stringtranslate.com

Поведенческая современность

Наскальная живопись верхнего палеолита (16 000 лет) из пещеры Ласко во Франции.

Поведенческая современность – это набор поведенческих и когнитивных черт, которые отличают нынешнего Homo sapiens от других анатомически современных людей , гомининов и приматов . [1] Большинство ученых согласны с тем, что современное человеческое поведение можно охарактеризовать, среди прочего, абстрактным мышлением , глубиной планирования , символическим поведением (например, искусством , украшениями ), музыкой и танцами , эксплуатацией крупной дичи и технологией ножей . [2] [3] В основе такого поведения и технологических инноваций лежат когнитивные и культурные основы, которые были документированы экспериментально и этнографически эволюционными и культурными антропологами . Эти универсальные человеческие модели включают совокупную культурную адаптацию, социальные нормы , язык , а также обширную помощь и сотрудничество, выходящее за рамки близких родственников . [4] [5]

В рамках традиции эволюционной антропологии и смежных дисциплин утверждается, что развитие этих современных поведенческих черт в сочетании с климатическими условиями последнего ледникового периода и последнего ледникового максимума , вызывающими узкие места в популяции , способствовало эволюционному успеху Homo sapiens. во всем мире по сравнению с неандертальцами , денисовцами и другими архаичными людьми . [3] [6]

Продолжаются споры о том, были ли анатомически современные люди современными и в поведении. Существует множество теорий эволюции поведенческой современности. Обычно они делятся на два лагеря: когнитивный и постепенный подходы. Модель позднего верхнего палеолита предполагает, что поведение современного человека возникло в результате когнитивных и генетических изменений в Африке, произошедших внезапно около 40 000–50 000 лет назад, примерно во время миграции из Африки , что привело к перемещению современных людей из Африки и по всему миру. . [7]

Другие модели фокусируются на том, как современное человеческое поведение могло возникнуть постепенно, причем археологические признаки такого поведения проявляются только в результате демографических изменений или изменений, связанных с пропитанием. Многие приводят свидетельства поведенческой современности раньше (по крайней мере, примерно 150 000–75 000 лет назад, а возможно, и раньше), а именно в африканском среднем каменном веке . [8] [3] [9] [10] [11] Салли МакБрирти и Элисон С. Брукс являются известными сторонниками постепенности, бросая вызов европейско-ориентированным моделям, помещая больше изменений в средний каменный век африканской предыстории, хотя это Эту версию истории труднее развить в конкретных терминах из-за того, что летопись окаменелостей становится тоньше по мере того, как мы возвращаемся в прошлое.

Определение

Мужчина -маори исполняет хака , церемониальный танец. Он демонстрирует несколько признаков современности в поведении, включая использование украшений, нанесение краски для тела, музыку и танцы, а также символическое поведение.

Чтобы классифицировать то, что должно быть включено в поведение современного человека, необходимо определить модели поведения, которые являются универсальными среди ныне живущих групп людей. Некоторыми примерами этих человеческих универсалий являются абстрактное мышление, планирование, торговля, совместный труд, украшение тела, а также контроль и использование огня. Наряду с этими чертами люди во многом полагаются на социальное обучение. [12] [13] Эти совокупные культурные изменения или культурные «трещотки» отделяют человеческую культуру от социального обучения у животных . Кроме того, опора на социальное обучение может быть отчасти ответственна за быструю адаптацию людей ко многим средам за пределами Африки . Поскольку культурные универсалии встречаются во всех культурах, включая некоторые из наиболее изолированных коренных групп, эти черты, должно быть, развились или были изобретены в Африке до исхода . [14] [15] [16]

В археологии ряд эмпирических черт использовался в качестве индикаторов поведения современного человека. Хотя эти вопросы часто обсуждаются [17], с некоторыми из них в целом согласны. Археологические свидетельства поведенческой современности включают: [3] [7]

Критика

Традиционная концепция поведенческой современности подверглась критике как с методологической, так и с философской точки зрения. [3] [17] Ши (2011) обрисовывает в общих чертах множество проблем, связанных с этой концепцией, вместо этого приводя доводы в пользу «поведенческой изменчивости», которая, по мнению автора, лучше описывает археологические данные. По мнению Ши (2011), использование списков признаков сопряжено с риском тафономической предвзятости, когда на некоторых участках может быть больше артефактов, чем на других, несмотря на схожие популяции; Кроме того, списки черт могут быть неоднозначными в отношении того, как поведение может быть эмпирически распознано в археологических данных. [17] Ши (2011), в частности, предупреждает, что демографическое давление , культурные изменения или модели оптимальности, подобные моделям в поведенческой экологии человека , могут лучше предсказывать изменения в типах инструментов или стратегиях существования, чем переход от «архаичного» к «современному» поведению. . [17] Некоторые исследователи утверждают, что больший акцент следует делать на выявлении только тех артефактов, которые, несомненно, или чисто символичны, в качестве показателя современного человеческого поведения. [3]

Теории и модели

Модель позднего верхнего палеолита или «верхнепалеолитическая революция»

Модель позднего верхнего палеолита, или верхнепалеолитическая революция, относится к идее о том, что, хотя анатомически современные люди впервые появились около 150 000 лет назад (как когда-то считалось), они не были «современными» в когнитивном или поведенческом плане примерно 50 000 лет назад, что привело к их экспансии из Африки в Европу и Азию. [7] [18] [19] Эти авторы отмечают, что черты, используемые в качестве показателя поведенческой современности, не появляются в комплексе примерно 40–50 000 лет назад. Кляйн (1995) конкретно описывает свидетельства рыбной ловли, костей в форме инструмента, очагов, значительного разнообразия артефактов и тщательно продуманных могил, которые до этого момента отсутствовали. [7] [18] По мнению этих авторов, искусство становится распространенным только после этой точки переключения, что означает переход от архаичного человека к современному. [7] Большинство исследователей утверждают, что неврологические или генетические изменения, возможно, связанные с развитием сложного языка, такого как FOXP2 , вызвали эти революционные изменения в людях. [7] [19] Роль FOXP2 как движущей силы эволюционного отбора была поставлена ​​под сомнение после результатов недавних исследований. [ необходимо разъяснение ] [20]

