPG)
![Сцена Пранидхи, храм 9 (пещера 20), в том числе согдийские купцы. Пещеры Безеклик.[133]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Bezeklik_caves,_Pranidhi_scene_14,_temple_9.JPG/1280px-Bezeklik_caves,_Pranidhi_scene_14,_temple_9.JPG)
![Детали из сцены Пранидхи № 5. Среднеазиатские и азиатские буддийские монахи.[133]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Central_Asian_Buddhist_Monks.jpeg/1280px-Central_Asian_Buddhist_Monks.jpeg)
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.JPG/1280px-13_Buhara_Mavzolej_Ismaila_Samanija_(2).JPG)
,_Afrasiab,_circa_1200_CE.jpg/1280px-Kara-Khanid_ruler_(itting_cross-legged_on_a_throne),_Afrasiab,_circa_1200_CE.jpg)
_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85_%D0%B2_%D0%BC%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D1%88%D0%B0%D0%BF%D0%BA%D0%B5._1867-1868.jpg/1280px-%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BD_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1842-1904)_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85_%D0%B2_%D0%BC%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D1%88%D0%B0%D0%BF%D0%BA%D0%B5._1867-1868.jpg)
.jpg/1280px-Handled_Weight_LACMA_M.2001.11_(1_of_3).jpg)
.jpg/1280px-Seated_Female_Figure_LACMA_M.2000.1a-f_(1_of_3).jpg)
![Украшенный гобелен с сидящей богиней Табити и всадником, Пазырыкский курган 5, Алтай, Южная Россия ок. 241 г. до н.э.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Pazyryk_presentation_scene.jpg/1280px-Pazyryk_presentation_scene.jpg)
![Пряжка пояса европеоидного типа, Монголия или Южная Сибирь, II–I вв. до н.э.[20][21]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Belt_Buckle_LACMA_M.76.97.582.jpg/1280px-Belt_Buckle_LACMA_M.76.97.582.jpg)
![Пряжка пояса, Монголия или Южная Сибирь, II–I вв. до н.э.[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Belt_Buckle_LACMA_M.76.97.583.jpg/1280px-Belt_Buckle_LACMA_M.76.97.583.jpg)
![Охотник на кабана в характерной для хунну конской амуниции, Южная Сибирь, 280–180 гг. до н.э. Эрмитаж.[22][23][24]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Steppes_horseman_hunting.jpg/1280px-Steppes_horseman_hunting.jpg)
![Фигуры на вышитых коврах могильника Ноин-Ула, изготовленные в Бактрии и предположительно изображающие юэжи (I век до н.э. – I век нашей эры).[60][61][62]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Noin-Ula_nobleman_and_priest_over_fire_altar.jpg/1280px-Noin-Ula_nobleman_and_priest_over_fire_altar.jpg)
![Кушанский поклонник с божеством Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, III век нашей эры.[63]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Panel_with_the_god_Zeus-Serapis-Ohrmazd_and_worshiper,_ca_3rd_century_CE_Kushan.jpg/1280px-Panel_with_the_god_Zeus-Serapis-Ohrmazd_and_worshiper,_ca_3rd_century_CE_Kushan.jpg)
.jpg/1280px-Fayaz_Tepe_mural_(men_in_caftan_and_boots).jpg)
![Картина кушанского правителя (вероятно, Хувишки, сидящего) и его приближенных, Бактрия, 74–258 гг. н.э.[64]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Kushan_ruler_and_attendants,_Bactria_74-258_CE.jpg/1280px-Kushan_ruler_and_attendants,_Bactria_74-258_CE.jpg)
![Кушано-Сасанидская чаша на ножке с медальоном, III-IV вв. н.э., Бактрия, Метрополитен-музей.[68]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/Kushano-Sasanian_footed_cup_with_medallion_3rd-4th_century_CE_Bactria_Metropolitan_Museum_of_Art.jpg/1280px-Kushano-Sasanian_footed_cup_with_medallion_3rd-4th_century_CE_Bactria_Metropolitan_Museum_of_Art.jpg)
![Возможная Кушано-Сасанидская плита, раскопанная в Равалпинди, Пакистан, 350–400 гг. н.э. Британский музей 124093.[70][71]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Silverplate_with_investiture_scene._Sasanian_4th_century_CE,_possibly_Afghanistan._Middle_East,_52_Ancient_Iran_-_28174064678.jpg/1280px-Silverplate_with_investiture_scene._Sasanian_4th_century_CE,_possibly_Afghanistan._Middle_East,_52_Ancient_Iran_-_28174064678.jpg)
.jpg/1280px-Head_of_a_Male_Figure_Kushano-Sasanian_period_Gandhara_region_4th-5th_century_CE_Terracotta_(823151389).jpg)
![Сцены банкета в фресках Балалык-Тепе показывают жизнь правящего класса эфталитов Тохаристана.[109][103][104][100]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Balalyk_Tepe_banquet_scene.jpg/1280px-Balalyk_Tepe_banquet_scene.jpg)
![Вероятная королевская чета эфталитов на фресках Будд Бамиана около 600 г. н.э. (38-метровый Будда, которого они украшают, датирован радиоуглеродом 544–595 гг. н.э.).[110]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Hephthalite_sponsors_at_Bamiyan_(ceiling_of_the_38_meter_Buddha,_detail_of_royal_sponsors).jpg/1280px-Hephthalite_sponsors_at_Bamiyan_(ceiling_of_the_38_meter_Buddha,_detail_of_royal_sponsors).jpg)
![Гербовая печать с бородатой фигурой в сасанидской одежде, носящей кулаф, обозначающий знать и чиновников; и фигура с лучистой короной,[111] обе с царскими лентами. Приписывается эфталитам[112] и недавно датируется V–VI веками нашей эры.[113] Штемпельная печать (BM 119999), Британский музей.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Stamp_seal_(BM_119999)_composite.jpg/1280px-Stamp_seal_(BM_119999)_composite.jpg)
.jpg/1280px-God_Surya,_Bamiyan,_made_in_1935_by_Jean_Carl_(died_in_1941).jpg)
![Западный Будда, Ниша, потолок, восточная секция E1 и E2.[123]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Bamiyan_Western_Buddha,_Niche,_ceiling,_east_section_E1_and_E2.jpg/1280px-Bamiyan_Western_Buddha,_Niche,_ceiling,_east_section_E1_and_E2.jpg)
.jpg/1280px-Cave_224,_Maitreya_(entrance_lunette).jpg)
![Посольство Китая в Афрасьябе (слева) несет шелк и нить коконов тутового шелкопряда, а также турецкие делегаты (справа), узнаваемые по длинным косам.[137][138]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Afrasyab_Chinese_Embassy_(left)_and_Turkish_courtier_(right).jpg/1280px-Afrasyab_Chinese_Embassy_(left)_and_Turkish_courtier_(right).jpg)
![Послы из Чаганиана (центральная фигура, надпись на шее) и Чача (современный Ташкент) к самаркандскому царю Вархуману. 648-651 гг. н.э., фрески Афрасиаба, Самарканд.[139][140][141] У делегата справа на платье изображен Симург.[142]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Ambassadors_from_Chaganian_(central_figure,_inscription_of_the_neck),_and_Chach_(modern_Tashkent)_to_king_Varkhuman_of_Samarkand._648-651_CE,_Afrasiyab_Museum,_Samarkand,_Uzbekistan.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
![Позолоченная серебряная чаша из Бактрии, гробница Северной Вэй (439-534 гг. н.э.).[152]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Northern_Wei_Gilt_Silver_(10100940894).jpg/1280px-Northern_Wei_Gilt_Silver_(10100940894).jpg)
![Кувшин с греко-римскими сценами из гробницы генерала Северного Чжоу Ли Сяня, 569 г. н.э.[149][150] Вероятно, оно было изготовлено в Бактрии.[151]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Northern_Zhou_Gilded_Silver_Ewer_(9833405755).jpg/1280px-Northern_Zhou_Gilded_Silver_Ewer_(9833405755).jpg)
![Золотое кольцо среднеазиатского образца, инкрустированное драгоценными камнями, гробница Сюй Сяньсю, 571 г. н.э.[153][154]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Northern_Qi_Gem-inlaid_Gold_Ring,_571_AD_(Tomb_of_Xu_Xianxiu).jpg/1280px-Northern_Qi_Gem-inlaid_Gold_Ring,_571_AD_(Tomb_of_Xu_Xianxiu).jpg)
![Серебряные изделия из Хакасии, связанные с енисейскими киргизами.[155]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Yenisei_Kyrgyz_artefacts.jpg/1280px-Yenisei_Kyrgyz_artefacts.jpg)
![Украшенная ниша из мечети Аббасидов Афрасиаба, Самарканд, 750-825 гг. н.э.[163]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Decorated_niche,_750-825_CE,_Afrasiab,_Samarkand.jpg/1280px-Decorated_niche,_750-825_CE,_Afrasiab,_Samarkand.jpg)
.jpg/1280px-Coran_Katta_Langar_decorative_band_(detail).jpg)
![Большое декорированное панно из жилого комплекса Саманидов, 9-10 вв., Афрасиаб, Самарканд.[165]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Great_decorated_panel,_9th-10th_century,_Afrasiasb,_Samarkand.jpg/1280px-Great_decorated_panel,_9th-10th_century,_Afrasiasb,_Samarkand.jpg)
,_Berlin_(parallax).jpg/1280px-Simurgh_platter._From_Iran._Samanids_dynasty._9th-10th_century_CE._Islamic_Art_Museum_(Museum_f%C3%BCr_Islamische_Kunst),_Berlin_(parallax).jpg)
.jpg/1280px-Gold_Ewer_Iran_Buyid_Period_Third_quarter_of_10th_century_CE_(cleaned_up).jpg)
![Бутылка розовой воды, искусство Буидов, начало XII века, Иран. Художественная галерея Фрира.[168]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Rosewater_bottle,_Iran,_12th_century,_silver_with_gold_and_niello_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04655.jpg/1280px-Rosewater_bottle,_Iran,_12th_century,_silver_with_gold_and_niello_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04655.jpg)
![Полосы с надписью Кара-Ханидов с бегущими животными, Афрасиаб, около 1200 г. н.э.[175]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Kara-Khanid_bands_of_inscription_with_running_animals,_Afrasiab,_circa_1200_CE.jpg/1280px-Kara-Khanid_bands_of_inscription_with_running_animals,_Afrasiab,_circa_1200_CE.jpg)
![Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век.[176]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Bowl_with_bird_-_Uzbekistan,_Afrasiab_(Samarkand)_-11th_century_-_Reserve,_A_-398-1_;_KP_1829.jpg/1280px-Bowl_with_bird_-_Uzbekistan,_Afrasiab_(Samarkand)_-11th_century_-_Reserve,_A_-398-1_;_KP_1829.jpg)
![Чаша с птицей. Афрасиаб (Самарканд), 11 век.[177]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Bol_-_Uzbekistan,_Afrasiab_(Samarcand)_-11th_century_-_Reserve_A-49-311_;_KP-215.jpg/1280px-Bol_-_Uzbekistan,_Afrasiab_(Samarcand)_-11th_century_-_Reserve_A-49-311_;_KP-215.jpg)
![Газневидский портрет характерно тюркского человека, Дворец Лашкари Базара.[182]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Portrait_from_the_Palace_courtroom,_Lashkari_Bazar.jpg/1280px-Portrait_from_the_Palace_courtroom,_Lashkari_Bazar.jpg)
![Чаша Минаи, подписанная Абу Зайдом аль-Кашани, датированная 1187 годом н.э., Иран.[185]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Bowl_by_Abu_Zayd_al-Kashani,_dated_1187_CE,_Iran.jpg/1280px-Bowl_by_Abu_Zayd_al-Kashani,_dated_1187_CE,_Iran.jpg)
![Всадники, минаийская посуда, начало XIII века, Иран.[190]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Mina'i_ware,_early_13th_century,_Iran.jpg/1280px-Mina'i_ware,_early_13th_century,_Iran.jpg)
![Чаша Минаи с всадником, начало XIII века, Иран.[191]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Mina'i_Bowl_with_horserider,_early_13th_century,_Iran.jpg/1280px-Mina'i_Bowl_with_horserider,_early_13th_century,_Iran.jpg)
![Миска Минаи Лопастная, начало XIII века, Иран.[192]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Mina'i_Lobed_bowl,_early_13th_century,_Iran.jpg/1280px-Mina'i_Lobed_bowl,_early_13th_century,_Iran.jpg)
_(5719346105).jpg/1280px-La_n%C3%A9cropole_de_Tchor_Bakhr_(Boukhara,_Ouzb%C3%A9kistan)_(5719346105).jpg)
.jpg/1280px-Urging_peasants_to_speed_up_cotton_production_%E2%80%93_Russian_and_Uzbek,_Tashkent,_1920s_(Mardjani).jpg)
.jpg/1280px-%22Female_Muslims-_The_tsar,_beys_and_khans_took_your_rights_away%22_%E2%80%93_Azeri,_Baku,_1921_(Mardjani).jpg)
_of_the_Hephthalites._End_5th_century_early_6th_century_CE.jpg){kind=link}
.png){kind=link}