Абу аль-Касим Мухаммад ибн Абдаллах ( арабский : أبو القاسم محمد ابن عبد الله ; март / апрель 893 г. - 17 мая 946 г.), более известный под своим царственным именем аль-Каим ( القائم ) или аль-Каим би-Амр Аллах ( القائم بأمر الله ), второй халиф династии Фатимидов , правивший в Ифрикии с 934 по 946 год. Он был двенадцатым исмаилитским имамом , унаследовав престол от своего отца Абдуллы аль-Махди Биллаха ( годы правления 909–934 ).
Будущий аль-Каим родился в сирийском городе Саламия в марте или апреле 893 года [1] с именем при рождении Абд ар-Рахман. Отцом Абд ар-Рахмана был Саид ибн аль-Хусейн, будущий халиф Абдаллах аль-Махди Биллах . Мать Абд ар-Рахмана была двоюродной сестрой Саида по отцовской линии, дочерью Абу Али Мухаммада, известного как Абу ль-Шалаглаг, который воспитывал Саида, когда тот осиротел в юности; ее имя не записано. [1]
Саид, как и Абу-ль-Шалаглаг до него, был лидером тайной миссионерской сети исмаилитов , да'ва ('приглашение, призыв'), якобы пропагандирующей возвращение скрытого имама , Мухаммада ибн Исмаила , как махди , исламского мессии. [ требуется ссылка ] Где-то до 899 года Саид начал утверждать, что он был фактическим скрытым имамом, происходящим из рода скрытых имамов; и что Мухаммад ибн Исмаил был всего лишь вымыслом и прикрытием для маскировки их деятельности. [2] Эти заявления могли начаться даже до того, как Саид взял под контроль да'ва : семейный евнух Джафар сообщает в своих мемуарах, что Абу-ль-Шалаглаг уже тайно присвоил нескольким старшим агентам титул махди для Саида и титул каима для новорожденного Абд аль-Рахмана. [3] [a] Эти претензии вызвали раскол в исмаилитском движении в 899 году между теми, кто признал претензии Саида на имамат, и теми, кто отверг их и продолжал ждать возвращения Мухаммада ибн Исмаила как махди . Последние обычно известны под термином « карматы ». [6] [7]
После того, как Саид узнал, что он был скрытым имамом, некоторые из его самых ярых последователей начали серию восстаний бедуинов в Сирии против Аббасидского халифата . С Саидом заранее не консультировались, и начало этих восстаний поставило его в опасность, поскольку его личность и местонахождение были раскрыты правительству Аббасидов. Аббасиды начали охоту на него, поэтому Саид взял Абд аль-Рахмана и нескольких других близких членов его семьи и покинул Саламию, отправившись в Рамлу в Палестине. Там местный губернатор, тайно обращенный исмаилит, спрятал их от преследования Аббасидов. [8] [9] Бедуинские повстанцы, называвшие себя «Фатимидами», захватили контроль над большей частью Сирии и установили шиитский режим от имени своего скрытого хозяина, но, несмотря на получение нескольких писем с призывами присоединиться к ним, Саид остался скрываться в Рамле. [10] [11] В ноябре 903 года мятежники были окончательно разгромлены армией Аббасидов, а их лидер был схвачен и допрошен. [11] [12]
Это снова заставило Саида покинуть Рамлу и отправиться в Фустат в Египте , которым тогда правила автономная династия Тулунидов . [13] [14] Саид, Абд ар-Рахман и их небольшое окружение оставались там до января 905 года, когда Аббасиды вторглись в страну и свергли режим Тулунидов. Саид решил перебраться в Магриб , на западные окраины мусульманского мира, [15] где один из его агентов, даи Абу Абдаллах аль-Ши'и , обратил берберов Кутама в исмаилитское дело и к 905 году добился некоторых побед против автономной династии Аглабидов , которая правила Ифрикией (современный Тунис и восточный Алжир ) под номинальным сюзеренитетом Аббасидов. [16] [17] Во время путешествия на запад один из членов группы, брат Абу Абдаллаха Абуль-Аббас Мухаммад, был арестован, и Аглабиды узнали о личности и внешнем виде членов группы. [18] В результате группа обошла территорию Аглабидов вдоль ее южных границ и направилась в оазисный город Сиджилмаса на территории нынешнего восточного Марокко . [19] Саид, Абд аль-Рахман и их небольшая свита поселились в Сиджилмасе, ведя комфортную жизнь богатых торговцев в течение следующих четырех лет. [20] [21]
В марте 909 года Кутама под предводительством Абу Абдаллаха аш-Ши'и наконец разгромили последнюю армию Аглабидов, вынудив эмира Зиядата Аллаха III отправиться в изгнание и захватив столицу Ифрикии, Кайруан , и близлежащий дворец Аглабидов, город Раккада . [22] Абу Абдаллах установил шиитское правительство от имени отсутствующего и пока еще неназванного имама, [23] [24] и как только новый режим стабилизировался, отправился со своей армией, чтобы привести Саида и его семью в Ифрикию. [25] Узнав о приближении армии Кутамы, эмир Сиджилмасы допросил Саида и посадил его под домашний арест вместе с Абд аль-Рахманом, но в остальном с ними обращались хорошо. С другой стороны, их слуг бросали в тюрьму и регулярно пороли. [26] 26 августа 909 года армия Кутама достигла Сиджилмасы и потребовала освобождения пленного имама. После коротких столкновений с войсками Мидраридов эмир аль-Яса бежал из своего города, который был занят и разграблен. Верхом на коне и одетые в красивые одежды, Абд аль-Рахман и его отец были представлены армии среди криков и слез религиозного восторга. На следующий день, 27 августа, Саид был возведен на трон и провозглашен войсками. [27]
Армия оставалась в Сиджилмасе в течение нескольких недель, в течение которых делегации, предлагающие покорность, прибывали со всего западного Магриба, прежде чем отправиться в Ифрикию 12 октября. Подчинив несколько берберских племен на своем пути, армия достигла дворца Аглабидов Раккада 4 января 910 года . [28] На следующий день, в пятницу, 5 января 910 года, в проповеди пятничной молитвы был зачитан манифест, приветствующий возвращение халифата его законным владельцам, семье Мухаммеда, и были официально объявлены имя и титулы нового правителя: «Абдаллах Абу Мухаммед, имам, справедливо направляемый Богом, повелитель правоверных». [29] [30] В то же время Абд ар-Рахман получил новое имя, Абуль-Касим Мухаммед. В сочетании с новым именем его отца, это было то же самое имя, которое носил исламский пророк Мухаммед: Абуль-Касим Мухаммед ибн Абдаллах. [31] [32] Это было имя, которое давно было предсказано для Махди , [31] [32] и современные ученые предполагают, что выбор был тонкой уловкой нового халифа, чтобы переложить миллениалистские ожидания своих последователей на своего сына. [33]
Объяснение аль-Махди, что он был всего лишь одним из ряда имамов, а не мессией конца времен, [34] и реальность нового правителя как человека — торговца средних лет, который любил прекрасные вещи в жизни — столкнулись с доктринами, которые пропагандировал Абу Абдаллах. Последний начал подвергать сомнению притязания своего хозяина, и к нему присоединились несколько самых видных вождей Кутама, которые возглавляли кампанию Кутама против Аглабидов. [35] Узнав об их намерениях, аль-Махди нанес удар первым, и 18 февраля 911 года Абу Абдаллах и Абу'л-Аббас Мухаммад были убиты верными солдатами Кутама во дворце самого халифа. Вскоре за ними последовали и другие вожди Кутама, которые принимали участие в заговоре. [36]
Однако это не успокоило сомнения Кутама: в апреле 912 года молодой мальчик Каду ибн Муарик аль-Мавати был провозглашен некоторыми из Кутама истинным махди , были назначены новые даи и написана новая священная книга. [37] Начиная с Икджана, первоначального центра миссии Абу Абдаллаха, восстание распространилось на города Мила и Константина , в то время как верная армия, посланная против них, была отброшена после того, как многие из Кутама в ее рядах дезертировали. [38]
В ответ в апреле/мае 912 года аль-Махди официально провозгласил Абу-ль-Касима Мухаммада наследником престола ( вали аль-ахд ), дал ему королевское имя аль-каим би-амр Аллах («Тот, кто исполняет повеления Бога») и поставил его во главе армии, отправленной для подавления восстания. [38] 21 июня 912 года лоялистская армия решительно разгромила мятежников около Милы. Антимахди аль -Мавати и другие лидеры мятежников вскоре были схвачены и сыграли видную роль в триумфальном въезде аль-Каима в Кайруан осенью. [39]
После консолидации правления Фатимидов в Ифрикии первой целью аль-Махди был Египет, ворота в Сирию и Ирак , старые сердца исламского мира и резиденция его соперников Аббасидов. [40] Триполи , самый восточный город домена Аглабидов, подчинился Фатимидам после падения эмирата Аглабидов, но местные берберы Хаввара быстро стали возмущаться властным поведением солдат Кутама, а также высокими налоговыми требованиями, возложенными на них. За первым восстанием и осадой Триполи в 910–911 годах последовало всеобщее восстание Хаввара летом 912 года. Фатимидский губернатор Триполи бежал, и все Кутама в городе были убиты. Аль-Каим был назначен командующим объединенной сухопутной и морской экспедицией, осаждавшей Триполи до его капитуляции в июне 913 года. Аль-Каим оставил там одного из главных генералов Кутама, Хабасу ибн Юсуфа, чтобы подготовить дальнейшее расширение империи Фатимидов на восток. [41] В январе 914 года Хабаса повел армию на восток и захватил Барку , столицу Киренаики. [42] [43]
После этого первого успеха 11 июля аль-Каим покинул Раккаду во главе другой армии и отправился на восток, чтобы принять командование экспедицией. Аль-Каим приказал Хабасе ждать его прибытия в Барку, но Хабаса, движимый амбициями, повел свои войска в Египет, войдя в Александрию 27 августа. [44] [45]
В Триполи удачное присутствие аль-Каима и его людей предотвратило атаку флота мятежников из Сицилии , который недавно разграбил Сфакс дальше на севере. [46] Аль-Каим прибыл в Александрию 6 ноября 914 года, где он навязал Фатимидский призыв к молитве , губернатора Кутама и исмаилитского кади (судью). [44] [45] В начале декабря, когда разливы Нила отступили и позволили армиям пройти вдоль реки, армия Фатимидов двинулась в Фустат двумя колоннами: Хабаса впереди, а аль-Каим следовал позади. [45] [47] Аббасидский губернатор Такин аль-Хазари отклонил призывы сдаться и вместо этого призвал на помощь Багдад и мобилизовал свои силы для защиты переправы через реку у понтонного моста на остров Равда и Гизу. [45] [48] Армия Фатимидов попыталась захватить мост 15 декабря, но была отбита: тюркские конные лучники Такина нанесли тяжелые потери копейщикам Кутама . Египетские войска преследовали Кутама всю ночь, но во время преследования неопытные новобранцы попали в засаду, спасая армию Фатимидов от полного разгрома. [45] [47] Некоторые из египтян (как христиане- копты , так и мусульмане) переписывались с аль-Каимом, что раскрывало продолжающееся присутствие элемента возможных сочувствующих и, по словам Хайнца Хальма , возможное присутствие даи Фатимидов в Фустате. [45] [47]
Не имея возможности пересечь реку в Фустат, аль-Каим повел большую часть своей армии вокруг укреплений Такина в плодородный оазис Фаюм , где они могли найти провизию. Кутама сначала разграбили территорию, но аль-Каим восстановил порядок и ввел регулярный налоговый режим для жителей. [45] [49] В этот момент аль-Каим и Хабаса, оставшийся позади, командующий большей частью армии Фатимидов в Гизе, поссорились, когда аль-Каим приказал заменить Хабасу. 8 января 915 года в крупномасштабном сражении в Гизе Фатимиды были решительно разбиты; источники Фатимидов единодушно приписывают это поражение Хабасе, который бежал с поля боя, несмотря на увещевания аль-Каима стоять твердо. Профатимидские отчеты утверждают, что аль-Каим провел три атаки на врага и нанес много потерь, но эти приукрашивания не могут скрыть тот факт, что битва была катастрофой: когда его армия развалилась, аль-Каим отступил в Александрию, куда он вошел 23 января. [45] [50]
Несмотря на неудачу, в своих письмах к отцу и сохранившихся проповедях, которые он произнес в Александрии, аль-Каим, по-видимому, не потерял уверенности в своем конечном успехе. [51] В Александрии он провел ряд пятничных молитвенных проповедей ( хутба ), пропагандируя дело исмаилитов и фатимидов. [52] Некоторое время он также вел переговоры с некоторыми египетскими перебежчиками, которые просили амана у аль-Каима и подняли вопрос о капитуляции Фустата. [53] Похоже, что сам аль-Каим не был полностью убежден в искренности таких предложений, что стало невозможным, когда главнокомандующий Аббасидов Мунис аль-Музаффар прибыл в Фустат в апреле 915 года. [53] [54]
Вскоре после этого Хабаса с тридцатью своими ближайшими последователями покинул аль-Каима и направился в Ифрикию; встревоженный этим, аль-Каим спешно и без боя покинул Александрию, оставив большую часть своего вооружения и снаряжения. Город был быстро снова занят Аббасидами. [53] 28 мая 915 года аль-Каим прибыл в Раккаду. В его тылу Киренаика подняла восстание и свергла контроль Фатимидов; в Барке весь гарнизон Кутамы был убит. [53]
Несмотря на провал первой попытки, подготовка ко второму нападению на Египет началась немедленно, начиная с повторного захвата Киренаики. Это было достигнуто сдачей Барки после 18-месячной осады в апреле 917 года. [55] Аль-Каим выступил из Раккады в свой второй поход против Египта 5 апреля 919 года. [55] [56] Его авангард прибыл к Александрии 9 июля 919 года, в то время как Аль-Каим с основной частью своей армии прибыл в сентябре/октябре. Аббасидский правитель города бежал, и Александрия сдалась без боя. [55] [56] Уже признав суверенитет Фатимидов во время первого вторжения и, следовательно, теперь считаясь восставшим, город был разграблен войсками Фатимидов. [55]
Как и в 914 году, губернатор Аббасидов сосредоточил немногочисленные местные силы в Гизе, чтобы защитить переправу через Нил, [57] пока Багдад не смог прислать подкрепления: снова Мунису аль-Музаффару было поручено верховное командование, и он отправился в Египет 23 февраля 920 года. [58] Хотя аль-Каим переписывался с несколькими ключевыми фигурами в Фустате, включая бывшего визиря Тулунидов Абу Бакра Мухаммада ибн Али аль-Мадараи , который информировал его о состоянии гарнизона Аббасидов, он не предпринял никаких действий, чтобы воспользоваться слабостью гарнизона Фустата и штурмовать Гизу. Возможно, что аль-Мадараи вел двойную игру, пытаясь отложить атаку до прибытия свежих войск Аббасидов. [56] [59] Аль-Каим оставался в Александрии до конца года, поскольку подкрепления продолжали прибывать из Ифрикии. [58] В их число входил флот Фатимидов , состоявший из 80 кораблей под командованием евнуха Сулеймана, но корабли Фатимидов были решительно разбиты эскадрой Аббасидов под командованием Тамала ад-Дулафи 12 марта в Абукире . [56] [58]
После неудачи его флота и прибытия подкреплений Аббасидов, а также с ухудшением ситуации со снабжением в Александрии, аль-Каим решил повторить маневр 914 года: 30 июля он покинул Александрию и, минуя Гизу, захватил плодородный оазис Фаюм, который мог обеспечить провизией и базой для операций. Как и прежде, он продолжил облагать налогом жителей, как будто он был законным правителем Египта. [60] Еще одно войско Кутама захватило Верхний Египет весной 921 года вплоть до коптского епископства аль-Ушмунийя . Это не только увеличило площадь налогообложения для аль-Каима, но и прекратило поставки зерна в Фустат оттуда. [61]
В течение целого года обе стороны избегали открытого конфликта и вели скорее дипломатическую и пропагандистскую битву. Мунис обещал охранную грамоту ( аман ), а также признание Фатимидов в качестве автономных правителей Ифрикии в стиле Аглабидов, если аль-Каим подчинится аббасидскому халифу. [61] Аль-Каим отверг эти предложения в письме, в котором повторил претензии Фатимидов на всеобщее господство как законных наследников Мухаммеда. [62] Фрагмент длинной поэмы аль-Каима, призывающей жителей Фустата следовать примеру Ифрикии и следовать законному фатимидскому да'ва , также сохранился в копии, отправленной в Багдад. [63] В то же время командующий Фатимидов направил обращения в два священных города ислама , Мекку и Медину , призывая их признать претензии Фатимидов на суверенитет над исламским миром. Его просьбы были проигнорированы. [59] [64]
Тупик был преодолен Аббасидами в мае/июне 921 года: флот Тамала захватил Александрию, а затем спустился по Нилу, чтобы поддержать атаку Муниса на Фаюм. Силы Аббасидов блокировали единственное соединение Файма с Нилом в Иллахуне , отрезав аль-Каима и его людей в оазисе от остальной части страны. [65] Как только силы Аббасидов начали продвигаться в оазис, 8 июля аль-Каим приказал отступать: все тяжелое снаряжение было оставлено позади, в то время как он и его люди пробирались через пустыню к прибрежной дороге в Барку, тяжелый марш, в котором многие погибли. [66]
На периферии Аглабидской Ифрикии зарождающийся режим Фатимидов столкнулся со значительными проблемами со стороны местных берберских племен, особенно тех, которые жили в более горных районах, где Аглабиды и их предшественники-халифы не смогли установить прочный контроль. [67] Главным оплотом Фатимидов за пределами собственно Ифрикии был Тахерт , расположенный примерно в 300 километрах (190 миль) к западу. [68] Его фатимидский губернатор Масала ибн Хабус был бербером -микнасом , что привело его племя под знамя Фатимидов. [68] С другой стороны, усилия микнасов по распространению исмаилизма в Уарсенисе с треском провалились, [68] и их присоединение к Фатимидам привело к тому, что другая племенная группа, Зената, выступила против Фатимидов под руководством Ибн Хазара и неоднократно нападала на Тахерт. [69]
Масала был убит своим соперником в ноябре 924 года, и ему наследовал его брат Ясал. Хотя последний смог отразить нападение Зената на Тахерт в 925 году, поражение фатимидской армии, пришедшей на помощь, от Ибн Хазара побудило другие берберские племена в этом районе поднять восстание. [70] Это заставило аль-Махди отправить аль-Каима лично разобраться с восстанием. Наследник выступил 12 апреля 917 года, обратившись с общим призывом к оружию не только к Кутаме, но и к арабскому ополчению ( джунд ), которое собралось в аль-Арибусе под командованием Халила ибн Исхака аль-Тамими . [71] Затем аль-Каим двинулся в Багаю , откуда обязал покоренные берберские племена, такие как Хаввара , Садина и Аджиса, предоставить людей для его экспедиции; Чтобы обеспечить лояльность последних, семьи их вождей были отправлены в качестве заложников в Махдию. [72] Только в июле в Сетифе Кутама присоединились к армии, и экспедиция была полностью собрана. [72]
Оттуда камергер Джафар ибн Убайд, бывший раб аль-Махди в Саламии, покорил племя Кийана в горах Ходна . Аль-Каим основал новый город, названный аль-Мухаммадия (современная Мсила ) в честь себя, на близлежащей равнине, чтобы закрепить контроль Фатимидов над этой территорией. Одному из первых исмаилитских партизан, Али ибн Хамдуну аль-Андалуси , было поручено завершить его строительство, и он был назначен его первым губернатором. [72] Зири ибн Манад , лидер другого берберского племени, Санхаджа , также предложил свою покорность аль-Каиму в это время. [73]
В сентябре аль-Каим вошел в земли Зената в горах Заб. Армия Фатимидов двигалась, пытаясь лишить Зената продовольствия и пастбищ и преследуя Ибн Хазара. Аль-Каим лично возглавил кавалерийские войска, пытаясь захватить неуловимого вождя Зената, но последнему удавалось бежать снова и снова, часто в самый последний момент. [72] Условия были тяжелыми: непрерывные осадки в течение месяца в декабре и январе прервали связь с Махдией, где двор опасался, что вся экспедиция будет потеряна. [74] 29 января 928 года армия Фатимидов разгромила оседлое племя Матмата в крупномасштабном сражении и заставила их подчиниться правлению Фатимидов. В марте аль-Каим прибыл к последнему оплоту Зената, Забраке. После непродолжительной осады и бомбардировки катапультами укрепленный город был разграблен. [75] Победное сообщение Аль-Каима побудило к распространению поэмы, в которой Аль-Каим объявляет себя «Сыном Посланника Бога», который собирается «странствовать по земле Бога... в Египет и Ирак, а затем займусь Багдадом». [75]
