Капитал. Критика политической экономии. Том I: Процесс производства капитала ( нем . Das Kapital . Kritik der politischen Ökonomie Erster Band. Buch I: Der Produktionsprocess des Kapitals ) — первый из трех трактатов, составляющих Das Kapital , критику политической экономии немецким философ и экономист Карл Маркс . Впервые опубликованный 14 сентября 1867 года, том I стал результатом десятилетних исследований и переработок и является единственной частью «Капитала» , завершенной при жизни Маркса. Основное внимание уделяется тому аспекту капитализма , который Маркс называет капиталистическим способом производства или тем, как капитализм организует общество для производства товаров и услуг.
Первые две части работы посвящены основам классической экономики , включая природу стоимости , денег и товаров . В этих разделах Маркс защищает и развивает трудовую теорию стоимости , выдвинутую Адамом Смитом и Давидом Рикардо . Начиная со следующих трех частей, фокус первого тома смещается на прибавочную стоимость (стоимость готового товара за вычетом издержек производства), которую он делит на абсолютную и относительную формы. Маркс утверждает, что производственные отношения, характерные для капитализма, позволяют владельцам капитала накапливать большую относительную прибавочную стоимость за счет материальных улучшений средств производства , тем самым стимулируя промышленную революцию . Однако, по мнению Маркса, извлечение прибавочной стоимости не только мотивирует экономический рост , но также является источником классового конфликта между рабочими и владельцами капитала. В четвертой, пятой и шестой частях обсуждается борьба рабочих с владельцами капитала за контроль над производимой ими прибавочной стоимостью, а также приводятся примеры ужасов наёмного рабства .
Более того, Маркс утверждает, что стремление накопить больше капитала создает противоречия внутри капитализма, такие как технологическая безработица , различные виды неэффективности и кризисы перепроизводства . Предпоследняя часть объясняет, как капиталистические системы поддерживают (или « воспроизводят ») себя после своего создания. На протяжении всей работы Маркс помещает капитализм в исторически конкретный контекст, рассматривая его не как абстрактный идеал, а как результат конкретного исторического развития . Этому уделяется особое внимание в заключительной части, в которой утверждается, что капитализм первоначально развивается не за счет того, что будущий класс капиталистов будет более бережливым и трудолюбивым, чем будущий рабочий класс (процесс, называемый прокапиталистическими классиками примитивным/предшествующим/первоначальным накоплением). политические экономисты, такие как Адам Смит), а посредством насильственной экспроприации собственности теми, кто в конечном итоге (путем этой экспроприации) становится классом капиталистов — отсюда и саркастическое название заключительной части: «Так называемое первоначальное накопление».
В первом томе « Капитала » Маркс использует различные логические, исторические, литературные и другие стратегии для иллюстрации своих положений. Его основным аналитическим инструментом является исторический материализм , который применяет гегелевский метод имманентной критики к материальной основе общества. По существу, том I включает в себя огромное количество исторических данных и конкретных примеров из индустриальных обществ середины девятнадцатого века, особенно из Соединенного Королевства .
За время жизни Маркса он завершил три издания первого тома: первые два на немецком языке, последнее на французском языке. Третье немецкое издание, которое на момент его смерти все еще продолжалось, было закончено и опубликовано Фридрихом Энгельсом в 1883 году. Ученые спорят о том, следует ли считать авторитетным французское или третье немецкое издание, поскольку Маркс слегка изложил свои теории. в каждом по-разному.
Главы 1, 2 и 3 представляют собой теоретическое обсуждение товара , стоимости , обмена и происхождения денег . Как пишет Маркс, «во всех науках начало всегда трудно. [...] [Т] тот раздел, который содержит анализ товаров, поэтому будет представлять наибольшую трудность». [2] Современный читатель часто недоумевает изречением Маркса: «Одно пальто равно двадцати аршинам полотна». Профессор Джон Кеннет Гэлбрейт напоминает нам, что «покупка пальто среднестатистическим гражданином была действием, сравнимым в наше время с покупкой автомобиля или даже дома». [3]
Маркс говорит, что товар — это потребительная стоимость , а также меновая стоимость . Он объясняет, что как потребительная стоимость товар удовлетворяет человеческие потребности или потребности любого рода, т. е. является полезной вещью. Потребительная стоимость товара определяется тем, насколько он полезен. [4] [5] Однако фактическая потребительная стоимость неизмерима. Он объясняет, что потребительная стоимость может быть определена только «в использовании или потреблении». Определив товар как потребительную стоимость, Маркс объясняет, что товар является также меновой стоимостью. Он объясняет это количеством других товаров, на которые он будет обмениваться. [6] [7] Маркс приводит пример зерна и железа . Независимо от их соотношения, всегда будет уравнение, в котором определенное количество кукурузы будет обмениваться на определенное количество железа. Он приводит этот пример, чтобы сказать, что все товары по существу параллельны в том смысле, что их всегда можно обменять на определенные количества других товаров. Он также объясняет, что невозможно определить меновую стоимость товара, просто взглянув на него или исследовав его природные свойства. Меновая стоимость не материальна, а является мерой, созданной людьми. Чтобы определить меновую стоимость, нужно увидеть, как товар обменивается на другие товары. Маркс объясняет, что, хотя эти два аспекта товаров различны, в то же время они также связаны, поскольку один не может обсуждаться без другого. Он объясняет, что в то время как потребительная стоимость чего-либо может изменяться только качественно, меновая стоимость может изменяться только количественно.
Затем Маркс объясняет, что меновая стоимость товара просто выражает его стоимость. Стоимость – это то, что связывает все товары, так что все они могут быть обменены друг на друга. Стоимость товара определяется его общественно необходимым рабочим временем , определяемым как «рабочее время, необходимое для производства какой-либо потребительной стоимости в нормальных для данного общества условиях производства и при преобладающей средней степени квалификации и интенсивности труда». в этом обществе». Следовательно, объясняет Маркс, стоимость товара не остается постоянной по мере его роста или меняется в производительности труда , что может происходить по многим причинам. Однако стоимость ничего не значит, если она не соединяется с потребительной стоимостью. Если товар произведен и он никому не нужен или он бесполезен, то «труд не считается трудом» и, следовательно, не имеет стоимости. Он также говорит, что можно производить потребительную стоимость, не будучи товаром. Если кто-то производит что-то исключительно для собственной выгоды или нужды, он производит потребительную стоимость, но не товар. Стоимость может быть получена только тогда, когда товар имеет потребительную стоимость для других. Маркс называет это общественной потребительной стоимостью. Он пишет все это, чтобы объяснить, что все аспекты товара (потребительная стоимость, меновая стоимость и стоимость) отделены друг от друга, но также существенно связаны.
В этом разделе Маркс обсуждает взаимосвязь между трудом и стоимостью. Он утверждает, что если изменится количество труда, затраченного на производство предмета, изменится и стоимость этого предмета. Это прямая корреляция. Маркс приводит в качестве примера стоимость полотна по сравнению с нитью, чтобы объяснить ценность каждого товара в капиталистическом обществе. Лен гипотетически вдвое ценнее нити, поскольку на его создание было затрачено больше общественно необходимого рабочего времени. Потребительная стоимость каждого товара производится полезным трудом. Потребительная стоимость измеряет фактическую полезность товара, тогда как стоимость является мерой меновой стоимости. Объективно говоря, лен и нитки имеют определенную ценность. Различные формы труда создают различные виды потребительной стоимости. Стоимость различных потребительных стоимостей, созданных различными видами труда, можно сравнивать, поскольку и та, и другая представляют собой затраты человеческого труда. На изготовление одного пальто и 20 ярдов полотна уходит одинаковое количество общественно необходимого рабочего времени, поэтому они имеют одинаковую стоимость. Как мы и ожидали при производстве товаров, это снижает способность создавать продукцию высокой стоимости.
В этом разделе Маркс объясняет, что товары существуют в двойной форме, а именно в натуральной форме и форме стоимости . Мы не узнаем стоимости товаров, пока не узнаем, сколько человеческого труда было вложено в них. [8] [9] Товары продаются друг за друга после того, как их стоимость определяется обществом; затем существует ценностное отношение, которое позволяет нам торговать различными видами товаров. Маркс объясняет ценность, не используя деньги. Он использует 20 ярдов полотна и пальто, чтобы показать ценность друг друга (20 ярдов полотна = 1 пальто, или 20 ярдов полотна стоят 1 пальто). Утверждение «20 ярдов полотна стоят 1 пальто» обозначает две формы стоимости. Первая форма, относительная форма стоимости, — это товар, который стоит в выражении первым (20 ярдов полотна в примере). Вторая форма, эквивалентная форма стоимости, — это товар, стоящий вторым в заявлении (1 пальто в примере). Он добавляет, что сравнение 20 ярдов полотна с самим собой (20 ярдов полотна = 20 ярдов полотна, или 20 ярдов полотна стоят 20 ярдов полотна) бессмысленно, поскольку здесь нет выражения стоимости. Лен — это предмет полезности, стоимость которого не может быть определена до тех пор, пока его не сравнят с другим товаром. Определение стоимости товара зависит от его положения в выражении сравнительной меновой стоимости .
Маркс начинает этот раздел с уравнения расширенной формы стоимости, в котором «z товара А = u товара B или = v товара C или = w товара D или = x товара E или = и т. д.». и где строчные буквы (z, u, v, w и x) обозначают количество товара, а прописные буквы (A, B, C, D и E) обозначают конкретные товары, поэтому примером может быть: «20 ярдов полотна = 1 пальто, или = 10 фунтов чая, или = 40 фунтов кофе, или = 1 четверть кукурузы, или = 2 унции золота, или = 1 ⁄ тонны железа, или = и т. д.» [10] Маркс объясняет, что на этом примере расширенной формы стоимости холст «теперь выражается в бесчисленных других членах товарного мира. Каждый другой товар теперь становится зеркалом стоимости холста». [10] На этом этапе особая потребительная стоимость полотна становится неважной, а скорее величина стоимости (определяемая общественно необходимым рабочим временем), которой обладает определенное количество полотна, определяет его обмен на другие товары. Эта цепочка ценностей определенных видов (различных товаров) бесконечна, поскольку она включает в себя каждый товар и постоянно меняется по мере появления новых товаров.
Маркс начинает этот раздел с таблицы:
Затем Маркс делит эту подгруппу раздела 3 на три части:
Вещи не могут быть ни полностью относительными, ни полностью эквивалентными. Должна быть комбинация, выражающая величину и универсальную эквивалентность . Эта форма представляет собой расширенную относительную форму стоимости, «специфическую относительную форму стоимости эквивалентного товара». [14]Этот эквивалент не имеет никакой относительной формы стоимости, общей с другими товарами; его стоимость скорее выражается относительно в бесконечном ряду всех других физических товаров. [14]
Здесь Маркс иллюстрирует переход к денежной форме. Универсальная эквивалентная форма или универсальная возможность обмена привели к тому, что золото заменило лен в общепринятых в обществе обычаях обмена. Как только оно достигло определенной стоимости в мире товаров, золото стало денежным товаром. Денежная форма отличается от разделов A, B и C.
