Религия в Бразилии (перепись 2010 года) [1] [2]
Религия в Бразилии (оценка 2020 г.) [3]
Господствующей религией в Бразилии является христианство , причем католицизм является ее крупнейшей конфессией.
В 1891 году, когда была принята первая бразильская республиканская конституция , Бразилия перестала иметь официальную религию и с тех пор остается светской, хотя католическая церковь оставалась политически влиятельной до 1970-х годов. Конституция Бразилии гарантирует свободу вероисповедания и строго запрещает создание любой религии, запрещая государственную поддержку или препятствование религии на всех уровнях. [4]
Бразилия обладает богатым духовным обществом, сформированным в результате встречи католической церкви с религиозными традициями порабощенных африканцев и коренных народов. Это слияние вер во время португальской колонизации Бразилии привело к развитию разнообразного спектра синкретических практик в рамках всеобъемлющего зонтика бразильского католицизма , характеризующегося традиционными португальскими праздниками . [4] До недавнего времени католицизм был подавляюще доминирующим. Изменения в 21 веке привели к росту секуляризма (отсутствия религиозной принадлежности) и евангелического протестантизма , составляющего 31% населения. Опрос 2020 года показывает, что около 50% бразильцев считают себя католиками, что ниже 90% в 1970 году. [5] Несмотря на падение в большей части страны, католицизм остается сильным в большей части северо-востока . [6] [7] [8] [9] Некоторые аналитики прогнозируют, что протестанты, возможно, превзойдут по численности католиков примерно к 2030 году, при этом членство в Католической церкви снизится до 38,6%, членство протестантов в сотнях независимых конфессий увеличится до 39,8%, а нехристианское население (включая неаффилированных) увеличится до более чем 20%. [8] [9] По данным переписи 2010 года, [1] 64,63% населения назвали себя католиками , 22,2% — протестантами , 8% — нерелигиозными и 5,2% — последователями других религий (в основном спиритами или кардекистами, которые следуют доктринам Аллана Кардека , умбандистами , кандомблерами , свидетелями Иеговы , Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и меньшинствами буддистов , иудеев , мусульман и других групп).
Бразильские религии очень разнообразны и склонны к синкретизму . В последние десятилетия наблюдается значительный рост неопятидесятнических церквей и афробразильских религий, [10] что привело к сокращению числа членов Римско-католической церкви. [11] Число умбандистов и кандомблеров может быть значительно выше официальных данных переписи, поскольку многие из них и по сей день продолжают маскировать свою религию под «католическим» синкретизмом. [12] Около девяноста процентов бразильцев заявили о какой-либо религиозной принадлежности в последней переписи. [13]
Хотя Федеральная конституция гарантирует религиозную терпимость всем своим гражданам (см. статью 5, пункт VI), она прямо запрещает всем субъектам, входящим в состав Федерации, основывать и финансировать общественные культы и государственные церкви, контролируемые и координируемые правительством - (см. статью 19, I), поскольку до сих пор бразильское государство признает «особый характер» католической церкви по сравнению с другими религиями в своей правовой системе (см. статью 16 Декрета 7107/2010), поэтому закон признает Деву Марию, мать Иисуса, «покровительницей Бразилии» (см. статью 1 Закона 6,802 / 1980); Конституция присягнула «под защитой Бога» (см. Преамбулу Федеральной конституции); католические праздники (такие как день Богоматери Апаресиды и день рождения Господа нашего) признаны национальными праздниками по закону (см. Закон 10.607 / 2002, Закон 6.802 / 1980); Католическая религия имеет исключительный Закон, регулирующий ее отношения с государством (см. Указ 7107/2010); города и штаты носят имена католических святых; католические статуи выставлены в государственных учреждениях; выражение «Слава Богу» присутствует во всех реальных банкнотах; и в стране разрешено религиозное обучение исключительно католическому вероучению в государственных школах (см. ADI 4439). [ необходима цитата ]
Религиозная нетерпимость является преступлением в Бразилии, и несколько законов гарантируют свободу вероисповедания и защиту для тех, кто исповедует свою веру. Федеральная конституция 1988 года (Статья 5, Пункт IV) гарантирует, что «свобода совести и убеждений неприкосновенна, обеспечивая свободное отправление религиозных культов и гарантируя, в соответствии с законом, защиту мест поклонения и их литургий». [14]
Уголовный кодекс Бразилии (закон-декрет 2,848/1940) определяет в качестве преступления деяние «публичного высмеивания кого-либо на основе его убеждений или религиозных функций, прекращения или нарушения религиозной церемонии или практики, или публичного неуважения к актам или объектам религиозного поклонения». Наказанием за эти деяния является тюремное заключение на срок от одного месяца до одного года или штраф. Закон № 14.532/2023 добавил пункт три в статью 140 Уголовного кодекса, который определяет, что в случае преступления оскорбления, если оно состоит из элементов, связанных с религией или состоянием пожилого или инвалидного человека, наказанием за преступление будет тюремное заключение на срок от одного до трех лет и штраф.
Перепись 2010 года: [1]
.jpg/1280px-Basilica_of_Aparecida_-_Aparecida_2014_(4).jpg)
В Бразилии проживает самое большое количество католиков в мире. [15] Католицизм является основной религией Бразилии с начала XVI века. Он был введен среди коренных бразильцев иезуитами [[Миссионерские|миссионерские колониальные времена свободы вероисповедания не было. Все португальские поселенцы и бразильцы были в обязательном порядке связаны католической верой и были обязаны платить десятину церкви. После обретения Бразилией независимости первая конституция ввела свободу вероисповедания в 1824 году, но католицизм сохранился в качестве официальной религии . Имперское правительство выплачивало жалованье католическим священникам и влияло на назначение епископов. Политико-административное разделение муниципалитетов сопровождало иерархическое разделение епископств на « фрегезии » (приходы). Также существовали некоторые препятствия для строительства храмов и кладбищ, которые принадлежали католической церкви . Первая республиканская конституция 1891 года отделила религию от государства и сделала все религии равными в кодексах законов, но католическая церковь оставалась очень влиятельной до 1970-х годов. Например, из-за сильного сопротивления католической церкви развод не разрешался в Бразилии до 1977 года, даже если разлученная пара исповедовала другую религию.
Католическая вера, практикуемая в Бразилии, полна народных праздников, укорененных в многовековых португальских традициях, но также сильно подверженных влиянию африканских и коренных бразильских обычаев. Популярные традиции включают паломничества к Национальному святилищу Богоматери Апаресиды ( Nossa Senhora Aparecida ), покровительнице Бразилии, и религиозные праздники, такие как " Círio de Nazaré " в Белене и " Festa do Divino " во многих городах Центральной Бразилии. Районы, которые приняли много европейских иммигрантов в прошлом веке, особенно итальянских и немецких, имеют католические традиции, более близкие к тем, которые практикуются в Европе.
Наибольшая доля католиков сосредоточена в северо-восточном (59%) и южном (53%) регионах. Наименьшая доля католиков находится в центрально-западном регионе (49%). В штате Пиауи самая большая доля католиков (85%), а в штате Рио-де-Жанейро самая маленькая (45,19%). Среди столиц штатов, Терезина имеет самую большую долю католиков в стране (86,010%), за ней следуют Аракажу , Форталеза , Флорианополис и Жуан-Песоа . [16] [17]
С другой стороны, в XX веке бывший католический епископ Карлос Дуарте Коста основал Бразильскую католическую апостольскую церковь после разногласий с целибатом священников и другими доктринами.
Протестантизм в Бразилии в значительной степени возник благодаря американским миссионерам во второй половине XIX века, продолжив усилия, начатые в 1830-х годах. Евангелический протестантизм и пятидесятничество очень быстро росли в Бразилии с конца XX века. [18] Перепись 2010 года показала, что 22,2% населения Бразилии являются протестантами, около 44 миллионов человек. В Бразилии существует множество версий протестантизма. К ним относятся неопятидесятники , старые пятидесятники и традиционные протестанты (большинство из них баптисты , пресвитериане и методисты ), в основном из Минас-Жерайс на юге. Англиканская епископальная церковь Бразилии , часть англиканского сообщества , насчитывает около 120 000 членов. Центрами неопятидесятничества являются Лондрина в штате Парана , а также города Сан-Паулу , Рио-де-Жанейро и Белу-Оризонти (столица Минас-Жерайс), особенно пригородные и близлежащие районы этих городов. Лютеране сосредоточены в основном в штатах Риу-Гранди-ду-Сул , Санта-Катарина и в сельских районах штатов Рио-де-Жанейро и Эшпириту-Санту .
По состоянию на 2000 год наибольшая доля протестантов была обнаружена в Северном (19,8%), Центрально-Западном (18,9%) и Юго-Восточном (17,5%) регионах. Среди столиц штатов Рио-де-Жанейро имеет наибольшую долю протестантов-непятидесятников в стране (10,07%), за ним следуют Витория , Порту-Велью , Куяба и Манаус . Но Гояния является столицей штата с наибольшей долей протестантов-пятидесятников в стране (20,41%), за ней следуют Боа-Виста , Порту-Велью , Белен и Белу-Оризонти . [19] [20] Опрос IPSOS 2023 года показал, что 38% бразильцев идентифицируют себя как католики, а 29% - как протестанты. [21]
.jpg/1280px-Catedral_Metropolitana_Ortodoxa_de_S%C3%A3o_Paulo_(cropped).jpg)
Восточная православная церковь также присутствует в Бразилии. Православный кафедральный собор , расположенный в Сан-Паулу , является кафедрой архиепископии Греческой православной церкви Антиохии в Сан-Паулу. Это пример византийской архитектуры , которую можно оценить в Южной Америке . Его строительство, начавшееся в 1940-х годах, было вдохновлено базиликой Святой Софии в Стамбуле и было открыто в январе 1954 года. По данным IBGE, в Бразилии насчитывалось 131 571 православных христиан. [1]
По данным конфессии, в 2022 году в Бразилии насчитывалось 909 879 Свидетелей Иеговы с 12 439 общинами и соотношением 1 Свидетель на 238 жителей. [22] Однако перепись 2010 года показала, что почти 1,4 миллиона человек записали себя в качестве членов. [1]
Святые последних дней прибыли в Бразилию в 1913 году через немецких иммигрантов , [23] но усилия по прозелитизму начались только в 1929 году. Это самая быстрорастущая церковь в Бразилии с точки зрения членства. [24] Согласно записям религиозного учреждения, в ней насчитывается около 1,5 миллиона членов, [25] что делает Бразилию третьей страной в мире с наибольшим количеством членов, уступая только Соединенным Штатам и Мексике . Церковь имеет 36 миссий, 2172 прихода, 21 храм и 524 центра семейной истории. [26] [27]
Согласно учению Церкви, эти храмы совершают священные таинства, такие как заместительное крещение , небесный брак и запечатывание семьи, в дополнение к тому, что являются местами обучения и духовности. [28] Только крещеные и достойные члены имеют право входить в храмы. [29] Церковь также проводит богослужения по воскресеньям в своих часовнях по всей Бразилии, которые открыты для публики. [30] [31]
Церковь активно помогает обществу в Бразилии, в частности через программу " Helping Hands ". Эта инициатива мобилизует членов и волонтеров на такие мероприятия, как сдача крови , продовольственные сборы , поддержка стихийных бедствий, кампании в области здравоохранения и образования, а также возрождение общественных пространств. Церковь предпринимает эти действия, чтобы способствовать благополучию своих членов и местных сообществ. [32] [33]
Несмотря на то, что они христиане, они считают себя восстановленной Церковью Христа на Земле. [34] Поэтому они являются частью ветви Реставрационистов [35] [36] и не связаны ни с какими другими традиционными религиозными движениями, такими как католицизм , протестантизм , спиритизм или другие христианские конфессии , хотя они уважают все конфессии. [37] [38]
Есть небольшие популяции людей, исповедующих буддизм (215 000), иудаизм (107 000), ислам (35 000), синтоизм , растафари и многие другие религии. Они включают иммигрантов 21-го века из Восточной Азии , Ближнего Востока или недавних иммигрантов.
Афро-бразильские религии - это синкретические религии, такие как Кандомбле , у которых много последователей, в основном афро-бразильцев . Они сосредоточены в основном в крупных городских центрах на северо-востоке, таких как Салвадор , Ресифи или Рио-де-Жанейро на юго-востоке. Города Сан-Паулу , Порту-Алегри и Флорианополис имеют большое количество последователей, но на юге Бразилии наиболее распространенным африканским влиянием Ритуала является Алмас и Ангола, который является ритуалом типа Умбанда . В настоящее время во Флорианополисе насчитывается более 70 "terreiros" (храмов), которые являются местами, где проводятся ритуалы. В дополнение к Кандомбле, которая возникла в результате синкретизма между несколькими традиционными религиями Западной Африки, особенно йоруба, и римско-католической формой христианства, существует также Умбанда, синкретическая бразильская религия, которая смешивает африканские традиции с римским католицизмом, спиритизмом и верованиями коренных американцев. Есть также католики, протестанты и другие виды христиан, которые придерживаются двойной системы верований и посещают как церкви, так и террейрос.
Кандомбле, Умбанда, Батуке, Шанго и Тамбор де Мина — афробразильские религии, возникшие под влиянием местных культов, принесенных черными рабами, привезенными из Африки в Бразилию. Эти черные рабы призывали своих богов, называемых Ориша , Водун или Инкиче, с помощью песнопений и танцев, привезенных ими из Африки. Эти культы преследовались на протяжении большей части истории Бразилии, [ необходима цитата ] в основном потому, что их считали языческими или даже сатанинскими . Однако правительство бразильской республики легализовало все из них на основании необходимого разделения государства и церкви в 1889 году.
В современной практике последователи Умбанды оставляют подношения в виде еды, свечей и цветов для духов в общественных местах. У кандомбле террейрос есть похожие практики, и есть ряд фестивалей, которые проводятся ежегодно, особенно на северо-востоке, с такими празднованиями, как знаменитый фестиваль Иеманджа и Воды Ошалы.
От Баии на север существуют различные практики, такие как катимбо и хурема с сильными местными элементами. По всей стране, но в основном в амазонских тропических лесах , есть много индейцев, которые все еще практикуют свои исконные традиции. Многие из их верований и использования природных производных растений включены в африканские, спиритуалистские и народные религии.
Эти религии подвергались все большей враждебности со стороны протестантских церквей, которые нападали на храмы и оскверняли статуи богов. [39] [40] В последние годы были приняты меры по противодействию религиозным конфликтам. [39]
Спиритизм — религия, основанная в 19 веке французским педагогом Алланом Кардеком , которая предлагает изучать «природу, происхождение и судьбу духов и их связь с телесным миром». [41] Спиритизм следует моральным учениям Иисуса, и поэтому его статус как нехристианской религии является предметом споров между его последователями и основными христианами . Если бы его считали нехристианским , спиритизм был бы, безусловно, крупнейшей нехристианской религией в Бразилии ; если бы его считали христианской религией, он был бы третьей по величине конфессией после римского католицизма и протестантских Ассамблей Бога . [ требуется ссылка ] Он изучает такие темы, как жизнь после смерти, реинкарнация, духи, моральные учения и многое другое.
Буддизм, вероятно, является крупнейшей из всех религиозных меньшинств, насчитывая около 215 000 последователей. Бразилия является родиной третьего по величине буддийского населения в Америке после Соединенных Штатов и Канады. Это в основном из-за большой японской бразильской общины. [ требуется цитата ] Примерно пятая часть японской бразильской общины являются последователями буддизма. Японские буддийские секты, такие как Дзёдо Синсю , Нитирэн-буддизм (в первую очередь Сока Гаккай ) и Дзен , являются наиболее популярными. [ требуется цитата ] Тибетский буддизм ( Ваджраяна ) также присутствует, поскольку Чагдуд Тулку Ринпоче основал центр Кхадро Линг в Трес-Короас , Риу-Гранди-ду-Сул (где он жил до своей смерти в 2002 году), и многие другие учреждения по всей стране. Однако в последние годы как китайская махаяна, так и юго-восточноазиатская тхеравада набирают популярность. Буддизм был завезен в Бразилию в начале двадцатого века японскими иммигрантами, хотя сейчас 60% японских бразильцев являются христианами из-за миссионерской деятельности и смешанных браков. [ требуется ссылка ] Тем не менее, японская бразильская культура имеет существенное буддийское влияние. Ряд буддийских организаций и групп также действуют в Бразилии, около 150 храмов разбросаны по всем штатам.
Первые евреи прибыли в Бразилию как cristãos-novos ( новые христиане ) или conversos , названия, применяемые к евреям или мусульманам, которые обратились в католицизм, большинство из них насильно. Согласно отчетам инквизиции , многие новые христиане, жившие в Бразилии в колониальные времена, были осуждены за тайное соблюдение еврейских обычаев . [42]
В 1630 году голландцы завоевали части северо-восточной Бразилии и разрешили открытое исповедание любой религии. Многие евреи приехали из Нидерландов, чтобы жить в Бразилии в районе, где доминировали голландцы. Большинство из них были потомками португальских евреев, изгнанных из Португалии в 1497 году. В 1636 году в Ресифи , столице голландской Бразилии , была построена синагога Кахал Цур Исраэль , первая синагога в Америке . [42] Оригинальное здание сохранилось до наших дней, [43] но евреи были вынуждены покинуть Бразилию, когда португальцы-бразильцы вернули себе землю в 1654 году. [44]
Первые евреи, которые остались в Бразилии и открыто исповедовали свою религию, появились, когда первая бразильская конституция предоставила свободу вероисповедания в 1824 году, сразу после обретения независимости. В основном это были марокканские евреи .
Первую волну сефардских евреев превзошла более крупная волна иммиграции ашкеназских евреев , прибывших в конце 19-го и начале 20-го веков, в основном из России, Польши, Белоруссии и Украины . Последняя значительная группа прибыла, спасаясь от нацизма или разрушений, последовавших за Второй мировой войной.
Бразилия занимает второе место по численности еврейского населения в Латинской Америке — 120 000 человек, что составляет в общей сложности 0,06% населения Бразилии. [45] По состоянию на 2017 год еврейское население Рио-де-Жанейро составляло 22 000 человек, в нем действовало 24 синагоги, а в Сан-Паулу еврейское население составляет 44 000 человек. [45]
По данным Pew за 2010 год, в Бразилии насчитывается 204 000 мусульман, что составляет 0,1% от общей численности населения. [46] Федерация мусульманских ассоциаций Бразилии оценивает численность мусульман примерно в 1,5 миллиона человек, а другие говорят о 400 000–500 000. В стране более 150 мечетей, где мусульмане совершают ежедневные молитвы.
Ислам в Бразилии, как можно предположить, впервые начали исповедовать африканские рабы, привезенные из Западной Африки. Ученые отмечают, что Бразилия получила больше рабов-мусульман, чем где-либо еще в Америке. [47] Во время Рамадана , в январе 1835 года, небольшая группа чернокожих рабов и вольноотпущенников из Сальвадора-да-Баия , вдохновленная мусульманскими учителями, восстала против правительства в восстании Мале , крупнейшем восстании рабов в Бразилии. ( В то время в Баии мусульман называли мале , от образа йоруба , который обозначал мусульманина йоруба .) Опасаясь, что примеру могут последовать, бразильские власти начали очень внимательно следить за мале , и в последующие годы были предприняты интенсивные усилия по обращению в католическое христианство и стиранию народной памяти и привязанности к исламу . [48] Однако африканская мусульманская община не была стерта в одночасье, и даже в 1910 году, по оценкам, в Бразилии все еще проживало около 100 000 африканских мусульман. [49]
Недавней тенденцией стало увеличение числа обращений в ислам среди неарабских граждан. [50]
Большинство бразильских индуистов являются этническими индийцами . Однако есть и новообращенные благодаря миссионерскому влиянию кришнаитов .
В индийской общине Бразилии насчитывается около 1500 PIO и только 400 NRI, поскольку иностранные граждане могут получить местное гражданство без какой-либо дискриминации после 15 лет проживания в этой стране. В Бразилии также нет запрета на двойное гражданство. Но в последние годы она выдает иммиграционные визы только в области высоких технологий. Единственными исключениями являются синдхи в Манаусе (которые создали Индийскую ассоциацию с примерно сотней членов) и гоанцы в Сан-Паулу.
Помимо PIO, существуют индуистские организации, такие как ISKCON , а также Brahma Kumaris , которые очень активны в Бразилии. Число приверженцев этих организаций официально не зарегистрировано, но оценивается в несколько тысяч. Ведическая астрология , веданга индуизма, становится все более популярной в Бразилии, особенно благодаря усилиям Academia Brasileira de Astrologia Védica (ABAV), которая продвигает эту ветвь ведической культуры в стране.
Многие путают спиритизм с афро-бразильскими религиями, такими как Умбанда , Кандомбле и другими, у которых около 600 000 последователей. Одной из самых необычных особенностей богатого бразильского духовного ландшафта являются секты, использующие аяуаску (амазонский энтеогенный чай), включая Санто Дайме , Униан до Вегетал и Центр космической культуры. Этот синкретизм в сочетании с идеями, распространенными во время военной диктатуры, привел к появлению церкви для светских, основанной на принципах позитивизма философа Огюста Конта , находящейся в Позитивистской церкви Бразилии в Рио-де-Жанейро. [ требуется ссылка ]
Вера Бахаи в Бразилии началась в 1919 году, когда бахаи впервые посетили страну в том году [51] , а первое Местное Духовное Собрание Бахаи в Бразилии было основано в 1928 году. Затем последовал период роста с прибытием скоординированных пионеров из Соединенных Штатов, которые нашли национальных бразильских новообращенных, и в 1961 году была сформирована независимая национальная община Бахаи. Во время Саммита Земли 1992 года , который состоялся в Бразилии, международная и местная община Бахаи получили ответственность за организацию ряда различных программ, и с тех пор участие общины Бахаи в стране продолжало множиться. Ассоциация архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ) подсчитала, что в 2010 году в Бразилии было около 42 100 бахаи. [52]
В Бразилии много последователей японских новых религий, таких как Оомото , ПЛ Кёдан , Сэйчо-но-Иэ и Церковь мирового мессианства . Общее число приверженцев, если их объединить, может исчисляться сотнями тысяч. [ необходима цитата ]
Опрос 2009 года, проведенный Datafolha и опубликованный в газете Folha de S. Paulo , задавал разнообразные вопросы о верованиях бразильского народа. В этом опросе 64% сообщили, что являются католиками, 17% — протестантами -пятидесятниками , 5% — протестантами, не являющимися пятидесятниками, 3% — кардецистами или спиритами, 3% — последователями других религий, 7% — нерелигиозными или атеистами. Менее 1% сообщили, что следуют афробразильским религиям . [53] [54] [55]
В 2023 году страна получила оценку 4 из 4 по показателю религиозной свободы; [56] было отмечено, что афробразильские религиозные группы сталкиваются со значительной дискриминацией и насилием.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )