Дэн Лицюнь (27 ноября 1915 — 10 февраля 2015) — китайский политик и теоретик, один из ведущих деятелей Коммунистической партии Китая (КПК) в 1980-е годы, наиболее известный своим участием в партийной пропагандистской работе. Дэн родился в округе Гуйдун провинции Хунань и вступил в КПК в 1936 году. [1] Он происходил из интеллектуальной семьи и вступил в партию из-за интеллектуальной приверженности. [2] Его часто называли «Маленьким Дэном», в отличие от Дэн Сяопина (не родственника), «Старого Дэна». [3]
Очищенный во время Культурной революции , Дэн появился в 1980-х годах как один из самых громких членов жесткого крыла партии в преддверии протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . Он выступал за ортодоксальную плановую экономику коммунистического типа и выступал против рыночных экономических реформ и политической либерализации. Он отошел от активной политики в 1987 году, не сумев заручиться достаточной внутренней поддержкой, чтобы получить место в Политбюро КПК , что частично объяснялось его жесткой идеологической позицией, но продолжал агитировать за жесткую линию.
Дэн Лицюнь родился в богатой землевладельческой семье в уезде Гуйдун провинции Хунань в 1915 году. [3] [4] Его отец сдал экзамен на имперскую государственную службу , но так и не стал чиновником, а вместо этого открыл первую школу западного образца. в округе. Старший брат Дэна стал председателем националистического правительства провинции. Дэн отправился в Бэйпин (сегодняшний Пекин) в 1935 году, поступив сначала в Пекинскую академию , а год спустя поступил в Пекинский университет , где изучал экономику и стал преданным студенческим активистом. [4] Он принимал участие в «Движении 9 декабря» . В том же году он бросил колледж и перебрался в Яньань , Шэньси , де-факто центр КПК во время войны, чтобы присоединиться к партии и последовать за Мао. [3] [5]
В 1950-е годы Дэн помогал Ван Чжэню в подавлении сопротивления правлению КПК в Синьцзяне . Дэн сыграл важную роль в подавлении местных восстаний и в проведении земельных реформ в обширном западном регионе. Однако чиновники Северо-Западного бюро КПК были встревожены головокружительными темпами реформ и степенью использования насилия и других средств принуждения в качестве средства укрепления власти партии. Видя развитие ситуации, Мао отстранил Ван Чжэня и Дэн Лицюня от их должностей в Синьцзяне, опасаясь, что их тактика может оттолкнуть этнические меньшинства, особенно тибетских религиозных лидеров, которые не хотели подчиняться правлению КПК. [6]
Позже Дэн вернулся в Пекин, чтобы работать секретарем президента Лю Шаоци и заместителем главного редактора партийного теоретического издания Red Flag . Дэн был подвергнут чистке во время Культурной революции как « путешественник капитализма », потому что он был секретарем Лю Шаоци. [7] Он прошел допрос в Шицзячжуане . Он был политически реабилитирован в 1974 году, работая в отделе политических исследований Госсовета под руководством Дэн Сяопина. [7]
Когда постмаоистская КПК провела либерализацию и приняла рыночные экономические реформы, Дэн стал одним из ее самых ярых критиков. Хотя Дэн Лицюнь не любил политический фанатизм эпохи Мао и политику сельской коллективизации и был сторонником Дэн Сяопина в последние дни Культурной революции, он считал, что партия Дэн Сяопина слишком далеко отошла от ортодоксальных марксистско-ленинских идеалов. и попытались ужесточить контроль над идеологией.
В 1975 году Дэн Лицюнь был назначен старшим членом Управления партийных исследований, впоследствии Управления политических исследований (предшественника Центрального управления политических исследований ) в Госсовете, вместе с Ху Цяому , Юй Гуанъюанем , У Лэнси, Ху Шэном , Сюн Фу и Ли Синь. «Когда Дэн Сяопин вернулся к власти в 1977 году, Дэн Лицюнь присоединился к нему и подготовил некоторые из речей Дэн Сяопина». [7] Позже Дэн сменил ряд должностей, которые укрепили его роль ведущего теоретика КПК в эпоху после Мао, включая главу Отдела политических исследований Центрального секретариата с 1979 года. Дэн Лицюнь был вице-президентом КПК. Китайская академия социальных наук в период с 1978 по 1980 год. [3] На этих должностях Дэн «предоставил важные ресурсы для создания Группы развития сельских районов». [8]
Дэн мобилизовал внутреннюю оппозицию либеральным реформам в начале 1980-х годов, занимая должность руководителя отдела пропаганды и идеологии. [4] В кругах интеллигенции эпохи Дэн Дэн Дэн известен как представитель консервативных левых сил, который находился в ожесточенном соперничестве с более либерально настроенным Юй Гуанъюанем, который подготовил проект речи Дэн Сяопина на третьем пленуме о реформах и открытости. и видный союзник Ху Яобана . В результате вмешательства Дэн Лицюня, в то время как рыночные силы были высвобождены в экономику, а правительство начало привлекать иностранные инвестиции, идеологическая сфера страны продолжала сохранять консервативный тон, особенно в своем настороженном отношении к идеям западного образца.
С 1982 по 1985 год он возглавлял отдел пропаганды Коммунистической партии Китая .
4 июня 1983 года во время выступления в Центральной партийной школе Дэн раскритиковал концепции, которые становятся все более популярными в Китае, такие как « отчуждение » и « гуманизм », и призвал партийные кадры «устранить духовное загрязнение». Он продолжил, сказав, что в то время как некоторые люди открыто выступали против « Четырех кардинальных принципов » (принципы поддержания социалистического пути, народно-демократической диктатуры, руководства КПК, марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна ), другие были более сдержанными: привносить идеи с Запада и называть их «новыми». Он продолжил, сказав: «Все наши товарищи, занимающиеся пропагандистской работой, обязаны принять марксистско-ленинскую позицию, тщательно анализировать все виды ошибочных направлений мысли и усердно работать над устранением духовного загрязнения». [9]
Своей речью Дэн Лицюнь фактически положил начало термину «духовное загрязнение» в китайской политике. В другой речи Дэн осудил «духовное загрязнение во всех идеологических областях» и заявил, что улучшения в «материальной цивилизации» требуют сопутствующего развития «духовной цивилизации». [10] После того, как Дэн Сяопин в своей октябрьской речи начал кампанию против духовного загрязнения , призвав к «очистке» «духовной цивилизации» (清理), Дэн Лицюнь занял более жесткую позицию, призвав «уничтожить» ее (清除). Линия Дэн Лицюня быстро стала доминирующей в государственных средствах массовой информации, что привело к активизации кампании на социальном, политическом и идеологическом фронтах. [11] Во время предвыборной кампании Дэн Лицюнь описывался как «главный топор консерваторов», что, как сообщается, объяснялось его антипатией к генеральному секретарю Ху Яобану, ведущему реформатору партии в то время. [12] Международное освещение эксцессов кампании вскоре обеспокоило партийных лидеров, и генеральный секретарь партии Чжао Цзыян вскоре предпринял попытку ограничить кампанию идеологическим фронтом, прикрываясь от экономических реформ. [13] Под давлением Дэн Лицюнь быстро принял ограничения, позже выступив 7 декабря с речью о том, что кампания носит долгосрочный характер и в меньшей степени посвящена «мужчинам, отращивающим бороды, или женщинам, делающим завивку волос, туфлям на высоких каблуках и губной помаде» и подробнее о «духе горькой борьбы». [14]
Консервативные силы начали захватывать партию в конце 1980-х годов, и после того, что было охарактеризовано как неправильное обращение Ху Яобана со студенческими протестами 1986 года , Ху был вынужден уйти в отставку со своего поста генерального секретаря в январе 1987 года. Дэн Лицюнь сыграл важную роль в свержение Ху. [3] После того, как Ху был отстранен от власти, Дэн Лицюнь рекламировался как потенциальный преемник Ху на посту Генерального секретаря. Кандидатуру Дэна поддержали такие консервативные приверженцы, как Чэнь Юнь и Ли Сяньнянь , а также его бывший покровитель Ван Чжэнь. Однако Дэн Сяопин, который в то время обладал высшей властью в Китае, все больше встревожился непреклонной позицией Дэн Лицюня по идеологическим вопросам.
Главный протеже Дэн Сяопина Чжао Цзыян , занимавший тогда пост премьер-министра, яростно выступал против вступления Дэн Лицюня на высший пост партии. [15] Действительно, Чжао, который поначалу не хотел становиться генеральным секретарем, позже заметил, что страх перед тем, что этот пост займет идеологический сторонник жесткой линии, такой как Дэн Лицюнь, сделал его (Чжао) более решительным, чтобы самому занять этот пост. Чжао передал Дэн Сяопину письмо от старейшины Ли Руя , который обвинил Дэн Лицюня в нарушениях правил во время его пребывания в Яньани несколько десятилетий назад. Дав ему повод для действий, Дэн Сяопин вызвал к себе домой высших руководителей — в том числе Чжао, Ян Шанкуня , Ван Ли , Бо Ибо и Ху Цили — и объявил о своем решении отстранить Дэн Лицюня от всех его политических должностей. [16] Однако Дэн Сяопин уступил консервативным сторонникам Дэн Лицюня, предложив младшему Дэну место в Политбюро, чтобы «открыть канал, позволяющий ему выражать свои взгляды», при условии, что Дэн Лицюнь откажется от контроля над идеологической сферой. [15]
В результате отдел исследований политики Секретариата Дэн Лицюня был расформирован, и большая часть его пропагандистских обязанностей перешла к Ху Цили и недавно сформированной Центральной руководящей группе по пропаганде и идеологии . На 13-м съезде партии Дэн Лицюнь был выбран вместо другого консерватора, Ху Цяому, в Политбюро . Однако во время выборов в Центральный комитет 13-го созыва Дэн, как сообщается, получил наименьшее количество голосов среди всех кандидатов, и в соответствии с новыми избирательными процедурами, в которых кандидатов было больше, чем должностей, он даже не был избран в Центральный комитет , состоящий из 175 членов , что лишило его права участвовать в выборах. на должность в Политбюро. [17] Вместо этого он присоединился к Центральной консультативной комиссии . [18] Согласно мемуарам Чжао Цзыяна , Чэнь Юнь вмешался, чтобы защитить зарплату Дэна и другие компенсации после его поражения на выборах, льготы, которые продолжались до его смерти. [19]
После того, как Дэн не смог быть избран в Политбюро, он отошел от активной политики. Дэн сказал, что неспособность быть избранным вызвала у него большое замешательство. Однако Дэн продолжал агитировать за жесткие цели посредством своих писательских работ и личного влияния. Многие из его бывших подчиненных в Управлении политических исследований позже были назначены на министерские должности в партийном и правительственном аппарате, что усилило консервативное влияние в новом поколении руководства под руководством Цзян Цзэминя . Дэн воспринимал протесты и резню на площади Тяньаньмэнь в 1989 году как подтверждение своих убеждений: противоречие между экономической либерализацией, с одной стороны, и жестким политическим контролем, с другой, вызвало неизбежный разрыв общественных настроений, и что решение состоит в том, чтобы повернуть экономику вспять. реформы. [4]
После Тяньаньмэнь Дэн сохранил свою жесткую позицию и стал все более критически относиться к реформистскому крылу партии, обвиняя их в проведении по сути капиталистической линии. [3] Он выступал против тенденций к «буржуазной либерализации» и выступал за «народно-демократическую диктатуру». [20] Во время « южного турне » Дэн Сяопина в 1992 году , призывавшего к усилению экономической либерализации, Дэн Лицюнь нанес ответный удар партийному истеблишменту резкой статьей, озаглавленной «Поддерживать диктатуру пролетариата ». Дэн также был одним из главных критиков «теории мирной эволюции », идеи о том, что распространение либерально-демократической культуры и идей, наблюдаемое в западных странах, приведет к мирному и постепенному демонтажу структуры власти КПК в Китае. Начиная с 1997 года Дэн Лицюнь стал все более критически относиться к руководству Цзян Цзэминя. В 2001 году 85-летний Дэн опубликовал открытое письмо, осуждающее так называемые « Три представителя », теоретический вклад Цзяна в идеологию КПК , который, по сути, позволил частным предпринимателям присоединиться к КПК. [21]
В октябре 2005 года Дэн опубликовал ограниченным тиражом в Гонконге автобиографический труд под названием « Двенадцать лет (1975–1987)» , в котором рассказывается о его роли в основных политических событиях того периода. Рецензируя книгу, журналист-диссидент Гао Ю обвинил его в прославлении себя за счет Ху Яобана и Чжао Цзыяна. [22] Несмотря на их прежнее политическое соперничество, Дэн послал венки, чтобы оплакать смерть Ху Яобана и Чжао Цзыяна. [3]
В августе 2014 года Дэн сделал редкое публичное заявление в письме в партийный комитет Синьцзяна, посвященном памяти пяти уйгуров , погибших в авиакатастрофе в 1949 году по пути в Пекин. [23]
Дэн был назван «королем левых» [ кто? ] и «мастер пера» для внешних наблюдателей из-за его писательских способностей и стойкой поддержки «пуританских» марксистско-ленинских и маоистских принципов. [24] Его убеждение в том, что «постмаоистская КПК фундаментально отошла от коммунизма» [ оригинальное исследование? ] продолжает цитироваться левыми и маоистскими группами даже в 21 веке, переживая умеренное, но официально терпимое возрождение во время идеологического ужесточения в годы правления Си Цзиньпина . [4] Когда он умер, власти прославляли Дэна в стандартной манере «проверенного и верного борца за коммунистическое дело, пролетарского революционера», но он также был необычно назван «выдающимся лидером на переднем крае идеологии, мысль, пропаганда и теоретик марксизма». [25]
Известно, что Дэн Лицюнь был женат дважды; [4] его второй брак был с Ло Лиюнь, от которой у него родились сын и дочь. [26] Сын Дэна, Дэн Интао (邓英淘), в начале 1980-х годов был членом Группы развития сельских районов, группы интеллектуалов, которые обсуждали вопросы развития сельских районов Китая. [27] Дэн Лицюнь пережил своего сына, который умер в марте 2012 года после болезни. [28] Ло Лиюнь умерла в 2011 году. У Дэна также было две дочери от предыдущего брака, который закончился разводом. [4] Проведя несколько лет прикованным к постели из-за болезни, Дэн Лицюнь умер 10 февраля 2015 года в Пекине. [29]
Во время Движения за исправление Яньань член партии Ли Жуй (впоследствии секретарь Мао и заместитель руководителя организационного отдела партии) был задержан, чтобы «исправить свои ошибки». Сообщается, что во время нахождения Ли под стражей Дэн вступал в сексуальные отношения с женой Ли Руя. Как следствие, Ли Жуй и его жена развелись после того, как Ли был признан невиновным и освобожден, несмотря на признание последнего в ошибке. Ли вспомнил об этом событии почти пятьдесят лет спустя в письме Чжао Цзыяну, в котором Ли обвинил Дэна в «моральном нарушении» во время предполагаемой кандидатуры Дэна на пост Генерального секретаря в 1987 году, выступая против вступления Дэна на более высокий пост. [15]
