;_Kitab_Kamil_al-Sana'ah_al-Tibbiyyah,_signed_Abu_Sa'id_'Abd_al-Rahman_bin_Abi'l-Fawaris_bin_Ghanim_bin_Muhammad_al-Kazaruni,_Iran,_dated_January-February_1194.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Али ибн аль-Аббас аль-Маджуси ( перс . علی بن عباس مجوسی ; умер между 982 и 994 годами), также известный как Масуди или латинизированное имя Хали Аббас , был персидским [1] врачом и психологом исламского золотого века , наиболее известным благодаря « Китаб аль-Малики» или «Полной книге врачебного искусства» , учебнику по медицине и психологии .
Он родился в Ахвазе , на юго-западе Персии , в персидской семье [2] и учился у шейха Абу Махера Мусы ибн Саййара. Он считался одним из трех величайших врачей Восточного халифата своего времени и стал врачом эмира 'Адуда ад-Даулы Фана Хусрава из династии Бувайхидов , правившего с 949 по 983 гг. н. э. Эмир был великим покровителем медицины и основал больницу в Ширазе в Персии, а в 981 году больницу Аль-Адуди в Багдаде , где работал аль-Маджуси. Его предки были зороастрийцами (отсюда нисба « аль-Маджуси »), но сам он был мусульманином . Имя его отца было Аббас, и, согласно Iranica, это не то имя, которое обычно берет неофит, факт, который предполагает, что обращение в ислам произошло в поколении его бабушек и дедушек, если не раньше. Сам он, по-видимому, не обладал мусульманским рвением, поскольку в его вступительных замечаниях не упоминается пророк Мухаммед , в то время как его аргумент о превосходстве медицины основан исключительно на прагматических рассуждениях без обращения к Корану или Сунне. Более того, называя себя «Али ибн Аббас Маджуси», автор намеренно привлекает внимание к своему зороастрийскому происхождению. [3]
Аль-Маджуси наиболее известен своим Китабом Камил аш-Ṣина'а ат-Тиббийя ( كتاب كامل الصناعة الطبية « Полная книга медицинского искусства »), позже названным «Полное искусство медицины » , который он завершил около 980 года. Он посвятил работу Эмир и он стал известен как Китаб аль-Малаки ( كتاب الملكي , « Королевская книга », или по-латыни Liber Regalis или Regalis Dispositio ). Книга представляет собой более систематическую и краткую энциклопедию, чем « Хави » Рази , и более практичную, чем «Канон медицины » Авиценны , которым она была заменена. [ необходима ссылка ]
Малики делится на 20 рассуждений, из которых первые десять посвящены теории, а вторые десять — практике медицины. Вот некоторые примеры затронутых тем: диетология и materia medica , элементарная концепция капиллярной системы , интересные клинические наблюдения и доказательства движений матки во время родов (например , ребенок не выходит, а выталкивается).
В Европе частичный латинский перевод был адаптирован как Liber Pantegni Константином Африканским (ок. 1087 г.), который стал основополагающим текстом Schola Medica Salernitana в Салерно . Полный и гораздо лучший перевод был сделан в 1127 г. Стефаном Антиохийским , и он был напечатан в Венеции в 1492 и 1523 гг. Медицинская книга Хали цитируется в «Кентерберийских рассказах » Чосера .
В работе подчеркивается необходимость здоровых отношений между врачами и пациентами, а также важность медицинской этики . В ней также приводятся сведения о научной методологии , которая похожа на современные биомедицинские исследования .
Нейробиология и психология обсуждались в The Complete Art of Medicine . Он описал нейроанатомию , нейробиологию и нейрофизиологию мозга и впервые обсудил различные психические расстройства , включая сонную болезнь , потерю памяти , ипохондрию , кому , горячий и холодный менингит , эпилепсию вертиго , любовную болезнь и гемиплегию . Он уделял больше внимания сохранению здоровья с помощью диеты и естественного исцеления, чем лекарствам или препаратам , которые он считал последним средством.
Али ибн Аббас аль-Маджуси был пионером в области психофизиологии и психосоматической медицины . Он описал, как физиологические и психологические аспекты пациента могут влиять друг на друга в своей «Полной книге медицинского искусства» . Он обнаружил взаимосвязь между пациентами, которые были физически и психически здоровы, и теми, кто был физически и психически нездоров, и пришел к выводу, что «радость и удовлетворенность могут принести лучшее жизненное положение многим, кто в противном случае был бы больным и несчастным из-за ненужной грусти, страха, беспокойства и тревоги». [4]
из этих деятелей, которые открыли золотой век исламской медицины и которых отдельно рассматривает Э. Г. Браун в своей книге «Арабская медицина», являются четыре персидских врача: «Али ибн Раббан ат-Табарли, Мухаммад ибн Закария аль-Разл, «Али ибн аль-Аббас аль-Маджуси» и Ибн Сина.
Он был зороастрийцем или, по крайней мере, происходил из семьи зороастрийцев и был персом по происхождению.
Хамарне, Сами (2008) [1970–80]. «Аль-Маджуси, Абу'л-Хасан Али ибн Аббас». Полный словарь научной биографии . Энциклопедия.com.