Базилика Святой Марии-Маджоре ( итальянский : Basilica di Santa Maria Maggiore , итальянское произношение: [ˈsanta maˈriːa madˈdʒoːre] ; латынь : Basilica Sanctae Mariae Maioris ; латынь : Basilica Sanctae Mariae ad Nives ), [a] или церковь Санта-Мария-Маджоре ( также называемая Санта-Мария-делле-Неви от латинского происхождения Sancta Maria ad Nives ), — главная папская базилика , а также одна из семи паломнических церквей Рима и крупнейшая католическая марианская церковь в Риме, Италия.
В базилике хранится почитаемый образ Salus Populi Romani , изображающий Пресвятую Деву Марию как здоровье и защитницу римского народа, который был удостоен канонической коронации Папой Григорием XVI 15 августа 1838 года в сопровождении его папской буллы Cælestis Retina .
В соответствии с Латеранским договором 1929 года между Святым Престолом и Италией, базилика находится на территории Италии, а не на территории города-государства Ватикан . [2] Однако Святой Престол полностью владеет Базиликой, и Италия по закону обязана признать ее полную собственность [3] и предоставить ей «иммунитет, предоставленный международным правом штаб-квартирам дипломатических агентов иностранных государств». " [2] Другими словами, комплекс зданий имеет статус, чем-то схожий с иностранным посольством.
Базилику иногда называют Снежной Богоматерью , имя, данное ей в Римском Миссале с 1568 по 1969 год в связи с литургическим праздником годовщины ее открытия 5 августа, праздником, который тогда назывался Dedicatio Sanctae . Mariae ad Nives (Посвящение Святой Марии Снежной). Это название базилики стало популярным в 14 веке [4] в связи с легендой о том, что ок. 352 г. , во время «понтификата Либерия» , римский патриций Иоанн и его жена, не имевшие наследников, дали обет пожертвовать свое имущество Деве Марии. Они молились, чтобы она могла сообщить им, как им распорядиться своим имуществом. собственность в ее честь. 5 августа, в разгар римского лета, ночью на вершине Эсквилинского холма выпал снег. Следуя видению Девы Марии, которое они видели в ту же ночь, пара построила базилика в честь Марии на том самом месте, которое было занесено снегом. [5]
Легенда впервые упоминается только после 1000 года. [6] Это может подразумеваться в том, что Liber Pontificalis начала 13-го века говорит о Папе Либерии: «Он построил базилику своего собственного имени (т.е. Либерийскую базилику) возле мацелла Ливии ». [7] Его распространенность в 15 веке показана на картине «Снежное чудо» Масолино да Паникале . [8] [б]
Первоначально праздник назывался Dedicatio Sanctae Mariae (Посвящение Святой Марии) [9] и отмечался только в Риме, пока в 1568 году он не был впервые включен в Общий римский календарь с добавлением к его названию объявления Nives . [4] Конгрегация, назначенная Папой Бенедиктом XIV в 1741 году, предложила исключить чтение легенды из канцелярии и дать празднику его первоначальное название. [9] Никаких действий по этому предложению не предпринималось до 1969 года, когда чтение легенды было удалено и праздник стал называться In dedictione Basilicae S. Mariae (Посвящение базилики Святой Марии). [4] Легенда до сих пор вспоминается падением лепестков белых роз с купола во время празднования Мессы и Второй вечерни праздника.
