Американские баптистские церкви США ( ABCUSA ) — баптистская христианская деноминация , основанная в 1907 году первоначально как Северная баптистская конвенция , а с 1950 по 1972 год — как Американская баптистская конвенция . Он ведет свою историю от Первой баптистской церкви в Америке (1638 г.) и баптистских конгрегационалистских ассоциаций, которые организовали Трехлетний съезд в 1814 году.
ABCUSA со штаб-квартирой в Вэлли-Фордж, штат Пенсильвания , считается основной линией , хотя среди ее общин можно обнаружить различные богословские и миссионерские акценты, включая модернистские, харизматические и евангелические ориентации. [1]
Американские баптистские церкви США берут свое начало в Первой баптистской церкви в Провиденсе, штат Род-Айленд , ныне Первой баптистской церкви в Америке , основанной в 1638 году священником Роджером Уильямсом . [2] [3] Считавшийся более догматичными пуританами колонии Массачусетского залива еретиком из- за своего религиозного сепаратизма , Уильямс был изгнан в пустыню Новой Англии , где он и его последователи создали поселение Провиденс , а затем колонию Род . Остров . Уильямсу приписывают то, что он был основателем баптистского движения в Америке, основателем штата Род-Айленд и первым заметным общественным деятелем в Америке, призвавшим к отделению церкви от государства .
Имея конгрегационалистское устройство , ранние баптистские церкви в Америке действовали независимо друг от друга, следуя множеству протестантских богословских путей, но часто были едины в своей миссии по евангелизации. В 18 веке они иногда создавали местные общинные ассоциации для поддержки, общения и работы (например, основание Брауновского университета в 1764 году). Евангелическая миссия привела к созданию национального трехлетнего съезда в 1814 году - совместных усилий местных церквей по организации, финансированию и использованию миссионеров. [4] ABCUSA возникла на основе этого трехлетнего съезда. Благодаря структуре Трехлетнего съезда был сформирован ряд миссионерских обществ, в том числе Американское баптистское общество иностранных миссий (1814 г.), Американское баптистское общество домашней миссии (1832 г.), Американское баптистское издательское общество (1841 г.) и Американское баптистское образовательное общество (1841 г.). 1888).
В 1845 году большинство баптистов Юга отказались от поддержки Трехлетнего съезда — в основном в ответ на решение его делегатов запретить рабовладельцам становиться рукоположенными миссионерами — и сформировали Южный баптистский съезд (SBC). [5] Трехлетняя конвенция имела свободную структуру, и SBC предлагал баптистам более централизованную организационную структуру для ведения миссионерской и благотворительной работы. Однако Трехлетняя конвенция, напротив, предоставила местным церквям более высокую степень местной автономии, что является более традиционной характеристикой баптистского государства. Большинство церквей на Севере продолжали работать через эти отдельные общества сотрудничества в миссионерской и благотворительной деятельности.
В 1882 году Мэй Джонс стала первой рукоположенной женщиной-служителем на съезде. [6]
.jpg/1280px-Calvary_Baptist_Church_(Washington,_D.C.).jpg)
Северная баптистская конвенция была основана в Вашингтоне, округ Колумбия, 17 мая 1907 года. [7] Чарльз Эванс Хьюз , тогдашний губернатор Нью-Йорка , а затем главный судья Соединенных Штатов , был ее первым президентом.
Целью Северной баптистской конвенции было обеспечение последовательного сотрудничества между существовавшими тогда отдельными баптистскими организациями. Это был первый шаг к объединению баптистов Севера, «имеющих связи с историческими американскими баптистскими миссионерскими обществами девятнадцатого века». [8] Они способствовали созданию многих школ для вольноотпущенников на Юге после Гражданской войны в США , а также работе над вопросами здравоохранения и социального обеспечения. Многие из их миссионеров и членов работали учителями на Юге. В 1911 году к ней присоединилось большинство церквей Генеральной конференции баптистов «Свободная воля» .
В связи с развитием богословского либерализма в некоторых дочерних семинариях, таких как Духовная семинария Крозера , консервативные семинарии были основаны пасторами конвенций, в том числе Северная баптистская теологическая семинария в Чикаго в 1913 году и Восточная баптистская теологическая семинария в Филадельфии в 1925 году . ] [10]
_Emmanuel_Baptist_Church-1534893.jpeg/1280px-Emmanuel_Baptist_Church_(Brooklyn,_New_York)_Emmanuel_Baptist_Church-1534893.jpeg)
Название конвенции было изменено в 1950 году на Американскую баптистскую конвенцию (ABC), и под этим названием она действовала до 1972 года. [11] Это был второй шаг к объединению на национальном уровне баптистов, связанных с миссионерскими обществами. В 1950–1966 годах ABC характеризовалась ежегодными резолюциями на своих съездах, посвященными движению за гражданские права и расовым отношениям.
Все без исключения эти резолюции были прогрессивными и действительно всеобъемлющими. Они обращались как к необходимости индивидуальных изменений в отношении и действиях, так и к необходимости более широких социальных изменений, которые можно было осуществить только посредством политических действий. [8]
Как и во многих случаях, риторика ежегодных съездов иногда опережала местную деятельность, но деноминация постепенно добивалась прогресса. В 1964 году оно создало «Баптистское действие за расовое братство» (BARB), которое в начале следующего года выпустило брошюру, в которой излагались действия по изменению поместных церквей. В 1968 году национальный съезд был оспорен требованием «Черноамериканские баптистские церковники говорят с Американским баптистским съездом» - требованиями, ставившими под сомнение то, как деноминация «вела свои дела по отношению к чернокожим американским баптистам». [8]
Чернокожие церковники заявили, что конвенция лишила их возможности принимать решения, даже несмотря на то, что они работали с добрыми намерениями от имени чернокожих американских баптистов. В следующем году доктор Томас Килгор-младший , пастор Второй баптистской церкви Лос-Анджелеса, был избран первым чернокожим президентом съезда. Съезд 1968 года также проголосовал за создание Комиссии по изучению конфессиональной структуры (SCODS). Его рекомендации изменили деноминацию по-разному после принятия на съезде 1972 года. [8]
Чтобы отразить свою новую структуру, съезд в 1972 году изменил свое название на Американские баптистские церкви США. [11] Вместо того, чтобы полагаться на принятие решений на ежегодном съезде той церковью, которая послала делегатов, реструктуризация SCODS привела к следующему:
Генеральный совет состоял из должным образом избранных представителей географически определенных округов. Три четверти этих представителей будут избраны региональными органами американских баптистов; одна четверть будет избрана в качестве представителей на свободе или, в официальной терминологии, «национально назначенных представителей». Эти представители будут «выбраны таким образом, чтобы обеспечить необходимый баланс между представителями в отношении расовой/этнической инклюзивности, географического региона, возраста, пола и желаемых навыков. [8]
Американские баптистские церкви В США существует конгрегационалистская политика , делающая упор на автономию местных церквей. Поместные церкви разделены на 33 региона; Генеральный совет ABCUSA определяет политику национальных агентств деноминации. [12]
Однако решения совета не являются обязательными для местных собраний. Три четверти представителей Генерального совета ABCUSA номинируются и избираются регионами. Четверть представителей номинируется Комитетом по назначениям ABCUSA и избирается регионами. Генеральный секретарь ABCUSA выполняет политику и решения Генерального совета. Преподобный доктор Ли Б. Спитцер был назначен генеральным секретарем ABCUSA 8 мая 2017 года. [13]
Значительная часть ABCUSA состоит из исторически преимущественно афроамериканских церквей , которые могут иметь совместные связи с ABCUSA и историческими организациями, такими как Национальная баптистская конвенция или Прогрессивная национальная баптистская конвенция . Абиссинская баптистская церковь в Нью-Йорке — одна из многих афроамериканских церквей, связанных с ABCUSA и Национальной баптистской конвенцией. [14] С 1970 года ABCUSA и Прогрессивные национальные баптисты официально сотрудничают. [15]
ABCUSA состоит из 33 региональных ассоциаций и конвенций:
В 1925 году насчитывалось чуть более 1,4 миллиона членов. [16] Пик членства пришелся на начало 1980-х годов и составил около 1,6 миллиона человек. С начала 21 века членство снова начало сокращаться и стагнировать: на конец 2017 года ABCUSA сообщила о 1 145 647 членах в 5 057 церквях. Согласно переписи населения, опубликованной деноминацией в 2023 году, в ней было 4 973 церкви и 1 211 744 члена. [17]
Большинство его общин сосредоточено на Среднем Западе и Северо-Востоке США . [18] Многие из самых богатых и богатых американских семей , таких как семья Рокфеллеров , являются американскими баптистами. [19] [20]
Согласно исследованию Pew Research Center , проведенному в 2014 году, 21% его членов были в возрасте 18–29 лет; 28% 30–49; 32% в возрасте 50–64 лет и 19% в возрасте 65 лет и старше. В то время как 51% его членов составляли бэби-бумеры , молчаливое поколение и величайшее поколение , остальные составляли поколение X , старшие миллениалы и молодые миллениалы, [21] что делает его немного моложе, чем Национальная баптистская конвенция и Южная баптистская конвенция. [22] [23] Примерно 40% ее членов составляли мужчины и 60% женщины, а церкви ABCUSA составляли 73% белых неиспаноязычных , 10% чернокожих или афроамериканцев , 1% азиатов , 11% латиноамериканцев или латиноамериканцев , и 5% многорасовые или другие.
С теологической точки зрения исследование Pew Research Center, проведенное в 2014 году, показало, что 83% членов ABCUSA верят в Бога с абсолютной уверенностью, а 15% верят довольно уверенно; 73% считают, что религия очень важна, а 24% считают ее несколько важной. Около 42% членов посещали церковь хотя бы раз в неделю, а 41% посещали церковь один или два раза в месяц; 16% редко или никогда не посещают церковь. По оценкам, 69% молились ежедневно, а 19% молились еженедельно. Среди ее членов 48% читают Священное Писание не реже одного раза в неделю, а 15% — один или два раза в месяц; 53% считают, что Библию следует понимать буквально, а 27% считают, что она по-прежнему остается Словом Божьим , но не следует понимать ее полностью буквально. [21]
Американские баптисты верят, что Библия — это вдохновленное слово Божие и высший авторитет в вопросах веры. [24] ABCUSA подтверждает Троицу , что единый Бог существует как три личности в полном единстве: Бог-Отец , Бог-Сын и Бог-Святой Дух . Они исповедуют Иисуса Христа Спасителем и Господом, через которого верующие могут иметь общение с Богом. Он умер, взяв на себя грехи мира, и воскрес, победив грех и смерть. [25]
Церкви ABCUSA признают два таинства: крещение верующих и Вечерю Господню . Крещение осуществляется погружением в воду, и крестящиеся должны быть в возрасте, чтобы понимать его значение. Веря в священство всех верующих , ABCUSA избегает использования символов веры, подтверждая свободу отдельных христиан и поместных церквей интерпретировать Священные Писания под руководством Святого Духа. ABCUSA подтверждает рукоположение женщин . [25]
Вопросы ЛГБТК были предметом разногласий в ABCUSA со времени встречи, проводившейся раз в два года в 1987 году. [26] В 1992 году Генеральный совет ABCUSA принял резолюцию, в которой говорилось: «Мы подтверждаем, что практика гомосексуализма несовместима с христианским учением».
С 1995 года региональные съезды церкви проводили отлучение от церкви различных церквей, которые стали членами основанной в 1993 году Ассоциации приветствующих и поддерживающих баптистов , ассоциации, выступающей за включение ЛГБТК, что противоречит резолюции, принятой деноминацией. [27] [28]
На сегодняшний день по крайней мере семь регионов ABCUSA — Эвергрин, Висконсин, Рочестер-Дженези, Метро Чикаго, Метрополитен Нью-Йорк, Массачусетс и Филадельфия — поддерживают полное включение ЛГБТК в баптистскую жизнь. [29] Многие церкви ABCUSA также сотрудничают с Ассоциацией приветствующих и поддерживающих баптистов , которая сформировалась на двухгодичном собрании 1993 года.
Однако несколько других регионов и церквей ABCUSA выступили против утверждения гомосексуализма, бисексуальности и трансгендерной идентичности. В 2004 году Центральный регион ABC подтвердил резолюцию 1992 года. [30] На своем ежегодном собрании в 2005 году Баптистская конвенция Западной Вирджинии, которая ранее предлагала резолюции, противоречащие либеральным взглядам на включение ЛГБТК, [26] узко отклонила предложение о выходе из ABCUSA из-за ее отказа наказать те регионы, которые поддерживали политику, дружественную к ЛГБТК. [29] Регион Индиана-Кентукки также предложил внести изменения в устав деноминации, которые запретят перенос церквей в другой регион, если они будут удалены из региона из-за проблемы гомосексуализма. [29]
В 2006 году американские баптистские церкви юго-запада Тихого океана вышли из конвенции из-за небрежности конвенции по отношению к церквям в обеспечении соблюдения резолюции 1992 года, запрещающей включение ЛГБТК, и были переименованы в министерства трансформации . [31] Съезд ответил, что он хочет уважать автономию поместных церквей и что он не хочет проводить отлучение от церкви .
Каждая местная община автономна и имеет право заключать однополые браки, если они того пожелают. [32] Например, баптистская церковь «Голгофа» (Вашингтон, округ Колумбия) , связанная с ABCUSA, совершает однополые браки. [33] В 2013 году община ABCUSA в Вашингтоне, округ Колумбия , рукоположила первого пастора-трансгендера деноминации. [34]
ABCUSA последовательно позволяла каждой общине решать, заключать ли однополые браки или рукополагать священнослужителей ЛГБТ. [35] В 2005 году Генеральный совет ABCUSA проголосовал за внесение поправок в декларацию « Мы — американские баптисты », определяющую брак как «между одним мужчиной и одной женщиной» и утверждающую, что «практика гомосексуализма несовместима с библейским учением». [35] Однако деноминация никогда официально не принимала заявление правления, а также заявляла: «Мы уважаем и будем продолжать уважать свободу конгрегаций по этому вопросу». [35]
ABCUSA имеет 16 дочерних университетов и колледжей , [36] а также ряд отечественных и зарубежных миссионерских обществ, таких как Американское баптистское общество домашней миссии и международные министерства . Среди его университетов и колледжей некоторые также имеют двойную связь с Национальными баптистами — конфессией преимущественно афроамериканцев или черных баптистов, основанной вольноотпущенниками и рабами. Кроме того, есть 10 семинарий, связанных с Американскими баптистскими церквями США: [37]
Хотя семья Никсонов была квакерами, а семья Рокфеллеров — баптистами.
Имена модных семей, которые уже были епископальными, как Морганы, или тех, которые, как Фрики, стали таковыми, можно продолжать бесконечно: Олдрич, Астор, Биддл, Бут, Браун, Дюпон, Файерстоун, Форд, Гарднер, Меллон. , Морган, Проктер, Вандербильт, Уитни. На этих генеалогических древах даже появились епископальные ветви баптистов Рокфеллеров и евреев Гуггенхаймов.
