Girl Power — это лозунг , который поощряет и прославляет расширение прав и возможностей женщин , их независимость, уверенность и силу. Изобретение слогана приписывают американской панк-группе Bikini Kill , которая в 1991 году опубликовала журнал под названием Bikini Kill #2: Girl Power [1]. Затем он был популяризирован в массовом потоке британской женской группой Spice Girls в середина 1990-х годов. [3] По данным журнала Rolling Stone , использование Spice Girls «женской силы» было одним из определяющих культурных ориентиров, сформировавших поколение миллениалов , особенно в детстве в 1990-х годах . Однако с момента взросления миллениалов старшего возраста в конце 2000-х годов от него все чаще отказывались в пользу борьбы с реальным сексизмом, который стал мейнстримом с момента взросления поколения Z в 2020-х годах . [4]
.jpg/1280px-01-21-2017_-_Women's_March_on_NYC_(10696).jpg)
В 1990 году американская панк-группа Bikini Kill начала выпускать одноименный феминистский журнал . Его первый выпуск имел подзаголовок: «Цветная книжка с заданиями» . [5] Год спустя группа опубликовала второй выпуск своего журнала Bikini Kill с новым подзаголовком Girl Power . [6] Солистка группы Кэтлин Ханна сказала, что ее вдохновил слоган Black Power . [7] Авторы книги «Молодая женственность: девичество, власть и социальные изменения» утверждают, что этот термин также черпает вдохновение из чернокожих женщин 80-х годов, хип-хоп разговорной фразы «You Go Girl». [8]
Этот термин стал популярным в панк-культуре начала и середины 90-х. Энциклопедия рок-н-ролла Rolling Stone приписывает журналу создание слогана: «В своем феминистском журнале для фанатов Bikini Kill они сформулировали программу действий для молодых женщин в музыке и за ее пределами; группа реализовала эти идеи на практике. Bikini Kill заработала репутацию в панк-андеграунда за противостояние определенным стандартам этого жанра, например, просить людей хлопнуть по краям сцены, чтобы женщин не выталкивали вперед, и предлагать женщинам взять микрофон и поговорить о сексуальном насилии. " [9]
Эту фразу иногда сенсационно пишут как «grrrl power», основываясь на написании « riot grrrl ». [10] [11]
Некоторые другие музыкальные исполнители, которые использовали этот слоган в своей музыке, - это валлийская группа Helen Love , которая появилась в припеве их песни 1992 года «Formula One Racing Girls», [12] и поп-панк-дуэт Shampoo , [13] который выпустил альбом и сингл Girl Power в 1995 году.
Британский поп-квинтет Spice Girls ввёл эту мантру в массовое сознание в середине 1990-х годов. [14] [15] [16] Версия Spice Girls о «женской силе» фокусировалась на важности крепкой и верной дружбы между женщинами, [17] [18] с посланием о расширении прав и возможностей, которое нравилось молодым девушкам, подросткам и взрослые женщины. [19] [20] По данным журнала Billboard , они продемонстрировали настоящую, неконкурентную женскую дружбу, напевая: «Если ты хочешь быть моим возлюбленным, ты должен быть с моими друзьями. Пусть это длится вечно; дружба никогда не заканчивается». [14]
В целом, целенаправленное и последовательное представление «женской силы» стало центральным элементом их привлекательности как группы. [20] [21] Некоторые комментаторы приписывают Spice Girls возрождение господствующего феминизма в 1990-х годах, [14] [22] мантру о «женской силе», служащую воротами в феминизм для их юных фанатов. [18] [23] С другой стороны, некоторые критики отвергли «женскую силу» как не более чем поверхностную маркетинговую тактику, в то время как другие не согласились с упором на внешний вид, обеспокоенные потенциальным воздействием на застенчивость и / или впечатлительная молодежь: [19] Как знаменито заметила американская феминистка Дженнифер Познер , «вероятно, было справедливо предположить, что «зиг-а-зиг-а» не является сокращением Spice для «подрыва доминирующей парадигмы » ». [24] Тем не менее, эта фраза стала культурным феноменом, [25] принята в качестве мантры для миллионов девушек [20] [18] и даже вошла в Оксфордский словарь английского языка . [26] Подводя итог концепции, автор Райан Доусон сказал: «Spice Girls настолько изменили британскую культуру, что Girl Power теперь кажется совершенно ничем не примечательной». [27]
В 2018 году журнал Rolling Stone назвал бренд Spice Girls «женской силой» в The Millennial 100 , списке из 100 человек, музыки, культурных ориентиров и движений, которые сформировали поколение миллениалов . [4]
В своей книге 2002 года «Девушки-герои: новая сила в популярной культуре» Сьюзен Хопкинс предложила корреляцию между «женской силой», Spice Girls и женщинами-героями боевиков в конце 20-го века. [28] В более поздней книге Ребекки Хейнс « Growing Up With Girl Power» ( 2012) было обнаружено, что фраза «женская сила» и связанные с ней средства массовой информации, такие как Spice Girls и девушки-герои, ослабили влияние этой фразы на бунт. grrrls, делая акцент на маркетинге и продаже идеи расширения прав и возможностей, а не на содействии фактическому расширению прав и возможностей девочек. [29] [30]
