Байбайин ( , [a] Тагальское произношение: [bajˈbajɪn] ) или Сулат Тагалог , также называемый Басахан Биколаносом, иногда ошибочно называемый алибатой , представляет собой филиппинское письмо, широко используемое в основном на Лусоне в 16 и 17 веках и до написания. Тагальский и в меньшей степени висайские языки , кампампанганский , илокано и ряд других филиппинских языков .
Baybayin — это абугида, принадлежащая к семейству брахмических письменностей . Его использование постепенно было заменено латинским алфавитом во время испанского правления , хотя он имел ограниченное современное использование на Филиппинах. Письмо кодируется в Unicode как блок тагалога с 1998 года вместе с письменностями бухид , хануноо и тагбанва . [6] Архивы Университета Санто-Томаса в Маниле содержат самую большую коллекцию сохранившихся произведений с использованием байбаина. [7] [8] [9]
Baybayin стал более популярным современным шрифтом на Филиппинах. Сегодня Baybayin часто используется в культурных и эстетических целях, например, в искусстве, регалиях выпускников, татуировках и логотипах. Он также представлен на логотипах правительственных учреждений, филиппинских банкнотах и паспортах. Кроме того, существуют образовательные инициативы и семинары, направленные на обучение Baybayin новому поколению. Социальные сети также сыграли важную роль в повышении осведомленности и интереса к Baybayin. Художники, педагоги и энтузиасты используют эти платформы для обмена учебными пособиями, произведениями искусства и историческими фактами о шрифте, вызывая интерес у молодого поколения. [10] [11] [12] Законопроекты о признании шрифта и возрождении его использования наряду с латинским алфавитом неоднократно рассматривались Конгрессом . [ 13]
Термин baybáyin означает «писать» или «писать по буквам» на тагальском языке . Самое раннее известное использование слова для обозначения письменности было в Vocabulario de la lengua tagala (1613) Педро Сан Буэнавентуры как baibayin . [14]
Baybayin также используется в разговорной речи как общий термин для обозначения местных письменностей на Филиппинах. Однако с тех пор лингвисты стали отговаривать от этого, предпочитая использовать термин suyat для обозначения этих доиспанских письменностей в целом. [15]
Исторически термин alibata использовался как синоним Baybayin. [16] [17] Alibata — неологизм, впервые появившийся в 1914 году, возможно, из-за ложного предположения, что письменность произошла от арабской письменности , отсюда и название. [18] Большинство современных учёных отвергают использование слова alibata как неправильное. [18] [19]
Происхождение слова «байбайин» является предметом споров, и существует множество теорий относительно его происхождения.
Исторически Юго-Восточная Азия находилась под влиянием Древней Индии , где многочисленные индианизированные княжества и империи процветали в течение нескольких столетий в Таиланде , Индонезии , Малайзии , Сингапуре , Филиппинах, Камбодже и Вьетнаме . Влияние индийской культуры на эти области получило термин индианизация . [20] Французский археолог Жорж Кодес определил его как расширение организованной культуры, которая была сформирована на основе индийского происхождения королевской власти, индуизма и буддизма и языка санскрит . [21] Это можно увидеть в индианизации Юго-Восточной Азии , индуизме в Юго-Восточной Азии и распространении буддизма в Юго-Восточной Азии . Индийские почетные обращения также повлияли на малайские , тайские , филиппинские и индонезийские почетные обращения. [22] Примерами этого являются раджа , рани, махарлика и дату , которые были переданы из индийской культуры на Филиппины через малайцев и империю Шривиджая . [ необходима цитата ] Индийские индуистские колонисты играли ключевую роль как профессионалы, торговцы, священники и воины. [23] [24] [25] [26] Надписи доказали, что самые ранние индийские колонисты, которые обосновались в Чампе и на Малайском архипелаге , были из династии Паллава , поскольку они принесли с собой свою письменность Паллава . Самые ранние надписи на Яве точно соответствуют письменности Паллава. [23] На первом этапе принятия индийских письменностей надписи делались локально на индийских языках . На втором этапе письменности использовались для записи местных языков Юго-Восточной Азии. На третьем этапе были разработаны местные разновидности письменностей. К 8-му веку письменности разошлись и разделились на региональные письменности. [27]
Айзек Тейлор стремился показать, что байбайин был завезен на Филиппины с побережья Бенгалии где-то до 8-го века. Пытаясь показать такую связь, Тейлор представил графические изображения букв кистны и ассама, таких как g, k, ng, t, m, h и u, которые напоминают те же буквы в байбайине . Флетчер Гарднер утверждал, что филиппинские письменности имеют «очень большое сходство» с письменностью брахми , [28] что было поддержано TH Пардо де Тавера . По словам Кристофера Миллера, доказательства кажутся убедительными в пользу того, что байбайин в конечном итоге имеет гуджаратское происхождение; однако в филиппинском и гуджаратском языках есть конечные согласные, поэтому маловероятно, что их указание было бы исключено, если бы байбайин был основан непосредственно на гуджаратской модели. [29]
Письмо кави возникло на Яве , произошло от письма паллава [30] и использовалось на большей части Приморской Юго-Восточной Азии . Надпись на медной пластине Лагуна является самым ранним известным письменным документом, найденным на Филиппинах. Это юридический документ с вписанной датой эры Сака 822, что соответствует 21 апреля 900 г. н. э. Он был написан письмом кави на разновидности древнемалайского языка , содержащим многочисленные заимствованные слова из санскрита и несколько немалайских элементов лексики, происхождение которых неоднозначно между древнеяванским и древнетагальским языками . Второй пример письма кави можно увидеть на печати из слоновой кости Бутуан , найденной в 1970-х годах и датируемой IX и XII веками. Это древняя печать из слоновой кости, которая была найдена на археологическом объекте в Бутуане . Печать была объявлена национальным культурным достоянием. На печати написано слово «Butwan» на стилизованном языке кави. Печать из слоновой кости в настоящее время хранится в Национальном музее Филиппин . [31] Поэтому одна из гипотез предполагает, что поскольку кави является самым ранним свидетельством письменности на Филиппинах, то байбайин мог произойти от кави.
Дэвид Дирингер , принимая точку зрения, что письменности Малайского архипелага происходят из Индии, пишет, что письменности Южного Сулавеси произошли от письменности Кави , вероятно, через посредство письменности Батак с Суматры . Филиппинские письменности, по мнению Дирингера, возможно, были принесены на Филиппины через бугинские символы в Сулавеси . [32] По словам Скотта, непосредственным предком байбайина, скорее всего, была письменность Южного Сулавеси, вероятно, старомакассарская или близкая к ней. [33] Это связано с отсутствием конечных согласных или маркеров отмены гласных в байбайине . Южносулавесские языки имеют ограниченный набор конечных согласных слогов и не представляют их в письменностях Бугис и Макассар . Наиболее вероятным объяснением отсутствия конечных согласных маркеров в байбайине является то, что ее прямым предком была письменность Южного Сулавеси. Сулавеси находится прямо к югу от Филиппин, и есть доказательства торговых путей между ними. Следовательно, байбайин должен был быть разработан на Филиппинах в пятнадцатом веке нашей эры, поскольку письмо бугис-макассар было разработано в Южном Сулавеси не ранее 1400 года нашей эры. [34]
Baybayin мог быть завезен на Филиппины через морские связи с королевством Чампа . Джефф Уэйд утверждал, что символы baybayin «ga», «nga», «pa», «ma», «ya» и «sa» демонстрируют характеристики, которые лучше всего объясняются путем связывания их с письмом чам , а не с другими индийскими абугидами. По мнению Уэйда, Baybayin , по-видимому, больше связан с другими юго-восточноазиатскими письменностями, чем с письмом кави. Уэйд утверждает, что надпись на медной пластине Laguna Copperplate не является окончательным доказательством происхождения baybayin от кави , поскольку в надписи отображаются конечные согласные, которыхнет в baybayin . [35]
Из имеющихся материалов ясно, что байбайин использовался в Лусоне, Палаване, Миндоро, Пангасинане, Илокосе, Панае, Лейте и Илоило, но нет никаких доказательств, подтверждающих, что байбайин достиг Минданао. Похоже, что разновидности Лусона и Палавана начали развиваться по-разному в 1500-х годах, до того, как испанцы завоевали то, что мы знаем сегодня как Филиппины. Это делает Лусон и Палаван старейшими регионами, где использовался и используется байбайин . Также примечательно, что письменность, используемая в Пампанге, уже разработала специальные формы для четырех букв к началу 1600-х годов, отличающиеся от тех, которые использовались в других местах. Существовало три несколько различных разновидности байбайина в конце 1500-х и 1600-х годах, хотя их нельзя было описать как три разных письма, как и разные стили латинского письма в средневековой или современной Европе с их немного отличающимися наборами букв и системами правописания. [5]
Найденный в Батангасе глиняный погребальный сосуд, называемый «Калатаганский горшок», исписан символами, поразительно похожими на байбайин , и, как утверждается, был написан около 1300 г. н. э. Однако его подлинность пока не доказана. [1] [36]
Хотя один из товарищей Фернандо Магеллана , Антонио Пигафетта , писал, что в 1521 году жители Висайских островов не были грамотными, байбайин уже прибыл туда к 1567 году, когда Мигель Лопес де Легаспи сообщил из Себу , что «у них [висайцев] есть свои буквы и знаки, похожие на те, что у малайцев , от которых они им научились; они пишут их на бамбуковой коре и пальмовых листьях острым инструментом, но никогда не было найдено никаких древних письменностей среди них или слов об их происхождении и прибытии на эти острова, их обычаи и обряды сохраняются традициями, передаваемыми от отца к сыну без каких-либо других записей». [37] Спустя столетие, в 1668 году, Франсиско Альсина писал: «Письма этих туземцев [висайцев], или, лучше сказать, те, которые использовались в течение нескольких лет в этих краях, искусство, которое было передано им тагалогами, а последние научились ему от борнейцев, пришедших с большого острова Борнео в Манилу , с которыми у них есть значительные торговые связи... От этих борнейцев тагалоги научились своим письменам, а от них — висайцы, поэтому они называют их письменами или буквами моро, потому что моро научили их... [визайцы] научились письмам [моро], которыми многие пользуются сегодня, и женщины гораздо больше, чем мужчины, которые они пишут и читают с большей готовностью, чем последние». [18] Франсиско де Санта Инес объяснил в 1676 году, почему написание байбайин было более распространено среди женщин, поскольку «у них нет другого способа скоротать время, поскольку для маленьких девочек не принято ходить в школу, как это делают мальчики, они лучше используют свои характеры, чем мужчины, и используют их в вещах, связанных с поклонением, и в других вещах, которые не связаны с поклонением». [38]
Самая ранняя печатная книга на филиппинском языке, в которой тагальский язык был написан на байбайне и транслитерирован на латинский алфавит, — это Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala 1593 года . Текст на тагальском языке был основан в основном на рукописи, написанной отцом Хуаном де Пласенсия . Подготовкой и печатью книги руководили братья Доминго де Ниева и Хуан де Сан Педро Мартир, которые были выполнены неназванным китайским мастером. Это самый ранний пример байбайна , который существует сегодня, и единственный пример с 1500-х годов. Существует также ряд юридических документов, содержащих байбайн , сохранившихся в испанских и филиппинских архивах, которые охватывают более столетия: три самых старых, все в Archivo General de Indias в Севилье, датируются 1591 и 1599 годами. [39] [5]
Baybayin был отмечен испанским священником Педро Чирино в 1604 году и Антонио де Морга в 1609 году как известный большинству филиппинцев, и обычно использовался для личных сочинений и поэзии, среди прочего. Однако, по словам Уильяма Генри Скотта , были некоторые datus с 1590-х годов, которые не могли подписывать аффидевиты или клятвы, и свидетели, которые не могли подписывать земельные акты в 1620-х годах. [40]
В 1620 году Libro a naisurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristiana был написан отцом Франциско Лопесом, илоканским Doctrina, первым илоканским baybayin , основанным на катехизисе, написанном кардиналом Беллармином . [41] Это важный момент в истории baybayin , потому что впервые был введен krus-kudlít, который позволял писать конечные согласные. Он прокомментировал свое решение следующим образом: [18] «Причина перевода текста Doctrina на тагальский шрифт... заключалась в том, чтобы начать исправление указанного тагальского письма, которое, как оно есть, настолько дефектно и запутано (из-за отсутствия до сих пор метода выражения конечных согласных — я имею в виду те, которые без гласных), что даже самый ученый читатель должен останавливаться и размышлять над многими словами, чтобы решить, какое произношение имел в виду автор». Однако этот krus-kudlít, или virama kudlít, не прижился среди пользователей baybayin . Местные эксперты baybayin проконсультировались по поводу нового изобретения и попросили принять его и использовать во всех своих работах. После того, как они похвалили изобретение и выразили благодарность за него, они решили, что оно не может быть принято в их работах, потому что «оно противоречит внутренним свойствам и природе, которые Бог дал их письму, и что его использование было равносильно уничтожению одним ударом всего синтаксиса, просодии и орфографии их тагальского языка». [43]
Сообщалось, что в 1703 году байбайн все еще использовался в Коминтане ( Батангас и Лагуна ) и других районах Филиппин. [44]
Среди самых ранних работ по орфографии висайских языков были труды иезуитского священника Эсгуэрры с его «Искусством ленгуа бисая» 1747 года [45] и Ментриды с его «Искусством ленгуа бисая: Илигуаина острова Панай» 1818 года, в которых в первую очередь обсуждалась грамматическая структура . [46] Судя по разным источникам, охватывающим столетия, задокументированные слоговые азбуки также различались по форме. [ необходимо разъяснение ]
Надпись на камне Тикао, также известная как камень Монреаля или камень Ризаля, представляет собой известняковую табличку, содержащую символы байбайин . Найдена учениками начальной школы Ризаля на острове Тикао в городе Монреаль, Масбате , которые соскребли грязь со своей обуви и тапочек на двух известняковых табличках неправильной формы , прежде чем войти в класс. Теперь они размещены в секции Национального музея Филиппин , которая весит 30 килограммов, имеет толщину 11 сантиметров, длину 54 см и ширину 44 см, в то время как другая имеет толщину 6 см, длину 20 см и ширину 18 см. [47] [48]
Исторически байбайин использовался в тагальских и, в меньшей степени, в капампанганских районах. Он распространился среди илоканцев , когда испанцы распространили Библии, написанные на байбайине. Педро Чирино , испанский священник, и Антонио де Морга отметили в 1604 и 1609 годах, что большинство филиппинских мужчин и женщин умели читать на байбайине. [35] Также было отмечено, что они не писали книг и не вели записей, но использовали байбайин для подписания документов, личных заметок и сообщений, а также для поэзии. [40] В колониальный период филиппинцы начали вести бумажные записи о своей собственности и финансовых операциях, а также записывать уроки, которые им преподавали в церкви. [18] Документы, написанные на родном языке, начали играть значительную роль в судебной и правовой жизни колонии. [49]
Традиционно байбайин писали на пальмовых листьях острым стилусом или на бамбуке маленьким ножом. [50] Изогнутая форма буквенных форм байбайина возникла под влиянием этой практики; изогнутые линии или прямые линии разорвали бы листья. [51] После того, как буквы были вырезаны на бамбуке, его протирали пеплом, чтобы символы были четкими. [18]
В эпоху испанской колонизации байбайин стали писать чернилами на бумаге с помощью заостренного пера. [52] Для содействия распространению христианства выпускались книги, напечатанные на дереве . [53] В некоторых частях страны, таких как Миндоро, традиционная техника письма сохранилась. [54]
Байбайин вышел из употребления на большей части Филиппин под властью Испании . Изучение латинского алфавита также помогло филиппинцам добиться социально-экономического прогресса, поскольку они могли подняться до относительно престижных должностей, таких как клерки, писцы и секретари. [18] В 1745 году Себастьян де Тотанес написал в своей работе Arte de la lengua tagala , что «индеец [филиппинец], который умеет читать на байбайине, теперь редок, а тот, кто умеет писать [на нем], еще реже. Теперь они все читают и пишут нашими кастильскими [т. е. латинскими] буквами». [4] Между 1751 и 1754 годами Хуан Хосе Дельгадо писал, что «[коренные] мужчины посвятили себя использованию нашей [латинской] письменности». [55] Неоднозначность гласных i/e и o/u, отсутствие согласных в конце слога и букв для некоторых испанских звуков также могли способствовать упадку байбайина.
Редкость доиспанских текстов байбайин привела к распространенному заблуждению, что фанатичные испанские священники, должно быть, уничтожили большинство местных документов. Антрополог и историк Х. Отли Бейер писал в «Филиппины до Магеллана» (1921), что «один испанский священник в Южном Лусоне хвастался тем, что уничтожил более трехсот свитков, написанных местными буквами». Фактически, историки не смогли проверить заявление Бейера [18] , и нет прямых доказательств существенного уничтожения документов испанскими миссионерами. [56] Гектор Сантос предположил, что испанские монахи могли иногда сжигать короткие документы, такие как заклинания, проклятия и заклинания (считавшиеся церковью злыми), но отверг идею о каком-либо систематическом уничтожении доиспанских рукописей. [57] Морроу также отмечает, что нет зарегистрированных случаев, когда филиппинцы доиспанского периода писали на свитках, и что наиболее вероятной причиной, по которой не сохранилось ни одного доиспанского документа, является то, что они писали на недолговечных материалах, таких как листья и бамбук. Также нет сообщений о тагальских письменных писаниях, поскольку филиппинцы хранили свои теологические знания в устной форме, используя Baybayin для светских целей и талисманов. [58]
Ученый Айзек Доносо утверждает, что документы, написанные на родном языке и родными письменами, играли значительную роль в судебной и юридической жизни колонии, и отметил, что многие документы колониальной эпохи, написанные на байбайине, все еще существуют в некоторых хранилищах, включая библиотеку Университета Санто-Томаса. [49] Он также отметил, что ранние испанские миссионеры не пресекали использование письма байбайин, а вместо этого, возможно, даже продвигали его как меру по остановке исламизации , поскольку тагальский язык переходил от байбайина к джави , арабизированному письму исламизированных обществ Юго-Восточной Азии. [59] Пол Морроу также предполагает, что испанские монахи помогли сохранить байбайин, продолжая его использование даже после того, как от него отказалось большинство филиппинцев. [18]
Baybayin — это абугида (буквенно-слоговое письмо), что означает, что оно использует сочетания согласных и гласных. Каждый символ или титик [60] ,написанный в своей базовой форме, является согласным, оканчивающимся на гласный /a/. Чтобы получить согласные, оканчивающиеся на другие гласные звуки, знак, называемый кудлит [ 60], ставится либо над символом, чтобы изменить /a/ на /e/ или /i/, либо под ним для /o/ или /u/. Чтобы написать слова, начинающиеся с гласной, один из трех независимых гласных (a, i/e, o/u). Третий кудлит, ⟨ ⟩ , называемый сабат или крус , вирама удаляет присущий согласному гласный , делая его независимым согласным. Крус-кудлит вирама была добавлена к оригинальному шрифту испанским священником Франсиско Лопесом в 1620 году. Позже был добавлен памудпод вирама ⟨ ⟩ , который имеет ту же функцию. Помимо этих фонетических соображений, шрифт является однокамерным и не использует регистр букв для различения имен собственных или слов, начинающих предложения.
Первоначально байбайин использовал только один знак препинания ( ), который назывался бантасан . [60] [61] Сегодня байбайин использует два знака препинания: филиппинский одинарный ( ), действующий как запятая или разделитель стихов в поэзии, и двойной знак препинания ( ), действующий как точка или конец абзаца. Эти знаки препинания похожи на одинарные и двойные знаки данды в других индийских абугидах и могут быть представлены вертикально, как индийские данды, или наклонными, как прямые слеши. Знаки унифицированы во всех филиппинских письменностях и были закодированы Unicode в блоке письма хануноо . [62] Разделение слов пробелами исторически не использовалось, поскольку слова писались непрерывным потоком, но сегодня это распространено. [18]
В Doctrina Christiana буквы были упорядочены без какой-либо связи с другими похожими системами письма, за исключением расположения гласных перед согласными, как показано ниже:
В Юникоде буквы упорядочены так же, как и в других индийских письменностях, по фонетическим классам.
Периодически предлагался ряд законопроектов, направленных на развитие системы письма, среди них — «Закон о национальной системе письма» (законопроект Палаты представителей 1022 [65] / Законопроект Сената 433) [66] .
Существуют попытки модернизации байбаина, такие как добавление букв, таких как R, C, V, Z, F, Q и X, которые изначально не были в письменности, чтобы упростить написание современных филиппинских слов, таких как слово Zambales и другие провинции и города на Филиппинах, имеющие испанское происхождение. [67]
Байбайин использовался в последней серии валют нового поколения филиппинских песо, выпущенных в последнем квартале 2010 года. На купюрах использовалось слово «Pilipino» ( ).
Он также используется в филиппинских паспортах , особенно в последней версии электронного паспорта, выпущенной 11 августа 2009 года. На нечетных страницах страниц 3–43 есть надпись « » (« Ang katuwiran ay nagpapadakila sa isang bayan "/"Праведность возвышает народ") в отношении Притчей 14:34.
.svg/1280px-National_Historical_Commission_of_the_Philippines_(NHCP).svg.png)
.svg/1280px-National_Library_of_the_Philippines_(NLP).svg.png)
Современные потомки письма байабина, сохранившиеся до наших дней, — это письмо тагбанва , также известное как ибалнан жителями Палавана , которые его переняли, письмо бухид и письмо хануноо с Миндоро . Современное письмо кулитан — это уникальное письмо, которое использует стекирование согласных и происходит от старого капампанганского, доколониального индийского письма, использовавшегося для записи языка капампанган , и реформированного в последние десятилетия. [ требуется ссылка ]
Все малайзийские блюда, брюки и брюки. Считайте, что вы делаете, и что вам нужно сделать, чтобы это не стало частью обучения.
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Мака-Дийос, Мака-Тао, Макакаликасан, Макабанса. Исанг Банса, Исанг Дива
За Бога, за людей, за природу и за страну. Одна страна, один дух.
Первые два куплета национального гимна Филиппин «Лупанг Хиниранг» .
Будьте здоровы,
Перлас силангана,
Алаб нг пусо Са
дибдиб мой бухай.
Если вы хотите, чтобы
вы знали, как это сделать, вы
можете
сделать это.
[ˈba.jɐŋ mɐ.ˈɡi.lɪʊ̯]
[ˈpeɾ.lɐs nɐŋ sɪ.lɐ.ˈŋa.nɐn]
[ˈa.lɐb nɐŋ ˈpu.so(ʔ)]
[sa dɪb.ˈdib moɪ̯ ˈbu.haɪ̯]
[ˈlu.pɐŋ hɪ.ˈni.ɾɐŋ]
[ˈdu.jɐn k(x)ɐ nɐŋ mɐ.ˈɡi.tɪŋ]
[sa mɐn.lʊ.ˈlu.pɪg]
[ˈdi(ʔ) k(x)ɐ pɐ.sɪ. sɪ.ˈʔil]
Земля утра,
Дитя возвращающегося солнца,
С пылом пыла
Тебе поклоняются наши души.
Земля дорогая и святая,
Колыбель благородных героев,
Никогда захватчики не
ступят на твои священные берега.
Байбаин был добавлен в стандарт Unicode в марте 2002 года с выпуском версии 3.2.
Язык байбаин включен в Unicode под названием «тагалог».
Байбайин – тагальский диапазон Юникода: U+1700–U+171F
Приложение виртуальной клавиатуры Gboard, разработанное Google для устройств Android и iOS , 1 августа 2019 года обновило список поддерживаемых языков . Сюда входят все блоки Unicode suyat . Включены «Бухид», «Ханунуо», байбайн как «Филиппинский (Байбайин)» и сценарий Тагбанва как «Аборлан». [69] Раскладка байбайна «Филиппинский (Байбаин)» спроектирована таким образом, что когда пользователь нажимает на символ, маркеры гласных ( кудлит ) для e/i и o/u, а также вирама (отмена гласных звуков) выбираемый.
Можно набирать baybayin непосредственно с клавиатуры без необходимости использования веб-приложений , реализующих метод ввода . Раскладка клавиатуры Unicode Philippines [70] включает в себя различные наборы раскладок baybayin для разных пользователей клавиатуры: QWERTY, Capewell-Dvorak, Capewell-QWERF 2006, Colemak и Dvorak, все из которых работают как в Microsoft Windows, так и в Linux.
Эту раскладку клавиатуры с байбайном можно скачать здесь.
No se trata de los tagalos, porque es ya raro el indio [sic] que los sabe leer, y rarísimo el que los sabe escribir. En los nuestros castellanos leen ya, и вы написали все.
_Baybayin.jpg/1280px-Philippine_passport_(2016_edition)_Baybayin.jpg)
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .«Tienen sus letras y caracteres como los malayos, de quien los aprendieron; со всеми, написанными с одними каламбурами на кортезах де канья и ладошками, но теперь, когда зал писания антинуа альгуна ни луч де су орген и венида на эти острова, сохраняются костюмы и ритуалы в традициях отцов, которые не знают других детей. '
В последний раз я думаю о том, что я написал антигуманную книгу, и представил лоу нас в Коминтане (Провинции лагуны и Батангаса) и другие части.
, когда я начал искать документы, которые могли бы это подтвердить, я не смог ничего найти. Я изучал рассказы историков о сожжениях (особенно Бейера) в поисках сносок, которые могли бы дать подсказки относительно того, откуда взялась их информация. К сожалению, их источники, если таковые и были, не были задокументированы.
если бы какие-либо сожжения произошли в результате этого приказа отцу Чирино, они привели бы к уничтожению христианских рукописей, которые были неприемлемы для Церкви, а не древних рукописей, которых изначально не существовало. Короткие документы сгорели? Да. Древние рукописи? Нет.