Ту би-Шват ( ивр . ט״ו בִּשְׁבָט , романизировано : Ṭū bīŠvāṭ , букв. «15-е швата ») — еврейский праздник , отмечаемый в 15-й день еврейского месяца шват (в 2024 году Ту би-Шват начинается на закате 24 января и заканчивается вечером 25 января). Его также называют Рош ха-Шана ла-Иланот ( ראש השנה לאילנות ), буквально «Новый год деревьев». В современном Израиле этот день отмечается как день экологической сознательности, и в честь этого сажают деревья.
Название Ту БиШват изначально произошло от еврейской даты праздника, которая приходится на пятнадцатый день месяца Шват . «Ту» означает еврейские буквы Тет и Вав , которые вместе имеют числовое значение 9 и 6, что в сумме составляет 15. [2] Дату также можно назвать «Хамиша Асар БиШват» ( חמשה-עשר בשבט , «Пятнадцатый день месяца Шват»). [3]
Ту Би-Шват появляется в Мишне в трактате Рош Ха-Шана как один из четырех новых годов в еврейском календаре. Обсуждение того, когда наступает Новый год, стало источником споров среди раввинов, которые утверждали: [4] [5] [6]
Раввины вынесли решение в пользу Гилеля по этому вопросу, и 15-е швата стало датой для расчета начала сельскохозяйственного цикла с целью библейских десятин. [7] [8]
Из талмудических требований к фруктовым деревьям, которые использовали Ту би-Шват в качестве даты отсечения в еврейском календаре для расчета возраста плодоносящего дерева, орлах остается по сей день в той же форме, что и во времена Талмуда. В ортодоксальном еврейском мире эти практики по-прежнему соблюдаются сегодня как часть Галахи , еврейского закона. Фрукты, созревшие на трехлетнем дереве до Ту би-Шват, считаются орлах и запрещены к употреблению, в то время как фрукты, созревшие на Ту би-Шват или после третьего года жизни дерева, разрешены. В 1-й, 2-й, 4-й и 5-й годы цикла Шмита вторая десятина соблюдается сегодня церемонией погашения обязательств по десятине монетой; в 3-й и 6-й годы десятина бедных заменяется, и для ее погашения монета не нужна. Ту би-Шват является датой отсечения для определения того, к какому году относятся десятины. [ необходима цитата ]
Ту би-Шват приходится на 15-й день еврейского месяца Шват и начинает трехмесячную серию (в годы без високосного года) праздников, которые приходятся на полнолуние в середине месяца и достигают кульминации в Песах . [11]
В средние века Ту би-Шват праздновался пиршеством фруктов в соответствии с описанием праздника в Мишне как «Нового года». В XVI веке каббалист раввин Ицхак Лурия из Цфата и его ученики учредили седер Ту би-Шват, в котором фруктам и деревьям Земли Израиля , особенно Семи Видов , придавалось символическое значение. Основная идея заключалась в том, что употребление в пищу десяти определенных фруктов и выпивание четырех чаш вина в определенном порядке с произнесением соответствующих благословений приблизит людей и мир к духовному совершенству. [12]
В Израиле каббалистический седер Ту БиШват был возрожден и теперь празднуется многими евреями, религиозными и светскими. Для этой цели были написаны специальные агады . [ необходима цитата ]
В хасидской общине некоторые евреи маринуют или засахаривают этрог ( цитрон ) из Суккота и едят его в Ту Би-Шват. Некоторые молятся, чтобы быть достойными красивого этрога в следующий Суккот. [13]
Евреи-сефарды готовят десерт из зерен, сухофруктов и орехов, известный как Ашуре или триго кочо, чтобы отпраздновать праздник. [14] [15] [16] Другой обычай включает употребление как красного, так и белого вина, что символизирует переход от зимы к весне. [16]
Ту би-Шват — это израильский День посадки деревьев , [17] [18] и его часто называют этим именем в международных СМИ. [19] Экологические организации в Израиле и диаспоре приняли этот праздник для дальнейшего развития программ по повышению осведомленности об окружающей среде. [20] [21] В израильских кибуцах Ту би-Шват отмечается как сельскохозяйственный праздник. [22]
В Ту Би-Шват 1890 года раввин Зеев Явец , один из основателей религиозного сионистского движения Мизрахи , [23] повел своих учеников сажать деревья в сельскохозяйственном городе Зихрон-Яаков . Этот обычай был принят в 1908 году Еврейским союзом учителей, а затем Еврейским национальным фондом , созданным в 1901 году для надзора за рекультивацией земель и лесонасаждением в Земле Израиля . В начале 20-го века Еврейский национальный фонд посвятил этот день посадке эвкалиптовых деревьев, чтобы остановить эпидемию малярии в долине Хула ; [24] сегодня Фонд планирует крупные мероприятия по посадке деревьев в больших лесах каждый Ту Би-Шват. [17] Более миллиона израильтян принимают участие в мероприятиях Еврейского национального фонда по посадке деревьев в Ту Би-Шват. [25]
В соответствии с идеей Ту би-Шват, знаменующей возрождение природы, многие из основных учреждений Израиля выбрали этот день для своего открытия. Закладка краеугольного камня Еврейского университета в Иерусалиме состоялась в Ту би-Шват 1918 года; Техниона в Хайфе — в Ту би-Шват 1925 года; и Кнессета — в Ту би-Шват 1949 года. [26]
В диаспоре, особенно в Северной Америке в 1980-х годах, Ту би-Шват стал рассматриваться как еврейский « День Земли » – современные общины подчеркивают всевозможные действия и активизм, связанные с окружающей средой и природным миром. [27]