Теперь, когда золото имеет относительную стоимость по отношению к товару (например, льну), оно может обрести форму цены, как утверждает Маркс:
Таким образом, «форма цены» полотна такова: 20 ярдов полотна = 2 унции золота, или, если 2 унции золота в чеканке составляют 2 фунта стерлингов, 20 ярдов полотна = 2 фунта стерлингов. [16]
Это иллюстрирует применение формы цены как универсального эквивалента. Маркс завершает этот раздел указанием на то, что «простая товарная форма, следовательно, является зародышем денежной формы». [16] Упрощенное применение этой идеи затем иллюстрируется следующим образом:
Исследование Маркса в этом разделе фокусируется на природе товара, помимо его основной потребительной стоимости. Другими словами, почему товар имеет меновую стоимость, как если бы она была внутренней характеристикой товара, а не мерой однородного человеческого труда, затраченного на создание товара? Маркс объясняет, что такого рода фетишизм, который он приписывает вещи как характеристику, когда она является общественным продуктом, происходит от того, что в товарном обществе общественный труд, общественные отношения между производителями и их взаимная зависимость исключительно проявляются на рынке в процессе обмена. Следовательно, стоимость товара определяется независимо от частных производителей, поэтому кажется, что рынок определяет стоимость, очевидно, на основе характеристики товара; кажется, что существуют отношения между товарами, а не отношения между производителями.
Маркс также объясняет, что в силу исторических обстоятельств капиталистического общества стоимость товаров обычно изучается политическими экономистами в их наиболее развитой форме, то есть в деньгах. Эти экономисты рассматривают стоимость товара как нечто метафизически независимое от общественного труда, который является действительным определяющим фактором стоимости. Маркс называет это фетишизмом — процессом, при котором общество, первоначально породившее идею, со временем и с течением времени забывает, что идея — это социальный и, следовательно, слишком человеческий продукт. Это общество больше не будет заглядывать под внешний вид идеи (в данном случае стоимости товаров), которая существует в настоящее время. Это общество воспримет эту идею как естественную и/или данную Богом неизбежность, которую оно бессильно изменить.
Маркс сравнивает этот фетишизм с производством религиозных убеждений. Он утверждает, что люди изначально создают божество , чтобы исполнить любое желание или потребность, которые у них есть в нынешних обстоятельствах; затем эти продукты человеческого мозга предстают как автономные фигуры, наделенные собственной жизнью и вступающие в отношения друг с другом и с родом человеческим. [17] Точно так же товары вступают в отношения друг с другом только посредством обмена, который является чисто социальным явлением. До этого они были просто полезными предметами, а не товаром. Стоимость сама по себе не может происходить из потребительной стоимости, поскольку нет возможности сравнить полезность предмета; слишком много потенциальных функций.
При обмене стоимость товаров определяется количеством затраченного на них общественно полезного рабочего времени, поскольку труд можно обобщить. Например, добыча алмазов занимает больше времени , чем добыча кварца ; следовательно, бриллианты стоят дороже. Фетишизм внутри капитализма возникает, когда труд становится социально разделенным и централизованно скоординированным, и рабочий больше не владеет средствами производства . У них больше нет доступа к знаниям о том, сколько труда уходит на производство продукта, потому что они больше не контролируют его распространение. Единственным очевидным определяющим фактором ценности, остающимся для массы людей, является ценность, присвоенная в прошлом. Таким образом, стоимость товара, по-видимому, возникает из присущего ему мистического свойства, а не из рабочего времени, действительного фактора, определяющего стоимость.
В этой главе Маркс объясняет социальные и частные характеристики процесса обмена. Согласно Марксу, владельцы товаров должны признавать друг друга владельцами товаров, воплощающих стоимость. Он объясняет обмен не просто обменом предметами, а контрактом между ними. Этот обмен также позволяет рассматриваемому товару реализовать свою меновую стоимость . Маркс объясняет, что реализация меновой стоимости всегда предшествует реализации потребительной стоимости, поскольку человек должен получить предмет до того, как будет реализована его реальная полезность.
Более того, Маркс объясняет, что рассматриваемая потребительная стоимость может быть реализована только тем, кто покупает товар. Напротив, тот, кто продает товар, не должен находить в этом предмете никакой полезности, кроме полезности его меновой стоимости. Маркс завершает главу абстракцией о необходимости появления денег везде, где имеет место обмен, начиная между нациями и постепенно становясь все более внутренним. Эти деньги, форма, возникающая из необходимости ликвидации обмена, становятся всеобщей эквивалентной формой, выделяемой из всех товаров как простая мера стоимости, создавая дуализм денег и товаров. [18]
В этой главе Маркс исследует функции денежных товаров. По мнению Маркса, основная функция денег — предоставить товарам средство выражения их стоимости , т. е. рабочее время . Функцию денег как меры стоимости выполняют лишь в воображаемом или идеальном качестве. То есть деньги, выполняющие функции меры стоимости, являются лишь воображаемыми, поскольку общество придало деньгам их ценность. Например, стоимость одной тонны железа выражается воображаемым количеством денежного товара, содержащего то же количество труда, что и железо.
Как мера стоимости и стандарт цен деньги выполняют две функции. Во-первых, он измеряет стоимость как социальное воплощение человеческого труда. Во-вторых, он служит эталоном цены как количество металла с фиксированным весом. Как и в любом случае, когда необходимо измерить величины одного и того же номинала, стабильность измерения имеет первостепенное значение. Следовательно, чем меньше единица измерения подвержена изменениям , тем лучше она выполняет свою роль. Металлическая валюта может служить мерой стоимости только потому, что она является продуктом человеческого труда.
Товары с определенными ценами выступают в такой форме: товар А = х золота ; b товар B = y золото; с товар С = z золото и т. д., где а, b, с представляют собой определенные количества товаров А, В, С, а х, у, z — определенные количества золота.
Несмотря на разнообразие товаров, их стоимости становятся величинами одного и того же номинала, а именно золотыми величинами. Поскольку все эти товары представляют собой величину золота, они сопоставимы и взаимозаменяемы.
Цена — это денежное название труда, овеществленного в товаре. Как и относительная форма стоимости в целом, цена выражает стоимость товара, утверждая, что данное количество эквивалента непосредственно взаимозаменяемо. Форма цены предполагает возможность обмена товаров на деньги и необходимость обмена. Золото является идеальной мерой стоимости только потому, что оно уже зарекомендовало себя как денежный товар в процессе обмена.
В этом разделе Маркс далее исследует парадоксальную природу товарного обмена. Противоречия внутри процесса обмена обеспечивают структуру социального метаболизма . Процесс общественного метаболизма «передаёт товары из рук, в которых они не являются потребительной стоимостью, в руки, в которых они являются потребительной стоимостью ». [19] Товары могут существовать только как стоимости для продавца и потребительная стоимость для покупателя. Чтобы товар был одновременно стоимостью и потребительной стоимостью, он должен производиться для обмена. Процесс обмена отчуждает обычный товар, когда в него вступает его антитеза (денежный товар). Во время обмена денежный товар противостоит обычному товару, маскируя истинную форму обычного товара. Товары как потребительные стоимости и деньги как меновая стоимость находятся теперь на противоположных полюсах и существуют как отдельные сущности. На практике золото или деньги функционируют как меновая стоимость, тогда как товары функционируют как потребительная стоимость в процессе обмена. Существование товара подтверждается только через форму денег, а деньги подтверждаются только через форму товара. Этот дуалистический феномен, связанный с деньгами и товарами, напрямую связан с концепцией Маркса потребительной стоимости и стоимости.
Маркс рассматривает две метаморфозы товара через продажу и покупку. В этом процессе «по его материальному содержанию движение есть ЦК, обмен одного товара на другой, метаболическое взаимодействие общественного труда, в результате которого угасает сам процесс». [20]
В процессе продажи стоимость товара, измеряемая общественно необходимым рабочим временем, измеряется всеобщим эквивалентом, т. е. золотом.
В процессе покупки все товары теряют свою форму из-за универсального отчуждателя, т. е. денег. Маркс утверждает, что, поскольку «всякий товар исчезает, когда он становится деньгами», «по самим деньгам невозможно сказать, как они попали в руки своего владельца или какой предмет в них превратился». [21]
Покупка представляет собой продажу, хотя это две отдельные трансформации. Этот процесс обеспечивает движение товаров и обращение денег .
Денежное обращение начинается с превращения товара в деньги. Товар выводится из своего естественного состояния и преобразуется в денежное состояние. Когда это происходит, товар «выпадает из обращения в потребление». Предыдущий товар, теперь в своей денежной форме, заменяет новый и отличный товар, продолжая обращение денег. В этом процессе деньги являются средством движения и обращения товаров. Деньги принимают меру стоимости товара, т. е. общественно необходимое рабочее время. Повторение этого процесса постоянно смещает товары с их исходных мест, выводя их из сферы обращения. Деньги обращаются в сфере и колеблются вместе с суммой всех товаров, сосуществующих внутри сферы. Цена товаров и, следовательно, количество денег в обращении зависит от трех факторов: «движения цен, количества товаров в обращении и скорости обращения денег». [22]
Деньги принимают форму монеты в зависимости от того, как они ведут себя в сфере обращения. Золото стало универсальным эквивалентом благодаря измерению его веса по отношению к товарам. Этот процесс был работой, принадлежавшей государству . Проблема с золотом заключалась в том, что оно изнашивалось по мере обращения из рук в руки, поэтому государство ввело новые средства обращения, такие как серебро , медь и неконвертируемые бумажные деньги , выпущенные самим государством как символ золота. Маркс рассматривает деньги как «символическое существование», которое обитает в сфере обращения и произвольно измеряет продукт труда.
Обмен денег представляет собой непрерывный поток продаж и покупок. Маркс пишет, что «[для того, чтобы иметь возможность покупать, не продавая, [человек] должен предварительно продать, не покупая». Эта простая иллюстрация демонстрирует суть накопительства. Чтобы потенциально купить, не продавая имеющийся у вас товар, нужно накопить некоторую сумму денег в прошлом. Деньги становятся очень желанными из-за потенциальной покупательной способности . Если у человека есть деньги, он может обменять их на товары и наоборот. Однако, удовлетворяя этот недавно возникший фетиш к золоту, клад заставляет накопителя приносить личные жертвы и объясняет свою аморальность «уничтожением всех различий», цитируя Тимона Афинского из Уильяма Шекспира . [23]
В этом разделе Маркс анализирует отношения между должником и кредитором и иллюстрирует идею передачи долга . В связи с этим Маркс обсуждает, как денежная форма стала средством дополнительной оплаты услуги или покупки. Он констатирует, что «функция денег как средства платежа начинает распространяться за пределы сферы товарного обращения. Они становятся универсальным материалом договоров » . Из-за фиксированных платежей и тому подобного должники вынуждены копить деньги, готовясь к этим датам, как утверждает Маркс: «Хотя накопительство, как особый способ приобретения богатства , исчезает с развитием гражданского общества , формирование резервов средств» оплаты растет вместе с этим прогрессом».
Страны имеют резервы золота и серебра для двух целей: (1) внутреннего обращения и (2) внешнего обращения на мировых рынках . Маркс говорит, что для стран крайне важно накапливать деньги, поскольку деньги нужны «как средство внутреннего обращения и внутренних платежей и частично не выполняют своей функции мировых денег». Объясняя это накопление денег в контексте неспособности накопленных денег способствовать росту капиталистического общества , Маркс утверждает, что банки являются решением этой проблемы:
Страны, в которых буржуазная форма производства развита до известной степени, ограничивают сокровища, сосредоточенные в сейфах банков, до минимума, необходимого для правильного выполнения их своеобразных функций. Всякий раз, когда эти запасы разительно превышают средний уровень, это, за некоторыми исключениями, является признаком застоя в товарном обращении, перерыва в равномерном течении их метаморфоз. [24]
Во второй части Маркс объясняет три компонента, необходимые для создания капитала в процессе обращения. В первом разделе части II, главы 4, объясняется общая формула капитала; Глава 5 углубляется дальше, объясняя противоречия общей формулы; а последний раздел части II главы 6 описывает продажу и покупку рабочей силы в рамках общей формулы.
По словам Маркса, деньги могут превратиться в капитал только посредством товарного обращения. Деньги возникают не как капитал, а лишь как средство обмена. Деньги становятся капиталом, когда они используются в качестве стандарта обмена. Товарное обращение имеет две формы, составляющие общую формулу: МКМ и МКМ. CMC представляет собой процесс сначала продажи товара за деньги (CM), а затем использования этих денег для покупки другого товара (MC), или, как утверждает Маркс, «продажи с целью купить». [25] MCM описывает транзакцию денег за товар (MC), а затем продажу товара за дополнительный капитал (CM).
Наибольшее различие между двумя формами проявляется в результате каждой из них. Во время CMC проданный товар будет заменен купленным товаром. В этой форме деньги действуют только как средство обмена. На этом сделка заканчивается обменом потребительных стоимостей, и, по Марксу, деньги «израсходованы раз и навсегда». [26] Форма CMC облегчает обмен одной потребительной стоимости на другую.
Напротив, во время MCM деньги по сути обмениваются на дополнительные деньги. Человек, вложивший деньги в товар, продает его за деньги. Деньги возвращаются в исходное исходное место, поэтому деньги не тратятся, как в форме обмена CMC, а вместо этого авансируются. Единственная функция этого процесса заключается в его способности повышать ценность. Изъяв из обращения больше денег, чем было вложено, деньги можно реинвестировать в обращение, создавая повторное накопление денежного богатства — бесконечный процесс. Таким образом, МКМ' становится целью МКМ. M' представляет собой деньги, возвращенные в процесс обращения (M) плюс полученную прибавочную стоимость (M∆): M'=M+M∆. Капитал может быть создан только после завершения процесса МКМ и возврата денег в исходную точку для повторного ввода в обращение.
Маркс указывает, что «в чистом виде обмен товаров есть обмен эквивалентов и, следовательно, не является методом увеличения стоимости» [27] , таким образом обнаруживается противоречие. Если бы участвующие индивидуумы обменялись равными ценностями, ни один из индивидуумов не увеличил бы капитал. Единственной выгодой будет удовлетворение потребностей. Создание прибавочной стоимости тогда становится для Маркса весьма своеобразным, поскольку товары, в соответствии с общественно назначенной необходимой стоимостью, не должны создавать прибавочную стоимость, если они продаются справедливо. Маркс исследует этот вопрос и приходит к выводу, что «прибавочная стоимость не может возникнуть из обращения и, следовательно, для того, чтобы она образовалась, на заднем плане должно иметь место нечто такое, чего не видно в самом обращении». [28] Согласно Марксу, труд определяет стоимость товара. Затем на примере куска кожи Маркс описывает, как люди могут увеличить стоимость товара посредством труда. Превращение кожи в ботинки увеличивает ее ценность, потому что теперь к коже приложено больше труда. Затем Маркс объясняет противоречие общей формулы. Капитал не может быть создан из обращения, потому что равный обмен товаров не создает прибавочной стоимости, а неравный обмен товаров изменяет распределение богатства, но он еще не производит прибавочной стоимости. Капитал не может быть создан без обращения, поскольку труд создает стоимость в рамках общей формулы. Так, Маркс пишет, что «[о]т должно иметь свое начало как в обращении, так и не в обращении». [28] Однако остается «двойной результат», а именно то, что капиталист должен покупать товары по их стоимости, продавать их по их стоимости и все же завершить процесс с большим количеством денег, чем в начале. Прибыль, по-видимому, возникает как внутри, так и вне общей формулы. [28]
В последнем разделе второй части Маркс исследует рабочую силу как товар. Существующая на рынке рабочая сила зависит от двух выполнения: рабочие должны предлагать ее для временной продажи на рынке и рабочие не должны обладать средствами к существованию. Пока рабочая сила продается временно, рабочий не считается рабом . Зависимость рабочих от средств существования обеспечивает наличие большой рабочей силы, необходимой для производства капитала. Стоимость труда, купленного на рынке как товар, представляет собой определенное количество общественно необходимого труда, овеществленного в рабочем, или, по Марксу, «рабочее время, необходимое для производства [рабочего]», [29] что означает еда , образование , кров , здоровье и т. д. , необходимые для создания и поддержания рабочего. Капиталистам нужны рабочие, которые объединяются со своими средствами производства для создания продаваемого товара, а рабочие нуждаются в капиталистах, чтобы обеспечить заработную плату, достаточную для средств к существованию. При капиталистическом способе производства принято платить за рабочую силу только после ее использования в течение определенного контрактом периода времени (т. е. рабочей недели).
В третьей части Маркс исследует производство абсолютной прибавочной стоимости . Чтобы понять это, надо сначала понять сам трудовой процесс. Согласно Марксу, производство абсолютной прибавочной стоимости возникает непосредственно из процесса труда.
Трудовой процесс имеет две стороны. С одной стороны — покупатель рабочей силы или капиталист. С другой стороны, есть рабочий. Для капиталиста рабочий обладает только одной потребительной стоимостью: рабочей силой. Капиталист покупает у рабочего его рабочую силу или его способность выполнять работу. Взамен рабочий получает заработную плату или средства к существованию.
Маркс говорит о процессе труда: «Итак, в процессе труда деятельность человека через орудия труда производит изменение предмета труда. [...] Продукт процесса есть потребительная стоимость, кусок природного материала, приспособленный к потребностям человека посредством изменения своей формы, труд стал связанным со своим предметом: труд опредмечен, предмет обработан». [30] Труд, затраченный рабочим на производство предмета, был перенесен на предмет, придав ему таким образом стоимость.
При капитализме капиталист владеет всем в процессе производства, например, сырьем , из которого сделан товар, средствами производства и самой рабочей силой (рабочим). В конце трудового процесса продуктом своего труда владеет капиталист, а не рабочие, производящие товары. Поскольку капиталисту принадлежит все, что есть в процессе производства, он может продать это с прибылью . Капиталист хочет произвести «[предмет, предназначенный для продажи, товар; и, во-вторых, он хочет произвести товар, стоящий больше, чем сумма стоимостей товаров, использованных для его производства, а именно средств производства и рабочую силу, которую он купил на свои хорошие деньги на открытом рынке. Его цель состоит в том, чтобы произвести не только потребительную стоимость, но и стоимость, и не только стоимость, но и прибавочную стоимость»; . [31]
Цель капиталиста — производство прибавочной стоимости. Однако создание прибавочной стоимости оказывается трудной задачей. Прибыль не может быть получена, если все товары приобретаются по полной цене. Прибавочная стоимость не может возникнуть в результате покупки ресурсов производства по низкой цене и последующей продажи товара по более высокой цене. Это связано с экономическим законом единой цены , который гласит, что «если бы торговля была свободной, то идентичные товары должны были бы продаваться примерно по одной и той же цене во всем мире». [32] Этот закон означает, что прибыль не может быть получена просто за счет покупки и продажи товаров. Изменения цен на открытом рынке заставят других капиталистов корректировать свои цены, чтобы они были более конкурентоспособными, что приведет к единой цене.
Откуда же возникает прибавочная стоимость? Проще говоря, источником прибавочной стоимости является рабочий. Чтобы лучше понять, как это происходит, рассмотрим следующий пример из первого тома «Капитала» Маркса . Капиталист нанимает рабочего, чтобы тот переплел десять фунтов хлопка в пряжу. Предположим, что стоимость хлопка составляет один доллар за фунт. Полная стоимость хлопка составляет 10 долларов. Производственный процесс естественным образом вызывает износ оборудования, которое используется для производства пряжи. Предположим, что износ оборудования обходится капиталисту в два доллара. Стоимость рабочей силы составляет три доллара в день. Теперь предположим также, что рабочий день составляет шесть часов. В этом примере производственный процесс приносит 15 долларов и обходится капиталисту в 15 долларов; следовательно, прибыли нет.
Теперь рассмотрим процесс еще раз, но на этот раз рабочий день составляет 12 часов. В этом случае из 20 фунтов хлопка производится 20 долларов. Износ машин обходится теперь капиталисту в четыре доллара. Однако стоимость рабочей силы все еще составляет всего три доллара в день. Весь производственный процесс обходится капиталисту в 27 долларов. Однако теперь капиталист может продать пряжу за 30 долларов. Это связано с тем, что пряжа по-прежнему удерживает 12 часов общественно необходимого рабочего времени (что эквивалентно шести долларам).
Ключом к этому является то, что рабочие обменивают свою рабочую силу на средства существования. В этом примере средства существования не изменились; следовательно, заработная плата по-прежнему составляет всего 3 доллара в день. Заметьте, что хотя труд обходится капиталисту всего в 3 доллара, рабочая сила производит 12 часов общественно необходимого рабочего времени. Секрет прибавочной стоимости заключается в том, что существует разница между стоимостью рабочей силы и тем, что эта рабочая сила может произвести за данное количество времени. Рабочая сила может производить больше, чем ее собственная стоимость.
Работая с материалами в ходе производственного процесса, рабочий одновременно сохраняет ценность материала и добавляет к материалу новую ценность. Эта добавленная стоимость возникает из-за труда, необходимого для превращения сырья в товар. Согласно Марксу, стоимость существует только в потребительных стоимостях, так как же рабочий переносит стоимость на товар? Это потому, что «[человек] сам, рассматриваемый просто как физическое существование рабочей силы, является естественным объектом, вещью, хотя и живой, сознательной вещью, а труд является физическим проявлением этой силы». [33] Для того чтобы товары производились с прибавочной стоимостью, должны соблюдаться две вещи. Человек должен быть живым товаром (товаром, производящим рабочую силу), и природа этой рабочей силы должна заключаться в том, чтобы производить больше, чем ее собственная стоимость.
