Анархизм в Ирландии берет свое начало в безгосударственной организации туата в гэльской Ирландии . Впервые он начал возникать из либертарианских социалистических тенденций в ирландском республиканском движении, с анархистскими лицами и организациями, возникшими из возрождающегося социалистического движения в 1880-х годах, особенно приобретя известность во времена Дублинской социалистической лиги .
Одной из видных фигур в ирландском социалистическом республиканском движении был синдикалист Джеймс Коннолли, который руководил формированием Ирландского союза транспортных и разнорабочих по линии промышленного юнионизма и сражался в Пасхальном восстании в составе Ирландской гражданской армии . После обретения Ирландией независимости и роста коммунистических тенденций в стране некоторые левые республиканцы начали тяготеть к анархизму, включая Джека Уайта , который сам стал анархистом, сражаясь на стороне республиканцев в гражданской войне в Испании .
Только в конце 1960-х годов начало формироваться конкретно анархистское движение в контексте движения за гражданские права в Северной Ирландии и начала Смуты . Ряд небольших местных групп формировались и распадались в течение 1970-х годов до создания Движения солидарности рабочих (WSM) в 1984 году, которое продолжало существовать как национальная платформенная федерация вплоть до своего роспуска 8 декабря 2021 года. [1]
До завоевания Тюдорами в XVI веке некоторые предполагали, что гэльская Ирландия была в значительной степени безгосударственной, будучи описанной как «анархическая» ирландским историком Годдардом Генри Орпеном , хотя эта характеристика оспаривалась ирландскими националистами , такими как Эойн Макнил . Гэльское ирландское общество в значительной степени строилось вокруг родства и имело мало, если вообще имело, политических институтов, при этом ранний ирландский ученый -юрист Д. А. Бинчи писал об отсутствии какого-либо законодательного органа , судебных приставов или полиции и отмечал «никаких следов государственного правосудия». Историк Кэтлин Хьюз утверждала, что одной из причин, по которой потребовалось более пятисот лет для окончательного завоевания Ирландии англичанами, было именно отсутствие централизованного государства в Ирландии, поскольку ирландцы неохотно отказывались от своих свобод в пользу какого-либо государства. [2]
Основной формой государственного устройства гэльской Ирландии был туат , добровольное собрание свободных людей , которое демократическим путем решало, как действовать по вопросам того времени, с возможностью избирать своих собственных королей , решать вопросы войны и мира и устанавливать свою собственную политику. [3] Сами короли имели минимальную власть, строго ограниченную действиями в качестве местного военного лидера и председательством на собраниях туата , которые сами обладали высшей законодательной властью. [4]
Законы передавались устно классом профессиональных юристов, известных как брехоны , с которыми могли консультироваться туаты и которые могли исполняться группами частных лиц через систему поручительств , которые были основой почти всех юридических сделок. Распространенная тактика разрешения споров включала взаимный пост между истцами и ответчиками, в котором тот, кто нарушал пост или отказывался подчиниться судебному решению, «терял свою честь в сообществе», а самые суровые наказания, которые налагали сообщества, были изгнанием и изгнанием. [5] Гэльские ирландцы также не чеканили и не выпускали собственные монеты, несмотря на то, что викинги и более поздние английские колонисты делали это, что позволяло осуществлять справедливый и равный обмен. [6]
Когда англо-нормандское вторжение установило Лордство Ирландия в 1171 году, местные гэльские институты оказались под некоторым давлением, поскольку они пытались адаптироваться к политической системе, принесенной новым государством. Завоевание Ирландии достигло кульминации при Тюдорах , которые основали централизованное Королевство Ирландия в 1542 году и подавили последние остатки мятежа к 1603 году, завершив «уничтожение старого анархического общества». [7]
Плантации Ирландии вызвали еще одну серию восстаний против усиливающейся антикатолической дискриминации , кульминацией которых стали Ирландские конфедеративные войны , в ходе которых Ирландская католическая конфедерация на короткое время восстановила самоуправление в Ирландии, прежде чем в конечном итоге была завоевана Содружеством Англии под руководством Оливера Кромвеля . После Славной революции ирландские якобиты попытались восстановить Якова II на троне, но потерпели поражение, и вильгельмское правление успешно закрепилось в Ирландии.
Одним из самых ранних примеров анархизма в Ирландии была ранняя работа англо-ирландского политического философа Эдмунда Берка . «Оправдание естественного общества» , хотя и задуманное как сатира на деизм Генри Сент-Джона , [ 8] разработало одно из первых литературных выражений философского анархизма , которое вдохновило на работы английского радикала Уильяма Годвина и позже было высоко оценено американским анархистом-индивидуалистом Бенджамином Такером . [9] Некоторые либертарианские ученые настаивали на том, что Берк изначально был искренен в своих анархистских взглядах, но позже отрекся от них, чтобы продвинуть свою политическую карьеру, [10] хотя эта характеристика с тех пор оспаривается. [11]
После событий, связанных с Парижской Коммуной , были предприняты попытки создать отделения Международной ассоциации рабочих (IWA) в Ирландии под руководством Джозефа Патрика Макдоннелла , ирландского представителя в Генеральном совете IWA. В феврале 1872 года отделение IWA было создано в Дублине Ричардом Маккеоном, но его деятельность быстро подверглась нападкам со стороны антикоммунистической толпы, которая вынудила его преждевременно закрыться 7 апреля того же года. Отделение в Корке также было создано в феврале, с большим успехом, набрав 300 членов за несколько недель. Когда 24 марта городские власти созвали антикоммунистическое собрание, сотня рабочих-интернационалистов в зеленых галстуках сорвала собрание, взяв под контроль сцену после нескольких часов конфликта с его организаторами. Но, как и отделение в Дублине, отделение в Корке само было изгнано из города на фоне «красной паники», разжигаемой местным духовенством. Были и другие недолговечные отделения в Кутхилле и Белфасте , которые также были подавлены. [12]
Социалисты не могли снова создать свои собственные организации до 1880-х годов, в контексте большего социалистического возрождения, происходящего по всему Соединенному Королевству . Одним из ранних упоминаний об ирландской связи с анархизмом был ирландский националист из Бостона У. Г. Х. Смарт, который писал статьи для The An-archist в 1880 и 1881 годах. [13] К этому времени члены ирландского движения за самоуправление во главе с Чарльзом Стюартом Парнеллом основали Ирландскую национальную земельную лигу , которая возглавила период аграрной агитации за права на землю, известный как Земельная война . Реализация Закона о принуждении для подавления движения положила начало формированию Социал-демократической федерации (СДФ), которая быстро превратилась в первую общенациональную социалистическую организацию в Соединенном Королевстве. К декабрю 1884 года были предприняты попытки сформировать ирландское отделение SDF местным социалистическим клубом в Дублине, который 18 января 1885 года основал Дублинскую демократическую ассоциацию (DDA) «для продвижения и защиты прав трудящихся и возвращения земли народу», хотя она и не присоединилась к SDF из-за опасений, что это оттолкнет католических членов Ирландской национальной лиги . Только около четверти членов DDA были фактически социалистами, остальные представляли собой смесь различных радикальных течений, крупнейшими из которых были националистические члены Земельной лиги. В основном организация была сосредоточена на содействии «продвижению демократических принципов», но после того, как иностранного марксиста пригласили выступить в клубе, члены-националисты выступили с протестом, что привело к расколу в DDA, который привел к ее роспуску к маю 1885 года. [14]
К этому времени в SDF произошел раскол, в ходе которого либертарианские социалисты во главе с Уильямом Моррисом и Андреасом Шоем отделились от парламентской фракции Генри Хайндмана , основав Социалистическую лигу с намерением разжечь социальную революцию . С самого начала Лига оказывала поддержку движению за самоуправление, а ее секретарь Джон Линкольн Махон инициировал усилия по привлечению ирландских членов в Лигу. К июню 1885 года Майкл Гэбриел, английский анархист Лиги , переехал в Норт-Стрэнд в Дублине, где распространял газету Лиги Commonweal . [15] [16] Несмотря на чувство пессимизма относительно перспектив распространения социализма в Ирландии, в декабре 1885 года Гэбриел смог основать отделение Социалистической лиги в Дублине, привлекая в свои ряды ряд бывших членов DDA и даже пару бывших членов IWA. Антипарламентаризм и атеизм, провозглашенные Лигой, быстро распространились в местном социалистическом клубе, несмотря на препятствия, создаваемые преобладающей религиозной ортодоксальностью в Ирландии. Дублинская лига оставалась небольшой организацией на протяжении всего своего существования, насчитывающей немногим более 20 членов, но ей все же удалось успешно пропагандировать социализм впервые в Ирландии. На первом собрании дублинского отделения, которое привлекло 60 человек, молодой ирландский анархист Томас Фицпатрик выступил против ирландского национализма в пользу интернационализма , выступая против гомруля, но не предлагая социалистической альтернативы (той, которая была предложена только позже Джеймсом Коннолли ). [17] [18] Противостояние Ирландской социалистической лиги гомрулю во многом исходило из ее анархистского неприятия парламентаризма, при этом Габриэль утверждал, что «власть одного человека управлять другим должна быть сметена социалистической системой». [19] [20]
