stringtranslate.com

2 короля 3

4 Царств 3 — третья глава во второй части Книги Царств в еврейской Библии или Вторая книга Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [ 3] После краткого введения в правление последнего царя Израиля из Омрида , Иорама Израильского , сына Ахава , в этой главе описывается война коалиции царей Израиля , Иудеи и Едома против Меши, царя Моава , с некоторым участием пророка Елисея . [4] Другой взгляд на события в этой главе, в частности, представлен надписью на стеле Меши, сделанной вышеупомянутым царем Моава примерно в 840 году до нашей эры. [5] [6]

Текст

Первоначально эта глава была написана на еврейском языке и с XVI века разделена на 27 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Кодекс Кайренсис (895 г.), Алеппский кодекс (X в.) и Ленинградский кодекс (1008 г.) [7] .

Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [8] [a]

Анализ

2 Царств 3 имеет довольно связный синтаксис практически без признаков редакционной работы на синтаксическом уровне. [10] Однако, из топографических соображений, повествование может иметь по крайней мере два слоя: изначальная традиция, сохраненная в стихах 4–6 и 24–27, описывающая карательную войну Израиля против Моава с севера некоторое время после восстания Меши, что согласуется с внебиблейскими свидетельствами и историей поселений Трансиордании в девятом веке до н. э.; и еще одна история в стихах 7–23, дополняющая этот базовый слой, представляющая формирование союза между Израилем, Иудеей и Едомом; оракул Елисея; и нападение на Моав с юга. Несмотря на некоторые несоответствия, проиудейский редактор умело объединил это расширение истории в связную информацию. [11] Повествование 4 Царств 3 имеет тематические и лексические параллели с другими отрывками в Библии, такими как 3 Царств 22 или Числа 20. [12]

Царь Израиля Иорам (3:1–3)

Иорам — последний правитель династии Омри , и как и другие монархи в этой династии, он получил отрицательную оценку перед Богом, хотя и более благоприятную, чем его родители Ахав и Иезавель, потому что «он, как говорят, уничтожил «столп Ваала », культовый камень, установленный его отцом» (хотя об этом не упоминается в 3 Царств 16:32). [13] Тем не менее, позже он был убит Ииуем (4 Царств 9:24), и его семейная династия была полностью уничтожена, как и было предсказано. [13]

Куплет 1

Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии, в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал двенадцать лет. [14]

Куплет 2

И делал он неугодное пред очами Господа, но не так, как отец его и мать его; потому что он уничтожил священный столб Ваала, который сделал его отец». [19]

Война против Моава (3:4–27)

Карта, показывающая царства Леванта около 830 г. до н. э. Царства, имеющие отношение к этой главе: Израиль (синий), Иудея (бордовый), Моав (фиолетовый) и Едом (желтый).

В какой-то момент Израиль при династии Омри был признан «региональной сверхдержавой», что «царства Иуды и Едома были послушны» (стихи 7–8), «царство Моава было вассалом, обязанным платить дань» (стих 4), и любые восстания подвергались военным репрессиям. [13] Однако успех войн Израиля не обошелся без вмешательства ЯХВЕ , как показано в этом разделе. Когда коалиция царей Израиля, Иудеи и Едома против Моава грозила потерпеть неудачу, поскольку в пустыне Едома закончились запасы воды, Иосафат, царь Иудеи, попросил позвать пророка ЯХВЕ. Елисей, израильский пророк, появился, но хотел иметь дело только с царем Иудеи (стихи 11–14). Пророк обеспечил успех кампании с помощью чудесной помощи ЯХВЕ. Наступление союзной армии на Моав привело к разрушению всего региона (стихи 24б–26), пока царь Моава, от отчаяния, не принес ужасную жертву своему богу — своего первенца, что вызвало у Израиля «великий гнев» и заставило атакующие армии отступить (стих 27). [13]

Куплет 4

Меша, царь Моавитский, был пастухом и отдавал царю Израильскому сто тысяч агнцев и сто тысяч баранов с шерстью. [21]

Стих 5

Но было, когда умер Ахав, царь Моавитский восстал против царя Израильского. [22]

Этот и последующие стихи развивают утверждение в первом стихе 4 Царств о восстании Моава. [23] Так же, как единое царство Израиля разделилось во дни сына Соломона, так и образовавшееся царство Израиля разделилось (с потерей Моава) во дни сына Ахава, что указывает на представление Ахава как извращенного Соломона (сравнение 4 Царств 3:5 с 3 Царств 12:19). [24]

Стих 9

И пошел царь Израильский, и царь Иудейский, и царь Едомский. И шли они обходом семь дней, и не было воды ни для войска, ни для скота, который следовал за ними. [25]

Стих 11

Это единственный стих в главе, где упоминается Илия. В нем упоминается царь, ищущий пророка Елисея , который омыл голову Илии.

Стих 16

И сказал он: так говорит Господь: «Сделай эту долину полной рвов» [28] .

Связь со стелой Меши

Стела Меши на своем нынешнем месте в Лувре , Париж, Франция.

Надпись на стеле Меши (надпись Меши или « MI ») подтверждает некоторые вещи, записанные в 4 Царств 3, и делает другие вещи в библейском тексте более понятными: [33]

  1. Был « Меша, царь Моава » (MI строка 1: «Я Меша, сын Хамос-йата, [34] царь Моава, Дибонитянин»; 4 Царств 3:4). [33]
  2. Меша был подданным Израиля при Омридах (MI строка 6 относится к сыну Омри, который сказал: «Я угнету Моава»; 4 Царств 3:5 (также 4 Царств 1:1 ) утверждает, что Меша восстал после смерти Ахава [сына Омри]) и в конечном итоге обрел независимость от Омри. [35] [36]
  3. Израильским богом был Яхве (в строке 18 MI говорится о «сосудах Яхве», разграбленных в Нево; в 4 Царств 3:10 записан плач Иорама о том, что Яхве намеревался отдать их в руки Моава: «И сказал царь Израильский: увы! Господь призвал этих трех царей, чтобы предать их в руки Моава»). [37]
  4. Меша отвечал за стада (MI строка 31: «Я повел [моих пастухов] туда [чтобы пасти] овец земли»; 4 Царств 3:4). [37]
  5. Меша был человеком, который мог принять человеческую жизнь как религиозный акт преданности своему богу (MI строки 11–12, 15–17: «Я умертвил всех жителей города [Атарота], зрелище для Хамоса и Моава. ... Я умертвил всех в нем [городе Нево], семь тысяч мужчин и женщин, как местных жителей, так и пришельцев, и рабынь, потому что я посвятил его Астар-Хемошу»; 4 Царств 3:27 описывает приношение Мешей своего собственного сына в качестве всесожжения). [37]
  6. Меса подтвердил силу своего бога, способного прогнать вражеские армии (MI строка 19: «Хемос прогнал [царя Израиля] от меня»; 4 Царств 3:27 описывает его жертвоприношение своего сына Хамосу, после чего израильтяне прекратили свое нападение на Месу). [37]
  7. Колено Гада (гадитяне) занимало территорию непосредственно к северу от реки Арнон задолго до IX века (в строке 10 MI говорится, что гадитяне были там «издревле»; Библия не отрицает, что Моав часто занимал территорию к северу от Арнона напротив Иерихона ( например, Еглон, Судьи 3:12-20), территорию, которую она называет « равнинами Моава » (Числа 22:1; Второзаконие 34:1, 8; Иисус Навин 13:32), даже когда она не находилась под властью моавитян). На стеле Меши записано, что Меша злонамеренно истребил и поработил гадитян (MI строки 10–12, 25), что не упоминается в Библии, но дает лучшее понимание того, почему израильская армия применяла «мстительную военную тактику, такую ​​как разрушение городов, засорение колодцев, забрасывание полей камнями и вырубка фруктовых деревьев» (4 Царств 3:24-25). [38]
  8. Меша проводил военные кампании к югу от реки Арнон (в строках MI 31-33 в несколько прерывистом тексте описывается кампания против Хоронаима, хотя в более ранней части акцент делается на севере; в 4 Царств 3 описывается кампания Меши в направлении Эдома), хотя трудно определить, когда она была связана со вторжением в 4 Царств 3. В дополнение к знаменитому Моавитскому камню, есть также вторая, менее известная и очень прерывистая надпись, обнаруженная в 1958 году в Эль-Кераке (часто отождествляемая с библейским Кир-Харесетом), которая, по-видимому, посвящает святилище Чемошу в Эль-Кераке, тем самым доказывая, что Меша занимал территорию значительно южнее Арнона, как предполагает Библия. [38]
  9. Готовность царя Эдома участвовать в походе с Израилем и Иудеей против Моава становится более понятной в свете южной кампании Меши (строки MI 31-33 предполагают, что одним из мотивов участия Эдома был страх, но более вероятным было развитие Меши в сторону независимости, чем Иудеи). [38] Более того, если бы иноземное население Хоронаима, которое вытеснил Меша (MI в разорванном тексте строки 31), было Эдомитянами и если бы это произошло до вторжения союзников, у Эдома был бы дополнительный мотив мести. [27]

