В 18 лет Крэм переехал в Бостон в 1881 году и пять лет проработал в архитектурном бюро Rotch & Tilden , после чего уехал в Рим , чтобы изучать классическую архитектуру. [2] С 1885 по 1887 год он был искусствоведом в газете Boston Transcript . Во время рождественской мессы в Риме в 1887 году он пережил драматический опыт обращения. [3] Всю оставшуюся жизнь он практиковал как пылкий англо-католик , который идентифицировал себя как англиканец высокой церкви . В 1890-х годах Крэм был ключевой фигурой в «социально-спорных и вдохновляющих» группах, включая «Оловянные кружки» и «Визионисты » . [4]
В 1900 году Крэм женился на Элизабет Кэррингтон Рид в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс . Она была дочерью Клемента Кэррингтона Рида и его жены. [5] Рид служил капитаном в армии Конфедерации во время Гражданской войны в США . У Элизабет и Ральфа было трое детей: Мэри Кэррингтон Крэм, Ральф Вентворт Крэм и Элизабет Струдвик Крэм. [1] Семейное захоронение находится на Мемориальном погосте Святой Елизаветы. [6] Погост примыкает к часовне Святой Елизаветы, которую спроектировал Крам. [7]
Карьера
Крэм и деловой партнер Чарльз Вентворт начали бизнес в Бостоне в апреле 1889 года под названием Крэм и Вентворт. Они получили всего четыре или пять церковных комиссий, прежде чем в 1892 году к ним присоединился Бертрам Гудхью и сформировал Cram, Wentworth and Goodhue. [8] Гудхью принес в бостонский офис отмеченную наградами комиссию в Далласе (так и не построенную) и блестящие навыки черчения.
Вентворт умер в 1897 году, и название фирмы было изменено на Cram, Goodhue & Ferguson, в него вошли рисовальщик Фрэнк В. Фергюсон (1861–1926). Крэм и Гудхью поначалу дополняли сильные стороны друг друга, но начали конкурировать, иногда подавая два разных предложения в одну и ту же комиссию. Фирма выиграла проект Военной академии США в Вест-Пойнте в 1902 году, что стало важной вехой в их карьере. Они открыли офис фирмы в Нью-Йорке, где будет председательствовать Гудхью, оставив Крама работать в Бостоне. Он спроектировал святилище для Первого унитарного общества в Ньютоне , которое представляет собой элементы его фирменного церковного стиля и было построено в 1905 году. С 1907 по 1909 год Крам был редактором журнала Christian Art . [8]
Принятие Крэмом поручения собора Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке в 1911 году (на предполагаемой территории Гудхью) усилило напряжение между ними. Историки архитектуры приписывают большинство своих проектов тому или иному партнеру, исходя из визуального и композиционного стиля, а также местоположения. Церковь Святого Фомы в стиле готического возрождения была спроектирована ими обоими в 1914 году на Пятой авеню Манхэттена . Это последний пример их сотрудничества, а также наиболее интегрированный и сильный пример их совместной работы.
Гудхью начал свою сольную карьеру 14 августа 1913 года. Крэм и Фергюсон продолжали выполнять важные заказы в церкви и колледже на протяжении 1930-х годов. Особенно важные работы включают в себя первоначальный кампус Университета Райса в Хьюстоне, а также библиотеку и первую мэрию этого города. Также примечательна первая церковь Крама в районе Бостона, Всех Святых, Дорчестер . Фирма-преемник — HDB/Cram and Ferguson из Бостона.
Ведущий сторонник дисциплинированной архитектуры готического возрождения в целом и университетской готики в частности, Крам наиболее тесно связан с Принстонским университетом , где он работал архитектором-руководителем с 1907 по 1929 год, в период масштабного строительства. За достижения университет присвоил ему степень доктора литературы . [1] В 1907 году он занимал пост председателя Комитета по образованию Американского института архитекторов. [8]
Он попал в новости, защищая Эла Смита во время своей избирательной кампании, когда использовалась антикатолическая риторика, заявив: «Я... выражаю свое отвращение к невежеству и суевериям, которые сейчас процветают, и для того, чтобы я мог зарегистрироваться как еще один из те, кто, хотя и не католики, тем не менее являются американцами и возмущены этим рецидивом вопиющего фанатизма, действующего самыми трусливыми и презренными методами». [11]
Как писатель, лектор и архитектор Крам отстаивал точку зрения, что Возрождение было, по крайней мере частично, неудачным обходным путем для западной культуры . [14] Крам утверждал, что подлинное развитие может произойти только путем возвращения к готическим источникам для вдохновения, [2] как это сделала его архитектура « Коллегиальная готика » со значительным успехом. Для зданий Университета Райса он отдал предпочтение средневековому североитальянскому романскому стилю, который больше соответствовал жаркому и влажному климату Хьюстона.
Историк архитектуры Сэнди Айзенштадт написал в обзоре биографии Крэма, что «... (модернистское) презрение (к Крэму) оказалось потерей модернизма». [ нужна цитация ] Питер Кормак, директор лондонской галереи Уильяма Морриса , сказал относительно критического пренебрежения работами Крэма, что это «феномен, который значительно исказил изучение современной архитектурной истории Америки... (Крэм) заслуживает такого же рода внимания». международное и внутреннее признание было предоставлено (слишком часто некритически) его современнику Фрэнку Ллойду Райту». [ нужна цитата ]
Политика
Крэм утверждал, что Соединенным Штатам будет лучше при конституционной монархии . [15] [16] Он излагает некоторые из своих монархических убеждений в своей работе «Приглашение к монархии» , которая появилась в журнале The American Mercury в 1936 году. [17]
Религия
Выросший унитарием , Крам обратился в англо-католицизм после юношеского визита в Рим . Позже он присоединился к Епископальной церкви в Соединенных Штатах , вернувшись на родину. На протяжении всей своей жизни Крам был посвящен литургическим и религиозным практикам, возрожденным англо-католицизмом, включая культ короля Карла Мученика . Он, наряду с другими англо-католиками, рассматривал англиканство как «ветвь» единой истинной Церкви, наряду с римским католицизмом и восточным православием , и надеялся на возможное объединение с Римом.
Крэм также стал соучредителем американских отделений Общества короля Карла Мученика и Ордена Белой Розы. Путешествуя по Европе, Крэм также подружился с католическими писателями Хилэром Беллоком и Г.К. Честертоном , которые, как известно, оказали влияние на его взгляды. Позже он стал участвовать в ряде американских римско-католических предприятий и стал соучредителем католического журнала Commonweal . Крам признал папское первенство и часто защищал католицизм от американских антикатолических предрассудков , хотя сам он никогда не обращался в эту религию. [18]
Коттедж Moonstone, 559 York Street, Йорк-Харбор, штат Мэн, [19] 1889 г.
Дом восходящего солнца, 657 Хайленд-авеню, Фолл-Ривер, Массачусетс, гр. 1890 г. Созданный для унитарного миссионера преподобного Артура Мэй Кнаппа (1841–1921), он был вдохновлен японской пагодой.
Крам написал множество публикаций и книг по вопросам архитектуры и религиозной преданности. Титулы включают в себя:
Впечатления от японской архитектуры и смежных искусств , компания Baker & Taylor, 1905 г.
Разрушенные аббатства Великобритании, James Potts & Company, Нью-Йорк, 1905 год.
Сердце Европы, MacMillan & Co., Лондон, 1916 г., 325 стр. [29]
Сущность готики, компания Marshall Jones, Бостон, 1917 год.
Фермерские дома Усадьбы Небольшие замки Небольшие церкви в Нормандии и Бретани, Архитектурное книжное издательство, Поль Венцель и Морис Краков, 1917 г.
Грехи отцов , Компания Маршалла Джонса, Бостон, 1918 год.
Золото, ладан и мирра, 1919 г.
Города-крепости, компания Маршалла Джонса, Бостон, 1919 год.
Навстречу Великому Миру , Компания Маршалла Джонса, Бостон, 1922 г.
Церковное строительство: исследование принципов архитектуры в их отношении к церкви, компания Marshall Jones, Бостон, 1 924 г.
Моя жизнь в архитектуре , Little, Brown and Company, Бостон, 1936 г.
Крам также писал художественную литературу. Ряд его рассказов, особенно «Мертвая долина», были опубликованы в сборнике под названием « Черные духи и белые» (Stone & Kimball, 1895). Сборник был назван «одной из бесспорной классики сверхъестественной фантастики». [30] Г. П. Лавкрафт писал: «В «Мертвой долине» выдающийся архитектор и медиевист Ральф Адамс Крэм достигает незабываемо мощной степени смутного регионального ужаса посредством тонкости атмосферы и описания». [31]
^ abcd «Новый архитектор собора Святого Иоанна». Освего Дейли Таймс . 22 сентября 1911 г. с. 7д.
^ аб Шанд-Туччи, Дуглас (2000). Построен в Бостоне: Город и пригород: 1800–2000 гг. (Исправленное и расширенное изд.). Амхерст: Univ. Массачусетс Пресс. стр. 162–163. ISBN1-55849-201-1.
^ Шанд-Туччи, Дуглас (1995). Ральф Адамс Крам: жизнь и архитектура . Амхерст: Издательство Массачусетского университета. стр. 68–70. ISBN1-55849-061-2.
^ Крам, Ральф Адамс (1936). Моя жизнь в архитектуре . Бостон: Литтл, Браун и компания. стр. 91–93.
^ Национальная циклопедия американской биографии: история Соединенных Штатов, иллюстрированная жизнью основателей, строителей и защитников республики, а также мужчин и женщин, которые выполняют работу и формируют мысли настоящего Время. Джей Ти Уайт. 1 января 1916 года.
^ Ральф Адамс Крам: Четыре квеста архитектора
^ "Церковь Святой Елизаветы".
^ abc «Крэм, Ральф Адамс», Католическая энциклопедия и ее создатели, Нью-Йорк, Энциклопедия Пресс, 1917, стр. 35. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
^ «Умер Ральф Крэм; известный архитектор; редизайнер собора Святого Иоанна Богослова, пострадавший здесь в Бостоне; авторитет по готике; модные здания для Вест-Пойнта и Принстона; написал о религии» . Нью-Йорк Таймс . 23 сентября 1942 г. с. 25.
^ "Ральф Адамс Крам". Олимпия . Проверено 25 июля 2020 г.
^ «Крэм поддерживает Смита в протесте против фанатизма» . Нью-Йорк Таймс . 14 сентября 1928 г. с. 4.
^ "Школа медсестер | УНИВЕРСИТЕТ СЕНТ-ЛУИ" . www.slu.edu . Архивировано из оригинала 17 января 2004 года . Проверено 22 мая 2022 г.
^ «Йорк-стрит, 559, Йорк-Харбор, штат Мэн» . zillow.com .
^ "Экскурсия по приходу Всех Святых - страница I" . allsaintsparish.us . Проверено 16 сентября 2019 г.
^ Меррилл Хеш (июль 1986 г.). «Национальный реестр регистрации исторических мест: Мемориальная церковь Рассела Сейджа / Первая пресвитерианская церковь Фар-Рокавей». Управление парков, отдыха и охраны исторического наследия штата Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 года . Проверено 3 октября 2008 г.
^ Национальный реестр регистрации исторических мест: Первая универсалистская церковь MPS Массачусетса / Первая универсалистская церковь, Сомервилл, Массачусетс. Единица файла: Национальный реестр исторических мест и национальных исторических достопримечательностей. Записи программы: Массачусетс, 1964–2012 гг., сентябрь 1989 г. Проверено 17 марта 2021 г.
^ «Церкви, которые стоит увидеть, XII» . 2 декабря 2013 г.
^ Гомес, Джон (2008). Церковь Святого Сердца в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси. ИСТОРИЯ И АНАЛИЗ ИСПАНСКОГО ГОТИЧЕСКОГО ШЕДЕВРА РАЛЬФА АДАМСА КРЕМА (PDF) . Колумбийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 10 мая 2014 года . Проверено 20 августа 2014 г.(диссертация на соискание степени магистра в области сохранения исторического наследия)
^ «О Паркер Хилл».
^ "Колледж Уильямс - Чапин-холл" . Киркегор Архитектурная акустика . 4 февраля 2016 г. Проверено 27 января 2022 г.
^ "Стетсон-холл - 1922 (Фрэнсис Линд Стетсон, '67)" . Уильямс Колледж . Проверено 27 января 2022 г.
^ Кляйнер, Диана Дж. «Публичная библиотека Хьюстона». Справочник Техаса онлайн . Историческая ассоциация штата Техас . Проверено 14 июля 2023 г.
^ "Обзор книги Фрэнка Адамса Крэма "Сердце Европы"". Еженедельник выпускников Принстона . 16 : 251. 8 декабря 1915 г.
^ Эшли, Майк, изд. (2004). Гигантская книга сказок чародеев (1-е изд. Кэрролла и Графа). Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. п. 284. ИСБН0-7867-1408-5.
^ Лавкрафт, HP (1927–1935) Сверхъестественный ужас в литературе . Веб-сайт Yankee Classic, онлайн-текст. Проверено 14 мая 2013 г.