Когда капиталисты начинают производство, они первоначально тратят свои деньги на два ресурса. Эти затраты могут быть представлены уравнением авансированного капитала: ; где C — авансированный капитал, c — постоянный капитал , а v — переменный капитал. Постоянный капитал – это средства производства ( фабрики , машины , сырье и т. д.). Постоянный капитал имеет фиксированную стоимость, которая может быть перенесена на товар, хотя добавленная к товару стоимость никогда не может превышать стоимость самого постоянного капитала. Вместо этого источником прибавочной стоимости является переменный капитал или рабочая сила. Рабочая сила — единственный товар, способный производить большую стоимость, чем она имеет.
Накопление капитала происходит после завершения производственного процесса. Уравнение накопления капитала таково: « . Здесь C' — это стоимость, созданная в ходе производственного процесса. С' равен постоянному капиталу плюс переменный капитал плюс некоторая дополнительная сумма прибавочной стоимости (стоимостей), которая возникает из переменного капитала. Маркс говорит, что прибавочная стоимость — это «просто застывшее количество прибавочного рабочего времени [...], не что иное, как овеществленный прибавочный труд». [34]
Чтобы лучше понять норму прибавочной стоимости, нужно понять, что рабочий день состоит из двух частей . Одна часть рабочего дня — это время, необходимое для производства стоимости рабочей силы рабочего. Вторая часть рабочего дня — это прибавочное рабочее время, которое не производит стоимости для рабочего, но производит стоимость для капиталиста. Норма прибавочной стоимости представляет собой отношение прибавочного рабочего времени (s) к необходимому рабочему времени (v). Маркс также называет норму прибавочной стоимости (s/v) нормой эксплуатации .
Капиталисты часто максимизируют прибыль, манипулируя нормой прибавочной стоимости, чего можно добиться за счет увеличения прибавочного рабочего времени. Этот метод называется производством абсолютной прибавочной стоимости. В этом случае капиталисты лишь увеличивают продолжительность рабочего дня. Хотя существуют физические ограничения рабочего дня, такие как общие потребности человека, рабочий день не фиксирован. Это обеспечивает большую гибкость в количестве отработанных часов в день.
Эта гибкость рабочего времени приводит к классовой борьбе между капиталистами и рабочими. Капиталист утверждает, что они могут извлечь всю стоимость из дневного труда, поскольку именно это они купили. Напротив, рабочий требует ограниченного рабочего дня. [35] Рабочий должен иметь возможность обновлять свою рабочую силу, чтобы продать ее заново. Капиталист рассматривает работу меньшего количества часов как кражу у капитала, а рабочий рассматривает слишком большую работу как кражу у рабочих. Эту классовую борьбу можно наблюдать на протяжении всей истории, и в конечном итоге были приняты такие законы , как « Законы о фабриках» , ограничивающие продолжительность рабочего дня и детский труд . Это заставило капиталистов найти новый способ эксплуатации рабочих.
Четвертая часть «Капитала», том I, состоит из четырех глав:
В главе 12 Маркс объясняет уменьшение стоимости рабочей силы увеличением производства. В главах 13–15 рассматриваются способы повышения производительности этого труда.
Участок от А до В представляет необходимый труд, а участок от В до С представляет прибавочный труд. Помните, что стоимость рабочей силы — это «рабочее время, необходимое для производства рабочей силы». [36] Что интересует Маркса, так это «[как] можно увеличить производство прибавочной стоимости, т.е. как можно продлить прибавочный труд без какого-либо продолжения или независимо от какого-либо продолжения линии AC?» [37] Маркс говорит, что в интересах капиталиста разделить рабочий день следующим образом:
Это показывает, что количество прибавочного труда увеличивается, а количество необходимого труда уменьшается. Маркс называет это уменьшение необходимого труда и увеличение прибавочной стоимости относительной прибавочной стоимостью, тогда как когда происходит фактическое удлинение рабочего дня и производится прибавочная стоимость, это называется абсолютной прибавочной стоимостью. Для этого необходимо повысить производительность труда. По Марксу, постоянное стремление капитала состоит в повышении производительности труда, ведущем к уменьшению стоимости товаров. При этом стоимость жизненных средств работницы снижается, в результате чего снижается стоимость ее рабочей силы.
По Марксу, кооперация происходит «когда многочисленные рабочие работают бок о бок по плану, будь то в одном и том же процессе или в разных, но связанных процессах». [38] Сотрудничество также сокращает время, необходимое для выполнения конкретной задачи. Маркс говорит, что «[если] процесс труда сложен, то само число кооператоров допускает распределение различных операций в разные руки и, следовательно, их одновременное выполнение. Время, необходимое для завершения всей работы, равно тем самым сокращается». [39] Попытка капиталиста организовать кооперацию делается просто ради увеличения производства. Хотя это так, Маркс быстро отмечает, что коллективные силы сотрудничества не создаются капиталом. По Марксу, это маскировка или фетиш. Он ссылается на строительство пирамид , произошедшее до организации капиталистического способа производства .
В этом разделе Маркс рассматривает производство как метод производства, в котором участвуют специализированные рабочие или ремесленники, выполняющие свои собственные подробные задачи. Он приводит сборку кареты как пример первого способа осуществления этой задачи. При этом несколько квалифицированных рабочих объединяются для производства специализированных деталей, которые когда-то были уникальными для их ремесла, внося свой вклад в общее производство товара. Другой способ возникновения этого производства — разделение одного ремесла на несколько специализированных областей, что приводит к дальнейшему разделению труда .
В этом разделе Маркс утверждает, что рабочий, выполняющий только одну задачу в течение своей жизни, будет выполнять свою работу быстрее и продуктивнее, заставляя капитал отдавать предпочтение специализированному рабочему по сравнению с традиционным ремесленником. [40] Он также утверждает, что специализированный рабочий, выполняющий только одну задачу, может использовать более специализированный инструмент, который не может выполнять много работ, но может выполнять одну работу более эффективно, чем традиционный мастер, использующий многоцелевой инструмент для любой конкретной задачи. [41]
В этом разделе Маркс утверждает, что разделение труда внутри производства приводит к иерархии квалифицированного и неквалифицированного труда, а также к изменению заработной платы. Однако, по мнению Маркса, такое разделение внутри трудового процесса снижает коллективную квалификацию рабочего, что обесценивает его рабочую силу.
В этом разделе Маркс утверждает, что разделение труда существовало задолго до установления капиталистического способа производства. Он утверждает, что, несмотря на свое существование до капитала, разделение труда уникально в рамках капитала, поскольку его цель — увеличить норму и массу прибавочной стоимости, а не создать «комбинированный продукт специализированного труда». [42]
В этом разделе Маркс обсуждает усиление классовой борьбы, вызванное капиталом или, в данном случае, разделением труда. Создание такого разделения маскирует усилия и работу такого разделения, как капиталистического. Согласно Марксу, разделение труда представляет собой разделение потенциала рабочего и устанавливает ограничения на его умственные и физические способности, делая его зависимым от капиталиста в применении своих специальных навыков.
В этом разделе Маркс объясняет значение машин для капиталистов и то, как они применяются к рабочей силе . Целью внедрения техники в состав рабочей силы является повышение производительности труда . Когда производительность увеличивается, производимый товар дешевеет. Относительная прибавочная стоимость увеличивается, потому что машины сокращают часть дня, в течение которой рабочий работает за свои средства к существованию, и увеличивают время, которое рабочий производит для капиталиста.
Маркс обсуждает инструменты и машины и их применение в процессе производства. Маркс утверждает, что многие специалисты, в том числе и он сам, не могут отличить инструменты от машин. Он утверждает, что они «называют инструмент простой машиной, а машину — сложным инструментом». [43] Маркс продолжает развивать это неправильное толкование определения, объясняя, что некоторые люди различают инструмент и машину, «говоря, что в случае инструмента человек является движущей силой, тогда как сила, стоящая за машиной, является природная сила, независимая от человека, например животное, вода, ветер и так далее». [44] Маркс объясняет недостаток этого подхода, сравнивая два примера. Он указывает, что плуг , приводимый в движение животным, можно считать машиной, а круглоткацкий станок Клауссена , способный ткать с огромной скоростью, приводится в движение одним рабочим и поэтому считается инструментом. Маркс точно определяет машину, когда говорит, что «[эта] машина, следовательно, есть механизм, который, будучи приведен в движение, выполняет с помощью своих инструментов ту же самую операцию, которую раньше делал рабочий с аналогичными инструментами. Является ли движущая сила получено от человека или, в свою очередь, от машины, здесь не имеет значения». [45]
Полностью разработанное оборудование состоит из трех частей:
Маркс считает, что рабочая машина является важнейшей частью развитой техники. Это то, с чего началась промышленная революция 18-го века, и даже сегодня она продолжает превращать ремесло в промышленность .
Машина может заменить рабочего, выполняющего одну конкретную работу с одним инструментом, механизмом, выполняющим ту же задачу, но с множеством подобных инструментов и гораздо быстрее. Одна машина, выполняющая одну конкретную задачу, вскоре превращается в парк взаимодействующих машин, выполняющих весь производственный процесс. Этот аспект автоматизации позволяет капиталисту заменять большое количество людей-рабочих машинами, создавая большой пул доступных рабочих, из которых капиталист может выбирать, чтобы сформировать свою человеческую рабочую силу. Рабочим больше не нужно обладать навыками в конкретной профессии, поскольку их работа свелась к надзору и обслуживанию их механических преемников.
Развитие машин — это интересный цикл, в котором изобретатели начали изобретать машины для выполнения необходимых задач. Машиностроительная промышленность росла, и рабочие сосредоточились на создании этих машин, объектов, которые крадут работу у своих создателей. Поскольку разрабатывалось так много машин, потребность в новых машинах для создания старых машин возрастала. Например, появление прядильной машины привело к необходимости печати , крашения и разработки хлопкоочистительной машины . Маркс утверждает: «Без паровых машин невозможно было бы создать гидравлический пресс . Вместе с прессом появились механический токарный станок и станок для резки железа. Труд предполагает материальный способ существования, который делает необходимым замену человеческой силы на силы природы». [46]
Как было показано в предыдущем разделе, машина не заменяет инструмент, приводимый в движение человеком. Инструмент размножается и расширяется в рабочую машину, созданную человеком. Рабочие теперь идут на работу не для того, чтобы обращаться с орудиями производства, а для того, чтобы работать с машиной, которая обрабатывает эти инструменты. Крупная промышленность в необычайной степени повышает производительность труда за счет включения ее быстро развивающейся эффективности в производственный процесс. Что не так ясно, так это то, что это новое увеличение производительности не требует такого же увеличения затраченного рабочего труда. Машины не создают новой стоимости. Машина накапливает стоимость труда, затраченного на ее производство, и просто переносит ее стоимость в продукт, который она производит, пока его стоимость не будет израсходована.
