Церковь Джезу ( итальянский : Chiesa del Gesù , произносится [ˈkjɛːza del dʒeˈzu] ) — материнская церковь Общества Иисуса (иезуитов), католического религиозного ордена . Официально названная Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina [1] [a] (английский: Церковь Святейшего Имени Иисуса в «Аргентине» ), [2] ее фасад является «первым фасадом в стиле истинно барокко », представляя стиль барокко в архитектуру. [3] Церковь служила образцом для бесчисленных иезуитских церквей по всему миру, особенно в Америке . Его росписи в нефе, кресте и боковых часовнях стали образцами для церквей иезуитов по всей Италии и Европе, а также для церквей других орденов. [4] Церковь Джезу расположена на площади Пьяцца дель Джезу в Риме .
Впервые задуманный в 1551 году святым Игнатием Лойолой , основателем Общества Иисуса , и действовавший во время протестантской Реформации и последующей католической Контрреформации , Джезу также был домом генерального настоятеля Общества Иисуса до подавления. ордена в 1773 году. Церковь впоследствии была возвращена иезуитам, а прилегающий к ней палаццо теперь является резиденцией для ученых-иезуитов со всего мира, обучающихся в Григорианском университете в рамках подготовки к посвящению в священники.
Хотя Микеланджело по просьбе испанского кардинала Бартоломео де ла Куэва из преданности предложил спроектировать церковь бесплатно, это начинание финансировал кардинал Алессандро Фарнезе , [5] внук папы Павла III , папы, который санкционировал основание Общества Иисуса. В конечном итоге основными архитекторами, участвовавшими в строительстве, были Джакомо Бароцци да Виньола , [6] архитектор семьи Фарнезе, и Джакомо делла Порта . Церковь построена на том же месте, что и предыдущая церковь Санта-Мария-делла-Страда , где когда-то перед образом Святой Богородицы молился святой Игнатий Лойола . Этот образ, ныне украшенный драгоценными камнями, можно увидеть в церкви в часовне Игнатия в левой части алтаря.
Строительство церкви началось 26 июня 1568 года по проекту Виньолы. Виньоле помогал иезуит Джованни Тристано, который сменил Виньолу в 1571 году. Когда он умер в 1575 году, его сменил архитектор-иезуит Джованни де Рози. Джакомо делла Порта участвовал в строительстве крестового свода , купола и апсиды . [7]
Пересмотр дизайна фасада Виньолы Делла Порта предоставил историкам архитектуры возможность тщательно сравнить сбалансированную композицию Виньолы в трех наложенных друг на друга плоскостях и динамично слитное напряжение Делла Порта, связанное его сильными вертикальными элементами. [3] Отклоненный дизайн Виньолы остался на гравюре 1573 года.
Дизайн этой церкви стал образцом для иезуитских церквей, которые просуществовали до двадцатого века; его новшества требуют перечисления. Эстетика католической церкви в целом находилась под сильным влиянием Тридентского собора . Хотя сам Собор мало говорил о церковной архитектуре, его предложение об упрощении побудило Чарльза Борромео реформировать практику церковного строительства. Свидетельства внимания к его произведениям можно найти в Джезу. Здесь нет притвора , в котором можно было бы задержаться: посетитель сразу проецируется в тело церкви, единственный неф без проходов, так что прихожане собраны и внимание сосредоточено на главном алтаре . Вместо нефов за арочными проемами расположен ряд одинаковых соединенных друг с другом часовен, [b] вход в которые контролируется декоративными балюстрадами с воротами. Трансепты превращены в заглушки, подчеркивающие алтари торцевых стен.
.jpg/1280px-Dome_of_Church_of_the_Ges%C3%B9_(Rome).jpg)
План синтезирует центральную планировку Высокого Возрождения, [c] выраженную грандиозным масштабом купола и выступающими опорами перехода , с расширенным нефом, который был характерен для проповедующих церквей, типа церквей, основанных францисканцами . и доминиканцы с тринадцатого века. Иезуиты во многом полагались на акустику церкви; они хотели, чтобы верующие ясно слышали слова проповеди. Вот почему церковь была построена с одним нефом и куполом на пересечении нефа и трансепта. [8]
Повсюду инкрустированные полихромные мраморные облицовки облегчены позолотой, цилиндрические своды с фресками украшают потолок, риторическая белая лепнина и мраморные скульптуры вырываются из их тектонического обрамления. Пример Джезу не устранил традиционную церковь -базилику с приделами, но после того, как ее пример был установлен, эксперименты с планами церковных этажей в стиле барокко, овальными или греческими крестами в основном ограничивались меньшими церквями и часовнями.
Церковь была освящена кардиналом Джулио Антонио Санторио , делегатом папы Григория XIII , 25 ноября 1584 года.
Фасад церкви был изменен и выполнен позже Джакомо Делла Порта. Мы видим две основные части, украшенные листьями аканта на пилястрах и капителях колонн. Нижняя часть разделена шестью парами пилястр (со смесью колонн и пилястр, обрамляющих главную дверь). Главная дверь хорошо украшена барельефом, папским гербом и щитом с инициалами SPQR , что тесно связывает эту церковь с народом Рима. Главная дверь стоит под криволинейным тимпаном , а над ним - большой медальон с буквами IHS, представляющими Христограмму и ангела. Буквы IHS представляют собой латинскую форму первых трех букв греческого написания имени Иисус, что указывает как на центральную фигуру христианства, так и на официальное название иезуитов, Общество Иисуса.
Две другие двери имеют треугольные фронтоны, а в верхней части первого уровня на уровне каждой из этих дверей установлены две статуи. Справа от фасада стоит статуя Святого Франциска Ксаверия. Его левая нога на человеческом теле. На другой стороне стоит статуя святого Игнатия Лойолы.
Верхняя часть разделена четырьмя парами пилястр и не имеет статуй. Верхняя и нижняя части соединены улитками с каждой стороны.
Считается, что первый главный алтарь был спроектирован Джакомо делла Порта. Его удалили во время ремонта в 19 веке, а его дарохранитель впоследствии купил архиепископ Патрик Лихи для своего нового собора , где он был установлен после некоторых незначительных модификаций. [9]
Нынешний главный алтарь, спроектированный Антонио Сарти (1797–1880), был построен в середине XIX века. В нем доминируют четыре колонны под неоклассическим фронтоном . Сарти также покрыл апсиду мрамором и сделал чертежи скинии . Ангелы, окружающие ореол IHS, были созданы Ринальдо Ринальди (1793–1873). Два ангела, преклонивших колени по обе стороны ореола, — работа Франческо Бенальи и Филиппо Гнаккарини (1804–1875). Алтарный образ, изображающий Обрезание Иисуса , был написан Алессандро Капальти (1810–1868). [10] Потолок апсиды украшен картиной «Слава мистического агнца» Бачиччиа (Джованни Баттиста Гаулли). [11]
Самой яркой особенностью внутреннего убранства является потолочная фреска , грандиозное «Триумф имени Иисуса» (1678-1679) [12] работы Джованни Баттиста Гаулли . Гаулли также расписал фресками купол, включая фонарь и подвески, центральный свод, оконные ниши и потолки трансептов. [11]
Первая часовня справа от нефа — это Капелла ди Сант-Андреа , названная так потому, что ранее находившаяся на этом месте церковь, которую пришлось снести, чтобы освободить место для иезуитской церкви, была посвящена Св. Андрею . Все написанные работы были выполнены флорентийцем Агостино Чампелли . Фрески на арках изображают святых мучеников-мужчин Панкрацио, Селсо, Вито и Агапито, а пилястры изображают святых-мучеников-женщин Кристину, Маргариту, Анастасию, Чечилию, Люцию и Агату. Потолок украшен фресками с изображением Славы Богородицы в окружении святых-мучеников Клементе, Игнацио ди Антиохии, Чиприано и Поликарпо . Люнеты украшены фресками с изображением Святых Агнессы и Люсии, стоящих лицом к лицу с бурей , а также Святого Стефана и диакона Святого Лаврентия . Алтарный образ изображает Мученичество святого Андрея Первозванного .