В отличие от своих предшественников, деятельность и встречи Социалистической лиги могли продолжаться в значительной степени беспрепятственно до апреля 1886 года, организуя местных производителей бутылок во время локаута и приглашая Уильяма Морриса читать лекции в городе. Но с поражением Первого законопроекта о самоуправлении возможности организации начали убывать, поскольку политическая агитация в Ирландии начала фокусироваться почти исключительно на вопросе о самоуправлении. К октябрю 1886 года Дублинская лига вступила в конфликт с базирующимся в Лондоне Центральным советом из-за более раннего исключения Чарльза Ройсса, причем анархистски настроенное дублинское отделение поддержало Ройсса в соответствии с газетой The Anarchist . Отделение быстро разрешило спор в течение месяца, но участники уже были обескуражены конфликтом, и Дублинская лига распалась в марте 1887 года. Тем не менее, бывшие члены Лиги продолжали свою социалистическую агитацию в течение последующих лет, и Социалистическую лигу быстро сменила Национальная трудовая лига (NLL). NLL мобилизовала безработных на уличные демонстрации и провозгласила отчетливо революционную социалистическую перспективу, призывая к общему владению землей и к восстанию ирландских рабочих против капитализма. К началу 1890-х годов в Ирландии был представлен новый юнионизм Ирландским социалистическим союзом, заложив основы для подъема синдикализма . [21] [22]
Ирландский писатель Оскар Уайльд, в частности, выразил анархистские симпатии, особенно в своем эссе «Душа человека при социализме» . [23]
Около 1890 года Джон Криг , ирландский врач, который был соучредителем (совместно с Фредом Чарльзом) The Sheffield Anarchist , принял участие в агитации за «никакой ренты» , прежде чем покинуть Шеффилд в 1891 году. Он стал основателем и редактором в Аргентине анархистской газеты El Oprimido , которая была одной из первых, кто поддержал течение «организаторов» (в противовес отказу от организации крупных организаций). [24] В 1892 году английские анархисты посетили Фреда Аллена в Дублинском независимом офисе, чтобы узнать, можно ли использовать его Фонд справедливого суда для анархистов, а также для заключенных Ирландского республиканского братства . [25] В 1894 году в Тринити-колледже Дублинского Фабианского общества «более 200 студентов с сочувствием слушали» лекцию на тему «Анархизм и дарвинизм». [26]
В 1896 году ирландский синдикалист Джеймс Коннолли [a] переехал в Дублин , где основал Ирландскую социалистическую республиканскую партию (ISRP) с целью создания Ирландской рабочей республики , но покинул партию в 1903 году после внутреннего конфликта с Э. У. Стюартом по поводу тред-юнионизма и электорализма. Впоследствии Коннолли возглавил шотландскую левую фракцию Социал-демократической федерации , которая отделилась и сформировала Социалистическую лейбористскую партию (SLP), политическую партию Де Леона , выступавшую за индустриальный юнионизм . Затем он переехал в Соединенные Штаты , где сотрудничал с коллегами-синдикалистами в Американской SLP и Индустриальных рабочих мира (IWW), прежде чем вернуться в Ирландию в 1908 году. [28] [29]
Другим ирландским синдикалистом, переехавшим в Дублин в это время, был Джеймс Ларкин , профсоюзный активист базирующегося в Ливерпуле Национального союза докеров (NUDL), который был исключен за участие в стихийных забастовках . Коннолли и Ларкин вместе сотрудничали в создании Ирландского союза транспортных и разнорабочих (ITGWU), профсоюза с синдикалистскими тенденциями, который, как они оба надеялись, в конечном итоге станет ядром « Единого большого союза » в Ирландии. [28] Взгляд Коннолли на синдикализм заключался в том, что «политическое, территориальное государство капиталистического общества не будет иметь места или функции при социализме», поэтому он отвергал использование государственной бюрократии при переходе к социализму, вместо этого считая, что промышленные профсоюзы обеспечат основу для будущего социалистического общества. [30] Коннолли также рассматривал участие в выборах как «политическое оружие» для промышленных профсоюзов, хотя он отвергал завоевание государственной власти как цель, полагая, что любая социальная революция должна немедленно упразднить государство . [31] Эта позиция привела Коннолли и Ларкина к созданию Лейбористской партии как политического крыла Ирландского конгресса тред-юнионов (ITUC), филиалом которого был ITGWU. [28]
Серия промышленных споров, возглавляемых ITGWU, в конечном итоге переросла в Дублинский локаут 1913 года. Во время локаута Коннолли и Ларкин объединились с Джеком Уайтом , чтобы основать Ирландскую гражданскую армию (ICA), рабочую милицию, созданную для защиты бастующих рабочих от полиции . После подавления забастовочного движения Ларкин бежал в Соединенные Штаты, где он включился в деятельность IWW и позже склонился к большевизму . [28] Тем временем, с началом Первой мировой войны , часть ICA вокруг Коннолли начала планировать вооруженное восстание против британского правления с целью создания независимой Ирландской республики. Взгляд Коннолли на республиканизм отвергал национализм , который, как он считал, просто приведет к угнетению ирландских рабочих ирландским капиталистическим государством. Коннолли настаивал на необходимости обретения ирландской независимости посредством социалистической революции, в которой рабочие захватят средства производства , заявляя, что «только ирландский рабочий класс останется неподкупным наследником борьбы за свободу в Ирландии». Но к 1916 году Коннолли отложил свою антинационалистическую критику и социалистические амбиции, что привело ИКА к союзу с ирландскими националистами. Во время Пасхального восстания республиканские силы, включая ИКА, захватили ряд стратегически важных зданий вокруг Дублина, а Временное правительство, включая Коннолли, провозгласило образование Ирландской республики, до его подавления британскими войсками и безоговорочной капитуляции мятежников. Коннолли и другие лидеры повстанцев были казнены в последующие недели. В своем анализе восстания « Единственная надежда Ирландии » русский анархо-коммунист Александр Беркман заявил, что оно потерпело неудачу из-за своего националистического характера и отсутствия социалистической программы: [32]
«Драгоценная кровь, пролитая в безуспешной революции, не будет напрасной, если слезы их великой трагедии прояснят видение сыновей и дочерей Эрина и заставят их увидеть за пустой оболочкой национальных устремлений восходящее солнце интернационального братства эксплуатируемых во всех странах и климатических зонах, объединенных в солидарной борьбе за освобождение от всех форм рабства, политического и экономического».
После Ирландской войны за независимость Джек Уайт оказался политически изолированным от основных лагерей нового Ирландского свободного государства , тяготея к антипарламентскому коммунизму и ненадолго вступив в Социалистическую федерацию рабочих Сильвии Панкхерст . В 1934 году ряд коммунистических членов Ирландской республиканской армии объединились с другими левыми деятелями, чтобы основать Республиканский конгресс , к которому присоединился Уайт, организовав отделение в Дублине с другими бывшими военнослужащими британской армии . Вскоре в Конгрессе произошел раскол между социалистами, выступавшими за создание рабочей республики, и коммунистами, выступавшими за временный союз с Fianna Fail , при этом социалисты отделились, а многие вступили в Лейбористскую партию, в то время как сам Уайт остался в организации. Когда разразилась гражданская война в Испании , Конгресс организовал поддержку республиканцев и создал Колонну Коннолли , к которой присоединился Уайт, чтобы бороться против националистов . Прибыв в Испанию, Уайт был сразу же впечатлен революционными достижениями , в частности проектами коллективизации и организацией конфедеративных ополчений, продвигаемыми анархистами . Воюя на Арагонском фронте, Уайт обучал ополченцев и ополченок обращению с огнестрельным оружием, а также все больше разочаровывался во влиянии Коммунистической партии на ирландских интернационалистов, все больше склоняясь к анархизму. Уайт начал конфликтовать с ирландскими марксистами-ленинцами, такими как Фрэнк Райан , настолько, что он отказался от командования Интернациональными бригадами и присоединился к анархо-синдикалистской Национальной конфедерации труда (CNT). Вернувшись в Лондон, он работал с Эммой Голдман и газетой Freedom , чтобы организовать поддержку испанских анархистов, но после победы националистов в гражданской войне и последующей победы союзников во Второй мировой войне Уайт умер в 1946 году, оставив после себя ряд документов, которые его семья уничтожила из-за стыда. [33]
Дальнейшие события в ирландском синдикализме включали создание Конгресса ирландских профсоюзов после раскола МКП, их последующее слияние в Ирландский конгресс профсоюзов и, в конечном итоге, слияние ITGWU и профсоюза работников Ларкина в Профсоюз работников сферы услуг, промышленности, профессионального и технического обслуживания (SIPTU), который продолжает свою деятельность по сей день как крупнейший профсоюз Ирландии.
В конце 1960-х годов, когда кампания за гражданские права набирала обороты, Народная демократия , до того как она стала небольшой троцкистской группой, включала в себя некоторых самопровозглашенных анархистов [34], таких как Джон Макгаффин и Джеки Кроуфорд. Последний был одним из тех, кто продавал Freedom на Касл-стрит в Белфасте в конце 1960-х годов. На марше за гражданские права Белфаст-Дерри был анархистский баннер . [35] Члены PD, включая Джона Грея, внесли свой вклад в специальный выпуск British Anarchy Magazine о Северной Ирландии в 1971 году.
В начале 1970-х некоторые бывшие члены Official IRA заинтересовались анархизмом и установили связь с журналом Black Flag в Лондоне. Среди использованных названий были Dublin Anarchist Group и New Earth. Их существование было кратковременным и не было широко известно. [36] Ряд тюремных заключений за «вооруженные действия» привели к исчезновению группы. Двое ее членов, Мари и Ноэль Мюррей , были позже приговорены к смертной казни за убийство не при исполнении служебных обязанностей сотрудника полиции во время рейда на банк в составе группы под названием Anarchist Black Cross (не имеющей никакого отношения к гораздо более старой группе поддержки заключенных ). Их приговоры были заменены пожизненным заключением после апелляции. В 1970 году в засквотированном доме на эксклюзивной Merrion Road в Дублине существовала хиппи- коммуна , известная как Island Commune. Некоторые жители, включая Уби Дуайера, известного по Windsor Free Festival , по субботам продавали Freedom возле GPO .
Первые шаги к созданию движения были сделаны в конце 1970-х годов, когда несколько молодых ирландцев, которые жили и работали в Великобритании, вернулись домой, принеся с собой свои новые анархистские взгляды. Местные группы были созданы в Белфасте , Дублине, Лимерике , Дандолке и Дроэде . В течение следующего десятилетия появились анархистские газеты, некоторые из которых выходили всего один или два выпуска, другие — гораздо дольше. Среди них были Outta Control (Белфаст), Anarchist Worker (Дублин), Antrim Alternative ( Баллимена ), Black Star (Баллимена), Resistance (Дублин) и Organise! (Баллимена). Книжные магазины были открыты в Белфасте (Just Books на улице Уайнтаверн) и Дублине (ABC на улице Мальборо). Все эти группы привлекали людей, которые считали себя анархистами, но не имели ничего общего с согласованной политикой или деятельностью, а также не имели организованных дискуссий или образования об анархизме. Это накладывало ограничения на их достижения и даже на их дальнейшее существование — все группы существовали недолго, оказывали незначительное влияние и не оставили после себя прочного наследия.
В 1978 году бывшие члены Belfast Anarchist Collective и Dublin Anarchist Group решили, что необходима более политически единая, классовая и общественная организация. Их обсуждения привели к созданию Anarchist Workers Alliance, который просуществовал с 1978 по 1981 год, хотя и в значительной степени только в Дублине. [36] Он выпустил Anarchist Worker №№ 1–7; документы по национальному вопросу , освобождению женщин , профсоюзам и конституции.
Ирландские анархисты, среди прочих, организовали вечеринки Reclaim the Streets в Дублине в 2002 и 2003 годах. [37] В 2004 году Dublin Grassroots Network, «широкая сеть, включающая анархистов, защитников окружающей среды , антивоенных активистов», [38] организовала протесты против саммита глав европейских правительств в Фармли в мае 2004 года . [39] Во время протестов произошли столкновения между демонстрантами и полицией. [39] 29 человек были арестованы, несколько человек получили ранения. [39]
В прошлом в Ирландии действовало несколько организаций:
Есть также ряд организаций и пространств, которые, хотя, возможно, и не являются явно анархическими, имеют много общего с анархистским движением. К ним относятся Grassroots Gatherings (2001–настоящее время), Dublin Grassroots Network (2003–2004), Grassroots Dissent (2004–), Galway Social Space (2008–2010), Rossport Solidarity Camp (2005–2014), Jigsaw (2015–2021), ранее называвшаяся Seomra Spraoi (2004–2015), 'Grangegorman' Squat (2013–2015) и Barricade Inn (2015–2016).