Только рабочая сила, которую покупают капиталисты, может создать новую стоимость. Машины переносят свою стоимость в продукт со скоростью, зависящей от того, насколько велика общая стоимость машин, причем Маркс утверждал: «Чем меньше стоимости они отдают, тем более они продуктивны, и тем больше их услуги приближаются к услугам, оказываемым естественным путем». силы». [47] Общее правило для машин заключается в том, что труд, затраченный на их создание, должен быть меньше, чем объем человеческого труда, который они заменяют при использовании в производстве. В противном случае оборудование не будет эффективно увеличивать прибавочную стоимость, а вместо этого обесценит ее. Вот почему некоторая техника не выбирается для замены реальных рабочих-людей, поскольку это было бы нерентабельно.
В третьем разделе рассматриваются некоторые последствия промышленной революции для отдельного работника. Он разделен на три подраздела; в первом обсуждается, как промышленное оборудование позволяет капиталистам присваивать дополнительный труд. Маркс отмечает, что, поскольку машины могут уменьшить зависимость от физической силы рабочего, они позволяют женщинам и детям выполнять работу, которую раньше могли выполнять только мужчины. Таким образом, он обесценивает индивидуальную рабочую силу, вводя гораздо больше потенциальных рабочих в эксплуатируемый резерв рабочих.
Во втором подразделе описывается, как механизация может эффективно сократить рабочее время, необходимое для производства отдельного товара, за счет повышения производительности труда. Однако в связи с необходимостью окупить капитальные затраты, необходимые для внедрения данной машины, ее необходимо продуктивно эксплуатировать каждый день как можно дольше.
В третьем подразделе Маркс рассуждает о том, как механизация влияет на интенсификацию труда. Хотя введение Фабричных законов ограничило допустимую продолжительность рабочего дня, это не остановило стремление к повышению эффективности. Контроль над инструментами рабочих передается машине, не позволяя им задавать темп и ритм работы. Поскольку машины постоянно адаптируются и оптимизируются, результатом является все возрастающая интенсификация трудовой деятельности рабочего.
Маркс начинает этот раздел с двух описаний фабрики в целом:
Совместное сотрудничество многих категорий рабочих, взрослых и молодых, в усердном уходе за системой производительных машин, постоянно приводимых в движение центральной силой (первичным двигателем); с другой стороны, как огромный автомат, состоящий из различных механических и интеллектуальных органов, действующих в непрерывном согласовании для производства общего объекта, причем все они подчинены саморегулирующейся движущей силе. [48]
Это двойное описание показывает особенности отношений между коллективной рабочей силой и машиной. В первом описании рабочие, или коллективная рабочая сила, рассматриваются как отдельные от машины сущности. Во втором описании машина является доминирующей силой, а коллективный труд выступает лишь придатком самодействующей машины. Маркс использует последнее описание, чтобы показать характеристики современной фабричной системы при капитализме.
На фабрике инструменты рабочего исчезают, а мастерство рабочего передается машине. Разделение труда и специализация навыков вновь появляются на фабрике, только теперь как более эксплуататорская форма капиталистического производства (труд по-прежнему организован в кооперативные группы). Работа на заводе обычно состоит из двух групп: людей, работающих на машинах, и тех, кто обслуживает машины. Третья группа за пределами завода — это высший класс рабочих, обученных обслуживанию и ремонту машин.
Заводская работа начинается с детства, чтобы гарантировать, что человек сможет адаптироваться к систематическим движениям автоматизированной машины, тем самым увеличивая производительность капиталиста. Маркс описывает эту работу как чрезвычайно утомительную для нервной системы и лишенную интеллектуальной деятельности. Работа на заводе лишает рабочих основных условий труда, таких как чистый воздух , свет , пространство и защита . Маркс заканчивает этот раздел вопросом, был ли прав Шарль Фурье , называя фабрики тюрьмами смягчения последствий.
Этот раздел открывается историческим обзором восстаний рабочих против навязывания механических инструментов производства, таких как ленточное плетение. Маркс отмечает, что к началу XIX века появление механических ткацких станков и другого производственного оборудования привело к массовому уничтожению машин движением луддитов . Эти нападения, в свою очередь, дали тогдашнему правительству повод для жестких репрессий. Маркс утверждает, что «[потребовалось время и опыт, прежде чем рабочие научились различать машины и использование ими капитала и, следовательно, переносить свои атаки с материальных инструментов производства на ту форму общества, которая использует эти инструменты». [49]
Маркс описывает машину как орудие труда при материальном способе существования капиталистов. Машина конкурирует с рабочим, уменьшая потребительную стоимость рабочей силы рабочего. Маркс также указывает, что развитие техники привело к замене менее квалифицированного труда более квалифицированным, что в конечном итоге привело к изменению заработной платы. По мере развития машин количество квалифицированных рабочих уменьшалось, а детский труд процветал, что увеличивало прибыль капиталиста.
В этом разделе Маркс пытается пролить свет на ошибку теории компенсации политических экономистов. Согласно этой теории, вытеснение рабочих машинами необходимо высвободит равную стабильную сумму переменного капитала, ранее использовавшегося для покупки рабочей силы и остающегося доступным для той же цели. Однако Маркс утверждает, что внедрение машин — это просто переход переменного капитала к постоянному капиталу. Высвобожденный капитал не может быть использован для компенсации, поскольку перемещение доступного переменного капитала воплощается в приобретенном оборудовании. [50]
Капитал, который может стать доступным для компенсации, всегда будет меньше, чем общая сумма капитала, использованная ранее для покупки рабочей силы до появления машин. Кроме того, оставшаяся часть доступного переменного капитала направляется на найм рабочих, обладающих профессиональными навыками для управления новым оборудованием. Поэтому за превращением большей части совокупного капитала теперь в постоянный капитал необходимо следует уменьшение переменного капитала. В результате появления машин, вытесненные рабочие не так быстро компенсируются занятостью в других отраслях, а вместо этого вынуждены выходить на расширяющийся рынок труда в невыгодном положении и доступны для большей капиталистической эксплуатации, не имея возможности обеспечить средства к существованию для выживания. . [51]
Маркс также утверждает, что внедрение машин может увеличить занятость в других отраслях промышленности, однако это расширение «не имеет ничего общего с так называемой теорией компенсации». [52] Повышение производительности обязательно приведет к расширению производства в периферийных областях, которые обеспечивают сырье. И наоборот, внедрение машин в отрасли, производящие сырье, приведет к увеличению тех отраслей, которые его потребляют. Производство большей прибавочной стоимости ведет к увеличению богатства господствующих классов , увеличению рынка труда и, следовательно, к созданию новых отраслей промышленности. Таким образом, Маркс ссылается на рост отечественной сферы услуг , приравниваемый к усилению рабства эксплуатируемых классов . [53]
Политические экономисты, извиняющиеся за вытеснение рабочих машинами, утверждают, что происходит соответствующий рост занятости. Маркс сразу же приводит пример шелковой промышленности , в которой фактическое сокращение занятости происходит одновременно с увеличением количества существующего оборудования. С другой стороны, увеличение числа занятых фабричных рабочих является результатом «постепенного присоединения соседних отраслей промышленности» и «строительства новых фабрик или расширения старых фабрик в данной отрасли». [54]
Более того, Маркс утверждает, что увеличение числа фабричных рабочих является относительным, поскольку перемещение рабочих создает пропорционально более широкий разрыв между увеличением количества машин и пропорциональным уменьшением труда, необходимого для эксплуатации этих машин. [55] Постоянное расширение капитализма и последующий технический прогресс приводят к расширению рынков, пока они не достигнут всех уголков земного шара, создавая тем самым циклы экономического процветания и кризиса . [56] Наконец, «отталкивание и притяжение» рабочих представляет собой цикл, в котором происходит постоянное вытеснение рабочих машинами, что обязательно приводит к увеличению производительности, за которым следует относительное расширение промышленности и более высокая занятость рабочей силы. Эта последовательность возобновляется по мере того, как все компоненты цикла приводят к новым технологическим инновациям для «замены рабочей силы». [57]
В главах 16–18 Маркс исследует, как капиталистические стратегии производства как абсолютной, так и относительной прибавочной стоимости сочетаются и могут функционировать одновременно.
Маркс описывает процесс превращения индивидуальных производительных действий рабочего в коллективное усилие многих рабочих. Это действие уводит рабочего дальше от фактического производства товара и затем позволяет капиталисту использовать рабочего только для создания прибавочной стоимости. Прибавочная стоимость увеличивается сначала за счет абсолютных методов, таких как удлинение рабочего дня, а затем за счет относительных методов, таких как повышение производительности труда. Эти действия являются общими основами капитализма, как их описал Маркс. [58]
Превращение рабочего из производителя товаров, предназначенных для выживания, в производителя прибавочной стоимости необходимо для перехода к капитализму. В производстве вне капиталистической системы рабочий производит все, что ему нужно для выживания. Когда рабочий выходит за рамки производства того, что ему нужно для выживания, он может обеспечить свой труд за заработную плату и создать часть некоторого продукта в обмен на заработную плату, чтобы купить то, что ему нужно для выживания. Капитализм пользуется этим дополнительным временем, платя рабочим зарплату, которая позволяет им выжить, но она меньше, чем стоимость, которую создает тот же рабочий. Благодаря крупномасштабному производству и экономии на масштабе рабочие все дальше отодвигаются от производства самих продуктов и функционируют только как часть целого коллектива, создающего товары. Это меняет понятие производительного труда с производства товаров на производство прибавочной стоимости. [59] Рабочий является продуктивным для капиталиста только в том случае, если он может максимизировать прибавочную стоимость, которую зарабатывает капиталист.
Не просто довольствуясь превращением рабочего из создателя товаров в создателя прибавочной стоимости, капиталист должен разработать новые способы увеличения получаемого им излишка. Первый, или абсолютный, способ, которым капиталист может увеличить прибавочную стоимость, — это удлинение рабочего дня, чтобы у рабочего было больше времени для создания стоимости. [60] Второй, или относительный, способ, которым капиталист может увеличить прибавочную стоимость, — это революционные изменения в методе производства. [60] Если бы рабочий мог производить средства для себя только в то время, когда он работает в течение дня, у него не было бы дополнительного времени для создания прибавочной стоимости для капиталиста. Тогда капиталист должен либо позволить рабочему быстрее завершить оплачиваемое рабочее время относительными средствами, либо он должен увеличить рабочий день в абсолютном выражении. Без возможности существования неоплачиваемого труда капиталистическая система не сможет поддерживать себя.
При прибавочном труде, опирающемся на естественную основу, не существует естественных препятствий, мешающих одному человеку налагать свое трудовое бремя на другого. Когда рабочий рассматривает возможные варианты выхода из капиталистической эксплуатации или первоначального «животного состояния», один из очевидных вариантов — самому стать капиталистом. Это называется обобществлённым трудом, который существует тогда, когда прибавочный труд одного работника становится необходимым для существования другого.
Маркс упоминает два естественных условия богатства, которые помогают понять развитие обобществленного труда с течением времени. Двумя условиями являются естественное богатство в средствах существования и естественное богатство в орудиях труда. Со временем общество все больше перешло от первого ко второму. Еще не так давно большая часть общества производила для себя и не заботилась о производстве избыточной рабочей силы для других. Мы трудились для других, но не ради создания прибавочной стоимости; это было для того, чтобы помочь другим.
Маркс использует египтян в качестве примера, чтобы проиллюстрировать потенциал общества, когда появляется дополнительное время, которое не нужно использовать для создания прибавочной стоимости. Египтяне жили на очень плодородной земле (природное богатство), поэтому они могли растить детей с очень низкими затратами. Это основная причина, почему население выросло так сильно. Можно было бы подумать, что все великие египетские постройки были возможны благодаря большому населению, но это произошло благодаря наличию рабочего времени.
Что касается капитализма, вы можете подумать, что большее естественное богатство приведет к большему росту и капиталистическому производству (как в Египте), но это не так. Так почему же капитализм так силен во многих странах, не имеющих избытка природных ресурсов? Ответ — необходимость поставить под контроль общества природные силы (орошение в Персии и Индии, водный поток в Египте и т. д.). Как говорит Маркс, «благоприятные условия обеспечивают возможность, а не реальность возникновения прибавочного труда ». .
Маркс приводит пример прибавочного труда, возникающего в этих благоприятных условиях, на примере Ост-Индии . Жители смогут производить достаточно, чтобы удовлетворить все его потребности, всего за двенадцать рабочих часов в неделю. Это обеспечивает более чем достаточно свободного времени, пока капиталистическое производство не закрепится. От него могут потребовать работать шесть дней в неделю для удовлетворения своих потребностей — не может быть объяснения, почему ему необходимо предоставить дополнительные пять дней прибавочного труда.
Затем Маркс критикует знаменитого экономиста Давида Рикардо и отсутствие решения проблемы прибавочной стоимости. Рикардо не уделяет времени обсуждению происхождения прибавочной стоимости и вообще обходит этот вопрос стороной. Соглашаясь с экономистами-классиками, Джон Стюарт Милль считает, что производительная сила, или прибавочная стоимость, является источником прибыли, но он добавляет, что производство предметов первой необходимости требует меньше времени, чем требуется обществу. Следовательно, это становится причиной того, что капитал получит прибыль. Милль продолжает утверждать, что прибыль можно получить только от производительной силы, а не от обмена, что соответствует теориям Маркса.
Следующая критика Милля касается процента, получаемого от рабочего. Маркс находит «совершенно ложным» тот факт, что процент прибавочного труда всегда будет больше прибыли. Это связано с объемом вложенного капитала . Следуя своим выводам, Маркс называет идеи Милля оптической иллюзией , когда он рассматривает продвижение капитала. Милль смотрит на рабочих и считает их разновидностью капиталистов: они заранее авансируют капиталисту его труд и получают его в конце проекта за большую долю. Маркс развивает эту идею, проводя аналогию с американским крестьянином , являющимся собственным рабом, выполняющим принудительный труд для себя.
Маркс исследовал прибавочную стоимость и показал, что она необходима при капитализме. Эта прибавочная стоимость получается из разницы между стоимостью, которую создает рабочий, и заработанной им заработной платой. В главе 16 рассматриваются способы, с помощью которых капиталист может увеличить прибавочную стоимость, и проводится прямая атака на экономистов Рикардо и Милля.
Стоимость рабочей силы, также известная как заработная плата, — это первое, что Маркс начинает заново объяснять в начале главы, подчеркивая, что она равна количеству «предметов первой необходимости, обычно необходимых среднему рабочему». . Подчеркивая важность этой концепции, Маркс закладывает фундамент, на котором он может начать разрабатывать свои аргументы об изменении цены труда. Чтобы обосновать свою аргументацию, Маркс заявляет, что он упустит из виду два определенных фактора изменений (затраты рабочей силы, которые различаются в зависимости от способа производства, и разнообразие рабочей силы между мужчинами и женщинами, детьми и взрослыми) и что он также сделаем два предположения. Сделаны два предположения: (1) товары продаются по их стоимости; и (2) цена рабочей силы иногда поднимается выше ее стоимости, но никогда не падает ниже ее.
Учитывая эти предположения, Маркс начинает формулировать свою аргументацию с установления трех факторов, определяющих цену рабочей силы. Этими тремя определяющими факторами, или обстоятельствами, как их называет Маркс, являются продолжительность рабочего дня, нормальная интенсивность труда и производительность труда. Формулируя эти три обстоятельства в различных сочетаниях переменных и констант , Маркс начинает выяснять изменения величины цены рабочей силы. Большая часть главы XVII посвящена главным сочетаниям этих трех факторов.
Отталкиваясь от этих предположений, Маркс объясняет, что существуют три закона, определяющих стоимость рабочей силы. Первый из этих трех законов гласит, что рабочий день заданного количества часов всегда будет производить одно и то же количество стоимости. Эта стоимость всегда будет постоянной, независимо от производительности труда или цены произведенного товара. Второй утверждает, что прибавочная стоимость и рабочая сила находятся в отрицательной корреляции или что, когда прибавочная стоимость увеличивается на единицу, а стоимость остается той же самой, рабочая сила также должна уменьшиться на одну единицу. Третий из этих законов состоит в том, что изменение прибавочной стоимости предполагает изменение стоимости рабочей силы.
Используя эти три закона, Маркс объясняет, как производительность труда, будучи переменной, изменяет величину трудовой стоимости. Маркс поясняет, что «изменение величины прибавочной стоимости предполагает изменение стоимости рабочей силы, которое вызывается изменением производительности труда». Именно это изменение в производительности труда в конечном итоге приводит к развивающемуся изменению стоимости, которая затем делится либо между рабочими через добавочную трудовую стоимость, либо между капиталистом через добавочную прибавочную стоимость.
Интенсивность труда — это затраты, которые рабочий вкладывает в товар. Увеличение интенсивности труда приводит к увеличению стоимости, которую производит труд. Этот прирост, производимый рабочим, снова делится между капиталистом и рабочим либо в форме прибавочной стоимости, либо в форме увеличения стоимости рабочей силы. Хотя оба они могут увеличиваться одновременно, прибавка к труду не может быть прибавкой, если дополнительная оплата, полученная от увеличения интенсивности, не покрывает изнашивания рабочего.
В этом примере можно изменить продолжительность рабочего дня, удлинив или сократив время, проведенное на работе. Если оставить две другие переменные постоянными, сокращение продолжительности рабочего дня оставит стоимость рабочей силы такой же, как и раньше. Это сокращение продолжительности рабочего дня уменьшит прибавочный труд и прибавочную стоимость, опустив их ниже своей стоимости.
Другой вариант изменения рабочего дня — его удлинение. Если рабочая сила останется прежней при более продолжительном рабочем дне, то прибавочная стоимость увеличится относительно и абсолютно. Относительная стоимость рабочей силы упадет, даже если она не упадет абсолютно. При удлинении рабочего дня и сохранении номинальной цены цена рабочей силы, возможно, могла бы упасть ниже ее стоимости. Стоимость оценивается как то, что произведено работником, и более длинный рабочий день повлияет на производство и, следовательно, на стоимость.
Можно предположить, что другие переменные останутся постоянными, но изменение рабочего дня при неизменных остальных не приведет к предполагаемым здесь результатам. Изменение рабочего дня капиталистов самым решительным образом отразится на производительности и интенсивности труда.
В реальном мире почти никогда невозможно изолировать каждый из аспектов труда. Две или даже три переменные могут различаться и в разных аспектах. Один может двигаться вверх, а другой – вниз или в том же направлении. Комбинации бесконечны, но их можно охарактеризовать первыми тремя примерами. Однако Маркс ограничивает свой анализ двумя случаями:
На цену рабочей силы влияет множество факторов, которые можно разложить. Три основных элемента: интенсивность, продуктивность и продолжительность рабочего дня были разбиты на части и проанализированы отдельно, а затем вместе. Из представленных примеров можно увидеть, что произойдет в любой ситуации.
В главах 19–22 Маркс исследует способы, с помощью которых капитал манипулирует денежной заработной платой как способы сокрытия эксплуатации и вымогательства у рабочих увеличения количества неоплачиваемого труда.
В этой главе Маркс обсуждает, как «стоимость рабочей силы представлена в ее преобразованной форме в виде заработной платы». Форма заработной платы призвана замаскировать разделение рабочего дня на необходимый труд (труд, стоящий стоимости рабочей силы) и прибавочный труд (труд, целиком направленный на прибыль капиталиста). Другими словами, оплачиваемый и неоплачиваемый труд работника. [61] Рабочий в этой ситуации чувствует себя так, как будто он использует свой труд как средство производства прибавочной продукции для собственного потребления, тогда как на самом деле его рабочая сила уже куплена капиталистом, и он работает лишь как средство для производства прибавочной продукции. ценность для капиталиста.
В производстве капитала используются две различные формы заработной платы: повременная и сдельная. Эти формы способствуют иллюзии действительной стоимости рабочей силы и увеличению производительности нанятого рабочего.
Маркс представляет единицу измерения повременной заработной платы как стоимость дневной рабочей силы, деленную на число часов в среднем рабочем дне . [62] Однако удлинение периода труда приводит к падению цены труда, кульминацией которого является падение дневной или еженедельной заработной платы. [63] Тем не менее, как указывает Маркс, это идет на пользу капиталисту, поскольку увеличение количества часов производства приводит к прибавочной стоимости для капиталиста, утверждая: «Если один человек выполняет работу полутора или двух человек, предложение труда увеличивается, хотя предложение рабочей силы на рынке остается постоянным. Созданная таким образом конкуренция между рабочими позволяет капиталисту снижать цену труда, тогда как падение цен позволяет ему, с другой стороны, увеличивать продолжительность рабочего времени. работать еще дальше». [64] Чтобы рабочий почувствовал, что его дополнительное время и труд потрачены не зря, капиталист прибегает к сверхурочной работе.
Маркс объясняет эксплуататорский характер сдельной системы оплаты труда. В рамках этой системы работникам платят заранее определенную сумму за каждую произведенную ими деталь, создавая модифицированную форму системы повременной оплаты труда. Ключевое отличие состоит в том, что сдельная система оплаты труда обеспечивает точную меру интенсивности труда, а это означает, что капиталисты знают, сколько времени требуется для производства одной единицы готового продукта. Тем, кто не сможет соответствовать этим стандартам производства, не будет разрешено сохранить свои рабочие места. Эта система также позволяет посредникам ( оптовикам или торговым посредникам ) узурпировать позиции между капиталистами и рабочими. Эти посредники зарабатывают деньги исключительно за счет оплаты труда меньше, чем фактически распределяют капиталисты, тем самым создавая эксплуатацию рабочих.
Логика могла бы привести рабочего к убеждению, что «максимально интенсивное напряжение» его рабочей силы работает в его собственных интересах, потому что чем эффективнее он будет производить, тем больше ему будут платить. Поэтому рабочий день будет удлиняться настолько, насколько это позволит и потребует работник. Однако удлинение рабочего дня требует падения цены рабочей силы. Маркс поясняет, что «поштучная заработная плата имеет, следовательно, тенденцию, повышая заработную плату отдельных лиц выше средней, понижать саму эту среднюю заработную плату» и «очевидно, что сдельная заработная плата есть форма заработной платы, наиболее подходящая для капиталистической заработной платы». способ производства". Он приводит примеры ткацкой промышленности во время Антиякобинской войны , где «сдельная заработная плата упала настолько низко, что, несмотря на очень большое удлинение рабочего дня, дневная заработная плата была тогда ниже, чем была раньше» . На этом примере мы можем увидеть, что сдельная оплата труда не приводит ни к чему, кроме снижения стоимости труда и лучше маскирует истинный способ эксплуатации рабочих. [65]
В главах 23–25 Маркс исследует способы использования прибыли для воссоздания капиталистических классовых отношений во все более расширяющихся масштабах и способы, с помощью которых эта экспансия капитализма создает периодические кризисы капиталистического накопления. Для Маркса эти кризисы накопления всегда являются также кризисами сохранения классовых отношений, необходимых для капиталистического производства, а также возможностями для революционных перемен .
Экономический характер капиталиста прочно закрепляется за человеком лишь в том случае, если его деньги постоянно функционируют как капитал (с. 711).
Прибавочная стоимость приобретает форму дохода, возникающего из капитала. Если этот доход служит капиталисту лишь фондом для обеспечения его потребления и если он потребляется так же периодически, как и добывается, то при прочих равных условиях имеет место простое воспроизводство (с. 712).
Когда человек потребляет все свое имущество, взяв на себя долги, равные стоимости этого имущества, ясно, что его имущество представляет собой не что иное, как сумму его долгов. То же самое и с капиталистом; когда он потребил эквивалент своего первоначального капитала, стоимость его настоящего капитала представляет собой не что иное, как общую сумму прибавочной стоимости, присвоенную им без оплаты. Ни одного атома стоимости его старого капитала не осталось в живых (с. 715).
Тот факт, что рабочий совершает акты индивидуального потребления в своих интересах, а не для того, чтобы угодить капиталисту, совершенно не имеет отношения к делу. Потребление пищи вьючным животным не становится менее необходимой стороной производственного процесса оттого, что животное наслаждается тем, что ест (с. 718).
Воспроизводство рабочего класса предполагает в то же время передачу и накопление навыков от одного поколения к другому (с. 719).
В действительности рабочий принадлежит капиталу еще до того, как он продал себя капиталисту. Его экономическое рабство одновременно опосредовано и скрыто периодическим возобновлением акта, посредством которого он продает себя, сменой хозяев и колебаниями рыночных цен его труда (с. 723–724).
Прибавочная стоимость может превратиться в капитал только потому, что прибавочный продукт, стоимость которого он представляет, уже включает в себя материальные компоненты новой массы капитала (с. 727).
Все, что нужно сделать капиталу, — это соединить эту добавочную рабочую силу, ежегодно поставляемую рабочим классом в виде рабочей силы всех возрастов, с добавочными средствами производства, входящими в годовой продукт (с. 727).
«Рабочий класс создает посредством прибавочного труда одного года капитал, предназначенный для использования дополнительной рабочей силы в следующем году. И это то, что называется созданием капитала из капитала (с. 729).
Постоянная купля-продажа рабочей силы является формой, а содержанием — постоянное присвоение капиталистом без эквивалента части чужого труда, уже овеществленной, и повторный обмен им этого труда на больший труд. количество живого труда других (с. 730).
Поэтому экономисты-классики совершенно правы, утверждая, что характерной чертой процесса накопления является потребление прибавочного продукта производительными, а не непроизводительными рабочими (с. 736).
Движения отдельных капиталов и личных доходов пересекаются, смешиваются и теряются в общем чередовании положений, т. е. в обращении общественного богатства (с. 737).
Одна часть прибавочной стоимости потребляется капиталистом как доход, другая часть применяется как капитал, т. е. накапливается... соотношение этих частей определяет величину накопления (стр. 738)
Развитие капиталистического производства вызывает необходимость постоянного увеличения количества капитала, вкладываемого в данное промышленное предприятие, а конкуренция подчиняет каждого отдельного капиталиста имманентным законам капиталистического производства как внешним и принудительным законам. Оно вынуждает его постоянно увеличивать свой капитал, чтобы сохранить его, а увеличить его он может только путем прогрессивного накопления (с. 739).
Накопление есть завоевание мира общественного богатства (с. 739).
Накопление ради накопления, производство ради производства: такова была формула, в которой классическая экономика выразила историческую миссию буржуазии в период ее господства (с. 742).
Обстоятельства, которые независимо от пропорционального разделения прибавочной стоимости на капитал и доход определяют размер накопления:
Первоначально выступая лишь как его количественное продолжение, накопление капитала осуществляется при прогрессивном качественном изменении его состава и постоянном увеличении его постоянной за счет его переменной составляющей. Капиталистическое производство никоим образом не может довольствоваться тем количеством располагаемой рабочей силы, которое дает естественный прирост населения. Для своей свободной игры ему требуется промышленная резервная армия, независимая от этих естественных границ. До сих пор предполагалось, что увеличение или уменьшение переменного капитала строго соответствует увеличению или уменьшению числа занятых рабочих. Число рабочих, находящихся в подчинении капитала, может оставаться прежним или даже уменьшаться, в то время как переменный капитал увеличивается. Это тот случай, когда отдельный рабочий производит больше труда и, следовательно, его заработная плата увеличивается, а это, хотя цена труда остается той же или даже падает, лишь медленнее, чем растет масса труда. В этом случае увеличение переменного капитала становится показателем увеличения количества труда, а не увеличения количества занятых рабочих. Абсолютный интерес каждого капиталиста состоит в том, чтобы выжать данное количество труда из меньшего, а не большего числа рабочих, если издержки примерно одинаковы. В последнем случае затраты постоянного капитала возрастают пропорционально массе приведённого в действие труда; в первом случае это увеличение гораздо меньше. Чем шире масштабы производства, тем сильнее этот мотив. Его сила возрастает по мере накопления капитала .
Мы видели, что развитие капиталистического способа производства и производительной силы труда — одновременно причины и следствия накопления — позволяет капиталисту при тех же затратах переменного капитала приводить в действие больше труда посредством большей эксплуатации. (экстенсивный или интенсивный) каждой отдельной рабочей силы. Мы видели далее, что капиталист покупает на тот же капитал большую массу рабочей силы, постепенно заменяя квалифицированных рабочих менее квалифицированными, зрелыми рабочими, незрелыми, мужскую рабочую силу женской, взрослых рабочей силой молодых людей или детей. . С одной стороны, по мере прогресса накопления больший переменный капитал приводит в действие больше труда, не привлекая при этом больше рабочих; с другой стороны, переменный капитал той же величины приводит в действие больше труда при той же массе рабочей силы; и, наконец, большее число низшей рабочей силы за счет вытеснения более высокой.
Производство относительного перенаселения, или освобождение рабочих, происходит поэтому еще быстрее, чем техническая революция процесса производства, которая сопровождает и ускоряет прогресс накопления; и быстрее, чем соответствующее уменьшение переменной части капитала по сравнению с постоянной. Если средства производства, по мере того, как они увеличиваются в размерах и эффективной силе, становятся в меньшей степени средствами занятости рабочих, то это положение вещей снова изменяется тем фактом, что по мере увеличения производительности труда капитал увеличивает свое предложение. рабочей силы быстрее, чем спрос на рабочих. Переутомление занятой части рабочего класса пополняет ряды резерва, тогда как, наоборот, большее давление, которое последний оказывает своей конкуренцией на первых, вынуждает их подчиняться переработке и подчинению диктату капитала. . Обречение одной части рабочего класса на вынужденное безделье посредством чрезмерного труда другой части и наоборот становится средством обогащения отдельных капиталистов и ускоряет в то же время производство промышленной резервной армии в масштабах, соответствующих с развитием общественного накопления. Насколько важен этот элемент в образовании относительного перенаселения, показывает пример Англии. Ее технические средства экономии труда колоссальны. Тем не менее, если бы завтра утренний труд вообще был сокращен до разумного количества и пропорционален различным слоям рабочего класса в зависимости от возраста и пола, то имевшегося в наличии работающего населения было бы совершенно недостаточно для ведения национального производства на его основе. нынешний масштаб. Подавляющее большинство рабочих, ныне непроизводительных, придется превратить в производительных.
Здесь самое время вернуться к одному из величайших подвигов экономической апологетики. Следует помнить, что если посредством введения новых или расширения старых машин часть переменного капитала превращается в постоянный, то экономический апологет интерпретирует эту операцию, которая фиксирует капитал и тем самым освобождает рабочих именно в противоположным образом, утверждая, что он освобождает рабочий капитал. Только теперь можно вполне понять наглость этих апологетов. Освобождаются не только рабочие, немедленно выпущенные машинами, но и будущие их заместители в подрастающем поколении и тот дополнительный контингент, который при обычном расширении торговли на старой основе регулярно поглощался бы. Теперь все они освобождены, и каждый новый капитал, ищущий работу, может избавиться от них. Независимо от того, привлечет ли он их или других, влияние на общий спрос на рабочую силу будет нулевым, если этого капитала будет достаточно, чтобы вывести с рынка столько рабочих, сколько машины бросили на него. Если в нем занято меньшее число сотрудников, число сверхштатных сотрудников увеличивается; если же оно использует большее число рабочих, то общий спрос на рабочую силу возрастает лишь в той мере, в какой число занятых превышает число освобожденных. Импульс, который в противном случае дополнительный капитал, ищущий выхода, придал бы общему спросу на труд, в каждом случае нейтрализуется в той степени, в которой машина выбрасывает рабочих. Другими словами, механизм капиталистического производства управляет делами так, что абсолютное увеличение капитала не сопровождается соответствующим повышением общего спроса на труд. Таким образом, апологет называет компенсацию за нищету, страдания, возможную смерть перемещенных рабочих в переходный период, изгоняющую их в промышленную резервную армию из антагонизма накопления капитала. [66] Спрос на труд не тождественен увеличению капитала, а предложение труда — увеличению численности рабочего класса. Это не тот случай, когда две независимые силы действуют друг на друга — dés sont pipes.
Капитал работает с обеих сторон одновременно. Если его накопление, с одной стороны, увеличивает спрос на рабочую силу, с другой стороны, оно увеличивает предложение рабочих, освобождая их, в то время как в то же время давление безработных вынуждает тех, кто занят, предоставлять больше рабочей силы и, следовательно, заставляет Предложение рабочей силы в определенной степени независимо от предложения рабочих. Действие закона спроса и предложения труда на этой основе завершает деспотизм капитала. Поэтому, как только рабочие узнают тайну, как получается, что в той же мере, в какой они больше работают, когда они производят больше богатства для других, и в той же мере возрастает производительная сила их труда, в той же мере и их функция как средство самовозрастания капитала становится для них все более ненадежным; как только они откроют, что степень интенсивности конкуренции между собой целиком зависит от давления относительного перенаселения; и как только они попытаются организовать посредством профсоюзов регулярное сотрудничество между занятыми и безработными, чтобы разрушить или ослабить разрушительное воздействие этого естественного закона капиталистического производства на их класс, так скоро капитал и его подхалимская политическая экономия закричат: в нарушение вечного и так сказать священного закона спроса и предложения. Любое сочетание занятых и безработных нарушает гармоничное действие этого закона. С другой стороны, как только (например, в колониях) неблагоприятные обстоятельства препятствуют созданию промышленной резервной армии , а вместе с ней и абсолютной зависимости рабочего класса от класса капиталистов, капитал вместе с его банальным Санчо Пансой восстает против священный закон спроса и предложения и пытается сдержать его неудобное действие силовыми методами и вмешательством государства.
Чтобы понять стремление и методы, используемые буржуазией для накопления капитала до возникновения самого капитализма, необходимо рассмотреть идею первоначального накопления как главного стимула для этого радикального изменения в истории . Первоначальное накопление относится к основному прибыльному методу, используемому классом капиталистов, который привел к переходу к капиталистическому способу производства после падения феодальной системы . [67] Маркс утверждает, что для того, чтобы это произошло, у общего производителя должны быть отняты средства производства и минимальный уровень существования. [68] Под средствами производства понимаются инструменты или процессы, используемые для создания продукта или предоставления услуги .
Центральный процесс и секрет первоначального накопления заключался в экспроприации сельскохозяйственных земель и любых форм богатства капиталистами у простолюдинов, что обычно характеризовалось жестокой и жестокой борьбой между двумя противоборствующими классами. [69] Поскольку крестьянство больше не подчинялось законам феодализма, оно в конечном итоге было освобождено от своих лордов и земли, чтобы ассимилироваться в этом новом способе производства в качестве наемного рабочего. [67] В результате каждый освобожденный пролетариат имел только свою рабочую силу, которую он мог продать буржуазии, чтобы удовлетворить свои потребности просто выжить. [67] Маркс ссылается на Закон о земледелии 1488 года, [70] Закон о земледелии 1533 года [71] и Закон о помощи бедным 1601 года . [72]
Процесс интеграции в этот новый способ производства дорого обошёлся пролетариату, поскольку напряжённые требования поиска альтернативной работы оказались для большинства слишком тяжёлым бременем. В результате рабочий класс поначалу часто прибегал к воровству и попрошайничеству , чтобы удовлетворить свои потребности в этой новой форме человеческого существования. [73] Что еще хуже, суровое законодательство, наблюдаемое в Англии и Франции, объявило этих людей бродягами и мошенниками , подчиняющимися законам государства. [74] Кроме того, рабочий класс также пострадал из-за законодательных мер, принятых в Англии, чтобы сохранить заработную плату рабочих на удивительно низком уровне, в то время как стоимость жизни выросла. [75] В частности, Маркс ссылается на Закон о бродягах 1530 года ( 22 Hen. 8. c. 12), [76] Закон о бродягах 1536 года ( 27 Hen. 8. c. 25), Закон о бродягах 1547 года ( 1 Edw. 4 ок. 3), позволяющий брать в рабство человека, которого они точно объявляют бездельником, если он отказывается работать, Закон о бродягах 1572 г. ( 14 Элиз. 1 ок. 5), предусматривающий попрошайничество без лицензии старше 14 лет. возраста подлежат суровой порке, Закон о бедных 1575 г. , [77] Закон о бродягах 1597 г. ( 39 Элиз. 1. c. 4), вводящий штрафную транспортировку , и Закон о бродягах 1603 г. [78] , который был отменен только Законом о бродягах. 1713. [79] Маркс также перечисляет законы, устанавливающие заработную плату, в том числе Статут о рабочих 1351 года , Статут подмастерьев (который был распространен на ткачей королем Яковом I ), Портные-подмастерья, Лондонский закон 1720 года, [80] Закон о производителях шелка. 1772 г. [81] и Закон о Угольниках (Шотландия) 1799 г. [82]
Капиталисты в Англии произошли от « крупных землевладельцев », которые пожинали плоды прибавочной стоимости, полученной от экспроприированной земли, которую они приобрели практически бесплатно. Прогрессирующее падение стоимости драгоценных металлов и денег приносило больше прибыли фермерам-капиталистам, поскольку наемные рабочие под ними были вынуждены соглашаться на более низкую заработную плату. [83] Неудивительно, что класс капиталистических фермеров в Англии стал чрезвычайно богатым, учитывая обстоятельства того времени. [84]
Британская сельскохозяйственная революция (17–19 вв.) вызвала множество изменений не только в способах труда людей, но и в социальной структуре. Когда индустриализация предоставила самые дешевые и наиболее эффективные инструменты для сельскохозяйственного производства, это привело к снижению потребности в рабочих крестьянских ферм , которые вытеснили большую часть рабочего класса из сельской местности. Столкнувшись с выбором: продать свой труд за зарплату или стать капиталистом, возник класс предпринимателей , которые посредством эксплуатации наемных рабочих стали классом капиталистов. По мере роста системы возникла потребность в более дешевых и более доступных материалах, так родилась колонизация . Завоевывая новые территории и порабощая местные культуры, первоначальное накопление стало источником быстрого и легкого капитала. Голод даже стал инструментом капиталистов в 1769–1770 годах, когда Англия подняла цены на рис в Индии, так что его могли себе позволить только богатые. [85] Государственный долг вскоре стал инструментом контроля для капиталистов, которые превратили непроизводительные деньги в капитал посредством кредитования и обмена. Поощряемый к участию в создании долга, каждый рабочий участвует в создании « акционерных обществ , фондовой биржи и современной банкократии ». [86] Международная кредитная система скрывает источник своего образования, то есть эксплуатацию рабов и наемных рабочих.
Переход собственности на средства производства от пролетариата к буржуазии оставил обычному производителю возможность продать только свою рабочую силу. Это означает, что они являются свободными собственниками условий своего труда. [87] В ходе этого процесса перехода частная собственность была заменена капиталистической частной собственностью посредством высшей формы эксплуатации, и произошел переход от дней свободного труда к наемному труду. Капиталистическая частная собственность образовалась из капиталистического способа присвоения, который привел к уничтожению некогда существовавшей частной собственности, основанной на личном труде рабочих.
Маркс утверждает, что по мере роста капитализма число наемных рабочих растет в геометрической прогрессии. Следовательно, в конечном итоге произойдет революция, в которой большинство капиталистов будет экспроприировать свои средства богатства. Другими словами, семена разрушения уже посеяны в капитализме. Маркс подчеркивает, что упадок капитализма не обязательно означает возвращение феодализма и частной собственности, а, скорее, «он действительно устанавливает индивидуальную собственность на основе достижений капиталистической эпохи, а именно сотрудничества и общего владения земля и средства производства, производимые самим трудом». [88] То есть трансформация вернется к тому времени, когда частная собственность будет рассматриваться как общественная собственность.
Маркс утверждает, что в политической экономии существуют два типа частной собственности . Первая форма — это труд самого производителя, а вторая форма — это эксплуатация капиталистом других. В промышленно развитом капиталистическом мире Западной Европы этого легко достичь с помощью законов и частной собственности. Однако капиталисты постоянно находят препятствия в колониях, где рабочие работают ради собственного обогащения, а не ради обогащения капиталиста. Капиталисты преодолевают это препятствие применением силы и политической поддержкой родины. Если господство над свободой воли рабочих не может быть достигнуто, спрашивает Маркс, то «как возникли капитал и наемный труд?» [89] Это происходит через разделение рабочих на владельцев капитала и владельцев труда. Эта система заставляет рабочих по существу экспроприировать себя, чтобы накопить капитал. [90] Эта самоэкспроприация служила первоначальным накоплением для капиталистов и, следовательно, была катализатором капитализма в колониях .
За свою жизнь Карл Маркс курировал первое и второе издания на немецком языке, а также третье издание на французском языке. Это французское издание должно было стать важной основой третьего немецкого издания, которое вместо этого курировал Фридрих Энгельс после смерти Маркса в 1883 году.
« Маркс -Энгельс-Гесамтаусгабе» содержит критические издания с аппаратурой различных изданий.
Существует множество различных английских переводов. Существуют некоторые разногласия относительно выбора издания, которое было переведено как представляющее эту работу читателям на иностранных языках.
Как отмечает Маркс в послесловии ко второму немецкому изданию «Капитала» , различные издания «Капитала » Маркса отражают его переработку опубликованного материала, особенно в изложении работ, особенно по теории стоимости.
« Маркс-Энгельс-Gesamtausgabe» содержит четыре варианта «Капитала», том I, целиком.
Несмотря на огромные усилия, Маркс не дожил до завершения своей цели — опубликовать оставшиеся тома «Капитала» . После смерти Маркса Энгельс публиковался в качестве редактора и в некотором смысле расширял экономические рукописи Маркса, тома II (1885 г.) и III (1894 г.) . Ученые расходятся во мнениях относительно того, какой из нескольких планов работы Маркса был последним. Поскольку проект не был окончательно завершен, роль первого тома в критике политической экономии оставляет без ответа научные вопросы, которые марксистские политические экономисты продолжают обсуждать.
Марксистские политические экономисты разделились во мнениях по поводу методологического характера, определяющего выбор Марксом порядка изложения экономических концепций, и этот вопрос мешает более быстрому завершению этой книги во взрослой жизни Маркса.
Существуют логические, исторические, социологические и другие интерпретации, пытающиеся прояснить метод, который Маркс не объяснил, потому что его проект по диалектике имел меньший приоритет, чем другие вопросы.
С 1867 года ученые выдвигали различные интерпретации цели своих длинных и зачастую обширных аргументов. Среди ключевых авторов — Луи Альтюссер , Гарри Кливер , Ричард Д. Вольф , Дэвид Харви , Майкл Лебовиц, Мойше Постон , Фред Мозли, Майкл Генрих и другие. В арабском мире идеи Маркса обсуждали такие мыслители, как Садик Джалал аль-Азм , [91] Аль-Тайиб Тизини , [92] Ризгар Акрави [93] и другие.
Существует несколько планов проекта «Капитала» , и, следовательно, завершил ли Маркс свой проект, это постоянные дебаты среди марксистских политических экономистов.
Аудиокнига «Капитал», том I, общественное достояние, на LibriVox
