stringtranslate.com

3 Царств 22

3 Царств 22 — 22-я (и последняя) глава Первой книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии или первая часть Книг Царств в Еврейской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [3] Эта глава относится к разделу, включающему 3 Царств 16:15 — 4 Царств 8:29, который документирует период Омридов . [ 4] В центре внимания этой главы — правление царя Ахава и Охозии в северном царстве , а также царя Иосафата в южном царстве . [5]

Текст

Первоначально эта глава была написана на еврейском языке и с XVI века делится на 53 стиха в христианских Библиях, но на 54 стиха в еврейской Библии, как показано в сравнительной таблице нумерации стихов ниже. [6]

Нумерация стихов

В данной статье в целом соблюдается общепринятая нумерация христианских английских версий Библии с примечаниями к нумерации еврейских версий Библии.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (10 век) и Codex Leninensis (1008). [7] Фрагменты, содержащие части этой главы на иврите, были найдены среди свитков Мертвого моря , то есть 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 до н.э.) с сохранившимися стихами 28–31. [8] [9] [10] [11]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [12] [a]

Ссылки на Ветхий Завет

Смерть Ахава (22:1–40)

Несмотря на заявление о том, что наказание за преступление против Навуфея постигло только его сыновей, а сам он, по-видимому, умер естественной смертью (3 Царств 22:40), Ахав не остался без порицания. [15] Рассказ о его смерти отображает большую часть жизни Ахава в одной кульминационной истории: [16]

  1. Ахав столкнулся с пророком (на этот раз Михеем бен Имлахом), поскольку его предупреждали на протяжении всего его правления другие пророки, такие как Илия (3 Царств 17:1 за поклонение Ваалу и 3 Царств 21 за убийство и отнятие виноградника у Навуфея) и неназванный пророк за то, что пощадил Венадада, царя Сирийского (3 Царств 20). Несмотря на его попытки избежать своей участи, Ахав был мертв согласно словам ЯХВЕ через Михея.
  2. он сражался с арамеями, как и прежде (3 Царств 20);
  3. его строительные проекты упоминаются снова (как упоминается в 3 Царств 16:32–34) [16]

Три пророка, три предупреждения, три свидетеля; это знак продолжающейся милости Яхве к Ахаву, и Ахав не может ссылаться на невежество или невиновность: первое предупреждение, Ахав стал угрюмым и злым; второе предупреждение, Ахав проявил раскаяние; третье предупреждение: Ахав дерзко пошел на битву, переодетый, но у него было три шанса, так что это был третий удар, на третий год (3 Царств 22:1), и он был удален. [16]

Мир между Сирией и Израилем после битвы при Афеке ( 3 Царств 20 ) длился три года, Ахав решил захватить стратегический торговый центр Трансиордании, Рамоф Галаадский, при этом он использовал тесные связи между царствами Иудеи и Израиля (сохранялись до возвышения Ииуя и Иоаса ( 4 Царств 9 – 11 )). [17] Ахав не колеблясь принес в жертву Иосафата (Ахав посоветовал Иосафату не маскироваться) врагу, чтобы спасти себя, который пошел в маскировке (стихи 29–30). Однако результаты были разными (стихи 31–36), поскольку Иосафат остался невредим, тогда как шальная стрела попала в Ахава, и он не мог покинуть поле битвы до вечера (стих 38; связано с пророчеством Илии в 3 Царств 21:19). [5]

В повествовании также есть основная тема битвы между истинным и ложным пророчеством (впервые начатая в 3 Царств 13 ). [16] Фундаментальная проблема, касающаяся пророков, заключается в необъяснимости их собственного отношения к посланиям Бога (как в Иеремии 28 и Михея 3 :5–8). Михей бен Имлах утверждает, что «пророки» с противоположными посланиями были одержимы злым духом, который помог довести Ахава до смерти, потому что он был свидетелем дискуссий на небесном совете (в видении, ср. Исаия 6 ). Так же, как предупреждение Исаии народу было проигнорировано (Исаия 6:9–10), послание Михея Ахаву изменить курс не было услышано, поэтому Ахав встретит свою гибель согласно истинному пророчеству от ЯХВЕ. [5]

Куплет 1

И они продолжали три года без войны между Сирией и Израилем. [18]

Куплет 2

И было на третий год, пришёл Иосафат, царь Иудейский, к царю Израильскому. [21]

Иосафат, царь Иудеи (22:41–50)

Иосафат был официально представлен после сообщения о том, что он был тесно связан с Ахавом, что подтверждает утверждение в Анналах о том, что во время его правления не было войны с Израилем. [5] Царство Иудеи в это время контролировало Эдом и, следовательно, имело доступ к Красному морю в порту Эцион-Гавер, но им не хватало мореходных навыков для осуществления торговых проектов, и большие корабли (типа тех, которые могут плавать в Фарсис) терпели крушение в гавани [5] [17]

Стихи 41–42

41 И воцарился Иосафат, сын Асы, над Иудеей в четвертый год Ахава, царя Израильского.
42 Тридцати пяти лет был Иосафат, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува , дочь Силхия. [22]

Стих 43

а И ходил он во всех путях отца своего Асы, и не уклонялся от них, делая угодное в очах Господних.
б однако же высоты не были отменены, ибо народ еще совершал приношения и курения на высотах. [24]

Стих 22:43б в английской Библии пронумерован как 22:44 в еврейском тексте ( BHS ). [6]

Охозия, царь Израиля (22:51–53)

Охозия, сын и преемник Ахава, пошел по стопам своего отца и матери в своем коротком правлении, поэтому не отменил наказание династии Омри, которое было лишь отложено. [5]

Стих 51

Охозия, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в семнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал над Израилем два года. [25]

Стих 52

Он делал то, что Господь считал злом. Он следовал примеру своего отца и матери и Иеровоама (сына Навата), который привел Израиль к греху. [27]

Смотрите также

  • Связанные части Библии: 3 Царств 14 , 3 Царств 15 , 3 Царств 16 , 4 Царств 1 , 2 Паралипоменон 18 , 2 Паралипоменон 20 , Исаия 6 , Иеремия 28 , Михей 3
  • Примечания

    1. ^ Вся книга 3 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [13]

    Ссылки

    1. Галлей 1965, стр. 198.
    2. ^ Коллинз 2014, стр. 288.
    3. ^ Маккейн 1993, стр. 324.
    4. ^ Дитрих 2007, стр. 244.
    5. ^ abcdef Дитрих 2007, стр. 248.
    6. ^ ab Примечание [b] к 3 Царств 22:43 в Библии NET
    7. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    8. ^ Ульрих 2010, стр. 328.
    9. ^ Свитки Мертвого моря - 3 Царств
    10. ^ Фицмайер 2008, стр. 104, 106.
    11. ^ 6Q4 в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря имени Леона Леви
    12. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    13. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    14. ^ abcde 3 Царств 22, Верийская учебная Библия
    15. ^ Дитрих 2007, стр. 247.
    16. ^ abcd Leithart 2006, стр. 158.
    17. ^ ab Coogan 2007, стр. 530 Еврейская Библия.
    18. ^ 3 Царств 22:1 KJV
    19. ^ abcd Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «3 Царств 22». В: The Pulpit Commentary . 23 тома. Первая публикация: 1890. Доступ 24 апреля 2019 г.
    20. ^ Роулинсон, Джордж (1871). Исторические иллюстрации Ветхого Завета . Христианское общество знаний. С. 113, 114.
    21. ^ 3 Царств 22:2 KJV
    22. ^ 3 Царств 22:41–42
    23. ^ ab McFall 1991, № 19.
    24. ^ 3 Царств 22:43 KJV или 3 Царств 22:43–44 в еврейской Библии
    25. ^ 3 Царств 22:51 MEV
    26. МакФолл 1991, № 21.
    27. ^ 3 Царств 22:52 GW

    Источники

    Внешние ссылки