Затем армия вернулась в Тахерт, где был размещен сильный гарнизон. 20 октября аль-Каим начал свое возвращение в Ифрикию; 1 ноября он и его армия получили триумфальный прием в Махдии. [76] Кампания была воспринята как большой успех в пропаганде Фатимидов, но была омрачена побегом Ибн Хазара, который бежал в глубокую пустыню; люди аль-Каима, у которых истощались запасы, не могли последовать за ним. [76] Уже в следующем году вождь Зената вернулся, чтобы угрожать Фатимидам в регионе Заб. [77] Кроме того, возвращение аль-Каима было, по крайней мере, отчасти вызвано опасениями по поводу его положения: его старший сын аль-Касим сообщил ему, что в его отсутствие одному из единокровных братьев аль-Каима, Абу Али Ахмаду, было разрешено играть ведущую роль в публичных церемониях. Мотивация этого необычного шага — будь то дворцовые интриги или подлинное беспокойство о том, что аль-Каим может быть мертв — и действительно ли аль-Махди намеревался выдвинуть Ахмада в качестве альтернативного преемника, остается неизвестной. Возвращение аль-Каима укрепило его положение, но это дело оставило длительный разрыв между ним и его отцом. [78]
Как наследник престола, аль-Каим также упоминается как частый посредник, доносивший жалобы на своего отца, например, на тираническое поведение губернатора Кайруана Абу Саида ад-Дайфа [79], или доводивший до сведения халифа антиномистские тенденции некоторых наиболее экстремистски настроенных исмаилитов в Ифрикии, которые утверждали, что аль-Махди был воплощением Бога. [80]
Аль-Махди умер в Махдии 4 марта 934 года после периода болезни. [81] Аль-Каим хранил свою смерть в тайне в течение ста дней, прежде чем объявить о периоде публичного траура. [81] Как назначенный ( насс ) преемник имама-халифа, аль-Каим не столкнулся ни с каким противодействием. За исключением одного случая в 928 году, его многочисленные единокровные братья и сестры от наложниц — шесть сыновей и семь дочерей — никогда не играли важной роли, и аль-Махди намеренно держал их во дворце, не доверяя им губернаторского или военного командования. [82]
Помимо причитаний некоторых ветеранов даи о том, что смерть аль-Махди означала конец всякой надежды на загробную жизнь, [83] единственный вызов преемственности пришел из Триполитании, где некий Мухаммад ибн Талут утверждал, что он сын аль-Махди, и претендовал на имамат и халифат. Ему удалось собрать большую армию последователей среди местных берберов Хаввара, прежде чем его обман был раскрыт, и он был казнен своими собственными последователями. [84] [83] В остальном переход к новому правлению был гладким, и аль-Каим поселился в халифском дворце Махдии, где он провел остаток своей жизни. Он отказался от публичных выступлений во время праздников и стал настолько замкнутой фигурой, что его характер практически неизвестен потомкам. [83]
Аль-Каим в основном сохранил министров своего отца на месте. Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад аль-Багдади служил главным секретарем и главой почтовой службы , по сути, квазивизирем . Государственную казну ( байт аль-мал ) возглавлял Абу ль-Хасан Мухаммад, потомок выдающихся ранних даи с обеих сторон. Камергер Джафар ибн Али, еще один бывший домашний раб со времен Саламии, возглавлял дворцовую службу. [83] Главной новой фигурой правления аль-Каима был Джаудар , дворцовый евнух славянского ( сакалиба ) происхождения. Он стал управляющим дворца аль-Каима в Махдии, когда последний был еще наследником, а после восшествия на престол его господина был назначен ответственным за частную казну и склады одежды. [85]
При аль-Махди зарождающееся государство Фатимидов расширялось сразу в трех направлениях: против мусульманских «узурпаторов», Аббасидов на востоке и Омейядского эмирата Кордовы на западе; одновременно ведя священную войну против главного христианского врага, Византийской империи , на севере, в Сицилии и южной Италии . [86] Это расширение было идеологически обусловлено: халифы Фатимидов были не только светскими правителями государства ( давла ), но одновременно и шиитскими имамами, во главе широкой сети да'ва , и таким образом бросая вызов суннитским Аббасидам за лидерство во всем исламском мире. [87] [88] Уже в своей инаугурационной прокламации отец аль-Каима заявил о мандате «завоевать мир на Востоке и Западе, в соответствии с обещанием Бога, у грешных мятежников». [89] [31]
Таким образом, Аль-Каим унаследовал от своего отца большую империю, но завоевание которой было неполным и неконсолидированным. Новый халиф унаследовал крупный кризис в западном Магрибе (современное Марокко ), где правление Фатимидов рухнуло в 931/2 году с переходом наместника Фатимидов, вождя берберов Микнаса Мусы ибн Аби'л-Афии , в лагерь Омейядов. [90] [84] [91] Аль-Каим поручил двум славянским офицерам, Сандалу аль-Фате и Майсуру аль-Фате, отвоевать территорию: Сандал против эмирата Некор , в то время как Майсур двинулся на Фес . [84] [92] Сандал завоевал Некор и убил его правителя в сентябре 936 года, прежде чем присоединиться к Майсуру в Фесе. Город сдался после семимесячной осады, а его губернаторы были депортированы в Махдию. Майсур поставил Идрисидов , которых преследовал Ибн Аби'л-Афия, в качестве вассалов Фатимидов и начал преследование мятежного вождя Микнаса, но безуспешно. [90] [84] [92]
Чтобы помочь держать непокорных Зенату под контролем, в то же время, в 936 году, аль-Каим дал разрешение лидеру Санджахи, Зири ибн Манаду, на строительство укрепленного дворцового города Ахир и предоставил строительные материалы и ремесленников для этой цели. Это укрепило тесную связь и лояльность Зиридов к Фатимидам. [84] [93] Халиф также укрепил власть своего пограничного надзирателя в Мсиле, Али ибн Хамдуна аль-Андалуси, над берберами Бану Камлан. [84]
На севере в 931/2 году было заключено перемирие с византийцами в обмен на регулярную выплату дани Махдии, которая соблюдалась даже после восшествия на престол аль-Каима. [94] [95] В результате Фатимиды обратили свой взор на север. В июне 934 года флот Фатимидов под командованием Якуба ибн Исхака аль-Тамими разграбил город Геную . Затем он совершил набег на побережье Корсики и Сардинии , прежде чем с триумфом вернуться в аль-Махдию в августе 935 года. [84] [96]
На Сицилии местные арабские и берберские поселенцы продолжали возмущаться режимом Фатимидов, в котором доминировали Кутама и который облагали налогами, и в апреле 937 года население Агридженто , в основном берберы не из Кутама, изгнало своего губернатора и подняло восстание. [96] Фатимидский губернатор острова Салим ибн Асад ибн Аби Рашид послал армию Кутама против города под командованием Абу Дукака, но он был разбит, и агриджентцы двинулись на столицу острова Палермо . Салиму удалось отбить их, но в сентябре восстание поднял и Палермо, заставив Салима осадить свою собственную столицу. [96]
Свежие войска прибыли из Ифрикии в октябре. Их командир, Халиль ибн Исхак аль-Тамими, был назначен губернатором Сицилии и быстро покорил Палермо. [97] Затем, с марта 938 года, был осажден Агридженто, но Халилу пришлось снять осаду с наступлением зимы и вернуться в Палермо. Эта неудача спровоцировала дальнейшие восстания внутри страны. [98] Мятежники успешно запросили помощь у византийцев, и Халил был вынужден просить подкрепления из Ифрикии. [94] [98]
Халил отвоевал Мазару и мятежные города внутренних районов в 939–940 годах, а 20 ноября 940 года Агридженто последовал его примеру. Последние мятежные опорные пункты продержались еще немного, но к сентябрю 941 года остров был усмирен, и Халил вернулся в Ифрикию. [98] Остров снова оказался под контролем Фатимидов, но был опустошен и обезлюдел. Халил хвастался тем, что убил миллион человек во время своей кампании, кадастровые регистры были уничтожены, что сделало проверку земельного налога невозможной, многие сицилийские мусульмане были лишены собственности и насильно переселены, а многие другие бежали на контролируемые Византией территории южной Италии. [84] [98]
На востоке, во время восшествия на престол аль-Каима, Аббасидский халифат входил в свой окончательный упадок после убийства халифа аль-Муктадира в 932 году. [93] Хаос в столичном регионе Аббасидов в Ираке ощущался и в провинциях, особенно в Египте, где амбициозный генерал Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид в конечном итоге захватил власть. [93]
Однако некоторые командиры местного гарнизона отказались принять это и бежали в Барку, где обратились за помощью к аль-Каиму. Аль-Каиму, возможно, намеревался вторгнуться в Египет в любом случае, и вполне вероятно, что его отец подготовился к этой цели, но это развитие событий предоставило ему прекрасную возможность: войска под командованием вольноотпущенника Зайдана и Амира аль-Маджуна были немедленно отправлены в Барку, чтобы присоединиться к мятежникам. Александрия была легко захвачена в начале марта 936 года, но уже в конце того же месяца армия вторжения была разбита войсками аль-Ихшида. Силы Фатимидов были снова изгнаны из Александрии, потеряв многих, кто был взят в плен, и отступили в Барку. [84] [99]
Установление сильного правителя в Египте в лице аль-Ихшида на некоторое время сдержало амбиции Фатимидов, но что еще важнее, в последующие годы режим Фатимидов был потрясен до основания крупномасштабным восстанием, которое едва не положило конец династии. [100] Только через поколение после смерти аль-Каима, в 969 году, Фатимидам наконец удалось завоевать Египет. [101]
Абу Язид был школьным учителем смешанного берберского происхождения Зената и чернокожего африканца, и приверженцем секты Ибади- Хариджитов , которая преобладала среди берберов Ифрикия до прихода Фатимидов. [102] [103] С 937 года он начал тайную агитацию против Фатимидов в Тозере . Осужденный и заключенный в тюрьму, он был освобожден из тюрьмы своими последователями и бежал в племена Хаввара гор Орес . [104] [105]
Там он быстро приобрёл множество последователей своего дела и был избран их лидером. [104] [106] Его движение опиралось как на антиимперские традиции великого берберского восстания против Омейядского халифата в 740-х годах, [107], так и на местные мессианские традиции, которые были основой халифата аль-Махди. [108] Однако последователи Абу Язида отвергли претензии Фатимидов на наследственный имамат и настояли на избрании своего лидера. [109]
В феврале 944 года последователи Абу Язида спустились с гор, застав Фатимидов врасплох. Аль-Каим мобилизовал солдат Кутама, но небольшие и очень мобильные отряды Абу Язида ускользали от них и всегда могли вернуться в безопасное место в Оресе. [104] Летом города начали сдаваться мятежникам, и первое генеральное сражение между хариджитами и Кутама около Дугги закончилось разгромом Фатимидов. [110]
7 августа 944 года аль-Арибус (древний Ларибус ), ворота в сердце Фатимидской Ифрикии, сдался в обмен на письмо о безопасности ( аман ) для его жителей; Фатимидские чиновники и все приверженцы исмаилизма были явно исключены из него. [111] Аль-Каим мобилизовал четыре армии в ответ: одну для защиты старого города-дворца Аглабидов Раккады , одну под командованием Халила ибн Исхака аль-Тамими для защиты бывшей столицы и главного города Ифрикии, Кайруана , одну под командованием евнуха Бушры в районе Беджа и главную армию под командованием Майсура аль-Фаты, которая должна была расположиться лагерем на полпути между аль-Махдией и Кайруаном, готовая оказать помощь обоим. [111]
Эти диспозиции оставили инициативу мятежникам, которые могли атаковать командиров Фатимидов в изоляции. [112] Бушра был побежден и вынужден был отступить в Тунис , а затем в Сус , открыв путь на Кайруан. [113] Там Халиль аль-Тамими сопротивлялся призывам своих офицеров выступить и противостоять армии повстанцев, ожидая прибытия основной армии Фатимидов под командованием Майсура аль-Фаты, но последний также не решался решительно выступить против повстанцев. [114] В результате недовольные и неоплачиваемые солдаты местной милиции начали дезертировать к повстанцам, заставив Халила сдаться 14 октября. Абу Язид казнил его и главного кади города . [106] [114] Абу Язид завершил свой триумф, уничтожив армию Майсура во внезапной ночной атаке 29/30 октября: Майсур был убит, а его армия распалась. Вскоре после этого был уволен и Сус. [115]
В основном жители Кайруана, придерживающиеся суннитского мазхаба Малики , которые сильно негодовали на правление Фатимидов, изначально поддерживали приход Абу Язида к власти, но необузданное поведение его последователей-берберов и их хищническое поведение быстро оттолкнуло их. Тем не менее, на данный момент они были готовы терпеть Абу Язида как меньшее зло в своей борьбе против аль-Каима, «Имама неверующих». [106] [116]
Спасаясь от наступления хариджитов, отчаянные солдаты Кутама и сторонники Фатимидов стекались в аль-Махдию, но аль-Каим, решивший сохранить припасы для предстоящей осады, отказался впустить их за стены. [117] Вместо этого правитель Фатимидов приказал построить новую стену и ров, чтобы прикрыть внешние предместья, за которыми укрылись беженцы. [117] Защиту стены и ее двух ворот взяли на себя Кутама и верные дворцовые войска, состоявшие из солдат-рабов . [117]
Абу Язид прибыл к столице Фатимидов 9 января 945 года. [118] Первая атака на город, 20 января 945 года, достигла стены дворцового города, но в конечном итоге была отброшена. Город был помещен в блокаду, которая продолжалась до 16 сентября 945 года. [119] Положение Фатимидов было сложным, так как корабли, везущие зерно из Сицилии и Триполи, сели на мель и были захвачены мятежниками, но Абу Язид также столкнулся с проблемами. Большинство его людей были необученными крестьянами, которые теперь вернулись на свои поля или отправились на грабеж; лидер хариджитов мог твердо рассчитывать только на хаввару. В результате осада была не очень эффективной, и вылазки Фатимидов иногда заставали вражеский лагерь пустым. [120] Однако даже в этот опасный период аль-Каим отказался показаться на публике или послать вместо себя одного из своих сыновей, несмотря на мольбы своего двора. [121]
Осада аль-Махдии была снята в результате дезертирства арабских войск из аль-Арибуса после ссоры с хариджитскими берберами. 16 сентября, в решающий момент битвы против вылазки Фатимидов, арабы обратились против своих бывших союзников. Армия повстанцев понесла тяжелые потери, и Абу Язид был вынужден отступить в Кайруан. [122] Там Абу Язид нашел атмосферу враждебной. Некоторые местные жители связались с Фатимидами, предложив передать город и лидера повстанцев; заговор с целью убийства был раскрыт и предотвращен; и вспыхнули беспорядки из-за насильственного похищения дочерей и наложниц местных жителей солдатами хариджитов, оправданного в соответствии с доктриной хариджитов, которая относилась к мусульманам других вероисповеданий как к неверующим. Абу Язид был вынужден пообещать прекратить эту практику и покинул Кайруан; После этого местные жители насильно освободили многих похищенных женщин. [123]
Недовольство правлением Абу Язида распространилось на другие части Ифрикии: Сусс поднял восстание и при поддержке флота Фатимидов сверг правление хариджитов. Тунис, Беджа и аль-Арибус последовали его примеру. [124] В течение следующих месяцев тяжелые бои между войсками Абу Язида и Фатимидов произошли в Тунисе, который был захвачен и отбит обеими сторонами и оставлен почти полностью разрушенным. Похожая судьба постигла Беджу и аль-Арибус. [125] Опытный фатимидский партизан Али ибн Хамдун аль-Андалуси выступил из своей крепости Мсила против хариджитов, но был побежден сыном Абу Язида Айюбом и вскоре умер от ран. [125]
В поисках союзников против Фатимидов Абу Язид отправил некоторых знатных людей Кайруана в качестве послов к Омейядам Кордовы. После того, как это первое посольство было хорошо принято, Абу Язид отправил Айюба присягнуть на верность халифу Омейядов Абд ар-Рахману III , который в свою очередь пообещал послать поддержку. [126] Однако, поскольку год был уже поздним, а сезон навигации закончился, флот Омейядов был отправлен в плавание в следующем году. [106] Снова перехватив инициативу, Абу Язид двинулся, чтобы восстановить контроль над Сусом, начав осаду города 13 января 946 года. [106]
Согласно официальным сообщениям Фатимидов, аль-Каим умер 17 мая 946 года, и ему наследовал его сын Исмаил, который стал новым халифом как аль-Мансур Биллах ( р. 946–953 ). [127] Переход власти прошел гладко, но был нерегулярным, поскольку Исмаил не был старшим сыном аль-Каима. Судьба первенца, аль-Касима, неясна — как сообщается, он умер в то время, и профатимидские источники изо всех сил стараются подчеркнуть, что Исмаил был формально назначен наследником своим отцом; Джаудар настаивает в своих мемуарах, что он был доверенным лицом нераскрытого назначения Исмаила в качестве наследника своего отца уже во время восшествия на престол самого аль-Каима в 934 году. Тем не менее, тот факт, что новый правитель арестовал всех своих дядей и единокровных братьев и содержал их под стражей под покровительством Джауддара, заставил современных историков периода Фатимидов, таких как Хайнц Хальм и Майкл Бретт, заподозрить, что необъявленный приход Исмаила к власти был результатом дворцовой интриги, возглавляемой Джаударом, с участием других фигур из гарема аль-Каима . [127] [128]
Независимо от его законности, наследование Исмаила было провиденциальным для государства Фатимидов. Он немедленно перешел в наступление против мятежников и в короткие сроки освободил Сус, вернул Кайруан и отбил попытки Абу Язида вернуть его. Фатимиды преследовали Абу Язида в горах, возглавляемые их новым правителем лично, и, наконец, схватили и казнили в августе 947 года. [129] [130] Чтобы не давать мятежникам никакого преимущества, Исмаил и его правительство скрыли смерть аль-Каима, что было облегчено затворническим образом жизни аль-Каима. Все общественные дела и церемонии по-прежнему проводились от имени аль-Каима, и Исмаил действовал якобы только как его назначенный наследник. [131] Даже царственное имя аль-Мансур («Победоносный») было публично принято только после окончательного подавления восстания. [129] [132]
Он женился уже в раннем возрасте, до того, как его семья покинула Саламию. Его жена, Умм Хабиба, по-видимому, была еще ребенком, когда сопровождала его в Магриб. [133] У него также было шесть известных наложниц, из которых одна, Карима, стала матерью его преемника аль-Мансура. [133]
Когда он пришел к власти, аль-Каим был опытным человеком: ему доверили часть государственных дел довольно скоро после восхождения его отца к халифату, и хотя его достижения в качестве командира были посредственными, судя по результатам египетских кампаний, аль-Каим проявил некоторые способности и решимость. [134] Большая часть его правления была периодом мира для Ифрикии, когда летописцы едва ли отмечают какие-либо события; тем не менее, его наследие определено катастрофическим концом его правления, посреди катастрофического восстания Абу Язида. [134]
Историк Фархат Дашрауи называет его «одним из наименее выдающихся членов династии» [134] и указывает, что его «чрезмерное налогообложение и религиозные преследования» в его попытке консолидировать свою власть фактически привели к поощрению восстания хариджитов Абу Язида. [84] Дашрауи также критикует его пассивную оборонительную стратегию и разделение его сил, что дало Абу Язиду инициативу и позволило ему победить их по частям. [112] По мнению Майкла Бретта, затворническое правление аль-Каима «[потеряло] инициативу революции дома и за рубежом в то время, когда мир вокруг менялся», не смогло подняться до стремлений к всеобщему правлению, пробужденных его именем и титулом, и закончилось катастрофой. [135]