Вторая часовня справа — Cappella della Passione , с фресками в люнете, изображающими сцены Страстей: Иисус в Гефсимании , Поцелуй Иуды , и шестью полотнами на пилястрах: Христос у колонны, Христос перед стражей , Христос перед Иродом , Ecce Homo , Выход на Голгофу и Распятие . Алтарь Мадонны с младенцем и беатифицированными иезуитами заменяет оригинальный алтарь Сципионе Пульцоне . [d] Программа картин обязана Джузеппе Валериано и написана Гаспаре Челио . В алтаре находится бронзовая урна с останками святого иезуита XVIII века Джузеппе Пиньятелли , канонизированного Пием XII в 1954 году. Медали на стене посвящены П. Яну Рутану (1785–1853) и П. Педро Аррупе (1907–1991), 21-й и 28-й генеральный настоятель Общества Иисуса .
Третья часовня справа — это Капелла дельи Анджели , в которой есть потолочная фреска Коронации Богородицы и алтарный образ ангелов, поклоняющихся Троице работы Федерико Цуккари . Он также нарисовал полотна на стенах: « Поражение восставших ангелов» справа и «Ангелы, освобождающие души из Чистилища» слева. Другие фрески представляют Рай, Ад и Чистилище. Углы в нишах пилястр были выполнены Силла Лонги и Фламинио Вакка .
Большая часовня Святого Франциска Ксавьера в правом трансепте была спроектирована Пьетро да Кортона по заказу кардинала Джованни Франческо Негрони . Полихромный мрамор окружает лепной рельеф, изображающий Франциска Ксавьера, которого ангелы приветствовали на небесах . Алтарный образ изображает « Смерть Франциска Ксаверия на острове Шанчуань» работы Карло Маратты . Арки украшены сценами из жизни святого, в том числе « Апофеоз святого» в центре, «Распятие» , «Святой, затерянный в море » и слева « Крещение индийской принцессы » работы Джованни Андреа Карлоне. В серебряном реликварии хранится часть правой руки святого (которой он крестил 300 000 человек), остальные его останки захоронены в иезуитской церкви в Гоа .
Последняя часовня в дальнем конце нефа, справа от главного алтаря, — это часовня Сакро Куоре (святого сердца Иисуса).
Ризница находится справа. В пресвитерии находится бюст кардинала Роберта Беллармина работы Бернини . Скульптор ежедневно молился в церкви. [13]
Первая часовня слева, первоначально посвященная апостолам, теперь является капеллой Сан-Франческо Борджиа , бывшего испанского герцога Гандии, который отказался от своего титула, чтобы вступить в орден иезуитов, и стал его третьим «Preposito Generale». Алтарь « Святой Франческо Борджиа в молитве » Поццо окружен работами Гальярди. Потолочные фрески (Пятидесятница) и люнеты (слева Мученичество Св. Петра , по бокам Веры и Надежды и справа Мученичество Св. Павла ) с аллегорическими изображениями Религии и Милосердия - работы Николо Чичиньяни (Il Pomarancio). Пьер Франческо Мола расписал стены, слева: Святой Петр в тюрьме крестит святых Процессо и Мартиниано , справа - Обращение Святого Павла . Есть четыре памятника Маркези Феррари.
Вторая часовня слева посвящена Рождеству и называется Cappella della Sacra Famiglia , построенная по заказу покровителя кардинала Черри, работавшего на семью Барберини. Алтарь Рождества Христова работы Чичиньяни . В крыше Небесное торжество Рождества Христова , на вершинах — Давид , Исайя , Захария и Варух , в правом люнете — Благовещение пастухам , а в левом — Избиение младенцев . Также есть фрески « Введение Иисуса во храм» и «Поклонение волхвов» . Четыре аллегорические статуи представляют Умеренность, Благоразумие справа; и Стойкость и справедливость.
Третья часовня слева — это капелла делла Сантиссима Тринита , первоначально построенная по заказу духовного покровителя Пирро Таро, названная в честь главного алтаря Франческо Бассано Младшего . Фрески были выполнены в основном тремя художниками и помощниками в 1588–1589 годах; точные атрибуции неясны, но говорят, что Сотворение мира, ангелы на пилястрах и рисунки некоторых фресок принадлежат флорентийскому художнику-иезуиту Джованни Баттиста Фьяммери . На правой стене с помощниками было написано Крещение Христово. Преображение на левой стене и Авраам с тремя ангелами на правом овале работы Дуранте Альберти . Бог-Отец за хором ангелов в левом овале и на вершинах ангелы с атрибутами Бога завершил Вентура Салимбени . В реликварии на алтаре находится правая рука польского иезуита святого Андрея Бобола , замученного в 1657 году и канонизированного Пием XI в 1938 году.
.JPG/1280px-Rom_Il_Gesu_Hauptorgel_links_(1).JPG)
Внушительная и роскошная часовня Св. Игнатия с гробницей святого расположена с левой стороны трансепта и является шедевром церкви, спроектированным Андреа Поццо между 1696 и 1700 годами. Алтарь Поццо изображает Троицу на вершине земного шара. Лазурит , олицетворяющий Землю, считался самым большим изделием в мире, но на самом деле это строительный раствор, украшенный лазуритом . Четыре колонны, облицованные лазуритом, окружают колоссальную статую святого работы Пьера Легро . Последний является копией, вероятно, работы Адамо Тадолини, работающего в студии Антонио Кановы . Папа Пий VI приказал переплавить оригинальную серебряную статую, якобы для выплаты Наполеону военных репараций , установленных Толентинским договором 1797 года.
Первоначально проект разработал Джакомо делла Порта, затем Кортона; но в конечном итоге Поццо выиграл публичный конкурс на проект алтаря. Полотно Святого получает монограмму с именем Иисуса от небесного воскресшего Христа, приписываемую Поццо. Урна Святого Игнатия — бронзовая урна работы Альгарди , в которой хранится тело святого; ниже представлены две группы статуй, где Религия побеждает ересь Легро (путто – с левой стороны – вырывает страницы из еретических книг Лютера, Кальвина и Цвингли), а Вера побеждает идолопоклонство Жана -Батиста Теодона .
В часовне Св. Игнатия также находится отреставрированная macchina barocca или машина в стиле барокко Андреа Поццо . Днем статуя святого Игнатия скрыта за большой картиной, но каждый день в 17.30 звучит триумфальная музыка, и картина опускается машиной в алтарь, обнажая статую, а прожекторы используются для освещения различных аспектов Игнатия. Алтарь, описывая аспекты истории и духовности Общества Иисуса. [14]
Последняя часовня в дальнем конце нефа, слева от главного алтаря, — это часовня Мадонны делла Страда . Название происходит от средневековой иконы, когда-то найденной в ныне утраченной церкви на площади Альтиери, почитаемой святым Игнатием. Интерьер спроектирован и оформлен Джузеппе Валериани, написавшим сцены из жизни Богородицы . Фрески купола были написаны Г. П. Поцци.
Орган был изготовлен итальянской фирмой Tamburini. Это большой трехручный инструмент с 5 делениями (педаль, хор, большой, высокий и антифонный). Волна и хор закрыты. Трубы разделены на три отдельных места внутри церкви. Два орнаментированных фасада обрамляют стены трансепта (Волнистый и Большой слева и Хор и Педаль справа), а над литургическим западным входом расположено небольшое антифонное отделение.
Церковь Джезу была образцом многочисленных церквей Общества Иисуса во всем мире, начиная с церкви Св. Михаила в Мюнхене (1583–1597), церкви Тела Христова в Несвиже (1587–1593), церкви Святых Петра и Павла , Краков (1597–1619), собор Кордовы (Аргентина) (1582–1787), а также церковь Св. Игнатия Лойолы в Буэнос-Айресе (1710–1722), [15] церковь Святые Петр и Павел в Тбилиси (1870–1877) и церковь Джезу в Филадельфии (1879–1888). Различные приходы также носят название церкви Джезу в Риме.
В 1965 году церковь Джезу стала титулярной церковью , принадлежащей кардиналу-дьякону .
Сноски
Цитаты
