stringtranslate.com

Зеленый человек (фольклор)

Вывеска паба Greene Man на Юстон-роуд возле станции метро Great Portland Street в Вестминстере .

Зеленый человек — термин, имеющий множество коннотаций в фольклоре и смежных областях.

В ранний современный период в Англии, а иногда и в других местах, фигура человека, одетого в костюм из листвы и обычно несущего дубинку, была вариантом более широкого европейского мотива Дикого человека (также известного как дикий человек леса, или лесной человек). По крайней мере к XVI веку термин «зеленый человек» использовался в Англии для человека, который был покрыт листьями, листвой, включая мох, как часть процессии, парада или ритуала, который часто был whiffler (человеком, который расчищал путь или пространство через толпу для парада или представления). С XVII века такие фигуры использовались для названий пабов и рисовались на их вывесках. [1]

В 1939 году Джулия Сомерсет, леди Рэглан , написала статью в журнале Folklore , в которой связала лиственный мотив средневековой церковной архитектуры (который она также называла «Зеленым человеком») с другими концепциями, связанными с «зеленым», такими как пабы «Зеленый человек», народный обычай Джека в зеленом и празднование Первомая . [2] Она предположила, что «Зеленый человек» представляет собой языческую фигуру плодородия. Эта идея была оспорена другими фольклористами, которые утверждают, что у леди Рэглан не было доказательств того, что лиственный мотив головы или другие концепции, которые она с ним связывала, были языческими по своей природе. [3] [4]

Идея леди Рэглан о «Зеленом человеке» была принята с 1960-х годов движениями Нью Эйдж и неоязычества , [3] [4] и некоторые авторы считали, что она представляет собой архетип Юнга . [5] Природа Зеленого человека как мифологической фигуры была описана как «фольклор 20-го века». [4]

Большое блюдо, или Большая тарелка Вакха из сокровищницы Милденхолла , в настоящее время находящейся в Британском музее.
Надгробная плита на кладбище Шеббира в Девоне с изображением черепа

Популярная современная культура

Литература

Некоторые авторы утверждают, что Зеленый Человек является повторяющейся темой в литературе. Лео Брауди в своей книге « Призраки: о привидениях, ведьмах, вампирах, зомби и других монстрах естественного и сверхъестественного миров» утверждает, что фигуры Робин Гуда и Питера Пэна связаны с Зеленым Человеком, как и Зеленый Рыцарь в «Сэре Гавейне и Зеленом Рыцаре» . Зеленый Рыцарь в этой поэме выступает как антагонист-монстр и наставник сэра Гавейна , принадлежащего к дохристианскому миру, который кажется антагонистичным, но в конечном итоге гармонично с ним сочетается. [6] В маске Томаса Нэша «Последняя воля и завещание Саммер» (1592, напечатано в 1600 году) персонаж, комментирующий действие, замечает после ухода «Сатиров и лесных нимф»: «У остальных зеленых людей разумные голоса […]».

В послевоенную эпоху литературоведы интерпретировали Зеленого Рыцаря как литературное представление Зеленого Человека леди Раглан, описанного в ее статье «Зеленый Человек в церковной архитектуре», опубликованной в журнале Folklore в марте 1939 года. Эта ассоциация в конечном итоге помогла укрепить веру в то, что Зеленый Человек был подлинной, средневековой фольклорной фигурой. [7] Идея Раглан о том, что Зеленый Человек является мифологической фигурой, была описана как «чушь», а другие фольклористы утверждали, что это просто архитектурный мотив. [3]

В последние годы 20-го века и в начале 21-го появление Зеленого Человека распространилось в детской литературе. [8] Примерами таких романов, в которых Зеленый Человек является центральным персонажем, являются работы Бел Муни 1997 года «Зеленый Человек» и «Присоединение к радуге» , Джейн Гардам 1998 года «Зеленый Человек » и Джеральдин МакКохрин 1998 года «Камни вылупляются» . [8] Во многих из этих изображений фигура Зеленого Человека поглощает и вытесняет множество других диких людей и богов, в частности тех, которые связаны с сезонной смертью и возрождением. [8] Трилогия «Ротервейрд» Эндрю Колдекотта в значительной степени опирается на концепцию Зеленого Человека, воплощенную садовником Хейманом Солтом, который превращается в Зеленого Человека в кульминации первой книги.

Зеленый человек — неотъемлемый персонаж романа Макса Портера «Лэнни» , который вошел в лонг-лист Букеровской премии 2019 года . Зеленые люди (включая суфражистку, раздраженную названием) и их способности играют важную роль в романе К. Дж. Чарльза «Остров призраков » (2017), номинированном на премию RITA . [9]

Персонажа Дядюшку Майка из серии «Мерси Томпсон» Патрисии Бриггс валлийский персонаж Сэмюэль Корник в третьей книге называет «Зеленым Человеком».

Скульптура

Образ Зеленого человека вновь обрел популярность в наше время, и художники со всего мира вплели этот образ в различные способы работы. [10] Английский художник Пол Сивелл создал Уайтфилдского Зеленого человека , деревянную резьбу на мертвой части живого дуба; Дэвид Эвели, английский садовый дизайнер, создал лабиринт Penpont Green Man Millennium в Поуисе , Уэльс (по состоянию на 2006 год — самое большое изображение Зеленого человека в мире); скульптор из Замбии Тоин Адамс создал 12-метрового Зеленого человека в Бирмингеме, Великобритания, по состоянию на 2006 год — самую большую отдельно стоящую скульптуру Зеленого человека в мире; а скульптор М. Дж. Андерсон создал мраморную скульптуру под названием « Зеленый человек как изначальный прибрежный абориген всех времен, откуда кусты и вся природа произрастают из его пальцев». Среди других — Джейн Брайдсон, австралийская художница Марджори Басси, американская художница Моника Ричардс и английский художник-фэнтези Питер Праковник, чьи работы появлялись в различных медиа, включая татуировки на все тело. [10]

Американский художник Роб Джузак взял тему Зеленого Человека как духовного защитника Земли и превратил ее в видение Зеленого Человека, поддерживающего планету; Дороти Боуэн создала картину на шелке кимоно под названием « Зеленая женщина » как выражение женского аспекта легенды. [10]

Фильм

Интерпретация Зеленого человека и связанного с ним фольклора, такого как Шила на гиг, вдохновила персонажей и мотивы фильма Алекса Гарленда « Мужчины» 2022 года .

Театрализованное сражение между Зеленым Человеком и Джеком Фростом на общественном фестивале в Йоркшире
Костюмированный артист на ярмарке в Скарборо (2007)

Современное язычество

Для многих современных язычников Зеленый Человек используется как символ сезонного обновления и экологического сознания. [12] В Викке Зеленый Человек часто использовался как представление Рогатого Бога , синкретического божества, которое включает в себя аспекты, среди прочего, кельтского Цернунноса и греческого Пана. [13]

Галерея

Смотрите также

Цитаты

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Зеленый человек» .
  1. ^ Виник, Стивен (2021-02-17). «Что такое Зеленый Человек? | Folklife Today». Библиотека Конгресса . Получено 2023-06-15 .
  2. ↑ Centerwall, Brandon S. (январь 1997). «Имя зеленого человека». Folklore . 108 (1–2): 25–33. doi :10.1080/0015587X.1997.9715933. ISSN  0015-587X.
  3. ^ abc Ливингстон, Жозефина (2016-03-07). "Удивительная настойчивость зеленого человека". The New Yorker . Получено 2023-05-07 .
  4. ^ abc Olmstead, Molly (2023-04-08). «Достаточно ли британский Зеленый Человек для королевской коронации?». Slate . ISSN  1091-2339 . Получено 2023-05-07 .
  5. ^ Аранео, Филлис. 2008. Архетипическое воскрешение древнего образа зеленого человека в двадцать первом веке. Журнал исследований будущего 13 (1): 43–64.
  6. ^ Braudy, Leo (25 октября 2016 г.). Haunted: On Ghosts, Witches, Vampires, Zombies, and Other Monsters of the Natural and Supernatural Worlds. Yale University Press. стр. 277. ISBN 978-0300224726. Получено 28 сентября 2017 г. .
  7. ^ Ларрингтон, Кэролайн (2015). Земля зеленого человека: путешествие по сверхъестественным ландшафтам Британских островов. IBTauris. стр. 227. ISBN 978-1780769912.
  8. ^ abc Bramwell 2009, стр. 59.
  9. ^ Чарльз, К. Дж. (2017). Призрачный остров. KJC Books. ISBN 9780995799073.
  10. ^ abc Аранео, Филлис (2006). Зеленый человек воскрес: исследование скрытых значений и сообщений о возрождении древнего образа зеленого человека в современной западной визуальной культуре (диссертация MCA). Квинсленд, Австралия: Университет Саншайн-Кост. doi : 10.4227/39/596566fcfaf95.
  11. ↑ The Birmingham Post, июнь 2002 г.
  12. ^ Брамвелл 2009, стр. 53.
  13. ^ Варнер, Гэри Р. (2006). Мифический лес, зеленый человек и дух природы . Нью-Йорк: Algora. стр. 103. ISBN 9780875864358.

Источники цитируются