С другой стороны, в надписи Меши говорится о победе над Израилем, в отличие от сообщения о победе Израиля над Моавом в 4 Царств 3, но библейский рассказ о вторжении Моава помогает объяснить, почему «Моав нигде не упоминается в надписях Салманасара III (858-824)», то есть «карательный набег Израиля сделал их в военном отношении не стоящими упоминания». [27] Поэтому, хотя детальная синхронизация между надписью Меши и 4 Царств 3 может быть проблематичной, Германн утверждает, что «в целом тексты дополняют друг друга». [39]

Смотрите также

  • Связанные части Библии: 4 Царств 1 , 4 Царств 8

    • Примечания

    1. ^ Вся книга 4 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [9]
    2. ^ 18-й год единоличного правления Иосафата совпадает с 20-м годом его правления с начала его соправительства с отцом Асой, что позже было включено в его общее правление в 25 лет. [18]

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 201.
    2. ^ Коллинз 2014, стр. 286.
    3. ^ Маккейн 1993, стр. 324.
    4. ^ Дитрих 2007, стр. 249–250.
    5. ^ Стерн 1993, стр. 1.
    6. ↑ Спринкл 1999, стр. 247.
    7. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    8. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    9. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    10. ^ Гасс 2009, стр. 81.
    11. ^ Гасс 2009, стр. 84.
    12. ^ Гасс 2009, стр. 83.
    13. ^ abcde Dietrich 2007, с. 249.
    14. ^ 4 Царств 3:1 KJV
    15. ^ Тиле, Эдвин Р. , Таинственные числа еврейских царей , (1-е изд.; Нью-Йорк: Macmillan, 1951; 2-е изд.; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1965; 3-е изд.; Гранд-Рапидс: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 978-0825438257 
    16. ↑ МакФолл 1991, № 23.
    17. ^ ab McFall 1991, № 22.
    18. ^ Тетли 2005, стр. 110.
    19. ^ 4 Царств 3:2 NKJV
    20. ↑ Примечание к 4 Царств 3:2 в ESV
    21. ^ 4 Царств 3:4 KJV
    22. ^ 4 Царств 3:5 KJV
    23. ^ Лейтхарт 2006, стр. 166.
    24. ^ Лейтхарт 2006, стр. 182.
    25. ^ 4 Царств 3:9 ESV
    26. ↑ М. Коган и II. Тэдмор, II Kings (AB 11; Нью-Йорк: Doubleday, 1988) 44.258
    27. ^ abc Sprinkle 1999, стр. 257.
    28. ^ 4 Царств 3:16 NKJV
    29. ↑ Примечание к 4 Царств 3:16 в NKJV
    30. ^ ab Примечание к 4 Царств 3:16 в ESV
    31. ^ Анализ еврейского текста: 4 Царств 3:16. Biblehub
    32. ↑ См. Дональд Джон Уайзман, 1 и 2 книги королей: введение и комментарий (TynOTC; Лестер: Inter Varsity, 1993), стр. 201; Пол Р. Хаус, 1, 2 книги королей (NAC 8; Нэшвилл: Broadman & Holman, 1995), стр. 263-64; apud Gass 2009, стр. 67.
    33. ^ ab Sprinkle 1999, стр. 254.
    34. ^ В свете надписи из Эль-Керака , общепринятое прочтение имени отца Меши — «kmš[yt]», т. е. «Чемош-йт». Согласно HL Ginsberg , второй элемент может быть огласован как yatti , сокращение от yattin , глагольной формы, полученной от семитского корня ntn , «давать». См. William L. Reed и Fred V. Winnett, «A Fragment of an Early Moabite Inscription from Kerak», Bulletin of the American Schools of Oriental Research 172 (1963), p. 8 n. 20a.
    35. ↑ Спринкл 1999, стр. 254–255.
    36. ^ Стерн 1993, стр. 2.
    37. ^ abcd Sprinkle 1999, стр. 255.
    38. ^ abc Sprinkle 1999, стр. 256.
    39. ^ С. Херрманн, С., «История Израиля во времена Ветхого Завета» (2-е изд.; пер. Дж. Боуда, Филадельфия: Fortress, 1981) стр. 216.

    Источники

    Внешние ссылки