Самым ранним зданием на этом месте была Либерийская базилика или Санта-Мария-Либериана , построенная в честь Папы Либерия (352–366). Это название, возможно, произошло от той же легенды, в которой рассказывается, что, как и Иоанн и его жена, Папа Либерий узнал во сне о предстоящем летнем снегопаде, пошел процессией туда, где он действительно произошел, и там обозначил место, на котором должна была быть построена церковь. [10] Либериана до сих пор включена в некоторые версии официального названия базилики, а «Либерийская базилика» может использоваться как современное, так и историческое название. [с]
С другой стороны, название «Либерийская базилика» может быть независимым от легенды, поскольку, по словам Пия Парша , папа Либерий превратил дворец семьи Сичинини в церковь, которая по этой причине была названа базиликой Сичинини . Затем при Папе Сиксте III (432–440) это здание было заменено нынешним сооружением, посвященным Марии. [10] Однако некоторые источники говорят, что адаптация под церковь ранее существовавшего здания на месте нынешней базилики была сделана в 420-х годах при Папе Селестине I , непосредственном предшественнике Сикста III. [11]
Задолго до появления первых следов истории о чудесном снеге церковь, ныне известная как Святая Мария-Майор, называлась Святой Марией-Хлева ( Sancta Maria ad Praesepe ), [12] имя, которое ей было дано из-за ее реликвии в виде кроватки. или ясли Рождества Иисуса Христа , четыре доски из платанового дерева, которые, как полагают, были принесены в церковь вместе с пятой во времена Папы Теодора I (640–649). [13] [14] Это имя появляется в тридентских изданиях Римского Миссала как место для Папской мессы (станция на станции) в Рождественскую ночь, [15] в то время как имя «Мария Майор» появляется для церкви станции. Месса в день Рождества. [16]
Ни одна католическая церковь не может быть удостоена звания базилики иначе как по апостольскому дару или по древнему обычаю. [17] Св. Марии Майор является одним из четырех, которые носят титул главной базилики . Остальные три — это базилики Св. Иоанна в Латеране , Св. Петра и Св. Павла за стенами . [18] (Название главной базилики когда-то использовалось более широко, будучи прикрепленным, например, к базилике Святой Марии Ангелов в Ассизи ). [19] Наряду со всеми другими основными базиликами, Майор Святой Марии также считается папской базиликой . До 2006 года четыре главных папских базилики вместе с базиликой Святого Лаврентия за стенами назывались патриархальными базиликами Рима, [d] и были связаны с пятью древними патриархатами (см. Пентархия ). Святая Мария Майор была связана с Антиохийским Патриархатом . [20]
Пять папских базилик, а также базилика Святого Креста в Иерусалиме и Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура были традиционными семью паломническими церквями Рима , которые посещали паломники во время своего паломничества в Рим по установленному маршруту протяженностью 20 километров (12 миль). святого Филиппа Нери 25 февраля 1552 года. [21] [22] [23]
В настоящее время признано, что нынешняя церковь была построена на Циспийском отроге Эсквилинского холма в Риме при Папе Селестине I (422–432), а не при Папе Сиксте III (432–440), который 5 августа 434 года освятил базилику Дева Мария.
Посвятительная надпись на триумфальной арке Sixtus Episcopus plebi Dei (Сикст, епископ народа Божьего) свидетельствует о роли этого Папы в строительстве. [24] Как и эта церковь на вершине Эсквилинского холма , Папа Сикст III, как говорят, заказал обширные строительные проекты по всему городу, которые были продолжены его преемником Папой Львом I Великим. [25]
Церковь сохраняет ядро своей первоначальной структуры, несмотря на несколько дополнительных строительных работ и повреждения, нанесенные землетрясением 1348 года .
Церковное строительство в Риме в этот период, примером которого является церковь Санта-Мария-Маджоре, было вдохновлено идеей о том, что Рим является не просто центром мира Римской империи , как это считалось в классический период, но и центром христианской жизни. мир. [26]
Санта-Мария-Маджоре, одна из первых церквей, построенных в честь Девы Марии, была построена сразу после Эфесского собора 431 года, провозгласившего Марию Богородицей. Папа Сикст III построил его в ознаменование этого решения. [27] [28] Конечно, атмосфера, породившая собор, породила и мозаику, украшающую интерьер посвящения: «Какова бы ни была точная связь между собором и церковью, ясно, что планировщики украшения принадлежат к определенному периоду». концентрированных дебатов о природе и статусе Богородицы и воплощенного Христа». [29] Великолепные мозаики нефа и триумфальной арки, рассматриваемые как «вехи в изображении» Богородицы, [30] изображают сцены ее жизни и жизни Христа, а также сцены из Ветхого Завета : Моисей, поражающий Красного Море , и египтяне тонут в Красном море.
Рихард Краутхаймер объясняет великолепие работы также обильными доходами, которые папство получало в то время от земельных владений, приобретенных католической церковью в IV и V веках на итальянском полуострове: «Некоторые из этих владений контролировались местными властями; большинство еще в конце V века с большой эффективностью управлялись непосредственно из Рима: в папской канцелярии действовала централизованная учетная система, и, по-видимому, составлялся бюджет, из которого одна часть доходов шла папской администрации, другая - нужды духовенства, треть на содержание церковных зданий, четверть на благотворительность. Эти штрафы позволили папству реализовать в V веке амбициозную программу строительства, включая Санта-Марию-Маджоре». [31]
Мири Рубин считает, что на строительство базилики повлияло также видение Марии как человека, который мог бы олицетворять имперские идеалы классического Рима, объединяя старый Рим и новый христианский Рим: «В Риме, городе мучеников , если не больше Среди императоров Мария была фигурой, которая могла достоверно нести имперские воспоминания и представления». [32]
Григорий Великий, возможно, был вдохновлен византийским поклонением Богородице ( Богородице), когда, став Папой во время чумы в 590 году, унесшей жизнь его предшественника, он приказал провести семь процессий по городу Риму с пением псалмов. и Кирие Элисон, чтобы умилостивить гнев Божий. Процессии начались в разных частях города, но вместо того, чтобы наконец сойтись к собору Святого Петра, который всегда был традиционным защитником Рима, он вместо этого приказал процессиям сойтись к Марии Майор. [33]
Когда папы вернулись в Рим после периода авиньонского папства , здания базилики стали временным дворцом пап из - за ветхого состояния Латеранского дворца . Папская резиденция позже была перенесена во Дворец Ватикана на территории нынешнего Ватикана .
Базилика была восстановлена, отремонтирована и расширена различными папами, в том числе Евгением III (1145–1153), Николаем IV (1288–92), Климентом X (1670–76) и Бенедиктом XIV (1740–58), которые в 1740-х годах поручил Фердинандо Фуге построить нынешний фасад и изменить интерьер. В период с 1575 по 1630 годы интерьер Санта-Мария-Маджоре претерпел масштабную реконструкцию, охватывающую все ее алтари.
В 1966 году археологи, проводившие раскопки под базиликой, обнаружили остатки римского здания, включая императорский календарь с фастами , а также сельскохозяйственными аннотациями и иллюстрациями . [34] На основании календаря руины датируются ок. 200 г. Зальцмана [35] и до IV в. Волхвов. [36]
15 декабря 2015 года двое бездомных арабов попытались разоружить солдат возле базилики, выкрикивая такбир « Бог велик». 30- и 40-летние палестинцы и тунисцы призывали других помочь им, поскольку они угрожали и нападали на солдат и полицию, но были арестованы. [37]
Первоначальная архитектура Санта-Мария-Маджоре была классической и традиционно римской , возможно, чтобы передать идею о том, что Санта-Мария-Маджоре представляет собой старый имперский Рим, а также его христианское будущее. Как выразился один ученый: «Санта-Мария-Маджоре настолько похожа на императорскую базилику второго века , что иногда считалось, что она была адаптирована из базилики для использования в качестве христианской церкви. Ее план был основан на эллинистических принципах, изложенных Витрувием в времена Августа ». [38]
Несмотря на то, что Санта-Мария-Маджоре огромна по площади, она была построена по плану. Конструкция базилики была типичной для Рима того времени: «высокий и широкий неф, проходы с обеих сторон и полукруглая апсида в конце нефа». [26] Ключевым аспектом, который сделал Санта-Мария-Маджоре таким важным краеугольным камнем в церковном строительстве в начале V века, были красивые мозаики, найденные на триумфальной арке и нефе. [ нужна цитата ]