Основываясь на гипотезе гена FOXP2, ученый-когнитивист Филип Либерман утверждал, что протоязыковое поведение существовало до 50 000 лет назад, хотя и в более примитивной форме. Либерман представил ископаемые доказательства, такие как размеры шеи и горла, чтобы продемонстрировать, что так называемые «анатомически современные» люди, начиная с 100 000 лет назад, продолжали развивать свой SVT (надгортанный голосовой тракт), который уже обладал горизонтальной частью (SVTh), способной производить много фонем, в основном согласных. Согласно его теории, неандертальцы и ранние Homo Sapiens могли общаться с помощью звуков и жестов. [21]

Начиная со 100 000 лет назад, шеи Homo Sapiens продолжали удлиняться до точки, примерно на 50 000 лет назад, когда шея Homo Sapiens стала достаточно длинной, чтобы приспособить вертикальную часть к их SVT (SVTv), что теперь является универсальной чертой среди людей. Этот SVTv позволил произносить квантовые гласные : [i]; [у]; и [а]. Эти квантовые гласные затем можно было бы немедленно использовать с помощью и без того сложных функций нейромоторного контроля гена FOXP2 для генерации более тонких звуков и, по сути, на порядки увеличить количество различных звуков, которые можно издавать, позволяя полностью символический язык. [22]

Гуди (1986) проводит аналогию между развитием устной речи и развитием письма : переход от пиктографических или идеографических символов к полностью абстрактной логографической системе письма (такой как иероглифы ) или от логопрагической системы к абджаду или алфавиту , что привело к к драматическим изменениям в человеческой цивилизации. [23]

Альтернативные модели

В отличие от этой точки зрения на спонтанный скачок в познании среди древних людей, некоторые авторы, такие как Элисон С. Брукс , в основном работающие в африканской археологии, указывают на постепенное накопление «современного» поведения, начавшееся задолго до 50 000-летнего рубежа Верхнего периода. Модели палеолитической революции. [8] [3] [24] Хауисонс-Порт , Бломбос и другие южноафриканские археологические памятники, например, демонстрируют свидетельства приобретения морских ресурсов, торговли, изготовления костяных орудий, технологии лезвий и микролита , а также абстрактных орнаментов, по крайней мере, 80 000 лет назад. [8] [9] Учитывая данные из Африки и Ближнего Востока, было выдвинуто множество гипотез, описывающих более ранний, постепенный переход от простого к более сложному человеческому поведению. Некоторые авторы отодвинули появление полностью современного поведения примерно на 80 000 лет назад или раньше, чтобы включить данные Южной Африки. [24]

Другие сосредоточены на медленном накоплении различных технологий и моделей поведения с течением времени. Эти исследователи описывают, как анатомически современные люди могли быть когнитивно одинаковыми, а то, что мы определяем как поведенческую современность, является всего лишь результатом тысяч лет культурной адаптации и обучения. [8] [3] Д'Эррико и другие рассматривали культуру неандертальцев , а не исключительно раннее человеческое поведение, в поисках ключей к поведенческой современности. [6] Отмечая, что неандертальские комплексы часто изображают черты, аналогичные тем, которые перечислены для поведения современного человека, исследователи подчеркивают, что основы поведенческой современности на самом деле могут лежать глубже в наших предках-гомининах. [25] Если и современные люди, и неандертальцы демонстрируют абстрактное искусство и сложные инструменты, тогда «поведение современного человека» не может быть производной чертой нашего вида. Они утверждают, что первоначальная теория «человеческой революции» отражает глубокую европоцентристскую предвзятость. Они утверждают, что недавние археологические данные доказывают, что люди, появившиеся в Африке около 300 000 или даже 400 000 лет назад, уже становились когнитивно и поведенчески «современными». Эти особенности включают в себя технологию изготовления лезвий и микролита, костяные орудия, увеличение географического распространения, специализированную охоту, использование водных ресурсов, торговлю на большие расстояния, систематическую обработку и использование пигментов, а также искусство и украшения. Эти предметы не возникают внезапно вместе, как предсказывает модель «человеческой революции», а в местах, сильно разделенных в пространстве и времени. Это предполагает постепенное формирование пакета современного человеческого поведения в Африке и его последующий экспорт в другие регионы Старого Света.

Между этими крайностями находится точка зрения – которую в настоящее время поддерживают археологи Крис Хеншилвуд, [26] Кертис Мареан, [3] Ян Уоттс [27] и другие – что действительно существовала своего рода «человеческая революция», но она произошла в Африке и охватила десятки тысяч лет. Термин «революция» в этом контексте будет означать не внезапную мутацию, а историческое развитие по образцу «промышленной революции» или «неолитической революции». [28] Другими словами, это был относительно ускоренный процесс, слишком быстрый для обычного дарвиновского «происхождения с модификациями», но слишком постепенный, чтобы его можно было приписать одному генетическому или другому внезапному событию. Эти археологи указывают, в частности, на относительно быстрое появление охристых мелков и ожерелья из ракушек, которые, очевидно, использовались в косметических целях. Эти археологи рассматривают символическую организацию социальной жизни человека как ключевой переход в современной человеческой эволюции. Недавно обнаруженные в таких местах, как пещера Бломбос и Пиннакл-Пойнт в Южной Африке, пробитые раковины, пигменты и другие яркие признаки личных украшений были датированы временным интервалом 70 000–160 000 лет назад, то есть африканским средним каменным веком, что позволяет предположить, что В конце концов, появление Homo sapiens совпало с переходом к современному познанию и поведению. [29] Рассматривая появление языка как «революционное» развитие, эта школа мысли обычно приписывает его кумулятивным социальным, когнитивным и культурным эволюционным процессам, а не единственной генетической мутации. [30]

Дальнейшая точка зрения, выдвинутая такими археологами, как Франческо Д'Эррико [25] и Жуан Зильян [31] , представляет собой многовидовую точку зрения, утверждающую, что свидетельства символической культуры в форме использованных пигментов и проколотых раковин также встречаются в стоянках неандертальцев. , независимо от какого-либо «современного» человеческого влияния.

Модели культурной эволюции также могут пролить свет на то, почему, хотя доказательства поведенческой современности существуют и раньше 50 000 лет назад, до этого момента они не проявлялись последовательно. При небольших размерах населения группы людей подверглись бы влиянию демографических и культурных эволюционных сил, которые, возможно, не учитывали бы сложные культурные особенности. [10] [11] [12] [13] По мнению некоторых авторов, [10] до тех пор, пока плотность населения не станет значительно высокой, сложные признаки не смогут эффективно поддерживаться. Некоторые генетические данные подтверждают резкое увеличение численности населения до миграции людей из Африки. [19] Высокие темпы локального вымирания внутри популяции также могут значительно уменьшить разнообразие нейтральных культурных черт, независимо от когнитивных способностей. [11]

В весьма спекулятивной форме теория двухпалатного разума приводит доводы в пользу дополнительного, культурного, а не генетического, перехода от бескорыстных к самовоспринимающим формам человеческого познания и поведения очень поздно в человеческой истории, в бронзовом веке . Это основано на литературном анализе текстов бронзового века, который утверждает, что примерно в это время демонстрирует первые проявления концепции « я» , заменяющие голоса богов в качестве основной формы записанного человеческого познания. [32] Несмотря на то, что время от времени эта теория вызывает академический интерес, [33] эта теория широко оспаривается.

Археологические свидетельства

Африка

Исследования 2017 года показывают, что Homo sapiens зародился в Африке примерно 350 000–260 000 лет назад. [34] [35] [36] [37] Есть некоторые свидетельства начала современного поведения среди ранних африканских H. sapiens примерно в этот период. [38] [39] [40] [41]

До того, как теория «Из Африки» стала общепринятой, не было единого мнения о том, где эволюционировал человеческий вид и, следовательно, где возникло современное человеческое поведение. Однако теперь африканская археология стала чрезвычайно важной в раскрытии происхождения человечества. Первая экспансия кроманьонцев в Европу около 48 000 лет назад общепринята как уже «современная» [18] , и в настоящее время общепринято считать, что поведенческая современность появилась в Африке раньше 50 000 лет назад, либо значительно раньше, либо, возможно, позже. Незадолго до этого произошла верхнепалеолитическая «революция», вызвавшая миграцию из Африки.

В Африке, особенно в Южной, Северной и Восточной Африке, было обнаружено множество свидетельств абстрактных образов, расширенных стратегий существования и другого «современного» поведения. Например, пещера Бломбос в Южной Африке известна прямоугольными плитами из охры с выгравированными геометрическими узорами. Используя многочисленные методы датирования, возраст этого места составил от 77 000 до 100 000–75 000 лет. [26] [42] Контейнеры из скорлупы страусиных яиц с выгравированными геометрическими узорами, датируемыми 60 000 лет назад, были найдены в Дипклофе , Южная Африка. [43] В Марокко были найдены бусы и другие личные украшения, возраст которых может достигать 130 000 лет; кроме того, в Пещере очагов в Южной Африке было найдено несколько бус, датируемых значительно раньше 50 000 лет назад, [8] а бусины из ракушек, датируемые примерно 75 000 лет назад, были найдены в пещере Бломбос в Южной Африке. [44] [45] [46]

Специализированное метательное оружие также было найдено в различных местах Африки среднего каменного века, в том числе костяные и каменные наконечники стрел в южноафриканских памятниках, таких как пещера Сибуду (вместе с ранней костяной иглой, также найденной в Сибуду), датируемые примерно 72 000–60 000 лет назад . 47] [48] [49] [50] [51] для некоторых из которых, возможно, использовались яды, [52] и костяные гарпуны на центральноафриканской стоянке в Катанде, датируемые примерно 90 000 лет назад. [53] Также существуют доказательства систематической термической обработки силикритового камня для повышения его способности к расслаиванию с целью изготовления инструментов, которая началась примерно 164 000 лет назад на южноафриканском участке Пиннакл-Пойнт и стала там обычным явлением для создания микролитических инструментов в около 72 000 лет назад. [54] [55]

В 2008 году был обнаружен цех по обработке охры, вероятно, предназначенный для производства красок, датируемый ок. 100 000 лет назад в пещере Бломбос, Южная Африка. Анализ показывает, что в двух раковинах морского ушка производилась и хранилась сжиженная, богатая пигментами смесь, а составную часть наборов инструментов также составляли охра, кость, древесный уголь, точильные камни и молотковые камни. Доказательства сложности задачи включают добычу и объединение сырья из различных источников (подразумевается, что у них был мысленный шаблон процесса, которому они будут следовать), возможное использование пиротехнологии для облегчения извлечения жира из костей, использование вероятного рецепта для производства соединения, и использование контейнеров из ракушек для смешивания и хранения для последующего использования. [56] [57] [58] Современные модели поведения, такие как изготовление бус из ракушек, костяных инструментов и стрел, а также использование пигмента охры, очевидны на одном из кенийских памятников 78 000–67 000 лет назад. [59] Свидетельства раннего метательного оружия с каменными наконечниками (характерный инструмент Homo sapiens ), каменные наконечники копий или метательных копий, были обнаружены в 2013 году на эфиопском месте Гадемотта и датируются примерно 279 000 лет назад. [38]

Расширение стратегий существования за пределы охоты на крупную дичь и, как следствие, разнообразие типов инструментов было отмечено как признаки поведенческой современности. Ряд объектов в Южной Африке уже давно начали полагаться на водные ресурсы, от рыбы до моллюсков. Пиннакл-Пойнт , в частности, показывает эксплуатацию морских ресурсов еще 120 000 лет назад, возможно, в ответ на более засушливые условия внутри страны. [9] Например, зависимость от предсказуемых месторождений моллюсков может снизить мобильность и способствовать развитию сложных социальных систем и символического поведения. Пещера Бломбос и Зона 440 в Судане также имеют следы рыбной ловли. Тафономические изменения в скелетах рыб из пещеры Бломбос были интерпретированы как поимка живой рыбы, что явно является преднамеренным поведением человека. [8]

Известно, что люди в Северной Африке (Назлет-Сабаха, Египет ) еще ≈100 000 лет назад занимались добычей кремня для изготовления каменных орудий . [60] [61]

В 2018 году, датируемом примерно 320 000 лет назад, на кенийском участке Олоргесайли были обнаружены доказательства раннего возникновения современных моделей поведения, включая: торговые сети на большие расстояния (с участием таких товаров, как обсидиан), использование пигментов и возможное изготовление метательных точек. Авторы трех исследований, проведенных на этом сайте в 2018 году, отмечают, что свидетельства такого поведения примерно современны самым ранним известным ископаемым останкам Homo sapiens из Африки (например, в Джебель-Ирхуде и Флорисбаде ), и они предполагают, что сложное и современное поведение началось уже в Африке примерно во время появления анатомически современного Homo sapiens . [39] [40] [41]

В 2019 году в Адуме, Эфиопия, были обнаружены дополнительные свидетельства раннего сложного метательного оружия в Африке, датированные 100 000–80 000 лет назад, в виде острий, которые, как считается, принадлежали дротикам, доставляемым метателями копья. [62]

Олдувайский гоминид 1 носил пирсинг на лице. [63]

Европа

Хотя европейская археология традиционно описывается как свидетельство более поздней модели верхнего палеолита, [7] она показала, что проблема более сложна. Разнообразные технологии изготовления каменных орудий присутствовали во времена человеческой экспансии в Европу и свидетельствуют о современном поведении. Несмотря на проблемы, связанные с объединением конкретных инструментов с культурными группами, например, ориньякский комплекс инструментов обычно воспринимается как чисто современный человеческий признак. [64] [65] Открытие «переходных» комплексов, таких как «протоориньякские», было воспринято как свидетельство того, что человеческие группы продвигаются по «ступеням инноваций». [64] Если, как это можно предположить, группы людей уже мигрировали в Восточную Европу около 40 000 лет назад и только после этого проявляют признаки поведенческой современности, то либо когнитивные изменения должны были распространиться обратно в Африку, либо уже присутствовали до миграции.

В свете растущего количества свидетельств неандертальской культуры и комплексов инструментов некоторые исследователи выдвинули «многовидовую модель» поведенческой современности. [6] [25] [66] Неандертальцев часто называли эволюционно тупиковыми родственниками обезьян, которые были менее развиты, чем их современники-люди. Личные украшения считались безделушками или плохими имитациями по сравнению с наскальными рисунками, созданными H. sapiens . Несмотря на это, европейские данные свидетельствуют о наличии множества личных украшений и художественных артефактов, созданных неандертальцами; например, на стоянке неандертальцев Грот-дю-Ренн были найдены рифленые резцы медведя, волка и лисы, охра и другие символические артефакты. [66] Хотя захоронения немногочисленны и вызывают споры, существуют косвенные свидетельства ритуальных захоронений неандертальцев. [25] Есть два варианта описания этого символического поведения среди неандертальцев: они копировали культурные черты прибывших современных людей или у них были свои собственные культурные традиции, сравнимые с поведенческой современностью. Если они просто копировали культурные традиции, что обсуждается несколькими авторами, [6] [25] они все равно обладали способностью к сложной культуре, описываемой поведенческой современностью. Как обсуждалось выше, если неандертальцы также были «поведенчески современными», то это не может быть видоспецифичным производным признаком.

Азия

Большинство дебатов вокруг поведенческой современности сосредоточено на Африке или Европе, но все больше внимания уделяется Восточной Азии. Этот регион предлагает уникальную возможность проверить гипотезы мультирегионализма, замещения и демографических эффектов. [67] В отличие от Европы, где первоначальная миграция произошла около 50 000 лет назад, человеческие останки в Китае были датированы примерно 100 000 лет назад. [68] Эти ранние свидетельства человеческой экспансии ставят под сомнение поведенческую современность как стимул для миграции.

Технология каменных орудий представляет особый интерес в Восточной Азии. После миграции Homo erectus из Африки ашельские технологии, похоже, так и не появились за пределами современной Индии и в Китае. Аналогично, Режим 3, или технология Леваллуа , не проявляется в Китае после более позднего расселения гоминидов. [69] Отсутствие более передовых технологий объясняется эффектом последовательного основателя и низкой плотностью населения в Африке. [70] Хотя комплексы инструментов по сравнению с Европой отсутствуют или являются фрагментарными, другие археологические данные свидетельствуют о поведенческой современности. Например, заселение Японского архипелага дает возможность изучить раннее использование плавсредств. Хотя одно место, Канедори на Хонсю, действительно предполагает использование плавсредств еще 84 000 лет назад, других свидетельств присутствия гомининов в Японии до 50 000 лет назад не было. [67]

В пещерной системе Чжоукоудянь недалеко от Пекина раскопки ведутся с 1930-х годов и предоставили ценные данные о раннем поведении человека в Восточной Азии. Хотя это и оспаривается, есть свидетельства возможных человеческих захоронений и останков в пещере, датируемых примерно 34–20 000 лет назад. [67] Эти останки связаны с личными украшениями в виде бус и обработанных ракушек, что свидетельствует о символическом поведении. Помимо возможных захоронений, в Чжоукодяне было найдено множество других символических предметов, таких как проколотые зубы животных и бусы, некоторые из которых окрашены в красную охру . [67] Хотя археологические данные Восточной Азии фрагментарны, они демонстрируют свидетельства поведенческой современности, существовавшей до 50 000 лет назад, но, как и африканские данные, они не были полностью очевидны до этого времени.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Корисеттар, Рави (1998). Раннее человеческое поведение в глобальном контексте. Рутледж.
  2. ^ МакБрирти, Салли; Брукс, Эллисон (2000). «Революция, которой не было: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения». Журнал эволюции человека . 39 (5): 453–563. дои : 10.1006/jhev.2000.0435. PMID  11102266. Сторонники модели, известной как «человеческая революция», утверждают, что современное человеческое поведение возникло внезапно и почти одновременно во всем Старом Свете ок. 40–50 тыс. лет. [...] Фактически, многие из компонентов «человеческой революции», которая, как утверждается, возникла в 40–50 тыс. лет назад, обнаружены в африканском среднем каменном веке, десятки тысяч лет назад. Эти особенности включают в себя клинковые и микролитические технологии , костяные орудия, увеличение географического распространения, специализированную охоту, использование водных ресурсов, торговлю на большие расстояния, систематическую обработку и использование пигментов, а также искусство и украшения.
  3. ^ abcdefghi Хеншилвуд, Кристофер; Мэриан, Кертис (2003). «Происхождение современного человеческого поведения: критика моделей и их последствия для испытаний». Современная антропология . 44 (5): 627–651. дои : 10.1086/377665. PMID  14971366. S2CID  11081605.
  4. ^ Хилл, Ким; и другие. (2009). «Возникновение человеческой уникальности: персонажи, лежащие в основе поведенческой современности». Эволюционная антропология . 18 (5): 187–200. CiteSeerX 10.1.1.469.5702 . дои : 10.1002/evan.20224. S2CID  56384790. 
  5. ^ Кляйн, Р.Г. 1999. Человеческая карьера: биологическое и культурное происхождение человека. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  6. ^ abcd Д'Эррико, Ф; и другие. (1998). «Аккультурация неандертальцев в Западной Европе? Критический обзор свидетельств и их интерпретация». Современная антропология . 39 (С1): С1–С44. дои : 10.1086/204689. S2CID  144799519.
  7. ^ abcdefg Кляйн, Ричард (1995). «Анатомия, поведение и происхождение современного человека». Журнал мировой предыстории . 9 (2): 167–198. дои : 10.1007/bf02221838. S2CID  10402296.
  8. ^ abcdef МакБрарти, Салли; Брукс, Эллисон (2000). «Революция, которой не было: новая интерпретация происхождения современного человеческого поведения». Журнал эволюции человека . 39 (5): 453–563. дои : 10.1006/jhev.2000.0435. ПМИД  11102266.
  9. ^ abc Мареан, Кертис; и другие. (2007). «Раннее использование человеком морских ресурсов и пигментов в Южной Африке во время среднего плейстоцена» (PDF) . Природа . 449 (7164): 905–908. Бибкод : 2007Natur.449..905M. дои : 10.1038/nature06204. PMID  17943129. S2CID  4387442.
  10. ^ abc Пауэлл, Адам; и другие. (2009). «Демография позднего плейстоцена и внешний вид современного человеческого поведения» (PDF) . Наука . 324 (5932): 1298–1301. Бибкод : 2009Sci...324.1298P. дои : 10.1126/science.1170165. PMID  19498164. S2CID  206518315.
  11. ^ abc Премо, Люк; Кун, Стив (2010). «Моделирование влияния местных вымираний на изменение культуры и разнообразие в палеолите». ПЛОС ОДИН . 5 (12): e15582. Бибкод : 2010PLoSO...515582P. дои : 10.1371/journal.pone.0015582 . ПМК 3003693 . ПМИД  21179418. 
  12. ^ Аб Бойд, Роберт; Ричерсон, Питер (1988). Культура и эволюционный процесс (2-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226069333.
  13. ^ Аб Накахаши, Ватару (2013). «Эволюция благоустройства и накопительная культура». Теоретическая популяционная биология . 83 : 30–38. дои : 10.1016/j.tpb.2012.11.001. ПМИД  23153511.
  14. ^ Буллер, Дэвид (2005). Адаптация разума: эволюционная психология и настойчивые поиски человеческой природы . ПМИТ Пресс. п. 468. ИСБН 978-0-262-02579-9.
  15. ^ «80 000-летние бусины проливают свет на раннюю культуру» . Livescience.com. 18 июня 2007 года . Проверено 10 сентября 2009 г.
  16. ^ «три различные человеческие популяции». Accessexcellence.org . Проверено 10 сентября 2009 г.
  17. ^ abcd Ши, Джон (2011). «Homo sapiens такой, каким был Homo sapiens». Современная антропология . 52 (1): 1–35. дои : 10.1086/658067. S2CID  142517998.
  18. ^ abc Хоффекер, Джон (2009). «Распространение современного человека в Европе». ПНАС . 106 (38): 16040–16045. Бибкод : 2009PNAS..10616040H. дои : 10.1073/pnas.0903446106 . ПМЦ 2752585 . ПМИД  19571003. 
  19. ^ abc Таттерсолл, Ян (2009). «Происхождение человека: из Африки». ПНАС . 106 (38): 16018–16021. Бибкод : 2009PNAS..10616018T. дои : 10.1073/pnas.0903207106 . ПМЦ 2752574 . ПМИД  19805256. 
  20. ^ «Языковой ген свергнут». Журнал «Ученый»® . Проверено 23 января 2023 г.
  21. ↑ Пейгель, Марк (24 июля 2017 г.). «Вопросы и ответы: Что такое человеческий язык, когда он развился и почему нас это должно волновать?». БМК Биология . 15 (1): 64. дои : 10.1186/s12915-017-0405-3 . ISSN  1741-7007. ПМЦ 5525259 . ПМИД  28738867. 
  22. ^ Либерман, Филип (2007). «Эволюция человеческой речи: ее анатомические и нейронные основы». Современная антропология . 48 (1): 39–66. дои : 10.1086/509092. ISSN  0011-3204. JSTOR  10.1086/509092. S2CID  28651524.
  23. ^ Гуди, Джек (1986). Логика письма и организация общества. Исследования в области грамотности, семьи, культуры и государства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-33962-9.
  24. ^ аб Фоли, Роберт; Лар, Марта (1997). «Технологии режима 3 и эволюция современного человека». Кембриджский археологический журнал . 7 (1): 3–36. дои : 10.1017/s0959774300001451. S2CID  163040120.
  25. ^ abcde Д'Эррико, Франческо (2003). «Невидимый рубеж: множественная модель происхождения поведенческой современности». Эволюционная антропология . 12 (4): 188–202. дои : 10.1002/эван.10113. S2CID  1904963.
  26. ^ аб Хеншилвуд, Кристофер; и другие. (2002). «Появление современного человеческого поведения: гравюры среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 295 (5558): 1278–1280. Бибкод : 2002Sci...295.1278H. дои : 10.1126/science.1067575. PMID  11786608. S2CID  31169551.
  27. ^ Уоттс, И. 2009. Красная охра, роспись тела и язык: интерпретация охры Бломбос. В Р. Боте и К. Найте (ред.), «Колыбель языка». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 62–92.
  28. ^ Мелларс, П.А., К. Бойл , О. Бар-Йосеф и К. Стрингер (редакторы), 2007. Переосмысление человеческой революции: новые поведенческие и биологические взгляды на происхождение и расселение современных людей. Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда.
  29. ^ Хеншилвуд, К.С. и Б. Дюбрей, 2009. Чтение артефактов: приобретение языковых навыков из среднего каменного века в Южной Африке. В Р. Боте и К. Найте (ред.), «Колыбель языка». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 41–61.
  30. ^ Бота, Р. и К. Найт (редакторы), Колыбель языка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  31. ^ Зильян, Дж (2006). «Неандертальцы и современники смешались, и это имеет значение». Эволюционная антропология . 15 (5): 183–195. дои : 10.1002/evan.20110. S2CID  18565967.
  32. ^ Джейнс, Джулиан (2000) [1976]. Происхождение сознания при распаде двухпалатного разума . Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-05707-2.
  33. ^ Дамасио, Антонио (2010). «Я» приходит на ум . Нью-Йорк: Книги Пантеона. п. 289. ИСБН 978-0-307-37875-0. …Я сочувствую утверждению Джулиана Джейнса о том, что что-то очень важное могло произойти с человеческим разумом за относительно короткий промежуток времени между событиями, рассказанными в «Илиаде», и событиями, составляющими « Одиссею» .
  34. ^ Шлебуш, Карина М; Мальмстрем, Хелена; Гюнтер, Торстен; Сьёдин, Пер; Коутиньо, Александра; Эдлунд, Ханна; Мунтерс, Ариэль Р; Висенте, Марио; Стейн, Марина; Судьял, Химла; Ломбард, Марлиз; Якобссон, Маттиас (2017). «Древние геномы Южной Африки оценивают расхождение современного человека от 350 000 до 260 000 лет назад». Наука . 358 (6363): 652–655. Бибкод : 2017Sci...358..652S. дои : 10.1126/science.aao6266 . ПМИД  28971970.
  35. ^ Образец, Ян (7 июня 2017 г.). «Самые древние кости Homo Sapiens, когда-либо найденные, потрясают основы человеческой истории». Хранитель . Проверено 7 июня 2017 г.
  36. ↑ Циммер, Карл (10 сентября 2019 г.). «Ученые нашли череп предка человечества — на компьютере. Сравнивая окаменелости и компьютерную томографию, исследователи говорят, что реконструировали череп последнего общего предка современных людей». Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 сентября 2019 г.
  37. ^ Мунье, Орельен; Лар, Марта (2019). «Расшифровка разнообразия африканских гомининов позднего среднего плейстоцена и происхождения нашего вида». Природные коммуникации . 10 (1): 3406. Бибкод : 2019NatCo..10.3406M. doi : 10.1038/s41467-019-11213-w. ПМЦ 6736881 . ПМИД  31506422. 
  38. ^ аб Сале, Ю.; Хатчингс, ВК; Браун, ДР; Сили, Джей Си; Морган, Ле; Негаш, А.; Атнафу, Б. (2013). Петралья, Майкл Д. (ред.). «Самые ранние снаряды с каменными наконечниками от Эфиопского разлома до > 279 000 лет назад». ПЛОС ОДИН . 8 (11): e78092. Бибкод : 2013PLoSO...878092S. дои : 10.1371/journal.pone.0078092 . ПМЦ 3827237 . ПМИД  24236011. 
  39. ↑ аб Чаттерджи, Риту (15 марта 2018 г.). «Ученые поражены инструментами каменного века, которые они раскопали в Кении». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 15 марта 2018 г.
  40. ↑ Аб Йонг, Эд (15 марта 2018 г.). «Культурный скачок на заре человечества. Новые находки из Кении позволяют предположить, что люди использовали торговые сети на большие расстояния, сложные инструменты и символические пигменты еще на заре нашего вида». Атлантический океан . Проверено 15 марта 2018 г.
  41. ^ ab Брукс А.С., Йеллен Дж.Э., Поттс Р., Беренсмейер А.К., Дейно А.Л., Лесли Д.Е., Эмброуз Ш., Фергюсон-младший, д'Эррико Ф., Зипкин А.М., Уиттакер С., Пост Дж., Витч Э.Г., Фёке К., Кларк Дж.Б. (2018) ). «Перенос камней на большие расстояния и использование пигментов в раннем среднем каменном веке». Наука . 360 (6384): 90–94. Бибкод : 2018Sci...360...90B. дои : 10.1126/science.aao2646 . ПМИД  29545508.
  42. ^ Хеншилвуд, Кристофер С.; д'Эррико, Франческо; Уоттс, Ян (2009). «Гравировка на охре с уровней среднего каменного века в пещере Бломбос, Южная Африка». Журнал эволюции человека . 57 (1): 27–47. doi :10.1016/j.jhevol.2009.01.005. ПМИД  19487016.
  43. ^ Тексье, П.Дж.; Порраз, Г; Паркингтон, Дж; Риго, JP; Поггенпол, К; Миллер, К; Триболо, К; Картрайт, К; Куденно, А; Кляйн, Р; Стил, Т; Верна, К. (2010). «Традиция Ховисонс-Порта гравировать контейнеры из скорлупы страусиных яиц, датированные 60 000 лет назад, в скальном приюте Дипклуф, Южная Африка». Труды Национальной академии наук . 107 (14): 6180–6185. Бибкод : 2010PNAS..107.6180T. дои : 10.1073/pnas.0913047107 . ПМК 2851956 . ПМИД  20194764. 
  44. ^ Хеншилвуд, Кристофер С .; и другие. (2004). «Бусы из ракушек среднего каменного века из Южной Африки». Наука . 304 (5669): 404. doi :10.1126/science.1095905. PMID  15087540. S2CID  32356688.
  45. ^ д'Эррико, Франческо; и другие. (2005). «Бусы из ракушек Nassarius kraussianus из пещеры Бломбос: свидетельства символического поведения в среднем каменном веке». Журнал эволюции человека . 48 (1): 3–24. doi :10.1016/j.jhevol.2004.09.002. ПМИД  15656934.
  46. ^ Ванхаерен, Мэриан; и другие. (2013). «Мыслящие струны: дополнительные доказательства использования личных украшений в среднем каменном веке в пещере Бломбос, Южная Африка». Журнал эволюции человека . 64 (6): 500–517. doi :10.1016/j.jhevol.2013.02.001. ПМИД  23498114.
  47. ^ Бэквелл, Л; д'Эррико, Ф; Уодли, Л. (2008). «Костяные орудия среднего каменного века из слоев Ховисонс-Порт, пещера Сибуду, Южная Африка». Журнал археологической науки . 35 (6): 1566–1580. дои : 10.1016/j.jas.2007.11.006.
  48. ^ Уодли, Лин (2008). «Индустрия Хауисонс-Порт в пещере Сибуду». Серия Гудвина Южноафриканского археологического общества . 10 .
  49. ^ Ломбард М., Филлипс Л. (2010). «Признаки использования лука и стрел с каменным наконечником 64 000 лет назад в Квазулу-Натале, Южная Африка». Античность . 84 (325): 635–648. дои : 10.1017/S0003598X00100134. S2CID  162438490.
  50. ^ Ломбард М (2011). «Стрелы с кварцевыми наконечниками старше 60 тыс. лет назад: дополнительные свидетельства использования из Сибуду, Ква-Зулу-Натал, Южная Африка». Журнал археологической науки . 38 (8): 1918–1930. дои : 10.1016/j.jas.2011.04.001.
  51. ^ Бэквелл, Л; Брэдфилд, Дж; Карлсон, К.Дж.; Джашашвили Т; Уодли, Л; д'Эррико, форвард (2018). «Древность технологии лука и стрел: свидетельства из слоев среднего каменного века в пещере Сибуду». Журнал археологической науки . 92 (362): 289–303. дои : 10.15184/aqy.2018.11 .
  52. ^ Ломбард М (2020). «Поперечное сечение кончиков отравленных костяных наконечников стрел из Южной Африки». Журнал археологической науки: отчеты . 33 : 102477. doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102477. S2CID  224889105.
  53. ^ Йеллен, Дж. Э.; А.С. Брукс; Э. Корнелиссен; М. Дж. Мельман; К. Стюарт (28 апреля 1995 г.). «Средний каменный век работал в костной промышленности из Катанды, Верхней долины Семлики, Заир». Наука . 268 (5210): 553–556. Бибкод : 1995Sci...268..553Y. дои : 10.1126/science.7725100. ПМИД  7725100.
  54. ^ Браун, Кайл С.; Мэриан, Кертис В.; Херрис, Энди И.Р.; Джейкобс, Зенобия; Триболо, Шанталь; Браун, Дэвид; Робертс, Дэвид Л.; Мейер, Майкл С.; Бернатчес, Дж. (14 августа 2009 г.), «Огонь как инженерный инструмент раннего современного человека», Science , 325 (5942): 859–862, Бибкод : 2009Sci...325..859B, doi : 10.1126/science .1175028, hdl : 11422/11102 , PMID  19679810, S2CID  43916405
  55. ^ Браун, Кайл С.; Мэриан, Кертис В.; Джейкобс, Зенобия; Шовилл, Бенджамин Дж.; Эстмо, Симен; Фишер, Эрих К.; Бернатчес, Джоселин; Карканас, Панайотис; Мэтьюз, Таласса (2012). «Ранняя и прочная передовая технология, зародившаяся 71 000 лет назад в Южной Африке». Природа . 491 (7425): 590–3. Бибкод : 2012Natur.491..590B. дои : 10.1038/nature11660. PMID  23135405. S2CID  4323569.
  56. ↑ Амос, Джонатан (13 октября 2011 г.). «Культурный скачок на заре человечества - обнаружена древняя« фабрика красок »». Новости BBC . Проверено 13 октября 2011 г.
  57. ↑ Вастаг, Брайан (13 октября 2011 г.). «Южноафриканская пещера дает краски с зарождения человечества». Вашингтон Пост . Проверено 13 октября 2011 г.
  58. ^ Хеншилвуд, Кристофер С.; и другие. (2011). «100 000-летняя мастерская по обработке охры в пещере Бломбос, Южная Африка». Наука . 334 (6053): 219–222. Бибкод : 2011Sci...334..219H. дои : 10.1126/science.1211535. PMID  21998386. S2CID  40455940.
  59. ^ Шиптон С., д'Эррико Ф., Петралья М. и др. (2018). 78 000-летняя запись инноваций среднего и позднего каменного века в тропическом лесу Восточной Африки. Природные коммуникации
  60. ^ «5 старейших шахт в мире: случайное исследование» . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 20 февраля 2018 г.
  61. ^ Книга рекордов Гиннеса (10 сентября 2015 г.). Книга рекордов Гиннеса 2016. Книга рекордов Гиннеса. п. 27. ISBN 978-1-910561-03-4.
  62. ^ Сале И., Брукс А.С. (2019). «Оценка сложных снарядов в раннем позднем плейстоцене в Адуме, Эфиопия». ПЛОС ОДИН . 14 (5): e0216716. Бибкод : 2019PLoSO..1416716S. дои : 10.1371/journal.pone.0216716 . ПМК 6508696 . ПМИД  31071181. 
  63. ^ Уиллман, JC; Эрнандо, Р.; Мату, М.; Кревекёр, И. (2020). «Биокультурное разнообразие в Африке позднего плейстоцена / раннего голоцена: биологическое родство Олдувайского гоминида 1 (Танзания) и преднамеренная модификация тела» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 172 (4): 664–681. дои : 10.1002/ajpa.24007. PMID  31944279. S2CID  210331198.
  64. ^ аб Йорис, Олаф; Стрит, Мартин (2008). «В конце 14 века мы масштабировали летопись среднего и верхнего палеолита Западной Евразии». Журнал эволюции человека . 55 (5): 782–802. doi :10.1016/j.jhevol.2008.04.002. ПМИД  18930513.
  65. ^ Аникович, М.; и другие. (2007). «Ранний верхний палеолит в Восточной Европе и последствия для расселения современного человека». Наука . 315 (5809): 223–226. Бибкод : 2007Sci...315..223A. дои : 10.1126/science.1133376. PMID  17218523. S2CID  21428180.
  66. ^ аб Абадия, Оскар Моро; Гонсалес Моралес, Мануэль Р. (2010). «Переосмысление неандертальцев и искусства: альтернативная интерпретация многовидовой модели происхождения поведенческой современности». Оксфордский журнал археологии . 29 (3): 229–243. дои : 10.1111/j.1468-0092.2010.00346.x.
  67. ^ abcd Нортон, Кристофер; Джин, Дженни (2009). «Эволюция современного человеческого поведения в Восточной Азии: современные перспективы». Эволюционная антропология . 18 (6): 247–260. дои : 10.1002/evan.20235. S2CID  54836302.
  68. ^ Лю, Ву; и другие. (2010). «Человеческие останки из Жирендуна, Южный Китай, и появление современного человека в Восточной Азии». ПНАС . 107 (45): 19201–19206. Бибкод : 2010PNAS..10719201L. дои : 10.1073/pnas.1014386107 . ПМК 2984215 . ПМИД  20974952. 
  69. ^ Нортон, Кристофер; Бэ, К. (2008). «Линия Мовиуса в широком смысле (Нортон и др., 2006) далее оценена и определена». Журнал эволюции человека . 55 (6): 1148–1150. doi :10.1016/j.jhevol.2008.08.003. ПМИД  18809202.
  70. ^ Лисетт, Стивен; Нортон, Кристофер (2010). «Демографическая модель технологической эволюции палеолита: пример Восточной Азии и линии Мовиуса». Четвертичный интернационал . 211 (1–2): 55–65. Бибкод : 2010QuInt.211...55L. дои : 10.1016/j.quaint.2008.12.001.

Внешние ссылки