Этот слоган также рассматривался в контексте академической области, например, в исследованиях Баффи . [31] Теоретик СМИ Кэтлин Роу Карлин в своей статье «Крик, популярная культура и третья волна феминизма: я не моя мать» [32] и Ирен Каррас в «Последней девушке третьей волны: Баффи – истребительница вампиров» предлагают связь с феминизмом третьей волны . [31] Фрэнсис Эрли и Кэтлин Кеннеди во введении к книге «Дочери Афины: Новые женщины-воины телевидения» обсуждают то, что они описывают как связь между женской силой и «новым» образом женщин-воинов в популярной культуре. [33]
В обновлении Оксфордского словаря английского языка от 2001 года «женская сила» определяется как:
Власть, осуществляемая девочками; спец. самостоятельная установка среди девушек и молодых женщин, проявляющаяся в амбициях, напористости и индивидуализме. Хотя этот термин также используется более широко (особенно в качестве слогана), он особенно и неоднократно ассоциировался с популярной музыкой; особенно в начале 1990-х годов, когда в Соединенных Штатах на короткое время появилось движение «бунтарских девушек» (ср. RIOT GIRL n.); затем, в конце 1990-х, с британской женской группой The Spice Girls. [34]
Словарь также предлагает пример этого термина, цитируя статью «Angel Delight», статью Dreamwatch от 24 марта 2001 года о телесериале «Темный ангел» :
После Сары Коннорс и Эллен Рипли в 1980-х, 1990-е не были столь благосклонны к формату суперженщин – за исключением Зены, Королевы Воинов. Но сейчас наступило новое тысячелетие 2000 года, и пока « Ангелы Чарли» и «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» поднимают бурю на киноэкранах, именно Джеймсу Кэмерону предстоит вернуть на телеэкраны сильных женщин-воинов. И что характерно, Кэмерон добился этого, смешав трезвый феминизм своих персонажей «Терминатора » и « Чужих » с сексуальной женской силой концерта Бритни Спирс . Результатом стал Темный Ангел . [35]
Исследователь в области коммуникаций Дебби Гинг критиковала идеалы «власти девочек» и связывала их с сексуализацией детей младшего возраста, особенно девочек. [36]
Социолог Эми МакКлюр предостерегает от слишком больших надежд на женскую власть как на концепцию расширения прав и возможностей. Она говорит: «Идеология, основанная на потребительстве , никогда не сможет быть революционным общественным движением. Тот факт, что она кажется революционным движением, является опасной ложью, которую не только маркетологи продают нам, но и мы часто с радостью продаем сами себе». [37] Ребекка Хейнс также раскритиковала господствующую «женскую силу» за ее коммерческую функцию, утверждая в « Женских исследованиях в области коммуникации» , что она «подрывает истинную работу по обеспечению равенства, служению корпоративным интересам в ущерб личным интересам девочек», и назвала это « обновленная версия « товарного феминизма »» [38]
Несмотря на происхождение этого термина от Black Power и Black Hip Hop, Раиса Альварадо утверждает, что движение Girl Power «непропорционально сосредотачивает внимание на белых девушках, девушках из среднего и высшего класса». Кроме того, Альварадо утверждает, что «этос дискурсов о женской власти, пропагандируемый в массовой культуре... продвигает белизну через неолиберальные, постфеминистские и пострасовые представления о наделенной полномочиями девительности». [39] Авторы журнала «Молодая женственность» Синикка Аапола, Марнина Гоник, Джо Кэмплинг и Анита Харрис отмечают, что движение Girl Power «присваивает [es]... образы и дискурсы о силе, власти и свободе действий чернокожих женщин, чтобы служить преимущественно белому среднему классу». повестка дня класса «Молодые женщины». [8]
Средства массовой информации и игрушки могут дать узкое определение того, что значит быть девочкой, например, Барби от Mattel . Барби «Я могу быть» [40] воплотила концепцию «женской силы»: маленькие девочки могут стать кем угодно, когда вырастут. Можно утверждать, что образ Барби также представляет собой узкие варианты, с которыми девушки могут себя идентифицировать, ограничивая потенциал любой линии на тему «женской силы». [41]
Помимо опасений по поводу последствий женской власти для девочек, некоторые критики поставили под сомнение ее использование женщинами. Например, Ханна Джейн Паркинсон из The Guardian раскритиковала термин «женская сила» как нечто, за чем «прикрываются молодые женщины, [которые] чувствуют себя более уверенно, называя себя феминистками и отстаивая принципы равенства». Она осудила фразу за включение слова «девушка», заявив, что она поощряет применение термина «девушка» к взрослым женщинам. [42]