Афинские мраморные колонны, поддерживающие неф, еще старше и происходят либо из первой базилики, либо из другого античного римского здания; тридцать шесть мраморных и четыре гранитных, урезанных или укороченных, чтобы сделать их идентичными Фердинандо Фуга, который снабдил их идентичными капителями из позолоченной бронзы. [39] Колокольня 14-го века , или колокольня, является самой высокой в Риме, на высоте 246 футов (около 75 м). Говорят , что кессонный потолок базилики 16-го века по проекту Джулиано да Сангалло позолочен золотом, первоначально привезенным Христофором Колумбом и подаренным Фердинандом и Изабеллой испанскому папе Александру VI . [40] Мозаика апсиды « Коронация Богородицы » датируется 1295 годом и подписана францисканским монахом Якопо Торрити . Базилика также содержит фрески Джованни Бальоне в капелле Боргезе. [ нужна цитата ]
Фасад XII века был замаскирован реконструкцией с экранирующей лоджией , добавленной Папой Бенедиктом XIV в 1743 году по проекту Фердинандо Фуги , который не повредил мозаику фасада. Крыло каноники ( ризницы ) слева и соответствующее крыло справа (спроектированное Фламинио Понцио ) придают фасаду базилики вид дворца, обращенного к площади Санта-Мария-Маджоре . Справа от фасада базилики находится мемориал, представляющий собой колонну в виде перевернутого пушечного ствола, увенчанного крестом: он был установлен папой Климентом VIII в честь окончания французских религиозных войн . [41]
На площади перед фасадом возвышается колонна с коринфской капителью, увенчанная статуей Богородицы и младенца Иисуса. Эта Марианская колонна была воздвигнута в 1614 году по проекту Карло Мадерно во времена папства Павла V. Фонтан Мадерно у основания сочетает в себе гербовые орлы и драконы Павла V ( Боргезе ). Сама колонна была единственным неповрежденным остатком базилики Максенция и Константина на Римском форуме . [e] Статуя на вершине колонны была создана Доменико Ферри. В папской булле , датированной годом ее установки, Папа постановил три года индульгенций тем, кто произносил молитву Богородице, приветствуя колонну. [42]
.jpg/1280px-Interior_of_Santa_Maria_Maggiore_(Rome).jpg)
Мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, являются одним из старейших изображений Девы Марии в христианской поздней античности . Как выразился один ученый: «Это хорошо демонстрируется украшением церкви Санта-Мария-Маджоре в Риме... где иконографическое изображение Девы Марии было выбрано, по крайней мере частично, для празднования утверждения Марии как Богородицы (Носительницы Бога). ) третьим вселенским собором в Эфесе в 431 году н. э.». [43] Мозаика триумфальной арки и нефа в Санта-Мария-Маджоре послужила образцом для будущих изображений Девы Марии. Влияние этих мозаик уходит корнями в позднеантичный импрессионизм, который можно было увидеть во фресках , рукописных картинах и многих тротуарных мозаиках на виллах в Африке, Сирии и Сицилии в V веке. [24] При этом коронация Марии на Апсиде была произведена Торрити гораздо позже по поручению Папы Николая IV. (13 век). [44]
Эти мозаики дали историкам представление о художественных, религиозных и социальных движениях того времени. Как объясняет Маргарет Майлз, мозаики в Санта-Мария-Маджоре преследуют две цели: во-первых, прославить Деву Марию как Богородицу (Богоносца); а другой - представить «систематическое и всеобъемлющее изложение взаимосвязи еврейской Библии и христианских писаний как того, в котором еврейская Библия предвещает христианство». [45] Это объясняется двойственным изображением ветхозаветных и новозаветных событий, изображенных в мозаиках триумфальной арки и нефа. Мозаики также демонстрируют диапазон художественных знаний и опровергают теорию о том, что техника мозаики в то время была основана на копировании образцовых книг. По словам искусствоведа Робина Кормака, мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, представляют собой комбинации различных стилей мозаичного искусства того времени: «Размах художественного мастерства и реальная сложность производства вряд ли могут быть сведены к менталитету копирования. Тест тому примером служат мозаики церкви Санта Мария Маджоре в Риме». [29]
Триумфальная арка во главе нефа сначала называлась апсидной аркой , но позже стала называться триумфальной аркой. [46] Триумфальная арка украшена великолепной мозаикой, изображающей различные сцены Христа и Девы Марии. Существовала разница в стилях, использованных в мозаике триумфальной арки, по сравнению со стилями нефа; стиль триумфальной арки был гораздо более линейным и плоским, как описывает ее один ученый, в них было не так много действия, эмоций и движения, как в ветхозаветных мозаиках нефа. [29] Одной из первых сцен, которые были видны на триумфальной арке, была панель, изображающая возведение на престол Христа с группой ангелов в качестве его суда. Как описывает это один историк: «На арке апсиды восседает Христос, молодой император, которого сопровождают четыре камергера , конечно, ангелы», [26] это прекрасный пример мозаичного искусства V века. Еще одна панель, найденная на триумфальной арке, изображает Богородицу, она коронована и одета в красочную вуаль, ее гардероб слегка напоминает гардероб римской императрицы, и на этой панели с ней идет ее божественный сын и свита ангелов. и Джозеф готов приветствовать ее; «Богоматерь... в совершенстве показывает импрессионистический характер мозаики». [47] Другая панель известна как « Поклонение волхвов » , и на этой мозаике изображены Младенец Христос и Богородица, а также прибытие трех волхвов, «мозаика, иллюстрирующая первое пришествие Христа и его юность, покрыла триумфальную арку». [47] Другая панель изображает Богородицу в сопровождении пяти мучеников. [24]
Неф базилики был покрыт мозаикой, изображающей события Ветхого Завета, когда Моисей вывел евреев из Египта через Красное море. «Мозаика нефа (которая представляет истории Ветхого Завета и, соответственно, предлагала христианам в Риме новое «прошлое») иллюзионистична в красочной и импрессионистической манере» [29] , как говорит этот ученый, сцена была наполнена движением, эмоциями, и это должно было вдохновить задуматься о «новом» прошлом Рима; прошлое Ветхого Завета. Как описывает это один ученый: «Моисей героическим жестом ударяет по водам Красного моря, его тога светло- и темно-серого и синего цветов, но с черной подкладкой, складки белые линии, туника под ней светло-голубая; человек рядом с ней он носит темно-синюю тогу поверх серо-белой туники». [24] Другая панель показывает гибель египтян в Красном море . Наблюдатель описывает мозаику: «Египтяне, одетые в синие доспехи с золотыми полосами и дико развевающиеся алые плащи, тонут в зеленовато-голубых водах; кони, белые или светло-коричневые с более темными коричневыми оттенками, выделены белым, амуниция - ярко-красный." [47]
Под главным алтарем базилики находится склеп Рождества Христова или Вифлеемский склеп , с хрустальным реликварием, спроектированным Джузеппе Валадье, который, как говорят, содержит древесину из Святой кроватки Рождества Иисуса Христа . [48] Здесь находится место захоронения Иеронима , Учителя Церкви 4-го века , который перевел Библию на латинский язык ( Вульгату ). [49]
_06.jpg/1280px-Santa_Maria_Maggiore_(Rome)_06.jpg)
Фрагменты скульптуры Рождества Христова, предположительно созданной Арнольфо ди Камбио XIII века , были перенесены под алтарь большой Сикстинской капеллы [48] у правого трансепта церкви. Эта капелла Святого Причастия названа в честь Папы Сикста V , и ее не следует путать с Сикстинской капеллой Ватикана , названной в честь Папы Сикста IV . Архитектор Доменико Фонтана спроектировал часовню, в которой находятся гробницы самого Сикста V и его раннего покровителя Папы Пия V. Главный алтарь часовни украшен четырьмя позолоченными бронзовыми ангелами работы Себастьяно Торреджани, поддерживающими киборий , который является моделью самой часовни.
Под этим алтарем находится часовня или часовня Рождества, на алтаре которой, находившемся в то время в склепе Рождества под главным алтарем самой церкви, Игнатий Лойола отслужил свою первую мессу в качестве священника 25 декабря 1538 года.
Недалеко от Сикстинской капеллы находится могила Джанлоренцо Бернини и его семьи. [49]
Маньеристское внутреннее убранство Сикстинской капеллы было выполнено (1587–1589) большим коллективом художников под руководством Чезаре Неббиа и Джованни Герра . В то время как художественный биограф Джованни Бальоне распределяет отдельные работы по отдельным художникам, недавние исследования показывают, что рука Неббиа нарисовала предварительные эскизы для многих, если не всех, фресок. Бальоне также признает, что роли Неббиа и Герры можно резюмировать так: «Неббиа рисовал, а Герра контролировал команды». [ нужна цитата ]
Среди других - Фердинандо Сермей, Джакомо Стелла , Поль Бриль и Феррау Фенцони . [50]
Колонна на площади Санта-Мария-Маджоре прославляет знаменитую икону Девы Марии, ныне хранящуюся в часовне Боргезе базилики. Он известен как Salus Populi Romani , или Здоровье римского народа или Спасение римского народа , из-за чуда, в котором икона, как сообщается, помогла предотвратить распространение чумы в городе. Иконе не менее тысячи лет, и по традиции она была написана с натуры евангелистом Лукой с использованием деревянного стола Святого Семейства в Назарете .
Salus Populi Romani получил высокую оценку нескольких пап и стал ключевым мариологическим символом.
Прежде чем стать римским понтификом, кардинал Эудженио Пачелли отслужил свою первую католическую мессу перед образом внутри капеллы Боргезе в пасхальное воскресенье , 2 апреля 1899 года. В декабре 1953 года икону пронесли через Рим, чтобы начать первый год Марии . 1 ноября 1954 года икона была переведена и официально коронована Папой Пием XII в базилике Святого Петра, когда он произнес личную речь и объявил новый Марианский праздник Царства Марии .
Будущие понтифики Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск посетили Salus Populi Romani и провели литургические торжества.
В качестве папской базилики Санта-Мария-Маджоре часто используется Папой Римским. Он возглавляет там обряды ежегодного праздника Успения Богородицы 15 августа. За исключением нескольких священников и протоиерея базилики, главный алтарь с балдахином предназначен для использования только папой. Папа Франциск посетил базилику на следующий день после своего избрания. [51]
Папа поручает управление базиликой протоиерею, обычно кардиналу . Раньше протоиерей был титулярным Латинским Патриархом Антиохии , титул упразднен в 1964 году. С 29 декабря 2016 года протоиерей - Станислав Рылко .
Помимо протоиерея и его помощников, здесь постоянно находится канонический капитул. Церкви служат редемптористы , доминиканцы и францисканцы-монахи Непорочные священники.
Король Испании , в настоящее время Фелипе VI , является по должности протоканоном капитула базилики . [52]
Папа Франциск часто посещает Базилику, в основном для посещения Salus Populi Romani. Он посещает Ватикан до и после поездок, называя икону своим « великим преданием ». Он также построил гробницу рядом с иконой, которая станет его последним пристанищем после смерти. Франциск станет первым Папой, похороненным за пределами Ватикана после Папы Льва XIII в 1903 году. [53]
Список протоиерейов Либерийской базилики с 1127 года. [54] [55] [56] [57] [58] [ф]
.jpg/1280px-Dome_of_Cappella_Paolina_in_Santa_Maria_Maggiore_(Rome).jpg)
Мозаика пятого века церкви Санта-Мария-Маджоре в Риме представляет собой старейшую сохранившуюся программу мозаичного украшения христианской церкви.
СМИ, связанные с базиликой Санта-Мария-Маджоре (Рим), на Викискладе?
_02.jpg/1280px-Statue_of_King_Philip_IV_of_Spain_(Bernini)_02.jpg)