.svg/1280px-Template-Cardinal_(Bishop).svg.png)
Кардинал ( лат . Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis ; букв. « кардинал Святой Римской церкви » ) — старший член духовенства Католической церкви . Кардиналы назначаются папой и обычно носят этот титул пожизненно. В совокупности они составляют Коллегию кардиналов . Самая торжественная обязанность кардиналов — избрать нового папу на конклаве , почти всегда из своей среды (за несколькими историческими исключениями), когда Святой Престол вакантен . В период между смертью или отставкой папы и избранием его преемника повседневное управление Святым Престолом находится в руках Коллегии кардиналов. Право участвовать в конклаве имеют только кардиналы , не достигшие возраста 80 лет к дню возникновения вакансии. [1] Кроме того, кардиналы коллективно участвуют в папских консисториях (которые обычно проводятся ежегодно), на которых рассматриваются важные для Церкви вопросы и могут быть назначены новые кардиналы. Кардиналы трудоспособного возраста также назначаются на должности, курирующие дикастерии Римской курии , центрального управления Католической церкви.
Кардиналы избираются из разных слоев общества и назначаются кардиналами в дополнение к своим существующим должностям в Церкви. Большинство кардиналов являются епископами и архиепископами, возглавляющими епархии и архиепархии по всему миру — часто самые известные епархии или архиепархии в своей стране. Другие — титулярные епископы , которые являются действующими или бывшими должностными лицами в Римской курии (как правило, главы дикастерий и других органов, связанных с курией). Очень небольшое число — священники, признанные папой за их служение Церкви; поскольку каноническое право требует, чтобы они были, как правило, посвящены в епископы, прежде чем они станут кардиналами, [2] но некоторым предоставляется папское разрешение. [a] Нет строгих критериев для возвышения в коллегию кардиналов. С 1917 года потенциальный кардинал должен уже быть как минимум священником, но миряне были кардиналами в прошлом. Выбор полностью зависит от папы, и традиция — его единственный ориентир.
По состоянию на 28 октября 2024 года насчитывается 233 действующих кардинала , из которых 121 имеет право голосовать на конклаве для избрания нового Папы.[update]
.jpg/1280px-Richelieu,_por_Philippe_de_Champaigne_(detalle).jpg)
Существуют общие разногласия относительно происхождения термина, но общее мнение таково, что « cardinalis » этимологически происходит от латинского слова cardo (что означает «ось» или «шарнир»), которое впервые было использовано в поздней античности для обозначения епископа или священника, который был включен в церковь, для которой он изначально не был рукоположен. В Риме первыми лицами, которых называли кардиналами, были дьяконы семи районов города в начале VI века, когда это слово стало означать «главный», «выдающийся» или «высший». Это имя также давалось старшему священнику в каждой из «титульных» церквей (приходских церквей) Рима и епископам семи кафедр, окружавших город. К VIII веку римские кардиналы составляли привилегированный класс среди римского духовенства. Они принимали участие в управлении Римской церковью и в папской литургии. По указу синода 769 года только кардинал имел право стать епископом Рима. Кардиналам была дарована привилегия носить красную шапку папой Иннокентием IV в 1244 году. [4]
В городах, отличных от Рима, имя кардинал стало применяться к некоторым церковнослужителям как знак чести. Самый ранний пример этого встречается в письме, отправленном папой Захарией в 747 году Пипину Младшему , правителю франков , в котором Захария применил титул к священникам Парижа, чтобы отличить их от сельского духовенства. Это значение слова быстро распространилось, и с IX века в различных епископских городах появился особый класс среди духовенства, известный как кардиналы. Использование этого титула было зарезервировано для кардиналов Рима в 1567 году Пием V.
В 1059 году (через пять лет после раскола Восток-Запад ) право избрания папы было зарезервировано за главным духовенством Рима и епископами семи субурбикарных кафедр . В XII веке началась практика назначения священнослужителей из-за пределов Рима кардиналами, при этом каждый из них назначал церковь в Риме в качестве своей титулярной церкви или был связан с одной из субурбикарных епархий, оставаясь при этом инкардинированным в епархии, отличной от Римской. [ требуется ссылка ]
Термин кардинал в свое время применялся к любому священнику, постоянно назначенному или инкардинированному в церковь, [5] или конкретно к старшему священнику важной церкви, основанный на латинском cardo (шарнир), что означает «основной», как в «главный» или «главный». Термин применялся в этом смысле еще в IX веке к священникам tituli ( приходов ) епархии Рима . [5]
В 1563 году Вселенский Тридентский собор под руководством папы Пия IV писал о важности избрания хороших кардиналов: «Для Церкви Божией нет ничего более необходимого, чем чтобы святой римский понтифик проявлял ту заботу, которую он обязан проявлять по долгу своей должности ко Вселенской Церкви, особым образом, связывая с собой в качестве кардиналов только самых избранных лиц и назначая в каждую церковь самых честных и компетентных пастырей; и это тем более, что Господь наш Иисус Христос взыщет с его рук кровь овец Христовых, погибающих из-за злого правления пастырей, которые небрежны и забывают о своем служении». [6]
Раннее влияние светских правителей, в частности, королей Франции , вновь утвердилось через влияние кардиналов определенных национальностей или политически значимых движений. Традиции даже развивались, давая право некоторым монархам, включая монархов Австрии, Испании и Франции, назначать одного из своих доверенных духовных лиц на пост кардинала, так называемого « коронного кардинала ». [7]
В ранние современные времена кардиналы часто играли важную роль в светских делах. В некоторых случаях они занимали влиятельные позиции в правительстве. В Англии Генриха VIII его главным министром некоторое время был кардинал Уолси . Власть кардинала Ришелье была настолько велика, что он в течение многих лет был фактическим правителем Франции. [8] Преемником Ришелье также был кардинал Жюль Мазарини . Гийом Дюбуа и Андре-Эркюль де Флери завершают список четырех великих кардиналов, правивших Францией. [7] В Португалии из-за кризиса престолонаследия один кардинал, Генрих Португальский , был коронован королем, что является единственным примером кардинала-короля (хотя Иоанн II Казимир Ваза был кардиналом с 1646 года до своей отставки в 1647 году, позже был избран и коронован королем Польши в 1648 и 1649 годах соответственно). [9]
В то время как должностные лица некоторых кафедр регулярно возводятся в сан кардинала, а некоторые страны имеют право иметь по крайней мере одного кардинала по конкордату (обычно кардинальскую шапку получает либо ее примас , либо митрополит столицы), практически ни одна кафедра не имеет фактического права на кардинальский сан, даже если ее епископ является патриархом : заметным исключением является патриарх Лиссабона , которому буллой папы Климента XII 1737 года Inter praecipuas apostolici Ministerii предоставлено право быть возведенным в сан кардинала на консистории после его назначения. [10]
В 1059 году папа Николай II в папской булле In nomine Domini предоставил кардиналам право избирать епископа Рима . Некоторое время эта власть была предоставлена исключительно кардиналам-епископам, но в 1179 году Третий Латеранский собор восстановил это право для всего корпуса кардиналов. [11]
В 1586 году Папа Сикст V ограничил число кардиналов до 70: [12] шесть кардиналов-епископов, 50 кардиналов-священников и 14 кардиналов-дьяконов. Папа Иоанн XXIII превысил этот лимит, сославшись на необходимость укомплектования церковных офисов. [13] В ноябре 1970 года в Ingravescentem aetatem Папа Павел VI установил, что избиратели должны быть моложе восьмидесяти лет. Когда он вступил в силу 1 января 1971 года, он лишил 25 кардиналов права участвовать в конклаве. [14] В октябре 1975 года в Romano Pontifici eligendo он установил максимальное число избирателей в 120 человек, не устанавливая при этом никаких ограничений на общий размер коллегии. [15]
Папы могут отменять церковные законы [16] [17] , и они регулярно доводили число кардиналов в возрасте до 80 лет до более чем 120, дважды достигая 135 на консисториях Папы Иоанна Павла II в феврале 2001 года [18] и октябре 2003 года. В конклаве никогда не участвовало более 120 выборщиков , но большинство канонических юристов считают, что если бы их число превышало 120, то они бы участвовали все. [19] [b]
Папа Павел VI также увеличил число кардиналов-епископов, присвоив этот ранг в 1965 году патриархам Восточно -католических церквей , когда они были назначены кардиналами. [20] [21] В 2018 году Папа Франциск расширил число кардиналов-епископов римского титула, поскольку этого не было сделано, несмотря на недавнее расширение двух низших кардинальских чинов, а также из-за того, что все шесть таких кардиналов достигли предельного возраста для конклава.
Каждому кардиналу при его создании назначается титулярная церковь , которая всегда является церковью в городе Риме . Благодаря процессу выбора ( optazione ) кардинал может подняться по званию от кардинала-дьякона до священника, а от кардинала-священника до кардинала-епископа — в этом случае он получает одну из субурбикарных кафедр, расположенных вокруг города Рима. [22] Единственное исключение — патриархи Восточно-католических церквей. [23] Тем не менее, кардиналы не обладают никакой властью управления и не должны каким-либо образом вмешиваться в вопросы, которые относятся к управлению имуществом, дисциплине или служению их титулярных церквей. [24] Им разрешено служить мессу, принимать исповеди и проводить визиты и паломничества в свои титулярные церкви по согласованию с персоналом церкви. Они часто поддерживают свои церкви материально, и многие кардиналы поддерживают связь с пастырским персоналом своих титулярных церквей. Термин «кардинал» происходит от латинского слова «cardo», означающего шарнир. Здесь оно означает «дверь», пример синекдохи, фигуры речи, посредством которой часть относится к целому. «Дверь» — это адрес титулярной церкви, из которой кардинал черпает свою принадлежность к римскому духовенству, избирающему папу.
Декан Коллегии кардиналов в дополнение к такой титулярной церкви также получает титулярное епископство Остии , первичную субурбикарную епархию. Кардиналы, управляющие конкретной церковью, сохраняют эту церковь. [25]
В 1630 году папа Урбан VIII постановил, что их титул — высокопреосвященство (ранее это были «illustrissimo» и «reverendissimo») [c] и постановил, что их светский ранг будет приравнен к князю, что сделает их вторыми после папы и коронованных монархов. [d] [e]
В соответствии с традицией они подписываются, помещая титул «Кардинал» (сокращенно Кард. ) после своего личного имени и перед своей фамилией, например, «Джон Кард(инал) Доу» или, на латыни , «Иоаннес Кард(иналис) Доу». Некоторые авторы, такие как Джеймс-Чарльз Нунан, [26] считают, что в случае кардиналов форма, используемая для подписей, должна использоваться также при обращении к ним на английском языке. Однако официальные источники, такие как Католическая служба новостей , [27] говорят, что правильная форма для обращения к кардиналу на английском языке обычно выглядит как «Кардинал [Имя] [Фамилия]». Это правило приводится также в книгах по стилю, не связанных с церковью. [28] [29] [30] [31] Этот стиль также обычно соблюдается на веб-сайтах Святого Престола и епископских конференций . [32] Восточные патриархи, возведенные в кардиналы, обычно используют «Sanctae Ecclesiae Cardinalis» в качестве своего полного титула, [33] вероятно, потому, что они не принадлежат к римскому духовенству. [23]
[Имя] Кардинал [Фамилия] чин употребляется при латинском провозглашении избрания нового папы кардиналом-протодиаконом, [f], если новый папа является кардиналом, как это было с 1378 года.
Термин « Князь Церкви» исторически применялся к кардиналам Католической церкви, а иногда и в более широком смысле к старшим членам церковной иерархии. Он был отвергнут Папой Франциском , который заявил группе недавно созданных кардиналов: «Он (Иисус) не призывает вас стать «князьями» Церкви, «сидеть справа или слева от Него». Он призывает вас служить, как Он и с Ним». [35] Этот термин все еще применяется, как серьезно, так и в качестве критики предполагаемых взглядов некоторых кардиналов. [36] [37]
Кардиналы-епископы (кардиналы епископского чина; лат . cardinales episcopi ) являются старшим чином кардиналов. Хотя в наше время подавляющее большинство кардиналов также являются епископами или архиепископами , немногие являются «кардиналами-епископами». На протяжении большей части второго тысячелетия было шесть кардиналов-епископов, каждый из которых председательствовал в одной из семи субурбикарных кафедр вокруг Рима: Остия , Альбано , Порто и Санта-Руфина , Палестрина , Сабина и Ментана , Фраскати и Веллетри . [38] Веллетри был объединен с Остией с 1150 года до 1914 года, когда Папа Пий X снова разделил их, но постановил, что любой кардинал-епископ, ставший деканом Коллегии кардиналов, сохранит субурбикарную кафедру, которую он уже занимал, добавив к ней кафедру Остии, в результате чего осталось только шесть кардиналов-епископов. [39] С 1962 года кардиналы-епископы имеют только титулярные отношения с субурбикарными кафедрами, каждая из которых управляется отдельным ординарием . [40]
До 1961 года членство в чине кардиналов-епископов достигалось посредством старшинства в Коллегии кардиналов . Когда субурбикарная кафедра становилась вакантной, самый старший по старшинству кардинал мог воспользоваться своим правом, чтобы претендовать на кафедру и быть повышенным до чина кардиналов-епископов. [41] [g] Папа Иоанн XXIII отменил эту привилегию 10 марта 1961 года и сделал право повышать кого-либо до чина кардиналов-епископов исключительной прерогативой папы. [43] [h]
В 1965 году Папа Павел VI постановил в своем motu proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium , что патриархи Восточных Католических Церквей , которые были названы кардиналами (т. е. «кардинальными патриархами»), также будут кардиналами-епископами, занимая место после шести кардиналов римского обряда пригородных кафедр. [46] ( Патриархи Латинской Церкви , которые становятся кардиналами, являются кардиналами-священниками , а не кардиналами-епископами: например, Анджело Скола был назначен патриархом Венеции в 2002 году и кардиналом-священником Санти XII Апостоли в 2003 году.) Те, кто имеет ранг кардинала-патриарха, продолжают занимать свою патриаршую кафедру и не получают никакого римского титула (пригородная кафедра или титул или диаконство).
На консистории в июне 2018 года Папа Франциск увеличил число кардиналов-епископов Латинской церкви, чтобы соответствовать расширению кардиналов-священников и кардиналов-дьяконов за последние десятилетия. Он возвел четырех кардиналов в этот ранг, предоставив их титулярным церквям и дьяконам звание субурбикариев pro hac vice (временно) [47] и сделав их эквивалентными титулам субурбикариев. На момент объявления все шесть кардиналов-епископов субурбикариев, а также двое из трех кардиналов-патриархов не были выборщиками, поскольку достигли возраста 80 лет. [48] Папа Франциск создал еще одного кардинала-епископа таким же образом 1 мая 2020 года [49] [50] доведя число кардиналов-епископов Латинской церкви до одиннадцати.
Декан Коллегии кардиналов , кардинал высшего ранга, ранее был самым долгослужившим кардиналом-епископом, но с 1965 года избирается кардиналами-епископами Латинской церкви из их числа, при условии одобрения папы. Аналогичным образом избирается и вице-декан, ранее второй по продолжительности службы. Старшинство остальных кардиналов-епископов Латинской церкви по-прежнему определяется датой назначения в сан. Действующий декан — Джованни Баттиста Ре , а вице-декан — Леонардо Сандри .
Кардиналы-священники ( лат . cardinales presbyteri ) являются наиболее многочисленным из трех чинов кардиналов в Католической церкви, занимая положение выше кардиналов-дьяконов и ниже кардиналов-епископов. [51] Те, кого сегодня называют кардиналами-священниками, как правило, также являются епископами важных епархий по всему миру, хотя некоторые занимают куриальные должности.
В наше время термин «кардинал-священник» интерпретируется как кардинал, принадлежащий к чину священников. Первоначально, однако, это относилось к некоторым ключевым священникам важных церквей Римской епархии , которые были признаны кардиналами - священниками, важным священникам, выбранным папой, чтобы консультировать его в его обязанностях епископа Рима (латинское cardo означает «шарнир»). Некоторые священнослужители во многих епархиях того времени, не только Римской , как говорили, были ключевым персоналом — этот термин постепенно стал эксклюзивным для Рима, чтобы обозначать тех, кому было доверено избирать епископа Рима, папу.
Хотя кардиналство давно уже вышло за рамки римского пастырского духовенства и Римской курии , у каждого кардинала-священника есть титулярная церковь в Риме, хотя они могут быть епископами или архиепископами в других местах, точно так же, как кардиналам-епископам была предоставлена одна из субурбикарных епархий вокруг Рима. Папа Павел VI отменил все административные права, которые кардиналы имели в отношении своих титулярных церквей, хотя имя и герб кардинала по-прежнему вывешиваются в церкви, и от них ожидается, что они будут служить мессу и проповедовать там, если это будет удобно, когда они будут в Риме.
Хотя число кардиналов было небольшим со времен Римской империи до эпохи Возрождения и часто меньше числа признанных церквей, имеющих право на кардинала-священника, в XVI веке коллегия заметно расширилась. В 1587 году папа Сикст V попытался остановить этот рост, установив максимальный размер коллегии в 70 человек, включая 50 кардиналов-священников, что примерно вдвое больше исторического числа. Это ограничение соблюдалось до 1958 года, и список титулярных церквей изменялся только в редких случаях, как правило, когда здание приходило в упадок. Когда папа Иоанн XXIII отменил ограничение, он начал добавлять новые церкви в список, что продолжали делать папы Павел VI и Иоанн Павел II . Сегодня в Риме насчитывается около 150 титулярных церквей из более чем 300 церквей.
Кардинал, который является самым долгослужившим членом ордена кардиналов-священников, носит титул кардинала -протосвященника . У него были определенные церемониальные обязанности в конклаве, которые фактически прекратились, поскольку он, как правило, уже достигал возраста 80 лет, в котором кардиналы не допускаются к конклаву. Нынешний кардинал-протосвященник — Майкл Мичай Китбунчу из Таиланда .
Кардиналы-дьяконы ( лат . cardinales diaconi ) — самые низкоранговые кардиналы. Кардиналы, возведённые в сан диакона, являются либо должностными лицами Римской курии , либо священниками, возведёнными после 80-летия, избранными в основном в честь этого (поскольку те, кому за 80, не могут голосовать на конклаве). В то время как епископы с епархиальными обязанностями возводятся в сан кардинала-священника, для кардиналов-дьяконов это, как правило, не так.
Кардиналы-дьяконы изначально происходят от семи дьяконов в Папском Доме , которые контролировали работу Церкви в 14 округах Рима в раннем Средневековье , когда церковная администрация фактически была правительством Рима и предоставляла все социальные услуги . Их стали называть «кардиналами-дьяконами» к концу восьмого века, и они получили активные права на папских выборах и право на избрание папой указом 769 года. [52]
Кардиналы, возведенные в сан диакона, в основном являются должностными лицами Римской курии, занимающими различные должности в церковной администрации. Их число и влияние менялись на протяжении многих лет. Хотя исторически преобладали итальянцы, в последние годы группа стала гораздо более разнообразной на международном уровне. Если в 1939 году около половины были итальянцами, то к 1994 году их число сократилось до одной трети. Их влияние на выборы папы считалось важным. Они лучше информированы и связаны, чем перемещенные кардиналы, но уровень их единства был различным. [53] Согласно указу папы Сикста V от 1587 года , который установил максимальный размер коллегии кардиналов, было 14 кардиналов-дьяконов. Позже их число увеличилось. Еще в 1939 году почти половина кардиналов были членами курии. Пий XII снизил этот процент до 24 процентов. Иоанн XXIII вернул его до 37 процентов, но Павел VI снизил его до 27 процентов. Иоанн Павел II сохранил это соотношение. [53]
По состоянию на 2005 год более 50 церквей были признаны кардинальскими дьяконами, хотя кардиналов в чине дьяконов было всего 30. Кардиналы-дьяконы долгое время пользовались правом «выбирать чин кардиналов-священников» ( optazione ) после того, как они были кардиналами-дьяконами в течение 10 лет. При таком повышении они могут занять вакантный « титул » (церковь, выделенная кардиналу-священнику как церковь в Риме, с которой он связан) или их диаконская церковь может быть временно повышена до «титула» кардинала-священника для этого случая. При повышении до кардиналов-священников они получают свой приоритет в соответствии с днем, когда они были впервые сделаны кардиналами-дьяконами (таким образом, занимая место выше кардиналов-священников, которые были повышены в коллегию после них, независимо от чина).
Когда кардиналы-дьяконы не служат мессу, но все же выполняют литургическую функцию, например, полугодовое папское благословение Urbi et Orbi , некоторые папские мессы и некоторые мероприятия на Вселенских соборах, их можно узнать по далматике, которую они надевают вместе с простой белой митрой (так называемой mitra simplex ).
Кардинал-протодьякон является старшим кардиналом-дьяконом в порядке назначения в Коллегию кардиналов. Если он является кардиналом-выборщиком и участвует в конклаве, он объявляет об избрании нового папы и его имени [i] с центрального балкона собора Святого Петра в Ватикане . Протодьякон также дарует новому папе паллий и коронует его папской тиарой , хотя коронация не проводилась с тех пор, как папа Иоанн Павел I выбрал более простую церемонию папской инаугурации в 1978 году. [55] Нынешним кардиналом-протодьяконом является Доминик Мамберти .
* Перестал быть протодиаконом после возведения в сан кардинала-священника.
† Был протодиаконом на момент смерти.
Кардинал- камерленго Святой Римской Церкви , которому помогают вице-камерленго и другие прелаты канцелярии, известной как Апостольская камера, имеет функции, которые по сути ограничены периодом sede vacante папства. Он должен собирать информацию о финансовом положении всех администраций, зависящих от Святого Престола, и представлять результаты Коллегии кардиналов, когда они собираются на папский конклав . [57]
До 1918 года любой священнослужитель, даже в младших чинах , мог быть возведён в кардиналы (см. « мирские кардиналы » ниже), но зачислен только в сан кардиналов-дьяконов. Например, в XVI веке Реджинальд Поул был кардиналом в течение 18 лет, прежде чем был рукоположен в священники. Кодекс канонического права 1917 года предписывал, что все кардиналы, даже кардиналы-дьяконы, должны быть священниками, [58] а в 1962 году Папа Иоанн XXIII установил норму, согласно которой все кардиналы должны быть рукоположены в епископы , даже если на момент назначения они были только священниками. [59] В результате этих двух изменений канон 351 Кодекса канонического права 1983 года требует, чтобы кардинал был по крайней мере в сане священника при своём назначении, и что те, кто ещё не являются епископами, должны получить епископское рукоположение. Несколько кардиналов, которым на момент назначения было около 80 лет или больше, получили освобождение от правила, согласно которому они должны были быть епископами. [j] Все они были назначены кардиналами-дьяконами, но Роберто Туччи и Альберт Ванхойе прожили достаточно долго, чтобы воспользоваться правом выбора и получить повышение до кардинала-священника. Ни один кардинал, не являвшийся епископом, не участвовал в папском конклаве с момента изменения правила 1962 года.
Кардинал, не являющийся епископом, имеет право носить и использовать епископские облачения и другие понтификалия (епископские регалии: митра , посох , цуккетто , наперсный крест и кольцо). Он имеет как фактическое, так и почетное преимущество перед архиепископами и епископами, не являющимися кардиналами. Однако он не может совершать таинство рукоположения или другие обряды, предназначенные исключительно для епископов.
В разное время были кардиналы, которые только получили первую тонзуру и второстепенные ордена , но еще не были рукоположены в диаконы или священники. Хотя они были клириками , их неточно называли « мирскими кардиналами ». Теодольфо Мертель был одним из последних мирских кардиналов. Когда он умер в 1899 году, он был последним выжившим кардиналом, который не был по крайней мере рукоположен в священники. С пересмотром Кодекса канонического права, обнародованным в 1917 году Папой Бенедиктом XV , только те, кто уже являются священниками или епископами, могут быть назначены кардиналами. [60] Со времен Папы Иоанна XXIII священник, назначенный кардиналом, должен быть посвящен в епископы, если только он не получит диспенсацию. [61]
В дополнение к названным кардиналам, папа может назначать тайных кардиналов или кардиналов in pectore (лат. « в груди »). Во время Западной схизмы многие кардиналы были назначены соперничающими папами. Начиная с правления папы Мартина V [ 5] кардиналы назначались без публикации их имен до более позднего времени, практика, называемая creati et reservati in pectore [62] . Кардинал, назначенный in pectore, известен только папе. В современную эпоху папы назначают кардиналов in pectore , чтобы защитить их или их прихожан от политических репрессий. Если условия меняются, папа делает назначение публичным. Затем рассматриваемый кардинал занимает место по старшинству с теми, кто был назначен кардиналом во время его назначения in pectore . Если папа умирает до того, как раскрыл личность кардинала in pectore , статус человека как кардинала истекает. Последний Папа, который, как известно, назначил кардинала in pectore, — это Папа Иоанн Павел II , который назвал четверых, включая одного, чья личность так и не была раскрыта. [k]
В хоровом облачении кардинал Латинской церкви носит алые одежды — кроваво-красный цвет символизирует готовность кардинала умереть за свою веру. [64] [65] За исключением rochet — который всегда белый — алые одежды включают в себя рясу , mozzetta и biretta (поверх обычного алого zucchetto ). Биретта кардинала отличается не только своим алым цветом, но и тем, что у нее нет помпона или кисточки сверху, как у биретт других прелатов. До 1460-х годов для кардиналов было принято носить фиолетовую или синюю накидку, если только им не была предоставлена привилегия носить красное во время выполнения папских дел. Его обычная ряса чёрная, но с алым кантом и алой фасцией (поясом). Иногда кардинал носит алый феррайоло , представляющий собой накидку, надеваемую на плечи и завязываемую на шее бантом узкими полосками ткани спереди, без какой-либо «отделки» или канта. [66] Именно из-за алого цвета одеяния кардинала птица с таким же названием стала так называться. [ требуется ссылка ]
.jpg/1280px-A_Cardinal_in_Profile,_1880,_by_Jehan_Georges_Vibert_(Morgan_Library_and_Museum,_New_York_City).jpg)
Восточно-католические кардиналы продолжают носить обычную одежду, соответствующую их литургической традиции, хотя некоторые могут подшивать свои рясы алым и носить алые фасции, или в некоторых случаях носить рясы в восточном стиле полностью алого цвета. [67]
В прежние времена, на консистории , на которой Папа Римский назначал нового кардинала, он даровал ему отличительную широкополую шляпу, называемую галеро . Этот обычай был отменен в 1969 году [66] , и теперь инвеститура происходит с алой биреттой . Однако в церковной геральдике алый галеро по-прежнему отображается на гербе кардинала . Кардиналы имели право выставлять галеро в своем соборе, и когда кардинал умирал, его подвешивали к потолку над его могилой. Некоторые кардиналы по-прежнему имеют галеро, хотя официально он не является частью их одежды. [ требуется ссылка ]
Чтобы символизировать их связь с папством , папа дарит каждому вновь назначенному кардиналу золотое кольцо, [68] которое традиционно целуют католики, приветствуя кардинала (как и епископское кольцо епископа). До введения нового единообразия Иоанном Павлом II каждому кардиналу дарили кольцо, центральной частью которого был драгоценный камень, обычно сапфир, с выгравированной на внутренней стороне папской стеммой. [69] Теперь драгоценных камней нет, и папа выбирает изображение на внешней стороне: при папе Бенедикте XVI это было современное изображение распятия Иисуса с Марией и Иоанном по бокам. Кольцо включает в себя папский герб на внутренней стороне. [70]
Кардиналы имеют в каноническом праве «привилегию форума» (т. е. освобождение от суда церковных трибуналов обычного ранга): только папа имеет право судить их по вопросам, подпадающим под церковную юрисдикцию (дела, которые относятся к вопросам, которые являются духовными или связаны с духовными, или в отношении нарушения церковных законов и всего, что содержит элемент греха, где виновность должна быть определена и соответствующее церковное наказание наложено). Папа либо сам решает дело, либо делегирует решение трибуналу, обычно одному из трибуналов или конгрегаций Римской курии. Без такого делегирования ни один церковный суд , даже Римская Рота , не имеет права судить дело канонического права против кардинала. [71]
Кроме того, каноническое право предоставляет кардиналам право принимать исповеди законным и законным образом повсюду, тогда как другим священникам и епископам это право должно быть предоставлено, и их использование может быть ограничено местным епископом. [72]
Большинство канонических юристов придерживаются мнения, что Папа, назначив больше выборщиков, чем предполагал Universi Dominici Gregis , сделал исключение из своих собственных правил, и поэтому все кардиналы моложе восьмидесяти, независимо от ограничения в 120, имеют право войти в конклав. (Канонические юристы с сожалением шутят, что никто не нарушает каноническое право так, как Папа.) С политической точки зрения кажется вероятным, что все кардиналы моложе восьмидесяти будут допущены независимо от формулировки Universi Dominici Gregis , поскольку задача решить, кто не может войти, может парализовать процесс на неопределенный срок.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )