Антоний Падуанский , OFM , ( португальский : Антонио/Антонио де Падуя ; итальянский : Антонио ди/да Падуя ; латынь : Антониус Патавинус ) или Антоний Лиссабонский ( португальский : Антонио/Антонио де Лиссабон ; итальянский : Антонио да/ди Лиссабона ; латынь) Антониус Олисипоненсис ; урожденный Фернандо Мартинс де Бульойнс ; 15 августа 1195 — 13 июня 1231) [1] [ 2] — португальский католический священник и член Ордена младших братьев .
Энтони родился и вырос в богатой семье в Лиссабоне , Португалия, и умер в Падуе , Италия. Известный современникам своими сильными проповедями, глубоким знанием Священных Писаний, а также вечной любовью и преданностью бедным и больным, он был одним из наиболее быстро канонизированных святых в истории церкви: его канонизировали менее чем через год после его смерти.
16 января 1946 года Папа Пий XII провозгласил его Учителем Церкви .
Энтони родился Фернандо Мартинс де Бульойнс в Лиссабоне , Португалия . [3] В то время как писатели 15-го века заявляют, что его родителями были Висенте Мартинс и Тереза Паис Тавейра, а его отец был братом Педро Мартинша де Булойнса, предка семьи Бульян или Бульойнс, Никколо Даль-Галь считает это менее определенный. [3] Его богатая и знатная семья организовала его обучение в местной соборной школе . В возрасте 15 лет он был принят в ряды регулярных каноников Ордена Святого Креста в аббатстве Святого Винсента на окраине Лиссабона. [3]
В 1212 году, отвлеченный частыми визитами семьи и друзей, он попросил, чтобы его перевели в главный дом конгрегации, монастырь Святого Креста в Коимбре , тогдашней столице Португалии. [4] Там молодой Фернандо изучал теологию и латынь .
После посвящения в сан священника Фернандо в возрасте 19 лет был назначен гостем и отвечал за гостеприимство аббатства . Пока он был в Коимбре, прибыли несколько младших братьев и поселились в небольшом ските за пределами Коимбры, посвященном святому Антонию Великому . [4] Фернандо сильно привлекал простой евангелистский образ жизни монахов, чей орден был основан всего 11 лет назад. Поступили новости о том, что в Марокко были обезглавлены пятеро францисканцев , первые из их ордена были убиты . Король Португалии Афонсу II выкупил их тела, чтобы вернуть их и похоронить как мучеников в монастыре Святого Креста . [4] Вдохновленный их примером, Фернандо получил разрешение от церковных властей покинуть Регулярных каноников и присоединиться к новому францисканскому ордену. По допущении к жизни монахов он присоединился к небольшому скиту в Оливаисе , приняв имя Антоний (от названия находившейся там часовни, посвященной Антонию Великому), под которым он должен был быть известен. [5]
Затем Антоний отправился в Марокко, чтобы осуществить свое новое призвание . Однако в Марокко он серьезно заболел и отплыл обратно в Португалию в надежде поправить здоровье. На обратном пути корабль сбился с курса и приземлился на Сицилии . [6]
Из Сицилии он направился в Тоскану , где был направлен в монастырь ордена, но был встречен с трудом из-за своего болезненного вида. В конце концов его направили в сельский монастырь Сан-Паоло недалеко от Форли , Романья , выбор был сделан после рассмотрения его слабого здоровья. Там он прибегнул к келье, построенной одним из монахов в соседней пещере, и проводил время в частной молитве и учебе. [7]
В 1222 году в городе Форли на рукоположение присутствовало несколько приезжих монахов -доминиканцев , и возникло недоразумение по поводу того, кто должен проповедовать. Францисканцы ожидали, что кафедру займет один из доминиканцев, известный своими проповедями. Однако доминиканцы оказались неподготовленными, думая, что проповедником будет францисканец . В этом затруднительном положении глава скита, который не думал, что кто-либо из его смиренных монахов сможет произнести проповедь по этому случаю, обратился к Антонию, который, как он подозревал, был наиболее квалифицированным, и умолял его говорить все, что может вдохновить Святой Дух. . [6] Энтони возражал, но его решение было отклонено, и его импровизированная проповедь произвела глубокое впечатление на аудиторию. Его аудитория была тронута не только его богатым голосом и захватывающей манерой, но также темой и содержанием его речи, его глубоким знанием Священных Писаний и красноречием, с которым он передал свое послание.
Затем Антоний был отправлен братом Грацианом, местным провинциальным священником , во францисканскую провинцию Романья , базирующуюся в Болонье . [6] Вскоре он привлек внимание основателя ордена Франциска Ассизского . Франциск сильно не доверял месту богословских исследований в жизни своего братства , опасаясь, что это может привести к отказу от их приверженности жизни в настоящей бедности и служении. Однако в Энтони он нашел родственную душу, которая разделяла его видение, а также могла дать учение, которое могло понадобиться любому молодому члену ордена, стремящемуся к рукоположению. В 1224 году он поручил Антонию заниматься учебой любого из своих монахов.
Традиционная практика молиться святому Антонию о помощи в поиске потерянных или украденных вещей восходит к инциденту при его жизни, произошедшему в Болонье. Согласно легенде, у Антония была книга псалмов , которая была для него важна, так как в ней содержались его заметки и комментарии для использования в обучении его учеников. Новичок , решивший уйти, взял с собой псалтырь. До изобретения печатного станка любая книга переписывалась вручную и, таким образом, являлась предметом высокой ценности; В частности, монах-францисканец, учитывая его обет бедности, счел бы такой предмет трудным для замены. Когда Антоний понял, что его псалтырь пропал, он помолился, чтобы его нашли или вернули, после чего вору было предложено не только вернуть книгу Антонию, но и вернуться в орден. Украденная книга, как сообщается, хранится во францисканском монастыре в Болонье. [8]
Время от времени Энтони занимал другую должность преподавателя в таких университетах, как Университет Монпелье и Университет Тулузы на юге Франции, но его проповедь считалась его высшим даром. По словам историка Софрония Класена, Антоний проповедовал «величие христианства». [7] Его метод включал аллегорию и символическое объяснение Священного Писания. В 1226 году, после посещения генерального капитула своего ордена в Арле , Франция, и проповеди в регионе Прованса , Антоний вернулся в Италию и был назначен настоятелем провинции северной Италии. Местом своего пребывания он выбрал город Падую.
В 1228 году он служил посланником генерального капитула при папе Григории IX . При папском дворе его проповедь была провозглашена «драгоценностью Библии » , и ему было поручено подготовить сборник проповедей « Проповеди для праздничных дней» (Sermones in Festivitates) . Григорий IX описал Антония как « Ковчег Завета» (Doctor Arca testamenti) .
_-_attributed_to_Francisco_de_Herrera_the_Elder_(Detroit_Institute_of_Arts).png/1280px-St._Anthony_Preaching_to_the_Fishes_(c._1630)_-_attributed_to_Francisco_de_Herrera_the_Elder_(Detroit_Institute_of_Arts).png)
История Антония, «проповедующего рыбам», возникла в Римини , куда он отправился проповедовать. Говорят, что когда еретики отнеслись к нему с презрением, Антоний, как говорят, пошел на берег и начал проповедовать у кромки воды, пока перед ним не появилась огромная толпа рыбы. Жители города стекались посмотреть на это чудесное явление, после чего Антоний обвинил их в том, что рыбы были более восприимчивы к его посланию, чем еретики церкви, и в этот момент люди были побуждены выслушать его послание. [9]
В другой часто рассказываемой истории, которая произошла также в Римини, еретик предложил Антонию доказать реальность присутствия Христа в Евхаристии . Мужчина, стремившийся поиздеваться над Антонием, вывел полуголодного мула и показал ему свежий корм . Святой Антоний показал мулу дароносицу, содержащую Святые Дары. Мул проигнорировал корм и поклонился Святому Дару. [9] Темпьетто Сант-Антонио отмечает место, где произошло чудо. Другие версии этого чуда помещают его в Тулузу или Бурж .
