Лошади в восточноазиатских войнах неразрывно связаны со стратегической и тактической эволюцией вооруженного конфликта на протяжении всей военной истории Восточной Азии. Воин верхом на лошади или на конной колеснице менял баланс сил между воюющими цивилизациями на протяжении всей дуги военной истории Восточной Азии.
Когда враждующие восточноазиатские цивилизации враждовали, когда конная цивилизация сталкивалась с неконной, лошади давали огромное преимущество, чтобы побеждать, доминировать и подчинять своих противников. Когда у обеих противоборствующих сторон были лошади, решающие результаты сражений зависели от силы и стратегии их всадников . На протяжении всей военной истории Восточной Азии стратегии и тактики совершенствовались с точки зрения использования лошадей . [1]
Как и в большинстве культур по всему миру, боевую лошадь в Восточной Азии обучали управлять с помощью ограниченного использования поводьев , реагируя в первую очередь на ноги и вес всадника . [2] Лошади играли важную роль в войнах хань-хунну и вторжениях Уху на бывшие царства Китая , [3] а также в монгольском завоевании большей части Евразии и Европы ; [4] они также играли роль в военных конфликтах меньшего, более локального масштаба.
Конные колесницы существовали в эпоху Шан (ок. 1600 – ок. 1050 до н. э.) и Чжоу (ок. 1050 – 256 до н. э.), но, по словам Дэвида Эндрю Граффа, верховая езда в Китае не использовалась в военных действиях до 4 века до н. э. [5]
Правитель Чжао Улин (340 г. до н. э. - 295 г. до н. э.), осознав преимущества легкой кавалерии по сравнению с тяжелыми и громоздкими колесницами, провел реформы, известные как «胡服骑射» (ношение одежды кочевого народа Ху и стрельба из лука верхом на лошади) [6] , которые значительно повысили боеспособность армии Чжао .
Хотя конные лучники изначально имели тактическое преимущество перед китайскими армиями, китайцы научились адаптироваться. [7] Консервативные силы выступали против перемен, что повлияло на пропорциональный баланс между кавалеристами, конными колесницами и пехотинцами в китайских армиях. [8]
Преимущества использования лошадей в качестве легкой кавалерии против колесниц в военных действиях были осознаны, когда китайцы столкнулись с вторжениями кочевых племен степей. [5]
Кормление лошадей было серьезной проблемой; [ требуется ссылка ] и многие люди были изгнаны со своих земель, чтобы у императорских лошадей были подходящие пастбища. Климат и корма к югу от реки Янцзы были неподходящими для лошадей, выращенных на лугах западных степей. [9] Китайской армии не хватало достаточного количества лошадей хорошего качества. Импорт был единственным средством, но единственными потенциальными поставщиками были степные кочевники. Стратегический фактор, считавшийся наиболее важным в войне, контролировался исключительно купцами-торговцами наиболее вероятных врагов. [10]
Китайцы использовали колесницы для ведения конной войны до тех пор, пока легкие кавалерийские войска не стали обычным явлением в эпоху Воюющих царств (402–221 гг. до н. э.); и быстрая кавалерия частично способствовала успеху династии Цинь (221–206 гг. до н. э.). [11]
Китайские боевые кони были выведены из огромных табунов, свободно бродивших по травянистым равнинам северо-восточного Китая и Монгольского плато. Выносливые лошади Центральной Азии были, как правило, коротконогими с бочкообразной грудью. Скорость не ожидалась от этой конфигурации, но сила и выносливость являются характерными чертами. [12]
Во времена династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) записи рассказывают о китайской экспедиции в Фергану (на территории современного Узбекистана ) и о приобретении превосходных лошадей . [13] Лошади приобретались для использования в военных целях и для разведения. [14]
Во времена династии Цзинь (265–420 гг.) записи о тысячах «бронированных лошадей» иллюстрируют развитие военного дела в этот период. [15]
Лошади и опытные наездники часто были в дефиците в аграрном Китае, а кавалерия составляла явное меньшинство в большинстве армий династий Суй (581–618) и Тан (618–907). [16] В 794 году императорские табуны насчитывали 325 700 лошадей. [17]
На протяжении всей династии Сун (960–1279) и вплоть до династии Мин (1368–1644) китайские армии полагались на официально контролируемую систему торговли «чай в обмен на лошадей», которая развивалась на протяжении столетий. [18]
Чай и лошади были настолько неразрывно связаны, что чиновники неоднократно просили, чтобы чайные законы и управление лошадьми курировались одним и тем же человеком. С точки зрения китайского двора, правительственный контроль над чаем был первым шагом в создании рациональной и эффективной политики, направленной на улучшение качества лошадей в армии. [10]
В эпоху поздней династии Мин явная неполноценность китайских лошадей была отмечена итальянским миссионером-иезуитом и послом Маттео Риччи (1552–1610), который заметил:
Большинство японских лошадей произошли от китайских и корейских импортных лошадей, а также имели место некоторые скрещивания с местными лошадьми, которые существовали в Японии со времен каменного века. [19] Хотя записи о лошадях в Японии были найдены еще в период Дзёмон , они не играли никакой роли в раннем японском сельском хозяйстве или военных конфликтах, пока в 4 веке не были завезены лошади с континента. [20] Кодзики и Нихон Сёки упоминают лошадей в бою. [21 ]
Среди императорской аристократии некоторые были особенно известны своим искусством верховой езды. [22] Именно кавалерия, а не пехота, оказалась решающей в войне Дзинсин 672–673 годов, в восстании Фудзивары-но Хироцугу в 740 году и в восстании Фудзивары-но Накамаро в 756 году. [23]
Самураи сражались в качестве кавалерии на протяжении многих столетий, [24] а лошади использовались как в качестве тягловой силы, так и для войны. [25] Все более сложные украшения на сбруе и седлах самураев свидетельствуют о ценности, придаваемой этим боевым лошадям. [21]
Самураи были особенно искусны в искусстве использования лука верхом. Они использовали такие методы обучения, как ябусамэ , японские конные лучники, которые возникли в 530 году нашей эры и достигли своего пика при Минамото-но Ёритомо (1147–1199 гг. нашей эры) в период Камакура . [26] В период Сэнгоку (1467–1615 гг.) правила ведения войны в Японии перешли от акцента на конных лучниках к конным копейщикам .
Среди самураев Токугава Иэясу (1543–1616) был известен как превосходный наездник, что легло в основу анекдота о характере сёгуна. Однажды ему и его войскам пришлось пересечь очень узкий мост через бурную реку. Все гадали, как он проедет по этому опасному мосту. Иэясу спешился, провел лошадь по мосту на другую сторону, а затем снова сел на своего коня. [27] В Никко место захоронения лошади, на которой ездил Иэясу Токугава в битве при Сэкигахара, отмечено камнем с надписью. [28]
В Японии до Мэйдзи лошади рассматривались только в контексте войны и транспортировки грузов. Как правило, несамураи и женщины не ездили в седле, поскольку это было зарезервировано для воинов-самураев, однако Томоэ Годзэн был исключением из общего правила [29] Появление женщин и несамураев верхом на лошадях на гравюрах периода Мэйдзи представляло собой инновационное развитие.
С 1958 года статуя лошади в святилище Ясукуни признает вклад лошадей в японские военные действия; [30] и открытые, полные бутылки воды часто оставляются у статуй. Другие общественные мемориалы в других местах Японии увековечивают память лошадей в японских войнах, например, святилище Ноги в Киото. [31]
Корейская лошадь — самая маленькая из восточноазиатских пород, но эта порода очень сильна и обладает выносливостью, достойной упоминания с точки зрения ее размера. [32]
Самая ранняя конная война Кореи была зафиксирована во времена древнего корейского королевства Кочосон [ требуется ссылка ] . Влияние северных кочевых народов и народов Йемаек на корейскую войну датируется 3-м веком до н. э. Примерно к 1-му веку до н. э. древнее королевство Пуё также имело конных воинов. [33] Кавалерия Когурё , одного из Трёх королевств Кореи , называлась Гэмамуса (개마무사, 鎧馬武士). Король Квангэту Великий часто возглавлял экспедиции в Пэкче , конфедерацию Кая , Пуё и против японских пиратов со своей кавалерией. [34]
В XII веке племена чжурчжэней начали нарушать границы Корё-чжурчжэней и в конечном итоге вторглись в Корё . Испытав вторжение чжурчжэней, корейский генерал Юн Кван понял, что Корё не хватает эффективных кавалерийских подразделений. Он реорганизовал армию Корё в профессиональную армию, которая содержала бы достойные и хорошо обученные кавалерийские подразделения. В 1107 году чжурчжэни были окончательно побеждены и сдались Юн Квану. В ознаменование победы генерал Юн построил девять крепостей к северо-востоку от границ Корё-чжурчжэней (동북 9성, 東北 九城).
Последовательные китайские династии в разные периоды истории вступали в бои со своими кочевыми соседями, не имея достаточной эффективности в кавалерийском бою, и в разное время проводили реформы, чтобы противостоять высокомобильному противнику, который сражался в основном верхом; одна из таких важных реформ, как четко зафиксировано в китайских исторических текстах, была реформой царя Улина из Чжао (340 г. до н. э. - 395 г. до н. э.), который отстаивал принцип 胡服骑射, «ношение одежды кочевого народа ху и стрельба из лука с коня» в период Весны и Осени [35] , что значительно помогло повысить боевую эффективность против кавалерии кочевых воинов.
Кочевые противники на границах различных последовательных китайских империй обычно эффективно использовали лошадь в войне, что лишь медленно переросло в изменения в способе использования лошадей. [36] Китайский историк, поэт и политик Сун Ци (宋祁, 998–1061) объяснял:
Боевые кони монголов назывались cerigyn nojan . Войны Чингисхана были конными походами; [38] и о монгольских лошадях заботились лучше, чем о лошадях их врагов. [39] Эти лошади были хорошо защищены и экипированы, включая пластинчатую броню с пятью частями для защиты определенных частей лошади. [40]
К 1225 году империя Чингисхана простиралась от Каспийского моря до северного Китая; и его лошади стали высоко цениться по всей континентальной Азии, поскольку монгольские лошади были известны своей прочностью, выносливостью, долголетием и стойкостью. Потомки лошадей Чингисхана остаются в большом количестве в Монголии. [41]
Ограниченность пастбищ в Восточной Европе повлияла на движение монгольских конных войск на запад во время монгольских вторжений в Восточную Европу . [42]
Во время Второй мировой войны много монгольских лошадей было отправлено в Советский Союз . [43]
Традиционно восточноазиатская лошадь использовалась в качестве вьючного животного , необходимого для обеспечения материально-технической поддержки военных сил. [44]
