Энрико Берти (3 ноября 1935 — 5 января 2022) — итальянский философ. Он был почетным профессором философии Падуанского университета . [1]
Берти родился в Валеджо-суль-Минчо , Италия , и в 1957 году получил диплом по философии в Университете Падуи , а после нескольких лет преподавания в Университете Перуджи он был профессором в своей alma mater в течение почти сорока лет. [2] Его главным интересом был Аристотель , которому он посвятил много работ и с которого он сделал свой собственный перевод « Метафизики» , опубликованный в 2017 году. [2]
За свою жизнь Берти получил множество наград, включая звание академика Линчеи и назначение кавалером ордена «За заслуги перед Республикой» . [1] Его Storia della filosofia. Dall'antichità a oggi («История философии. От античности до наших дней») используется в качестве учебника философии во многих итальянских школах и университетах. [1] [2] Берти умер 5 января 2022 года в возрасте 86 лет. [2]
Берти предложил систематическую классификацию метафизики , появившейся в истории философии. Он предложил дифференциацию между имманентной метафизикой и трансцендентальной метафизикой.
Имманентная метафизика находит конечную причину мира опыта внутри последнего. Они делятся в свою очередь на натуралистическую , материалистическую и идеалистическую метафизику. Натуралистическая метафизика - это метафизика досократиков , Гераклита и метафизика эпохи Возрождения Телезио и Джордано Бруно . Материалистическая метафизика - это метафизика Левкиппа и Демокрита , а в современной философии - Ламетри , Гельвеция , Маркса и Энгельса . Идеалистическая метафизика - это метафизика, согласно которой "все происходит из Идеи, Сознания , Разума , Мысли , чистого Эго, Абсолютного Духа ", и это метафизика Фихте , Шеллинга , Гегеля и Джованни Джентиле .
Трансцендентистская метафизика постулирует, что конечная причина мира опыта находится вне его: она может быть найдена в природе , материи или в эйдосе . Трансцендентистская метафизика, в свою очередь, делится на метафизику участия и метафизику опыта. Согласно метафизике участия, сущности обладают характером или совершенством первого принципа в несовершенной и частичной форме, потому что они выведены из него. Примерами этой метафизики являются философии Платона , неоплатоников , святого Августина , святого Фомы Аквинского для некоторых аспектов (основное различие между ens per essentiam Бога-Творца и ens per partecipationem созданий), позднего Фихте и позднего Шеллинга , Антонио Росмини и Винченцо Джоберти .
В метафизике опыта философия берет на себя задачу продемонстрировать с возможно большей строгостью необходимость трансцендентного принципа, считая его сам по себе не самоочевидным . К этой парадигме принадлежат философия Аристотеля , святого Фомы Аквинского (в « Пяти путях ») и Густаво Бонтадини , автора тома Saggio di una metafisica dell'esperienza (Опыт о метафизике опыта). [3]