другие дома, имеющие титул (известный как domus ecclesia )
Основание богатыми семьями
Многие церкви в Риме обязаны своим существованием покровительству богатых семей, которые сыграли решающую роль в их строительстве и поддержании. Эти семьи стремились продемонстрировать свое богатство, влияние и преданность христианской вере посредством щедрых пожертвований. Яркие примеры церквей, основанных или поддерживаемых богатыми семьями, включают:
Сан-Клементе : первоначально построен знатной римской семьей с одноименным названием, с последующими реконструкциями и патронажем других известных семей.
Санта-Прасседе : построен Папой Пасхалом I при поддержке его матери Феодоры и финансовой поддержке богатых покровителей. [3]
Титули
Говорят, что папа Марцелл I (306–308 гг. н. э.) признал двадцать пять титулов в городе Риме, квази-диоцезис . [4] Известно, что в 336 году Папа Юлий I установил число кардиналов-пресвитеров до 28, [5] так, чтобы в каждый день недели другой кардинал-пресвитер служил мессу в одной из четырех главных базилик Рима. Рим, Собор Святого Петра , Базилика Святого Павла за стенами , Базилика Санта-Мария-Маджоре и Базилика Святого Иоанна Латеранского . [6] По мнению Стефана Каттнера, «...римские кардинальные священники и епископы были «инкардинированы» для постоянных (хотя и ограниченных) целей в патриархальные базилики, оставаясь, тем не менее, связанными с церквями своего первоначального рукоположения». [7]
Только титулам разрешалось совершать таинства. [ сомнительно – обсудить ] Самый важный священник в титуле получил имя Кардинала . [8] Папа Марцелл I (в начале IV века) подтвердил, что титулы были единственными центрами управления в Церкви. В 499 году нашей эры синод , проведенный Папой Симмахом, перечислил всех участвовавших пресвитеров , а также титулов , присутствовавших в то время: [9]
Это список церквей Рима, цитируемых в статьях Википедии или связанных с ними файлов на Wikimedia Commons.
Церкви сгруппированы по времени их первоначального строительства: даты соответствуют датам первого упоминания о каждой церкви. Однако читатель не должен ожидать, что нынешняя структура зданий будет отражать этот возраст, поскольку на протяжении веков большинство из них подвергалось реконструкции. Таким образом, почти все церкви будут выглядеть значительно более поздними и представлять собой смесь периодов и стилей.
^ Кларк, Стюардт. «Церкви Рима: большие и малые». Стюардт Кларкс Рим. Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года . Проверено 26 января 2012 г.
^ «Три основные мировые религии, разделяющие веру в единого Бога, укоренены на Ближнем Востоке; ГРУППЫ НЕ СОГЛАСНЫ ПО ОТКРЫТОМУ ЗАКОНУ; Христианство и ислам происходят из ветхозаветной традиции иудаизма» . Нью-Йорк Таймс . 5 января 1964 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 22 декабря 2021 г.
↑ Прайс, Люси (6 марта 2024 г.). «Лучшие церкви Рима» . Проверено 18 марта 2024 г.
^ Лумис, Луиза Роупс (1916). Книга Пап (Liber Pontificalis) I до понтификата Григория I. Записи цивилизации: источники и исследования. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 38.«...quasi diocesis, propter baptismum et paenitentiam multorum qui Convertebantur ex paganis et propter sepulturas martyrum («подобно епархии, ради крещения и покаяния многих обращавшихся из язычества и ради погребения мучеников» )" Моммзен, Теодор (1898). Gestorum pontificum romanorum. Исторический памятник Германии. Берлин: Апуд Вайдманнос. п. 43.
^ «Рим императоров, Рим пап» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 декабря 2021 года.
^ Каттнер, стр. 148–149, приписывает переход с 25 на 28 восьмой век, следуя Клевицу, стр. 120, 151, 156–157.
^ Каттнер, с. 150.
↑ Однако титул «кардинал» не засвидетельствован в подлинных папских документах до правления Папы Стефана III (768–772): Каттнер, с. 149.
^ «E02744: Постановления (на латыни) синода». Фиговая доля . 28 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2021 г. Проверено 23 декабря 2021 г.
^ Каттнер, с. 152.
^ «Римские церкви: базилики, храмы и святые места». www.romesightseeing.net . Проверено 22 декабря 2021 г.
↑ Некоторые ученые определили зал под церковью III века как зал собраний христианской общины. Другие не согласны с этой точкой зрения, утверждая, что нет никаких доказательств христианского использования до VI века. Краутхаймер, с. 115.
^ "Русская Православная Церковь Святой Екатерины". Атлас Обскура .
Баркер, Этель Росс (1913). «ВИ». Рим паломников и мучеников: исследование мартирологов, маршрутов, силлог и других современных документов . Лондон: Methuen & Company, Limited.
Хюльсен, Кристиан (1927). Le Chiese di Roma nel Medio Evo: каталоги и приложения. Хильдесхайм: Георг Олмс Верлаг. ISBN 978-3-487-40631-2.
Х. В. Клевиц, «Die Entstehung des Kardinalskollegiums», Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Каноническое абтейлунг 25 (1936), 115–221.
Краутхаймер Р., Corpus Basilicarum Christianarum Romae , vol. 3.
Каттнер, Стефан (1945). «Кардиналис: история канонической концепции». Традицио . 3 : 129–214. дои : 10.1017/S0362152900016883. JSTOR 27830076.
Корн, Фрэнк Дж. (2000). Путеводитель католика по Риму: открытие души Вечного города. Нью-Йорн-Махва, штат Нью-Джерси: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-3926-2.
