stringtranslate.com

Бай Чунси

Бай Чунси (18 марта 1893 - 2 декабря 1966; китайский :白崇禧; пиньинь : Бай Чунси ; Уэйд-Джайлз : Пай Чун-си , IPA: [pɑ́ɪ̯ t͡ʂʰʊ́ŋɕǐ] , Сяоэрцзин : ﺑَﻰْ ﭼْﻮ ثِ ) — китайский генерал. в Национальной революционной армии Китайской Республики (КР) и видный лидер китайских националистов. [1] Он был этническим хуэйцем и исповедовал мусульманство. С середины 1920-х по 1949 год Бай и его близкий союзник Ли Цзунжэнь правили провинцией Гуанси как региональные военачальники со своими войсками и значительной политической автономией. Его отношения с Чан Кайши в разное время были антагонистическими и партнерскими. Он и Ли Цзунжэнь поддержали античианский альянс военачальников во время войны на Центральных равнинах в 1930 году, затем поддержали Чанга во Второй китайско-японской войне и гражданской войне в Китае . Бай был первым министром обороны Китайской Республики с 1946 по 1948 год. После поражения от коммунистов в 1949 году он бежал на Тайвань, где и умер в 1966 году.

Ранняя жизнь и эпоха военачальников

Бай родился в Гуйлине , Гуанси, и получил любезное имя Цзяньшэн (健生). Он был потомком персидского купца по имени Байдерлуден, потомки которого приняли китайскую фамилию Бай. Его мусульманское имя было Омар Бай Чунси. [2]

Он был вторым из трех сыновей. Говорят, что его семья приехала из провинции Сычуань . В возрасте 14 лет он поступил в Гуансискую школу подготовки военных кадров в Гуйлине, современную школу, которой руководил Цай Э и которая занималась модернизацией вооруженных сил Гуанси. Бай и его одноклассники Хуан Шаохун и Ли Цзунжэнь станут тремя ведущими фигурами в вооруженных силах Гуанси. На какое-то время Бай ушел из военной школы по просьбе своей семьи и учился в гражданской школе права и политических наук Гуанси.

С началом Синьхайской революции в 1911 году под руководством Хуан Шаосюна Бай присоединился к отряду «Студенты осмеливаются умереть». После поступления в Нанкинский призывной корпус он перевелся из корпуса во Вторую военно-подготовительную школу в Учане . Он окончил школу в 1914 году, затем в течение шести месяцев прошел предкадетскую подготовку, а затем поступил в третий класс Баодинской военной академии в июне 1915 года. По возвращении в Гуанси он стал офицером-испытателем 1-й дивизии Гуанси. [3]

Бай прославился в эпоху военачальников , объединившись с Хуан Шаохуном (тоже заместителем командира Образцового батальона первой дивизии Гуанси) и Ли Цзунжэнем в качестве сторонников гоминьдановского лидера Сунь Ятсена . Этот альянс, получивший название «Новая клика Гуанси» , начал выступать против военачальника Гуанси Лу Жунтина в 1924 году. Усилия коалиции привели провинцию Гуанси под юрисдикцию Китайской Республики, а Бай и Ли представляли новое поколение лидеров Гуанси.

Начальником штаба националистов (исполняющим обязанности) был Бай. [4] Он был командующим 13-й армии. [5] В Националистической Северной карательной экспедиции участвовал Бай. [5]

Во время Северной экспедиции (1926–28) Бай был начальником штаба Национально-революционной армии , и ему приписывают множество побед над северными военачальниками, часто используя скорость, маневр и внезапность для поражения более крупных сил противника. Он возглавил Армию Восточного пути, которая завоевала Ханчжоу и Шанхай в 1927 году. В качестве командующего гарнизоном Шанхая он также принял участие в чистке коммунистических элементов Национальной революционной армии 4 апреля 1927 года и профсоюзов в Шанхае. Бай также командовал передовыми частями, которые первыми вошли в Пекин, и был старшим командиром на месте завершения Северной экспедиции. За многие свои боевые подвиги во время Северной экспедиции он получил хвалебное прозвище Сяо Чжугэ , буквально « Чжугэ Лян- младший», в честь Троецарствия . Бай был командующим силами Гоминьдана во время резни в Шанхае в 1927 году , когда он руководил чисткой Гоминьдана от коммунистов в партии.

В 1928 году во время Северной экспедиции Бай возглавил силы Гоминьдана в разгроме и уничтожении генерала клики Фэнтянь Чжан Цзунчана , захватив 20 000 из его 50 000 солдат и почти захватив самого Чжана, бежавшего в Маньчжурию. [6]

Китайские генералы отдают дань уважения мавзолею Сунь Ятсена в Пекине в 1928 году после успеха Северной экспедиции. Справа налево: генерал Чэн Цзинь , генерал Чжан Цзуобао, генерал Чэнь Дяоюань, генерал Чан Кайши , У Чжихуэй , генерал Янь Сишань , генерал Ма Фусян , генерал Ма Сида и генерал Бай Чунси. .

Бай лично контролировал около 2000 мусульман во время своего пребывания в Пекине в 1928 году после завершения Северной экспедиции ; журнал Time сообщил , что после этого они «буйно разгуливали» [7] В июне 1928 года в Пекине Бай Чунси объявил, что силы Гоминьдана захватят контроль над Маньчжурией, а враги Гоминьдана «разбегутся, как опавшие листья». перед поднимающимся ветром».

В декабре 1928 года у Бай закончились деньги, и он обанкротился. Он планировал направить 60 000 солдат из восточного Китая в провинцию Синьцзян и построить железную дорогу в качестве барьера против вторжения России в Синьцзян. Некоторые восприняли его план как направленный против Фэн Юйсяна . [8] Военный совет отказал ему в разрешении покинуть Бэйпин и отправиться в Ханькоу. [9]

По окончании Северной экспедиции Чан Кайши начал агитацию за избавление от сил Гуанси. Однажды в 1929 году Баю пришлось бежать во Вьетнам , чтобы избежать вреда. Хубэй и Гуанси подчинялись Ханькоускому подсовету Ли Цзунжэня и Бай Чунси. [10] Самоуправляющиеся правительства Ханькоу и Кантона Ли и Бая были свергнуты Чангом. [11] Ханькоу был захвачен Чангом во время спора между фракцией Гуанси и Нанкином. [12] [13] С 1930 по 1936 год Бай сыграл важную роль в реконструкции Гуанси, которая стала «образцовой» провинцией с прогрессивной администрацией. Гуанси предоставил более 900 000 солдат для участия в войне против Японии.

Во время гражданской войны в Китае Бай воевал против коммунистов. В «Великом походе» он позволил коммунистам проскользнуть через Гуанси . [14]

Умелое и умелое управление своей провинцией было двумя качествами, которыми Бай был известен в Китае. [15]

Выдающиеся мусульмане, такие как генералы Ма Лян , Ма Фусян и Бай Чунси, встретились в 1931 году в Нанкине, чтобы обсудить межобщинную толерантность между Хуэй и Хань. [16]

Вторая китайско-японская война

В мае 1938 года Бай Чунси появился на обложке журнала The Young Companion.

Начальником штаба 4-й группы армий был Бай Чунси. [17] [18]

К антияпонской войне призывали Бай Чунси, Ли Цзунжэнь и Чэнь Цзитан в 1936 году. [19] Угрозу, исходящую от Японии, видели Бай Чунси и Ли Цзунжэнь. [20]

Официальные военные действия вспыхнули 7 июля 1937 года между Китаем и Японией в результате инцидента на мосту Марко Поло недалеко от Пекина. 4 августа 1937 года Бай вернулся в состав центрального правительства по приглашению Чан Кайши. Во время Второй китайско-японской войны он был заместителем начальника Генерального штаба, ответственным за операции и обучение. Он был ключевым стратегом, который убедил Чанга принять стратегию «тотальной войны», в которой Китай будет обменивать пространство на время, применять партизанскую тактику в тылу врага и разрушать линии снабжения противника при каждой возможности. Когда лучше вооруженные и обученные японские войска продвинутся вперед, китайцы прибегнут к кампании «выжженной земли» на пути врага, чтобы лишить его местного снабжения. Бай также участвовал во многих ключевых кампаниях, включая первую крупную победу в битве при Тайэрчжуане в провинции Шаньдун весной 1938 года, когда он объединился с генералом Ли Цзунжэнем, чтобы победить превосходящего врага. Китаю удалось сдержать и задержать наступление японцев на несколько месяцев. Впоследствии Бай был назначен командующим полевым исполнительным аппаратом Военного совета в Гуйлине, отвечая за 3-ю, 4-ю, 7-ю и 9-ю военные зоны. В этом качестве он руководил успешной обороной Чанши , столицы провинции Хунань. В период с 1939 по 1942 год японцы трижды атаковали Чаншу и каждый раз были отбиты. Бай также руководил битвой за Южный Гуанси и битвой за перевал Куньлунь, чтобы вернуть себе Южный Гуанси. Бай попросил через генерала Линдси оснастить 64-ю и 46-ю армии. [21]

Во время войны против Японии солдат Бая из Гуанси хвалили как «отличную» (как в элите) армию, и он был известен как способный генерал, который мог возглавить китайское сопротивление в случае убийства Чан Кайши. [22] Большинство китайцев полагали, что Чан Кайши, будучи лидером Китая, использовал Бая, чтобы унаследовать его положение. [23] Бай Чунси возглавил компетентную армию Гуанси против японцев. [24] [25]

Отказываясь подчиняться приказам Чанга, если он считал их неправильными и ошибочными, Бай Чунси был единственным среди своих коллег-военных. [26]

Джихад был объявлен обязательным и религиозным долгом всех китайских мусульман против Японии после 1937 года во время Второй китайско-японской войны . [27] Бай также приютил мусульманское издание «Юэхуа» в Гуйлине , в котором печатались цитаты из Корана и хадисы , обосновывающие необходимость Чан Кайши в качестве лидера Китая. [28] Также пропагандировал китайский национализм и объединение Хуэй с Хань во время войны против Японии. [29]

Во время войны Бай путешествовал по мусульманским северо-западным провинциям Китая, контролируемым кликой Ма , и встречался с генералами клики Ма, чтобы победить японскую пропаганду. [30] [31] [32] Хуэйская мусульманская секта Сидаотан присягнула на верность Гоминьдану после их прихода к власти, и Бай Чунси познакомил Чан Кайши с Сидаотан цзяочжу Ма Минжэнь в 1941 году в Чунцине . [33]

Бай Чунси возглавлял Китайскую исламскую федерацию национального спасения. [34] [35] В январе 1945 года он был награжден Орденом Почетного легиона США. [36]

Гражданская война в Китае

Бай Чунси — первый министр национальной обороны Китайской Республики после принятия Конституции 1947 года .

После капитуляции Японии в 1945 году гражданская война в Китае возобновилась в полноценных боевых действиях. Весной 1946 года китайские коммунисты действовали в Маньчжурии . Отряд Народно-освободительной армии численностью 100 000 человек под командованием генерала-коммуниста Линь Бяо занял ключевой железнодорожный узел в Сыпине . Силы Гоминьдана не смогли их вытеснить после нескольких попыток; Затем Чан Кайши отправил Бая наблюдать за операцией. После некоторой передислокации националистические силы смогли решительно разгромить силы Линя после двухдневного генерального сражения. Это должна была стать первая крупная победа Гоминьдана на этапе гражданской войны 1946–49 годов перед захватом материкового Китая китайскими коммунистами.

В июне 1946 года Бай был назначен министром национальной обороны. [37] Этот пост оказался безвластным, поскольку Чан начал обходить Бая при принятии важных решений, касающихся гражданской войны в Китае. Чан проводил ежедневные брифинги в своей резиденции, не приглашая Бая, и начал лично руководить передовыми войсками до уровня дивизии, минуя командную цепочку. Гражданская война сложилась для Гоминьдана неудачно, поскольку стратегия Чанга по удержанию столиц провинций и передаче сельской местности коммунистам очень быстро привела к падению его сил, которые в начале конфликта имели численное превосходство 4:1.

Во время Илийского восстания Бай рассматривался правительством на пост губернатора Синьцзяна . Позже эта должность была передана Масуду Сабри , прогоминдановскому уйгурскому лидеру.

В апреле 1948 года в Нанкине собралось первое Национальное собрание Китая, на которое съехались тысячи делегатов со всего Китая, представляющих разные провинции и этнические группы. Бай Чунси, исполняющий обязанности министра национальной обороны, проинформировал Ассамблею о военной ситуации, полностью проигнорировав в своем докладе Северный Китай и Маньчжурию. Делегаты Маньчжурии, присутствовавшие на ассамблее, ответили криками и призывами к смерти виновных в потере Маньчжурии. [38]

В ноябре 1948 года Бай, командующий войсками в Ханькоу, встретился с генералами Фу Цзои , Чжан Чжичжуном и Чан Кайши в Нанкине по поводу защиты Сучжоу , ворот в долину реки Янцзы. [39]

Бай заявил Центральному политическому совету Гоминьдана, что переговоры с коммунистами только сделают их более могущественными. [40] Губернатор провинции Хунань Чэн Цянь и Бай пришли к единому мнению, что им следует препятствовать продвижению коммунистов путем переговоров с ними. [41]

В январе 1949 года, когда коммунисты были близки к победе, почти все в националистических средствах массовой информации, политическом и военном руководстве начали требовать мира как лозунг и восстать против Чанга. Бай Чунси решил последовать примеру основного течения и бросил вызов приказам Чан Кайши, отказавшись сражаться с коммунистами у реки Хуай и потребовав, чтобы его солдаты, которые были «одолжены», были отправлены ему обратно, чтобы он мог закрепиться в стране. провинции Гуанси и игнорировать центральное правительство в Нанкине. Бай был командующим четырьмя армиями в Центральном Китае в районе Ханькоу. Он потребовал, чтобы правительство, как и другие, провело переговоры с коммунистами. [42] Бай отвечал за оборону столицы Нанкина. Он отправил телеграмму с просьбой, чтобы Чан Кайши ушел с поста президента, на фоне бури требований со стороны других военных и политических деятелей Гоминьдана, чтобы Чан ушел в отставку и позволил заключить мирное соглашение с коммунистами. [43]

Когда генерал-коммунист Линь Бяо предпринял атаку на силы Бай Чунси в Ханькоу, они быстро отступили, оставив «рисовую чашу» Китая открытой для коммунистов. [44] Бай отступил в штаб в Хэнъяне по железной дороге из Ханькоу в Кантон . Затем железная дорога обеспечила доступ к Гуйлиню , где находился его дом. [45] В августе в Хэнъяне Бай Чунси реорганизовал свои войска. [46] В октябре, когда Кантон перешел к коммунистам, которые почти полностью контролировали Китай, Бай Чунси все еще командовал 200 000 своих элитных войск, вернувшись в Гуанси для последнего боя после прикрытия Кантона. [47]

Тайвань

Бай Чунси на Тайване после инцидента 28 февраля .
Могила Бай Чунси на мусульманском кладбище Тайбэя на улице Чонгдэ, район Синьи, Тайбэй

Беспорядки, последовавшие за инцидентом 28 февраля 1947 года, вспыхнувшим на Тайване из-за плохого управления со стороны назначенных центральным правительством чиновников и сил гарнизона, привели к многочисленным жертвам как среди коренных тайваньцев, так и среди жителей материка. Бай был отправлен в качестве личного представителя Чан Кайши с миссией по установлению фактов и помощи в усмирении населения. После двухнедельного тура, включавшего интервью с различными слоями населения Тайваня, Бай дал радикальные рекомендации, включая замену губернатора и судебное преследование его начальника тайной полиции . Он также предоставил амнистию студентам-нарушителям спокойствия при условии, что их родители возьмут на себя опеку и гарантируют последующее надлежащее поведение. За его откровенные действия коренные тайваньцы высоко ценили его. [48]

У Бай была еще одна ссора с Чангом, когда он поддержал генерала Ли Цзунжэня , своего товарища по оружию из Гуанси, на пост вице-президента на всеобщих выборах 1948 года, когда Ли победил лично выбранного Чангом кандидата, Сунь Фо . Затем Чан отстранил Бая от поста министра обороны и возложил на него ответственность за Центральный и Южный Китай. Войска Бая были последними, кто покинул материк и направился на остров Хайнань , а затем и на Тайвань.

Он служил начальником Генерального штаба с 1927 года до выхода на пенсию в 1949 году. [2] После приезда на Тайвань он был назначен заместителем директора стратегической консультативной комиссии в президентской администрации. [49] [50] Он также продолжал служить в Центральном исполнительном комитете Гоминьдана. Он реорганизовал партию с 1950 по 1952 год. [51]

После победы коммунистов часть войск Бай Чунси в Гуанси бежала во Французский Индокитай, где они были задержаны. [52] Другие отступили на Хайнань . [53]

В 1951 году Бай Чунси обратился ко всему мусульманскому миру с призывом к войне против Советского Союза, заявив, что лидер «империалистического людодея» Иосиф Сталин организовал Третью мировую войну, а Бай также призвал мусульман избегать индийского лидера Джавахарлала. Неру , обвиняя его в слепоте к советскому империализму . [54] [55]

Он и Чан так и не помирились, и он жил на пенсии, пока не умер от коронарного тромбоза 2 декабря 1966 года в возрасте 73 лет . с флагом Белого Солнца над гробом. [58] Бай был похоронен в мусульманской части кладбища Лючжанли (六張犁) в Тайбэе , Тайвань. [59]

Личная жизнь

Бывшая резиденция Бай Чунси в Нанкине .

Будучи мусульманином, он был председателем Китайской исламской федерации национального спасения, а затем Китайской мусульманской ассоциации . [60] Бай Чунси был членом правления Всекитайской межрелигиозной ассоциации, представляющей ислам, другими членами правления были католический епископ, методистский епископ и буддийский настоятель Тайсюй . [61]

Бай отправил своего сына Пай Сянь-юна в католические школы Гонконга. [62]

Во время Северной экспедиции в 1926 году в Гуанси Бай Чунси руководил своими войсками, разрушая буддийские храмы и разбивая идолов, превращая храмы в школы и штаб-квартиры партии Гоминьдан. [63] Сообщалось, что почти все буддийские монастыри в Гуанси были разрушены Бай таким образом. Монахи были удалены. [64] Бай возглавил волну антииностранизма в Гуанси, нападая на американцев, европейцев и других иностранцев и миссионеров и в целом делая провинцию небезопасной для иностранцев. Жители Запада бежали из провинции, а некоторые китайские христиане также подверглись нападениям как империалистические агенты. [65]

Тремя целями его движения были антииностранство, антиимпериализм и антирелигия. Бай возглавил антирелигиозное движение против суеверий. Хуан Шаосюн , также гоминьдановский член Новой клики Гуанси, поддержал кампанию Бая, а Хуан был немусульманином, антирелигиозная кампания была согласована всеми членами Гоминьдана Гуанси, поэтому она, возможно, не имела ничего общего с убеждениями Бая. . [66]

Будучи членом Гоминьдана, Бай и другие члены клики Гуанси позволили коммунистам продолжать нападать на иностранцев и идолов, поскольку они разделяли цель изгнания иностранных держав из Китая, но они помешали коммунистам инициировать социальные изменения. [67]

Британские дипломаты сообщили, что он также пил вино и ел свинину . [68] [69]

Бай Чунси интересовал Синьцзян, провинция с преимущественно мусульманским населением. Он хотел переселить туда расформированные китайские солдаты, чтобы не допустить захвата страны Советским Союзом . [70] Бай лично хотел возглавить экспедицию по возвращению Синьцзяна и взятию его под контроль Китая, подобно тому, как Цзо Цзунтан руководил во время дунганского восстания . [70] Партнер Бая по клике Гуанси Хуан Шаохун планировал вторжение в Синьцзян. Во время Кумульского восстания Чан Кайши был готов послать Хуан Шаохуна и его экспедиционный корпус, который он собрал, чтобы помочь мусульманскому генералу Ма Чжунъину против Шэн Шицая , но когда Чан услышал о советском вторжении в Синьцзян , он решил отступить, чтобы избежать международного конфликта. инцидент, если бы его войска напрямую вступили в бой с Советами, оставив Ма одного без подкреплений для борьбы с Красной Армией. Хуан отнесся к этому с подозрением, подозревая, что Чан боялся, что клика Гуанси возьмет под свой контроль Синьцзян, а не режим Чанга в Нанкине. [71]

Влияние

Репутация Бая как военного стратега была хорошо известна. [72] Эванс Карлсон , полковник Корпуса морской пехоты США, отметил, что Бай «многие считали самым талантливым из китайских военных». Эдгар Сноу пошел еще дальше, назвав его «одним из самых умных и эффективных командиров, которыми может похвастаться любая армия мира».

Бай — отец Кеннета Сянь-Юнг Пая , китайского писателя и драматурга, сейчас живущего в США. У Бая и его жены было десять детей: три девочки и семь мальчиков. [73] Он женился на своей жене Ма Пэй-чан в 1925 году. [51]

Из десяти его детей трое все еще живы, разбросаны по Америке и Тайваню. Мэр Тайбэя Хау Лунг-пин объявил в марте 2013 года, что могила Бая станет основой мусульманской культурной зоны и исторического парка Тайваня. [74]

Внук Бая по материнской линии Мухаммад Ма работает халяльным мясником и путешествует по Тайваню, работая над сохранением тайваньского исламского сообщества. Он также помогает иностранным мигрантам решать любые юридические вопросы, с которыми они могут столкнуться на Тайване. [75]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Внесен в общий список [ постоянная мертвая ссылка ] , Библиотека города Сиднея, по состоянию на июль 2009 г.
  2. ^ аб М. Рафик Хан (1963). Ислам в Китае. Дели: Национальная академия. п. 17.
  3. ^ Говард Л. Бурман; Ричард С. Ховард; Джозеф К. Х. Ченг (1979). Биографический словарь республиканского Китая, том 3. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 51–56. ISBN 0-231-08957-0.
  4. ^ Текущий биографический ежегодник. Компания HW Wilson. 1942. с. 516.
  5. ^ ab Максин Блок; Э. Мэри Троу (1 января 1942 г.). Текущая биография: «Кто новости и почему», 1942 год. Компания Hw Wilson. п. 516. ИСБН 978-0-8242-0479-2.
  6. ^ «Китай: Могущественный герой». Время . 24 сентября 1928 года. Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  7. ^ "Китай: болтовня" . Время . 3 сентября 1928 года. Архивировано из оригинала 21 ноября 2010 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  8. ^ «Банкрот Пей ошеломляет Китай амбициями; надежды провести 60 000 неоплачиваемых войск на 1000 миль и колонизировать Синьцзян. Планируемая схема железнодорожной линии заключается в возведении оплота против России - проект рассматривается как удар по Фэну» . Нью-Йорк Таймс . 12 декабря 1928 года . Проверено 12 декабря 2010 г.
  9. ^ Ежемесячный обзор Китая. Миллард Паблишинг Компани, Инкорпорейтед. 1928. с. 31.
  10. ↑ Эмили Хан (13 октября 2015 г.). Чан Кайши: Несанкционированная биография. Открытые дорожные медиа. ISBN 978-1-5040-1627-8.
  11. ↑ Эмили Хан (28 июля 2015 г.). Китай только вчера: 1850–1950: столетие перемен. Открытые дорожные медиа. стр. 362–. ISBN 978-1-5040-1628-5.
  12. ↑ Эмили Хан (1 апреля 2014 г.). Сестры Сунг. Открытые дорожные медиа. ISBN 978-1-4976-1953-1.
  13. ^ Эмили Хан (1943). Сестры Сонг. п. 152.
  14. ^ Джон Гюнтер (1942). Внутри Азии. Харпер и братья. п. 281 . Проверено 4 июня 2011 г.
  15. ^ Церковное историческое общество (США) (1981). Уолтер Герберт Стоу; Лоуренс Л. Браун (ред.). "Неизвестный". Исторический журнал протестантской епископальной церкви . Том. 50. Церковно-историческое общество. п. 183 . Проверено 4 июня 2011 г.
  16. ^ Современная Япония: обзор японских дел. Ассоциация иностранных дел Японии. 1942. с. 1626.
  17. ^ Ежемесячный обзор Китая. Дж. У. Пауэлл. 1935. с. 214.
  18. ^ Ежемесячный обзор Китая. Миллард Паблишинг Компани, Инкорпорейтед. 1935. с. 214.
  19. ^ Эмили Хан (1955). Чан Кайши: Несанкционированная биография. Даблдэй. п. 192. ИСБН 9780598859235.
  20. ^ Эмили Хан (1955). Чан Кайши: Несанкционированная биография. Даблдэй. п. 228. ИСБН 9780598859235.
  21. ^ Театр Китай-Бирма-Индия: Проблемы командования Стилвелла. Государственная типография. 1956. С. 401–. ISBN 978-0-16-088233-3.
  22. ^ «Предыстория войны: Азия - война Чанга» . Время . 26 июня 1939 года. Архивировано из оригинала 6 ноября 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  23. ^ Джон Гюнтер (1942). Внутри Азии. Харпер и братья. п. 281 . Проверено 4 июня 2011 г.
  24. ^ Дальневосточные дела и американский представитель. 1939. с. 41.
  25. ^ Исоши Асахи (1939). Экономическая мощь Японии. Токио. п. 2.
  26. ^ Максин Блок; Э. Мэри Троу (1942). Текущая биография: Who's News иWhy, 1942 (переиздание). Hw Wilson Co. p. 518. ИСБН 0-8242-0479-4. Проверено 28 июня 2010 г.
  27. ^ Стефан А. Дюдуаньон; Хисао Комацу; Ясуси Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация. Тейлор и Фрэнсис. стр. 135, 336. ISBN. 978-0-415-36835-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  28. ^ Стефан А. Дюдуаньон; Хисао Комацу; Ясуси Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация. Тейлор и Фрэнсис. п. 134. ИСБН 978-0-415-36835-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  29. ^ Стефан А. Дюдуаньон; Хисао Комацу; Ясуси Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация. Тейлор и Фрэнсис. п. 336 из 352. ISBN 978-0-415-36835-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  30. ^ Джон Гюнтер (1942). Внутри Азии. Харпер и братья. п. 280 . Проверено 28 июня 2010 г.
  31. ^ Джон Гюнтер (2007). Внутри Азии - Военное издание 1942 года. ЧИТАТЬ КНИГИ. п. 280. ИСБН 978-1-4067-1532-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  32. ^ Максин Блок; Э. Мэри Троу (1942). Текущая биография: Who's News иWhy, 1942 (переиздание). Hw Wilson Co. p. 518. ИСБН 0-8242-0479-4. Проверено 28 июня 2010 г.
  33. ↑ Джонатан Ниман Липман (1 июля 1998 г.). Знакомые незнакомцы: история мусульман Северо-Западного Китая. Вашингтонский университет Press. стр. 197–. ISBN 978-0-295-80055-4.
  34. ^ Китайский журнал. 1942. с. 68.
  35. ^ Китай в войне. Китайская информационная издательская компания. 1942. с. 68.
  36. ^ «Гувер приобретает личные документы генерала Бай Чунси, выдающегося военного лидера республиканского Китая» . Гуверовский институт . Проверено 4 сентября 2020 г.
  37. ^ "Биография генерала 1-го ранга Бай Чунси - (白崇禧) - (Пай Чун-си) (1893–1966), Китай" . Проверено 24 мая 2016 г.
  38. ^ «Китай: скорбь по старому Чангу». Время . 26 апреля 1948 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  39. ^ «Китай: если сердце пронзено». Время . 15 ноября 1948 года. Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  40. ^ Ежемесячный обзор Китая, том 109. Дж. У. Пауэлл. 1948. с. 56 . Проверено 28 июня 2010 г.
  41. ^ Брайан Крозье; Эрик Чоу (1976). Человек, потерявший Китай: первая полная биография Чан Кайши. Скрибнер. п. 322. ИСБН 0-684-14686-Х. Проверено 28 июня 2010 г.
  42. ^ «Китай: Когда заголовки кричат ​​о мире» . Время . 17 января 1949 года. Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  43. ^ «Зарубежные новости: яд, покрытый сахаром». Время . 10 января 1949 года. Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  44. ^ «Китай: Утомительное ожидание» . Время . 23 мая 1949 года. Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  45. ^ «Китай: защитите кладбище» . Время . 30 мая 1949 года. Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  46. ^ «Китай: вопрос отчаяния». Время . 15 августа 1949 года. Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  47. ^ «Китай: Далее: Чунцин» . Время . 24 октября 1949 года. Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  48. ^ «Китай: Снежно-красный и лунный ангел» . Время . 7 апреля 1947 года. Архивировано из оригинала 2 ноября 2007 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  49. ^ Ку Ким; Чонсу Ли (2000). Автобиография Ким Ку, том 20. Университетское издательство Америки. п. 366. ИСБН 0-7618-1685-2. Проверено 28 июня 2010 г.
  50. ^ Ку Ким; Чонсу Ли (2000). Автобиография Ким Ку, том 20. Университетское издательство Америки. п. 366. ИСБН 0-7618-1685-2. Проверено 28 июня 2010 г.
  51. ^ ab Говард Л. Бурман; Ричард С. Ховард; Джозеф К. Х. Ченг (1979). Биографический словарь республиканского Китая, том 3. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 56. ИСБН 0-231-08957-0. Проверено 28 июня 2010 г.
  52. ^ Корея (Южная). 國防部. 軍事編纂硏究所 (1999). Ми Кунгмубу Хангук кунгне санхванг кваллион мунсо. 國防部軍事編纂硏究所. п. 168 . Проверено 28 июня 2010 г.
  53. ^ «Китай: Последняя фаза». Время . 12 декабря 1949 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  54. ^ «Мусульман призывают противостоять России». Христианский научный монитор . 25 сентября 1951 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 12 декабря 2010 г.
  55. ^ «Китайцы просят всех мусульман сражаться с красными» . Чикаго Дейли Трибьюн . 24 сентября 1951 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 12 декабря 2010 г.
  56. ^ «Генерал Пай мертв; помощник Чанга, 73 года; ключевой лидер националистической армии с 1920-х годов» . Нью-Йорк Таймс . 9 декабря 1966 года . Проверено 12 декабря 2010 г.
  57. ^ «Вехи: 9 декабря 1966 г.». Время . Архивировано из оригинала 28 октября 2010 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  58. ^ Похороны Бая [ постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ «Живая история на кладбище Лючжанли в Тайбэе - услышьте на Тайване» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 24 мая 2016 г.
  60. ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй Китая: миграция, расселение и секты. Ричмонд: Curzon Press. п. 86; 208. ИСБН 0-7007-1026-4. Проверено 28 июня 2010 г.
  61. ^ "Религия: Встреча в Чунцине" . Время . 14 июня 1943 года. Архивировано из оригинала 14 декабря 2008 года . Проверено 11 апреля 2011 г.
  62. ↑ Peony Dreams, получено 6 декабря 2008 г.
  63. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ИСБН 0-521-20204-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  64. ^ Дон Элвин Питтман (2001). На пути к современному китайскому буддизму: реформы Тайсюя. Издательство Гавайского университета. п. 146. ИСБН 0-8248-2231-5. Проверено 28 июня 2010 г.
  65. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 99. ИСБН 0-521-20204-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  66. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 99. ИСБН 0-521-20204-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  67. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 100. ИСБН 0-521-20204-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  68. ^ Юджин Уильям Левич (1993). Путь Гуанси в гоминьдановском Китае, 1931-1939 гг. Я Шарп. п. 14. ISBN 1-56324-200-1. Проверено 28 июня 2010 г.
  69. ^ Джонатан Фенби (2005). Чан Кайши: китайский генералиссимус и нация, которую он потерял. Издательство Кэрролл и Граф. п. 117. ИСБН 0-7867-1484-0. Проверено 28 июня 2010 г.
  70. ^ аб Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ИСБН 0-521-20204-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  71. ^ Сяо-тин Линь (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Тейлор и Фрэнсис. п. 46. ​​ИСБН 978-0-415-58264-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  72. ^ Книга Барбары Тачман «Стилвелл и американский опыт в Китае».
  73. ^ «Фотография Бая и его жены с детьми» . Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 г. Проверено 25 сентября 2010 г.
  74. ^ «Тайвань сегодня - могила Пай Чжун Си в центре культурного парка Тайбэя» . Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г. Проверено 28 июня 2013 г.
  75. ^ Аллен-Эбрагимиан, Бетани (24 января 2023 г.). «Борьба одного человека за сохранение ислама на Тайване». Аксиос . Проверено 27 января 2023 г.

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Бай Чунси .
Викискладе есть медиафайлы по теме Бай Чунси .