В другом рассказе рассказывается о случае, когда Антоний обедал с еретиками в Италии. Он понял, что еда, которую они положили перед ним, была отравлена, и выступил против них. Мужчины признались, что пытались убить его, но затем предложили ему поесть, если он действительно поверит словам, сказанным в Евангелии от Марка 16:18 об апостолах Христа: «…и если что смертоносное выпьют, не повредит им». Говорят, что Антоний благословил еду, съел ее и не пострадал, к большому изумлению хозяев. [9]
В 1231 году Антоний заболел эрготизмом и вместе с двумя другими монахами отправился в лесное убежище в Кампосампьеро , чтобы передохнуть. Там он жил в комнате, построенной для него под ветвями орехового дерева. Антоний умер на обратном пути в Падую 13 июня 1231 года в монастыре Бедной Клэр в Арчелле (ныне часть Падуи) в возрасте 35 лет.
По его просьбе Антоний был похоронен в небольшой церкви Санта-Мария-Матер-Домини (вероятно, конца XII века) и рядом с монастырем, основанным им в 1229 году. Тем не менее, в связи с его возросшей известностью, строительство Строительство большой базилики началось примерно в 1232 году, но было завершено только в 1301 году. Меньшая церковь была включена в структуру как Капелла делла Мадонна Мора (Часовня Темной Мадонны). Базилика сегодня широко известна как «Иль Санто» (Святой).
Смерть Антония также окружают различные легенды. Считается, что когда он умер, дети плакали на улицах и все церковные колокола звонили сами по себе. Другая легенда связана с его языком. Он был похоронен в часовне, которая стала частью базилики , где его язык, челюсть и голосовые связки были символически выбраны в качестве реликвий для почитания (как это было традицией в средневековые времена) для отображения в большом реликварии . Когда его тело было эксгумировано через 30 лет после его смерти, оно было обнаружено превращенным в пыль, но язык, как утверждается, блестел и выглядел так, как будто он все еще был частью живого тела; было также заявлено, что это было признаком его дара проповеди. [10] 1 января 1981 года Папа Иоанн Павел II поручил научной группе изучить останки Антония, и гробница была открыта пять дней спустя.
Антоний был канонизирован Папой Григорием IX 30 мая 1232 года в Сполето , Италия, менее чем через год после его смерти. [3] По словам Папы Бенедикта XVI :
Богатство духовного учения, содержащееся в «Проповедях», было столь велико, что в 1946 году преподобный Папа Пий XII провозгласил Антония Учителем Церкви, присвоив ему титул Doctor evangelicus , поскольку из этих сочинений исходит свежесть и красота Евангелия. [11] [12]
Слава Антония распространилась благодаря португальской евангелизации, и он был известен как самый знаменитый из последователей Франциска Ассизского. Он является покровителем Падуи и многих мест в Португалии и в странах бывшей Португальской империи . [13]
Его особенно призывают и почитают во всем мире как покровителя возвращения потерянных вещей, и ему приписывают множество чудес, связанных с потерянными людьми, потерянными вещами и даже потерянными духовными благами. [13] [14]
Венчики Святого Антония помогают верующим размышлять о тринадцати добродетелях святого. Некоторые из этих венков использовались членами братств, покровителем которых был Антоний.
_-_first_class_relic_of_St._Anthony.jpg/1280px-National_Shrine_of_St._Anthony_and_Friary_(Cincinnati,_Ohio)_-_first_class_relic_of_St._Anthony.jpg)
В 1692 году испанские миссионеры наткнулись на небольшую общину индейцев Пайайя вдоль реки Янагуана , в день праздника Святого Антония, 13 июня. Францисканский капеллан отец Дэмиен Массане с согласия генерала Доминго де Теран переименовал реки в его честь и в конечном итоге построил поблизости миссию . Эта миссия стала центром внимания небольшого сообщества, которое в конечном итоге выросло в размерах и масштабах и превратилось в седьмой по величине город в стране — американский город Сан-Антонио, штат Техас . [15]
В Нью-Йорке , храм-церковь Св. Антония в Гринвич-Виллидж , Манхэттен, празднует свой праздник , начиная с традиционной новены молитв с просьбой о его заступничестве в 13 вторников, предшествующих его празднику. Кульминацией этого мероприятия станет недельная серия служб и уличная ярмарка. В этот день по улицам района Саут-Виллидж проводится традиционная процессия в итальянском стиле , во время которой для поклонения несут мощи святого . [16]
Каждый год в выходные последнего воскресенья августа в Норт-Энде Бостона проводится праздник в честь Святого Антония. Называемый «Праздником всех праздников», праздник Святого Антония в Норт-Энде Бостона был начат в 1919 году итальянскими иммигрантами из Монтефальчоне , небольшого городка недалеко от Неаполя , где традиция почитания Святого Антония восходит к 1688 году .
.jpg/1280px-Broadsheet_with_image_of_Saint_Antony_of_Padua_MET_DP867949_(cropped).jpg)
Каждый год Сандия Пуэбло вместе с Санта-Кларой Пуэбло отмечает праздник Святого Антония традиционными индейскими танцами. [18]
27 января 1907 года в Бомонте, штат Техас , была освящена церковь, названная в честь святого Антония. Позже, в 1966 году, с образованием Римско-католической епархии Бомонта , церковь была признана собором, но формально не была освящена. 28 апреля 1974 года собор Святого Антония был освящен епископом Уорреном Будро. В 2006 году Папа Бенедикт XVI присвоил собору статус малой базилики. 28 января 2007 года базилика собора Святого Антония отметила свое 100-летие .
Святой Антоний дает свое имя миссии Сан-Антонио-де-Падуя , третьей францисканской миссии, посвященной Эль-Камино-Реал в Калифорнии в 1771 году .
В Элликотт-Сити, штат Мэриленд , к юго-западу от Балтимора , монашеские францисканцы провинции Св. Антония посвятили свой старый дом послушничества храму Св. Антония , который с 1 июля 2004 года служит официальной святыней Святого Антония в Архиепископии Балтимора . [21]
Святой Антоний известен в Португалии, Испании и Бразилии как святой брака, поскольку существуют легенды о том, что он примирял пары. Его праздник, 13 июня, является муниципальным праздником Лиссабона, отмечаемым парадами и свадьбами (накануне, 12 июня, в Бразилии отмечается Dia dos Namorados ). Он является одним из святых, прославляемых на бразильском фестивале Festa Junina , наряду с Иоанном Крестителем и Святым Петром . Его почитают в деревне Моган на Гран-Канарии , где его праздник отмечается каждый год, когда по улицам во время фиесты проносят негабаритные предметы. [22]
.jpg/1280px-Paroisse_Saint-Antoine_de_Padoue_in_Wavre,_Belgium_(DSCF7546).jpg)
В Албанию францисканцы прибыли в 1240 году, распространяя слово Святого Антония (Шна Ндоу) . Церковь Святого Антония Лач ( албанский : Киша э Шна Ндут или Киша э Лачит ) в Лаче была построена в его честь. [23] Святой Антоний является одним из самых важных святых среди албанцев, и паломничество в его церковь ежегодно совершается также значительным количеством албанцев-православных и мусульман. [24] [25]
Святой Антоний жил и умер во время епископства восточно-православных патриарха Александрийского Марка III и патриарха Александрийского Николая I , оба из которых все еще поддерживали общение с Папой Римским.
В итальянском городке Брушано , расположенном недалеко от Неаполя, в конце августа проводится ежегодный праздник в честь святого Антония. Эта традиция восходит к 1875 году. Традиция началась, когда человек помолился святому Антонию о выздоровлении своего больного сына. Он поклялся, что, если его сын выздоровеет, он построит и станцует джиглио , как это делают жители Нолы для своего покровителя Сан-Паолино во время ежегодного фестиваля Fest Dei Gigli. ( Джильо — это высокая башня, увенчанная статуей святого, которую проносят по улицам в тщательно спланированных маневрах, напоминающих танец.) С годами празднование разрослось и включает в себя шесть башен-джиглио, построенных в честь святого. Эта традиция также перешла в Америку, особенно в район Восточного Гарлема в Нью-Йорке, где иммигранты из города Брушано сформировали Общество Джильо Восточного Гарлема и проводят свои ежегодные праздники с начала 1900-х годов. [26]
В Польше он является покровителем Пшеворска . Икона Святого Антония, датируемая 1649 годом, находится в местной францисканской церкви Kaplica Świętego Antoniego w Przeworsku [ .
Святого Антония почитают в Увари , штат Тамил Наду , Индия, где легенда гласит, что команда португальского корабля была излечена от холеры благодаря заступничеству Святого Антония. Местная церковь посвящена Святому Антонию и содержит древнюю деревянную статую, предположительно вырезанную одним из членов экипажа. [27] В Керале, где Васко да Гама высадился в 1498 году и где португальцы обосновались в Индии, некоторые из самых древних церквей были переименованы в честь Святого Антония, и ему были посвящены новые церкви.
На Филиппинах поклонение святому Антонию Падуанскому началось в 1581 году в городе Пила, Лагуна , где францисканцы основали первую в стране церковь, посвященную святому Антонию Падуанскому, ныне возведенную в статус Национальной святыни святого Антония Падуанского. Антония Падуанского при епархии Сан-Пабло .
В Сиолиме , деревне в индийском штате Гоа , святой Антоний всегда изображается держащим змею на палке. Это изображение инцидента, произошедшего во время строительства церкви, когда змея мешала строительным работам. Люди обратились за помощью к святому Антонию и установили его статую на строительной площадке. На следующее утро змею нашли запутавшейся в верёвке, вставленной в руку статуи. [28]
Храм Святого Антония Коччикаде , расположенный в Шри-Ланке , посвящен святому. Церковь считается национальной святыней [29] и малой базиликой. [30] Говорят, что крошечный кусочек языка святого Антония хранится в специальном реликварии, который находится в стеклянном футляре вместе со статуей святого у входа в церковь.
Антонианство ( португальский : antonianismo ) было синкретическим католическим движением Баконго , сформированным в Королевстве Конго между 1704 и 1708 годами как развитие Римско-католической церкви в Конго , но не отрицающее авторитет Папы . Его основательницей была молодая харизматичная женщина по имени Беатрис Кимпа Вита , которая говорила, что ею овладел Святой Антоний Падуанский. [31] [32] Беатрис стала известна исцелением и другими чудесами. В конечном итоге оно было подавлено королем Конго Педро IV , а донья Беатрис была сожжена на костре как еретик. [33]
По мере того как число францисканских святых увеличивалось, иконография изо всех сил пыталась отличить Антония от других. Из-за легенды о том, что он однажды проповедовал рыбам в устье реки Мареккья в Римини , это иногда использовалось как его атрибут. Его также часто видят со стеблем белой лилии , символизирующим его чистоту. Другие конвенции упоминали провидческий пыл святого Антония. Таким образом, одним из атрибутов, использовавшихся в течение некоторого времени, было пылающее сердце. Его также иногда изображают вместе с мулом в Римини, который якобы поклонился ему, держащему Евхаристию .
В 1511 году Тициан написал в Скуоле дель Санто в Падуе три большие фрески , изображающие сцены чудес из жизни святого Антония: «Чудо ревнивого мужа» , на котором изображено убийство молодой женщины ее мужем; Ребенок, свидетельствующий о невиновности своей матери ; и Святой, исцеляющий молодого человека со сломанной конечностью . [34]
Еще один ключевой образец: он размышляет над открытой книгой, в которой появляется сам Младенец Христос, как в вышеприведенном Эль Греко. Со временем ребенка стали показывать значительно больше, чем книга, а некоторые изображения вообще обходятся без книги. Обычно он появляется с младенцем Иисусом и крестом в руках. [35]
В популярных вотивных подношениях Антоний часто изображается чудесным образом спасающим людей в различных несчастных случаях. [36]
В песенный цикл австрийского композитора Густава Малера Des Knaben Wunderhorn входит песня Des Antonius von Padua Fischpredigt , тексты которой повествуют историю проповеди святого Антония рыбам. Эта песня позже легла в основу части скерцо Второй симфонии Малера . В переписке Малер выразил удивление тем, что его извилистая музыкальная обстановка может означать, что святой Антоний Падуанский сам был пьян, когда проповедовал рыбам. [37]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных
