stringtranslate.com

Арион (конь)

В греческой мифологии , Арион или Ареон ( / ə ˈ r aɪ . ə n / ; [1] Древнегреческий : Ἀρίων, Ἀρείων ), божественно-выведенный, сказочно быстрый, вороной конь. Он спас жизнь Адраста , царя Аргоса , во время войны Семи против Фив . [2]

Арион был (по большинству источников) потомком Посейдона и Деметры . [3] Когда богиня Деметра искала свою дочь Персефону , ее преследовал Посейдон. Чтобы спастись от Посейдона, Деметра превратилась в кобылу и спряталась среди кобыл Онция , царя Тельпузы в Аркадии . Но Посейдон превратился в жеребца и совокупился с Деметрой, став отцом Ариона. [4] Другие источники считают Ариона потомком Геи (Земли) [5] или Зефира и гарпии [6] .

Арион был отдан герою Гераклу , который ездил на Арионе в битву во время своего похода в Элиду , а также во время своего сражения с сыном Ареса Кикном . Позже Геракл отдал Ариона Адрасту, царю Аргоса. [7] Адраст взял Ариона с собой в катастрофический поход Семерых против Фив. По пути в Фивы Арион участвовал и занял первое место в первых Немейских играх . [8] В Фивах, когда битва была проиграна, Арион быстро увез своего господина Адраста с поля битвы, спасая ему жизнь, когда все остальные лидеры экспедиции были убиты. [9]

Источники

Рано

Арион упоминается еще в « Илиаде» Гомера , где он описывается как «быстрый конь Адраста, небесного происхождения». [10] Схолиаст в этой строке «Илиады » объясняет, что Арион был потомком Посейдона , который в облике коня сочетался с Фурией ( Ἐρινύος ) у источника Тильфуса в Беотии . Схолиаст продолжает говорить, что Посейдон отдал Ариона Копрею , царю Галиарта в Беотии, который, в свою очередь, отдал его Гераклу , который использовал его, чтобы выиграть скачки против сына Ареса Кикна , в святилище Аполлона Пагасейского около Трезена . Затем Геракл отдал Ариона Адрасту , и конь спас жизнь Адраста во время войны Семерых против Фив . По словам схолиаста, «эта история есть у киклических поэтов», возможно, это отсылка к киклической Фиваиде . [11] На гесиодовом щите Геракла также изображен «великий конь, черногривый Арион» в качестве коня Геракла во время битвы героя с Кикном. [12]

В поэтическом фрагменте Каллимаха (третий век до н. э.) говорится:

Арион, аркадский конь, не бушевал так в святилище Апесантийского Зевса. [13]

Апесас — холм около Немеи , и эта строка, возможно, относится к Ариону, участвовавшему в гонках во время первых Немейских игр . [14]

Страбон, Аполлодор, Павсаний

Географ конца первого века до н. э. — начала первого века н. э. Страбон говорит, что когда колесница Адраста потерпела крушение (в Фивах), он спасся на Арионе. [15] Мифограф Аполлодор (первый или второй век) говорит, что Посейдон зачал Ариона от богини Деметры , когда «в облике фурии она сошлась с ним». Аполлодор также говорит, что в войне Семи против Фив , в то время как все остальные лидеры аргосской армии были убиты, выжил только Адраст, «спасенный своим конем Арионом». [16]

Географ второго века Павсаний , объясняя, почему в Тельпусе в Аркадии Деметру называют «Фурией», дает более полный отчет о рождении Ариона. [17] Согласно этому рассказу, когда Деметра бродила в поисках своей дочери Персефоны (которая была похищена Аидом ), Деметру преследовал Посейдон, «который возжелал ее». Чтобы спастись от Посейдона, Деметра превратилась в кобылу и смешалась с кобылами Онция , сына Аполлона . Но Посейдон, «поняв, что его перехитрили», превратился в жеребца и совокупился с Деметрой. Именно из-за ее «мстительного гнева» на Посейдона Деметра получила прозвище «Фурия». [18] Павсаний говорит, что, согласно тельпусийцам, у Деметры от Посейдона был конь Арион и сестра, имя которой они не «разглашают непосвященным». [19] Павсаний продолжает говорить, однако, что, согласно Антимаху , Арион «из Тельпузы » был потомком Геи (Земли). [20] Павсаний также говорит, что, согласно «легенде», во время похода Геракла против Элиды он попросил у Онкуса Ариона, и что Геракл поехал на Арионе в битву, когда он взял Элиду, после чего Геракл отдал Ариона Адрасту. Павсаний говорит, что это объясняет, почему Антимах сказал: «Адраст был третьим владыкой, который его приручил». [21]

Статиус

Арион занимает видное место в латинском эпосе римского поэта Статия первого века « Фиваида» . Статий дает длинное описание Ариона, когда коня выводят на скачки на первых Немейских играх :

Перед всеми ними вели Ариона, заметного огнем его рыжей гривы. Нептун был отцом коня, если рассказ наших старейшин правдив. Говорят, что он был первым, кто ссадил рот юнцу удилами и объездил его по песку берега, не щадя плети; ибо, действительно, не было удовлетворения страсти коня к движению, и он был таким же изменчивым, как зимнее море. Часто он имел обыкновение идти в упряжке с плывущими конями через Ионийские или Ливийские глубины, неся своего голубого отца ко всем берегам. Опередив, Облака были изумлены, Восточный и Южный Ветры соперничали за него. Не меньше он был и на суше, неся сына Амфитриона [Геракла] через глубоко изборожденные луга, когда он сражался в битвах Эврисфея; даже для него он был диким и неуправляемым. Позже даром богов он соизволил повиноваться царю Адрасту; и за эти годы он стал гораздо более послушным. [22]

По словам Стайуса, Адраст позволил своему зятю Полинику управлять Арионом в гонке:

Прозорливый Арион почувствовал, что другой возница стоит, натягивая поводья, и в своей невинности устрашился падшего сына Эдипа [Полиника]. С самого старта он был не в ладах со своей ношей и зол, более свиреп в своем пылу, чем по привычке. Дети Инаха думают, что он воспламенен желанием славы, но это возница, от которого он бежит, вознице, от которого он угрожает в своей дикой ярости, когда он оглядывается в поисках своего господина [Адраста] по всему полю; однако он впереди их всех. [23]

Но Аполлон, пообещав победу провидцу Амфиараю , вызвал из подземного мира змееподобное чудовище на пути Ариона, и когда Арион увидел чудовище, он встал на дыбы, сбросив Полиника на землю, и Арион без возницы финишировал первым, но победа досталась Амфиараю: «Так в честном разделе конь сохранил свою славу, победа досталась провидцу». [24]

Другой

По словам латинского поэта первого века до н. э. Секста Проперция , «Арион говорил». [25] А по словам поэта четвертого века Квинта Смирнея , Арион был рожден Зефиром от гарпии . [26]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эвери, Кэтрин Б., ред. (1962). New Century Classical Handbook. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. стр. 154.
  2. ^ Хард, стр. 58, 101–102, 321; Грималь, с. 52 св Арион; Трипп, с. 101 св Арион; Смит, св Арион 2; Парада, св. Арион 1; Лист, с. 496, примечание к «Илиаде» 23.346.
  3. ↑ Хард, стр. 101.
  4. ^ Аполлодор , 3.6.8; Павсаний , 8.25.5, 8.25.7.
  5. ↑ Павсаний , 8.25.8–9, цитирует Антимаха .
  6. ↑ Хард, стр. 58; Квинт Смирней , Posthomerica 4.569–573.
  7. ^ Школа. (D) Илиада 23.346 (см. Фиваида, фр. 11 Запад, стр. 52–55); Щит Геракла , 120 (Мост, стр. 10, 11); Павсаний 25.8.10. Сравните со Статием , Фиваидой 6.311–314 и Квинтом Смирнеем , Posthomerica 4.569–573, в которых говорится, что Арион был дан Адрасту богами. Об Арионе как коне Адраста см.: Гомер , Илиада 23.346–7; Антимах (апуд Павсаний , 8.25.9); Стаций , Фиваида 6.314; Квинт Смирней , Posthomerica 4.569–573.
  8. ↑ Проперций , Элегии 2.37–38; Стаций , Фиваида 6.301–530 (где Арионом управляет зять Адраста Полиник , который финиширует первым, но тянет пустую колесницу, так как Полиник был сброшен по дороге). Сравните с Каллимахом , фр. 223 Трипанис и Уитмен, стр. 154, 155; Аполлодор , 3.6.4, где просто говорится, что «Адраст выиграл скачки».
  9. ^ Хард, с. 102, с. 321; Ганц, с. 517; Фиваида фр. 11 Вест, стр. 52–55; Гигин , Фабулы 68А; Аполлодор , 3.6.8; Страбон , 9.2.11; Павсаний , 8.25.8; Панкрат Александрийский (Страница, стр. 518, 519).
  10. ↑ Гомер , Илиада 23.346–7.
  11. ↑ Thebaid fr. 11 West, стр. 52–55.
  12. ↑ Щит Геракла , 120 (Мост, стр. 10, 11); Уэст, стр. 53, прим. 9.
  13. ↑ Каллимах, стр. 223 Трипанис и Уитмен, стр. 154, 155.
  14. ^ Сравните с Проперцием , Элегии 2.34; Стаций , Феабаида 6.301, 491.
  15. ↑ Страбон , 9.2.11.
  16. ^ Аполлодор , 3.6.8.
  17. ↑ Фрейзер, комментарий к Павсанию 8.25.4 Деметра — Ярость , стр. 291.
  18. ↑ Павсаний , 8.25.4–6.
  19. ↑ Павсаний , 8.25.4–6. Сравните с Павсанием , 42.1, где говорится, что фигалийцы согласны с тельпузийцами относительно союза Посейдона и Деметры, но говорят, что вместо того, чтобы Деметра родила коня, она родила «Хозяйку, как ее называют аркадяне», т. е. Деспуну .
  20. ↑ Павсаний , 8.25.8–9.
  21. ↑ Павсаний , 8.25.10.
  22. ↑ Стаций , 6.301–315.
  23. ↑ Стаций , 6.424–431.
  24. ↑ Статий , 6.491–530.
  25. ^ Проперций , Элегии 2.37–38.
  26. ↑ Квинт Смирней , Posthomerica 4.569–573.

Ссылки

Внешние ссылки