Большевизм (от большевик ) — революционно-социалистическое течение советской ленинской , а позднее марксистско-ленинской политической мысли и политический режим, связанный с формированием жёстко централизованной, сплочённой и дисциплинированной партии социальной революции, ориентированной на свержение существующего капиталистического государственного строя, захват власти и установление « диктатуры пролетариата ». [1] [2]
Большевизм возник в начале 20 века в России и был связан с деятельностью большевистской фракции в Российской социал-демократической рабочей партии во главе с Владимиром Лениным , главным теоретиком большевизма. Другими теоретиками были Иосиф Сталин , Лев Троцкий , Николай Бухарин и Евгений Преображенский . [2] Хотя большевизм был основан на марксистской философии, он также вобрал в себя элементы идеологии и практики социалистов-революционеров второй половины 19 века ( Сергей Нечаев , Петр Ткачев , Николай Чернышевский ) и находился под влиянием русских аграрных социалистических движений, таких как народничество . [3] [4]
В октябре 1917 года партия большевиков получила большинство в революционных рабочих советах , которые были образованы по всей России после Февральской революции . Впоследствии она организовала Октябрьскую революцию , которая свергла Временное правительство и заменила его государственной властью под контролем советов , возглавляемых большевиками вместе с другими левыми социалистами.
Некоторые исследователи [5] относят к большевистской теории программу Иосифа Сталина, возглавлявшего ВКП ( б) и одновременно обладавшего всей полнотой государственной власти в Советском Союзе . Однако другие (как современники Сталина, так и более поздние) не путают «большевизм» и собственно « сталинизм », считая их разнонаправленными (революционными и термидорианскими ) явлениями. [6]
Выражение «большевизм», а позднее «коммунизм», закрепилось в западной историографии в смысле определенной совокупности черт советской власти в определенный политический период. В настоящее время наименование «большевики» активно используется различными группами марксистов-ленинцев и троцкистов .
Либо диктатура помещиков и капиталистов, либо диктатура пролетариата [...] Среднего пути нет [...] Среднего пути нет нигде в мире и быть не может.
—Ленин, утверждавший, что у людей есть только два выбора: выбор между двумя разными, но отчетливыми классовыми диктатурами. [7]
Ленин, согласно его интерпретации теории государства Маркса , считал, что демократия недостижима нигде в мире до того, как пролетариат захватит власть. [7] Согласно марксистской теории, государство является орудием угнетения и возглавляется правящим классом , [7] «органом классового правления». [8] Он считал, что при его жизни единственным жизнеспособным решением была диктатура, поскольку война шла к окончательному конфликту между «прогрессивными силами социализма и вырождающимися силами капитализма». [9] Русская революция 1917 года уже была неудачей согласно ее первоначальной цели, которая заключалась в том, чтобы послужить вдохновением для мировой революции. [9] В результате первоначальная антигосударственная позиция и активная агитация за прямую демократию были заменены диктатурой. [9] С точки зрения большевиков, обоснованием этого изменения была неразвитость России, ее статус единственного социалистического государства в мире, ее окружение империалистическими державами и ее внутреннее окружение крестьянством. [10]
Маркс, подобно Ленину, считал принципиально неважным, управлялось ли буржуазное государство в соответствии с республиканской , парламентской или конституционно-монархической политической системой, поскольку это не меняло сам способ производства . [11] Эти системы, независимо от того, управлялись ли они олигархией или массовым участием, в конечном итоге все были диктатурой буржуазии по определению, потому что буржуазия, в силу самого состояния своего класса и своих интересов, продвигала и осуществляла политику в своих классовых интересах и, таким образом, защищала капитализм. [12] Однако была разница; Ленин после неудач мировых революций утверждал, что это не обязательно должно было измениться при диктатуре пролетариата. [13] Рассуждения исходили из совершенно практических соображений: большинство жителей страны не были коммунистами, и партия не могла ввести парламентскую демократию, поскольку это не соответствовало их идеологии и привело бы к потере партией власти. [13] Поэтому он пришел к выводу, что «форма правления не имеет абсолютно никакого отношения» к природе диктатуры пролетариата. [13] Бухарин и Троцкий согласились с Лениным, оба утверждая, что революция только разрушила старое, но полностью потерпела неудачу в создании чего-либо нового. [14] Ленин теперь пришел к выводу, что диктатура пролетариата не изменит отношения власти между людьми, а скорее «преобразует их производственные отношения так, чтобы в конечном счете можно было преодолеть царство необходимости и, тем самым, осуществить подлинную социальную свободу». [15]
Именно в период 1920–1921 годов советские лидеры и идеологи начали различать социализм и коммунизм; до сих пор эти два термина использовались для описания схожих условий. [15] С тех пор эти два термина приобрели разные значения. Согласно советской идеологии, Россия находилась в процессе перехода от капитализма к социализму (который Ленин называл взаимозаменяемо диктатурой пролетариата), причем социализм был промежуточной стадией к коммунизму, а последний — конечной стадией, которая следует за социализмом. [15] К настоящему времени лидеры партии считали, что всеобщее массовое участие и истинная демократия могут сформироваться только на последней стадии, хотя бы из-за текущих условий в России в то время. [15]
[Потому что] пролетариат еще настолько разделен, настолько деградировал, настолько развращен частями [...], что организация, охватывающая весь пролетариат, не может непосредственно осуществлять пролетарскую диктатуру. Ее может осуществлять только авангард, впитавший в себя революционную энергию класса.
— Ленин, объясняя все более диктаторский характер режима. [16]
В раннем большевистском дискурсе термин «диктатура пролетариата» не имел большого значения; несколько раз он упоминался, и его сравнивали с формой правления, существовавшей в Парижской Коммуне . [15] Однако с наступившей Гражданской войной в России и последовавшей за ней социальной и материальной разрухой его значение трансформировалось из коммунальной демократии в дисциплинированное тоталитарное правление. [17] К этому времени Ленин пришел к выводу, что только пролетарский режим, столь же деспотичный, как и его противники, может выжить в этом мире. [18] Полномочия, ранее предоставленные Советам, теперь были переданы Совету Народных Комиссаров ; центральное правительство, в свою очередь, должно было управляться «армией закаленных революционных коммунистов [под коммунистами он имел в виду партию]». [16] В письме Гаврилу Мясникову Ленин в конце 1920 года объяснил свое новое толкование термина «диктатура пролетариата»; [19]
Диктатура означает не больше и не меньше, чем власть, не ограниченную никакими законами, абсолютно не ограниченную никакими правилами и основанную непосредственно на силе. Термин «диктатура» не имеет другого значения, кроме этого . [19]
Ленин оправдывал эту политику, утверждая, что все государства являются классовыми по своей природе и что эти государства поддерживаются посредством классовой борьбы . [19] Это означало, что диктатура пролетариата в Советском Союзе могла быть «завоёвана и сохранена только путём применения насилия против буржуазии». [19] Основная проблема с этим анализом заключается в том, что партия стала рассматривать любого, кто выступает против партии или придерживается иных взглядов, как буржуазию. [19] Однако худшим врагом оставались умеренные, которые «объективно» считались «настоящими агентами буржуазии в рабочем движении, рабочими лейтенантами капиталистического класса». [20]
Следовательно, «буржуазия» стала синонимом «оппонента» и людей, которые не соглашались с партией в целом. [21] Эти репрессивные меры привели к еще одной переинтерпретации диктатуры пролетариата и социализма в целом; теперь он определялся как чисто экономическая система. [22] Лозунги и теоретические работы о демократическом массовом участии и коллективном принятии решений теперь были заменены текстами, которые поддерживали авторитарное управление. [22] Учитывая ситуацию, партия считала, что она должна использовать те же полномочия, что и буржуазия, для преобразования России, поскольку не было другой альтернативы. [23] Ленин начал утверждать, что пролетариат, подобно буржуазии, не имеет единого предпочтения относительно формы правления, и из-за этого диктатура приемлема как для партии, так и для пролетариата. [24] На встрече с партийными функционерами Ленин заявил — в соответствии со своим экономическим взглядом на социализм — что «промышленность необходима, демократия — нет», далее утверждая, что «мы не обещаем никакой демократии или никакой свободы». [24]
Империализм есть капитализм на такой стадии развития, на которой установилось господство монополий и финансового капитала; на которой экспорт капитала приобрел ярко выраженное значение; на которой начался раздел мира между международными трестами; на которой завершился раздел всех территорий земного шара между крупнейшими капиталистическими державами.
—Ленин, ссылаясь на основные черты капитализма в эпоху империализма в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма » . [25]
Марксистская теория империализма была разработана Лениным в его книге « Империализм: высшая стадия капитализма» (опубликованной в 1917 году). [26] Она была написана в ответ на теоретический кризис в марксистской мысли, который произошел из-за восстановления капитализма в 19 веке. [26] По мнению Ленина, империализм был особой стадией развития капитализма; стадией, которую он называл государственно-монополистическим капитализмом . [26] Марксистское движение раскололось по вопросу о том, как решить проблему возрождения и возрождения капитализма после великой депрессии конца 19 века. [27] Эдуард Бернштейн из Социал-демократической партии Германии (СДПГ) считал возрождение капитализма доказательством того, что капитализм развивается в более гуманную систему, и далее добавлял, что основными целями социалистов было не свержение государства, а захват власти через выборы. [27] С другой стороны, Карл Каутский из СДПГ придерживался крайне догматической точки зрения, утверждая, что в марксистской теории не было кризиса. [27] Оба они, однако, отрицали или принижали роль классовых противоречий в обществе после кризиса. [27] Напротив, Ленин считал, что возрождение капитализма было началом новой фазы капитализма; эта стадия была создана из-за усиления классовых противоречий, а не из-за их ослабления. [27]
Ленин не знал, когда началась империалистическая стадия капитализма, и утверждал, что было бы глупо искать конкретный год, однако он утверждал, что она началась в начале 20-го века (по крайней мере, в Европе). [25] Ленин считал, что экономический кризис 1900 года ускорил и усилил концентрацию промышленности и банковского дела, что привело к превращению связи финансового капитала с промышленностью в монополию крупных банков». [28] В работе «Империализм: высшая стадия капитализма » Ленин писал: «ХХ век знаменует собой поворотный пункт от старого капитализма к новому, от господства капитала вообще к господству финансового капитала». [28] Ленин определяет империализм как монополистическую стадию капитализма. [29]
Несмотря на то, что радикальный антиимпериализм был изначальной основной ценностью большевизма, Советский Союз с 1939 года широко рассматривался как фактическая имперская держава, идеология которой не могла позволить ей признать свой собственный империализм. С советской идеологической точки зрения просоветские фракции в каждой стране были единственным законным голосом «народа», независимо от того, были ли они фракциями меньшинства. Все остальные фракции были просто классовыми врагами «народа», по сути незаконными правителями, независимо от того, были ли они фракциями большинства. Таким образом, с этой точки зрения, любая страна, которая стала советской или советским союзником, естественно, сделала это через законное добровольное желание, даже если просители нуждались в советской помощи для достижения этого. Основными примерами были советское вторжение в Финляндию , приведшее к аннексии финских частей Карелии , советское вторжение в Польшу , советская оккупация прибалтийских государств и послевоенное фактическое господство над государствами-сателлитами Восточного блока под предлогом полной независимости. В постсоветскую эпоху даже многие украинцы, грузины и армяне считают, что их страны были насильственно аннексированы большевиками, но это было проблематичным взглядом, поскольку просоветские фракции в этих обществах когда-то также были значительными. Каждая фракция считала, что другая не представляет истинных национальных интересов. Этот парадокс, похожий на гражданскую войну , наблюдался в аннексии Крыма Российской Федерацией , поскольку пророссийские крымчане рассматривались проукраинскими крымчанами как нелегитимные, и наоборот.
Утрата империализмом своей господствующей роли в мировых делах и всемерное расширение сферы действия законов социалистической внешней политики являются отличительной чертой современного этапа общественного развития. Главное направление этого развития — еще большие изменения в соотношении сил на мировой арене в пользу социализма».
— Николай Иноземцев , советский внешнеполитический аналитик, ссылаясь на ряд событий (которые, по его мнению), приведут к окончательной победе социализма. [30]
«Мирное сосуществование» было идеологической концепцией, введенной при правлении Хрущева. [31] Хотя эта концепция была интерпретирована товарищами-коммунистами как предложение положить конец конфликту между системами капитализма и социализма, Хрущев вместо этого видел в ней продолжение конфликта во всех областях, за исключением военной. [32] Концепция утверждала, что две системы были разработаны «путем диаметрально противоположных законов», что привело к «противоположным принципам во внешней политике». [30]
Эта концепция была пропитана ленинской и сталинской мыслью. [30] Ленин считал, что в международной политике доминирует классовая борьба , а Сталин подчеркивал в 1940-х годах растущую поляризацию , которая происходила в капиталистической и социалистической системах. [30] Мирное сосуществование Хрущева основывалось на практических изменениях, которые произошли; он обвинял старую теорию «двух лагерей» в пренебрежении движением неприсоединения и национально- освободительными движениями . [30] Хрущев рассматривал эти «серые зоны», в которых будет вестись конфликт между капитализмом и социализмом. [30] Он по-прежнему подчеркивал, что главным противоречием в международных отношениях являются противоречия капитализма и социализма. [30] Советское правительство при Хрущеве подчеркивало важность мирного сосуществования, утверждая, что оно должно стать основой советской внешней политики. [30] Они считали, что невыполнение этого требования приведет к ядерному конфликту . [30] Несмотря на это, советские теоретики по-прежнему считали мирное сосуществование продолжением классовой борьбы между капиталистическим и социалистическим мирами, просто не основанной на вооруженном конфликте. [30] Хрущев считал, что конфликт на его нынешней фазе был в основном экономическим. [30]
Акцент на мирном сосуществовании не означал, что Советский Союз принял статичный мир с четкими границами. [30] Они продолжали придерживаться веры в неизбежность социализма и искренне верили, что мир достиг стадии, на которой «соотношение сил» движется в сторону социализма. [30] Кроме того, с установлением социалистических режимов в Восточной Европе и Азии советские планировщики внешней политики считали, что капитализм утратил свое господство как экономическая система. [30]
Концепция «социализма в одной стране» была задумана Сталиным в его борьбе против Льва Троцкого и его концепции перманентной революции . [33] В 1924 году Троцкий опубликовал свою брошюру «Уроки Октября» , в которой он заявил, что социализм в Советском Союзе потерпит крах из-за отсталого состояния экономического развития, если не начнется мировая революция . [33] Сталин ответил на брошюру Троцкого своей статьей «Октябрь и теория перманентной революции товарища Троцкого». [34] В ней Сталин заявил, что не верит в неизбежный конфликт между рабочим классом и крестьянами, добавив далее, что «социализм в одной стране вполне возможен и вероятен». [34] Сталин придерживался точки зрения, распространенной среди большинства большевиков того времени: существовала возможность реального успеха социализма в Советском Союзе, несмотря на отсталость страны и международную изоляцию. [34] В то время как Григорий Зиновьев , Лев Каменев и Николай Бухарин вместе со Сталиным выступали против теории перманентной революции Троцкого, они разошлись во мнениях о том, как можно построить социализм. [34] По словам Бухарина, Зиновьев и Каменев поддержали резолюцию XIV конференции (состоявшейся в 1925 году), в которой говорилось, что «мы не можем завершить построение социализма из-за нашей технической отсталости». [34] Несмотря на довольно циничное отношение, Зиновьев и Каменев действительно верили, что можно построить неполноценную форму социализма. [34] На XIV конференции Сталин повторил свою позицию, заявив, что социализм в одной стране осуществим, несмотря на капиталистическую блокаду страны. [35] После конференции Сталин написал «Об итогах XIV конференции РКП(б)», в которой заявил, что крестьянство не выступит против социалистического строя, поскольку он считал, что оно заинтересовано в его сохранении. [35] Противоречия, которые возникнут с крестьянством во время социалистического перехода, Сталин предположил, что «могут быть преодолены нашими собственными усилиями». [35] Он пришел к выводу, что единственной реальной угрозой социализму в Советском Союзе является военная интервенция. [36]
В конце 1925 года Сталин получил письмо от партийного функционера, в котором говорилось, что его позиция «Социализма в одной стране» противоречит собственным трудам Фридриха Энгельса по этому вопросу. [36] Сталин возразил, заявив, что труды Энгельса «отражают» «эпоху домонополистического капитализма, доимпериалистическую эпоху, когда еще не было условий неравномерного, скачкообразного развития капиталистических стран». [36] С 1925 года Бухарин начал много писать на эту тему, а в 1926 году Сталин написал «К вопросам ленинизма» , в котором содержались его самые известные труды по этому вопросу. [36] Троцкий, опубликовав «Ленинизм» , начал опровергать аргументы Бухарина и Сталина, утверждая, что социализм в одной стране возможен, но только в краткосрочной перспективе, и утверждал, что без мировой революции невозможно будет уберечь Советский Союз от «реставрации буржуазных отношений». [36] Зиновьев, с другой стороны, не соглашался и с Троцким, и с Бухариным, и со Сталиным, вместо этого твердо придерживаясь собственной позиции Ленина с 1917 по 1922 год, и продолжал утверждать, что в Советском Союзе без мировой революции может быть построена только дефектная форма социализма. [37] Бухарин к этому времени начал выступать за создание автаркической экономической модели, в то время как Троцкий, напротив, утверждал, что Советский Союз должен участвовать в международном разделении труда , чтобы развиваться. [38] В отличие от Троцкого и Бухарина, Сталин не верил в возможность мировой революции, заявляя в 1938 году, что мировая революция на самом деле невозможна, и утверждая, что Энгельс ошибался в этом вопросе. [39] На 18-м съезде Сталин довел теорию до ее неизбежного вывода, заявив, что коммунистический способ производства может быть задуман в одной стране. [39] Он рационализировал это, утверждая, что государство может существовать в коммунистическом обществе, пока Советский Союз окружен капитализмом. [39] Однако, как ни странно, с созданием государств-сателлитов в Восточной Европе Сталин утверждал, что социализм в одной стране возможен только в такой большой стране, как Советский Союз, и что другие государства, чтобы выжить, должны следовать советской линии. [40]
Большевизм существует как течение политической мысли и как политическая партия с 1903 года.
— Владимир Ленин. «Детская болезнь «левизны» в коммунизме». Полное собрание сочинений . 41 (ред. Владимира Ленина): 6.[41]
Понятие большевизма возникло на II съезде РСДРП ( 1903) в результате раскола партии на две фракции: сторонников Ленина и остальных. [К 1] Одной из главных причин раскола был вопрос о партии нового типа. В ходе работы над Уставом РСДРП Владимир Ленин и Юлий Мартов предложили две разные редакции пункта о членстве в партии. Согласно формулировке Ленина, членом партии является гражданин, признающий программу и устав, платящий членские взносы и работающий в одной из партийных организаций. Мартов предлагал ограничить устав первыми двумя требованиями. На выборах в центральные органы партии большинство получили сторонники ленинской формулировки, после чего Ленин стал называть свою фракцию «большевиками», а Мартов — «меньшевиками». Хотя в последующей истории Российской социал-демократической рабочей партии сторонники Ленина часто оказывались в меньшинстве, им было присвоено политически выгодное название «большевики». [К 2] [42]
Как отмечает биограф Ленина Роберт Сервис , разделение новообразованной партии на две фракции «повергло русских марксистов в состояние шока». Все, кроме крайне левых петербургских марксистов, не соглашались с партийной политикой Ленина. [43]
На IV съезде РСДРП в 1906 году организационное единство партии было временно восстановлено. На V съезде был избран Центральный Комитет, который из-за разногласий между большевиками и меньшевиками оказался недееспособным, а созданный в ходе съезда делегатами-большевиками на одном из его фракционных заседаний Большевистский центр во главе с Владимиром Лениным самовольно взял на себя руководство большевистскими организациями партии.
На VI (Пражской) конференции РСДРП , состоявшейся 18–30 января 1912 года, которая определила себя как общепартийную конференцию РСДРП и высший орган партии, были представлены почти исключительно сторонники Ленина. К этому времени Центральный комитет партии фактически прекратил свое существование (его последний пленум состоялся в январе 1910 года), и партия оказалась без официального руководящего центра. В связи с этим на Пражской конференции был избран большевистский Центральный комитет.
В 1916 году Ленин написал работу «Империализм как высшая стадия капитализма» , которая явилась крупным вкладом в развитие классического марксизма в новых условиях. В этой работе был высказан и теоретически обоснован тезис о неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма, что приводит к выводу о возможности победы социализма первоначально в немногих или в одной отдельно взятой стране, еще недостаточно развитой экономически, как, например, в России, при условии, что во главе революционного движения встанет дисциплинированный авангард, готовый дойти до установления диктатуры пролетариата .
Сразу после начала мировой войны Ленин и его сторонники выдвинули лозунг поражения царизма в войне и превращения империалистической войны в войну гражданскую. С этим была связана критика Лениным так называемых « социал-шовинистов », поддерживавших свои правительства в мировой войне. [44] [45] Гражданскую войну Ленин рассматривал как «неизбежное продолжение, развитие и обострение классовой борьбы». [46]
К началу Февральской революции руководящие деятели большевистской фракции в основном находились в ссылке или эмиграции, поэтому большевики организованного участия в ней не принимали. Вернувшиеся из ссылки большевистские лидеры, вошедшие вместе с меньшевиками и эсерами в состав Петроградского Совета, на первых порах были склонны к сотрудничеству с Временным правительством. С самого начала, еще находясь за границей, Ленин настаивал на немедленном разрыве Петроградского Совета с Временным правительством с целью активной подготовки перехода от буржуазно-демократического к следующему, «пролетарскому» этапу революции, взятия власти и окончания войны. Вернувшись в Россию, он выступил с новой программой действий большевистской партии — Апрельскими тезисами , — в которых выдвинул на повестку дня требование передачи всей власти Советам в интересах пролетариата и беднейшего крестьянства. Столкнувшись с сопротивлением даже среди представителей «теоретического», «научного» большевизма, Ленин сумел преодолеть его, опираясь на поддержку низов — местных партийных организаций, приверженцев непосредственного практического действия. [47] В ходе развернувшейся полемики о возможности социализма в России Ленин отверг все критические доводы меньшевиков, эсеров и других политических оппонентов о неготовности страны к социалистической революции в силу ее экономической отсталости, слабости, некультурности и организованности трудящихся масс, в том числе пролетариата, об опасности раскола революционно-демократических сил и неизбежности гражданской войны.
В апреле 1917 года раскол РСДРП был окончательно оформлен. В ходе бурной дискуссии на VII Всероссийской (Апрельской) конференции РСДРП (б) (24–29 апреля) Апрельские тезисы получили поддержку большинства делегатов с мест и легли в основу политики всей партии. Большевистская фракция стала именоваться Российской социал-демократической рабочей партией (б).
Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков) была переименована в Российскую социал-демократическую рабочую партию (большевиков) на VII (апрельской) конференции 1917 года. В марте 1918 года партия приняла название Российская коммунистическая партия (большевиков) [ К 3] , а в декабре 1925 года — Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков) . На XIX съезде в октябре 1952 года Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков) была переименована в Коммунистическую партию Советского Союза .
В 1990 году на последнем, XXVIII съезде КПСС , в ходе легализации политических платформ внутри КПСС была сформирована Большевистская платформа , давшая начало нескольким современным политическим партиям и общественным движениям.
Реализуя ленинский лозунг «грабь награбленное», большевики в массовом порядке провели полную конфискацию (экспроприацию) у собственников частной собственности, которую они считали нажитой путем эксплуатации трудящихся, то есть ограбления рабочих. При этом большевики так и не выяснили, была ли частная собственность получена собственным трудом, или путем эксплуатации других людей, адекватно ли собственники оплачивали наемный труд, какую часть конфискованной частной собственности собственник создал своим трудом. [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]
Во время и до русской революции большевики и их идеология привели к формированию Коммунистической партии. [56] Владимир Ленин и его идеи «рабочего социалистического государства» в значительной степени доминировали в движении. [56]
Вот как писал об этом в 1918 году известный социал-демократ Александр Парвус : [57]
Суть большевизма проста – разжигать революцию везде, не выбирая времени, невзирая на политическую обстановку и другие исторические реалии. Кто против – тот враг, а с врагами разговор короткий – они подлежат немедленному и безоговорочному уничтожению.
Такие большевистские деятели, как Анатолий Луначарский , Моисей Урицкий и Дмитрий Мануильский, соглашались, что влияние Ленина на большевистскую партию было решающим, но Октябрьское восстание было осуществлено по плану Троцкого, а не Ленина. [58]
По мнению британского историка Орландо Файджеса , мнение о том, что большевики были вознесены на вершину власти благодаря массовой народной поддержке своей партии, не соответствует действительности. По мнению Файджеса, Октябрьское восстание в Петрограде было государственным переворотом, поддержанным лишь небольшой частью населения. Файджес объясняет успех большевиков тем, что последние были единственной политической партией, которая бескомпромиссно отстаивала лозунг «вся власть Советам», получивший большую популярность в 1917 году после неудачного мятежа генерала Корнилова . Как указывает Файджес, осенью 1917 года с заводов, из деревень, из армейских частей хлынул поток резолюций, призывающих к формированию Советского правительства. При этом авторы резолюций понимали «власть Советов» как Всероссийский Совет с участием всех социалистических партий. [59]
Между тем приверженность большевиков принципу Советской власти была вовсе не столь безоговорочной. В июле 1917 года, когда большевистская партия не смогла получить большинства в Советах рабочих и солдатских депутатов, она «временно сняла» лозунг «Вся власть Советам!». После октябрьского переворота, в период так называемого « триумфального шествия Советской власти » в тех случаях, когда отдельные Советы не соглашались стать органами диктатуры РСДРП(б), большевики не останавливались перед их разгоном и заменой чрезвычайными органами — ревкомами , военно-революционными комитетами и т. п. [60]
Александр Парвус писал в 1918 году: [61]
Нынешние Советы терроризируют не только реакционеров и капиталистов, но и демократически настроенную буржуазию и даже все несогласные с их мнением социалистические рабочие организации. Они разогнали Учредительное собрание и держатся, потеряв свой моральный авторитет в глазах масс, исключительно на штыках.
_approved_at_the_8th_Party_Congress_(1919).jpg/1280px-Programme_of_the_Russian_Communist_Party_(Bolsheviks)_approved_at_the_8th_Party_Congress_(1919).jpg)
Большевиков поддерживали, хотя и не без критики их политической практики, [62] [63] левые теоретики в Европе, такие как Роза Люксембург и Карл Либкнехт .
В то же время это политическое течение отвергало центристских социал-демократов , например, Карла Каутского [64] и крайне левых сторонников « коммунизма рабочих советов », например, Отто Рюле [65] [66] и Антони Паннекук [67] . Ответ на крайне левую критику дал Ленин в брошюре «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», в свою очередь Антони Паннекук ответил Владимиру Ленину в работе «Мировая революция и коммунистическая тактика».
В 1920–1930–е годы Левая оппозиция Сталину приняла самоназвание « большевики - ленинцы », тем самым подчеркивая свою преемственность с революционной традицией в противовес термидорианскому сталинизму . После политических процессов 1930–х годов большинство «ленинских гвардейцев» были репрессированы . Исходя из этого, существует мнение, что большевизм как явление сошёл с исторической сцены: [2]
...[Сталину] удалось уничтожить почти всех соратников Ленина в России , став к 1928–1939 гг. «русским Бонапартом – Робеспьером » в стране, «особенно выросли в стране двойные типы культур добуржуазного строя , то есть культуры бюрократической , крепостнической » (и террористической – добавим мы), которых так боялся Ленин . [68] [69]
Но с другой стороны, ряд ученых придерживаются мнения, что большевизм со временем претерпел изменения, и как явление он закончился лишь в начале 1990-х годов. [70]
Некоторые современные ученые сходятся во мнении, что большевизм:
...была отчаянной попыткой вырваться из мира буржуазии и мещанства . (Это, кстати, опровергает утверждение, что большевизм приравнивается к фашизму . Фашизм, в отличие от большевизма, основывался на мещанстве – его плоти и духе). [70]
В западной политической науке некоторые авторы анализируют большевизм с точки зрения сходства и различия с фашизмом и нацизмом . [71] [72]
По мнению социолога Бориса Кагарлицкого, одно из центральных противоречий послереволюционной политики большевиков определяется как следствие исторически сложившейся социально-политической ситуации в России:
Но события развивались не по воле одного человека и даже одной партии. И сам Ленин, и его соратники уже были заложниками революционного процесса, который двигался вперед по своей собственной логике. Чтобы победить в начавшейся борьбе, им пришлось сделать то, чего они сами от себя не ожидали, — построить государство , которое лишь отчасти отвечало их представлениям о том, к чему надо стремиться, но которое позволило революции выжить и победить. [73]
В публицистике некоторые авторы также понимают его как синоним крайнего экстремизма, идеологического фанатизма, нетерпимости и склонности к насилию. [74]
Большевизм критиковался социал-демократами . Так, известный социал-демократ Александр Парвус писал в 1918 году: [75]
Если марксизм есть отражение социальной истории Западной Европы , преломленное через призму немецкой философии , то большевизм есть марксизм, выхолощенный дилетантами и преломленный через призму русского невежества.
По словам философа и лингвиста Николая Трубецкого :
Положительное значение большевизма может заключаться в том, что, сняв маску и показав всем Сатану в его неприкрытом виде, он привел многих через уверенность в реальности Сатаны к вере в Бога.
— «Мы и другие», Eurasian Times , Берлин, 1925 г.
Авторы «Черной книги коммунизма» отмечают: [47]
С момента своего организационного оформления в 1903 году эта партия отличалась от всех других течений как русской, так и мировой социал-демократии прежде всего своей волюнтаристской стратегией ниспровержения существующего строя и своей концепцией партийной организации — жестко структурированной, дисциплинированной, состоящей из отборных профессиональных революционеров, партии — антипода неопределенных массовых партий, широко открытой для сочувствующих, для борьбы мнений и дискуссий, то есть такой, какой были русские меньшевики и почти все европейские социал-демократы.
Президент России Владимир Путин , отвечая на вопросы в Совете Федерации 27 июня 2012 года, обвинил большевистское руководство в предательстве национальных интересов – «большевики совершили акт национального предательства …», в результате которого Россия проиграла Первую мировую войну – «…результат предательства тогдашнего правительства ». [76] [77]
Цитата: Карл Каутский. «Диктатура пролетариата»[Большевики] уничтожили демократию, завоеванную народом в мартовской революции. Соответственно, большевики перестали называть себя социал-демократами и приняли имя коммунистов.
Правда, они не хотят полностью отказаться от демократии. Ленин в своей речи 28 апреля называет советскую организацию «высшим типом демократии», «полным разрывом с ее буржуазной карикатурой». Для пролетария и бедного крестьянина теперь восстановлена полная свобода.
Но демократия по-прежнему понимается как равенство политических прав всех граждан. Привилегированные слои всегда пользовались свободой. Но это не называется демократией.