stringtranslate.com

Харар

Эмир Абдуллахи , последний эмир Харара

Харар [а] ( амхарский : ሐረር ; Харари : ሀረር; [4] оромо : Адаре Бийо ; [5] сомали : герер ; арабский : هرر ), исторически известный коренным народам как Харар-Гей [6] или просто Гей [7] ] (Харари: ጌይ Gēy , букв. «город») — город-крепость в восточной Эфиопии . Он также известен на арабском языке как Город Святых ( арабский : مدينة الأولياء , латинизированный :  Мадина аль-Авлия ).  

Харар — столица региона Харари . Древний город расположен на вершине холма в восточной части страны, примерно в пятистах километрах от столицы Эфиопии Аддис-Абебы на высоте 1885 метров (6184 фута).

На протяжении веков Харар был крупным торговым центром, связанным торговыми путями с остальной частью Эфиопии, со всем Африканским Рогом , Аравийским полуостровом , Азией и через свои порты с внешним миром. Харар-Югол, старый город-крепость, был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году в знак признания его культурного наследия. [8] Из-за долгой истории участия Харара во времена торговли на Аравийском полуострове, правительство Эфиопии объявило уголовным преступлением снос или вмешательство в любые исторические места или сооружения в городе. К ним относятся каменные дома, музеи и предметы, выброшенные во время войны. По данным ЮНЕСКО, он «считается «четвертым священным городом» ислама » с 82 мечетями, три из которых датируются 10 веком, и 102 святынями. [9] [10]

В «Фатх Мадинат Харар» Яхьи Насраллы , неопубликованной истории города XIII века, записано, что легендарный святой Абадир Умар ар-Рида и несколько других религиозных лидеров поселились на плато Харар ок.  1216 (612 г.х. ). [11] Позже в 1520 году султан Абу Бакр ибн Мухаммад сделал Харар новой столицей султаната Адал . [12] Город пережил политический упадок во время последующего эмирата Харар , восстановив некоторое значение только в период Хедивата Египта . Во времена Эфиопской империи город пришел в упадок, сохранив при этом определенный культурный престиж.

История

Городская стена Харара

Когда был основан Харар, неясно, и были предложены различные даты, некоторые утверждают, что первые семитские поселенцы региона, как полагали, принадлежали к хадрами . [13] [14] В любом случае, современный город Харар в основном восходит к 1700-м годам, но само это место было местом города гораздо дольше. [14]

Вероятно, коренными жителями региона являются люди Харла . [15] Харар был частью владений королевства Харла в шестом веке. [16] [17] В исламский период город находился под союзом, называемым конфедеративными государствами Зейлы . [5] По словам еврейского путешественника двенадцатого века Бенджамина Туделы , Зейла была землей Хавилы , ограниченной Аль-Хабашом на западе. [18] [19]

В девятом веке Харар находился под властью султаната Шева династии Махзуми . [20] [21]

Ислам закрепился на плато Харар к 10-11 векам нашей эры благодаря торговле с Зейлой . [14] К 13 веку ислам стал преобладающей религией в регионе. [14]

Возвышение мусульманских государств

Харар стал центром исламской культуры и религии на Африканском Роге в конце средневековья.

Согласно Фатху Мадинат Харар , легендарный святой Абадир Умар ар-Рида вместе с несколькими другими религиозными лидерами прибыл с Аравийского полуострова , чтобы поселиться на плато Харар около 612 г. по хиджре (1216 г. н.э.), где Абадира предположительно встретил Харла, Народы Гатури и Аргобба . [22] Согласно традиции, брат Абадира Факр ад-Дин основал султанат Могадишо , а один из его потомков основал султанат Хадия . [23] [24]

Согласно хроникам Амды Сейона I XIV века , Гет (Гей) был колонией в стране Харла. [25] В средние века Харар был частью султаната Адал , став его столицей в 1520 году при султане Абу Бакре ибн Мухаммаде . Шестнадцатый век стал золотым веком города. Местная культура процветала, здесь жили и писали многие поэты . Он также стал известен благодаря кофе , ткачеству , плетению корзин и переплетному делу .

Из Харара Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази , также известный как «Гурей» и «Гран», что означает «левша», начал в шестнадцатом веке завоевательную войну, которая расширила территорию государства и поставила под угрозу существование соседняя Восточно-православная Эфиопская империя . Его преемник, эмир Нур ибн Муджахид , построил защитную стену вокруг города, чтобы защитить его население от вторжения оромо. Это сооружение, называемое Югол , высотой четыре метра с пятью воротами , до сих пор сохранилось и является символом города для жителей Харари . Люди Силте , Волане , Халаба и Харари жили в Хараре, а первые трое переселились в район Гураге. [26]

Сразу после войн Ахмада Харар испытал сильный голод. [27] Цены на продукты питания и домашний скот значительно выросли: один са (единица, равная четырем горстям ) сорго стоил 12 ашрафи , а такое же количество соли стоило 15. [27] Корова стоила более 300 ашрафи. [27] По мере того как экономика восстанавливалась после голода, цена саа сорго упала до 4-5 махаллаков (подконфессия ашрафи). [27] Другой голод во время правления Нура ибн Муджахида поднял стоимость са сорго до 2 ашрафи. [27] Это первое упоминание об ашрафи и махаллеке как денежных единицах в Хараре. [27]

Деревянные балконы на улицах Харара.

Эмират Харар также отчеканил свою собственную валюту, самые ранние из возможных выпусков, датированные датой, которую можно прочитать как 615 г. хиджры (1218/19 г. н.э.); но первые монеты определенно были выпущены к 1789 году нашей эры, а в девятнадцатом веке их было выпущено еще больше. [28]

Элизе Реклю (1886) описывает два основных древних маршрута, ведущих из Харара в Зейлу : один маршрут, проходящий через страну Гадабуурси , и один маршрут, проходящий через территорию Иссы , оба подклана клановой семьи Дир :

«Два маршрута, часто заблокированные набегами грабительских орд, ведут из Харрара в Зейлу. Один пересекает хребет к северу от города, затем снова спускается в бассейн Аваша через перевал и долину Галдесса, и от этого места идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитических скал, простирающихся на юг.Другой, более прямой, но более трудный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурси.Город Зейла Расположен к югу от небольшого архипелага островков и рифов, на том участке побережья, где его окружает племя Гадибурси. Он имеет два порта: один посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой находится недалеко к югу от города. «Хотя он и очень узкий, его глубина составляет от 26 до 33 футов и он обеспечивает безопасное укрытие для больших судов». [29]

Отклонить

Карта торгового пути Харар- Бербера , начавшаяся во времена правления эмира Ахмада III ибн Абу Бакра.

После смерти эмира Нура в государстве Харари началось неуклонное снижение богатства и власти. Более поздний правитель, имам Мухаммед Джаса, родственник Ахмада Грагна, известный как Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази, уступил давлению усиливающихся набегов оромо и в 1577 году покинул город, переехав в Ауссу и сделав своего брата правителем Харара. Новая база не только не смогла обеспечить большую безопасность от вторжения оромо, но и была дополнена вторжениями сомалийцев и в конечном итоге была захвачена соседним народом афар . [30] Имамат Ауссы пришел в упадок в течение следующего столетия, в то время как Харар восстановил свою независимость под руководством Али ибн Дауда , основателя династии, которая управляла городом с 1647 по 1875 год, когда он был завоеван Египтом . [31]

Ричард Фрэнсис Бертон описывает Харар во время своего визита в 1855 году: [32]

«Древняя столица некогда могущественной расы, единственное постоянное поселение в Восточной Африке, известный центр мусульманского образования, город-крепость с каменными домами, обладающий независимым главой, своим своеобразным населением, неизвестным языком и собственной чеканкой монет. центр торговли кофе , штаб-квартира рабства, место рождения завода «Чат »

В 1800-х годах эмир Ахмад III ибн Абу Бакр прекратил весь импорт и экспорт из порта Зейла, выбрав вместо этого Берберу из-за спора со своей матерью, сестрой вождя сомалийского клана Гири, контролирующего маршрут в Зейлу. [33] По словам Ричарда Фрэнсиса Бертона , который посетил и Берберу, и Харар во время своих путешествий, он повторил знаменитое изречение Харари, которое он услышал в 1854 году: «Тот, кто командует Берберой, держит бороду Харара в своих руках». [34] В этот период рабы из Сидамы и Гураге были важным товаром, экспортируемым на побережье. [35] Значительная часть торговли между двумя историческими городами Харар-Бербера контролировалась купцами, принадлежащими к Хабр Аваль , клану Исаак, которые также участвовали в торговле знаменитыми кофейными зернами Харари , которые в международный рынок. [36] [37] Харар также был домом для многочисленных сомалийских ученых, которые приехали в город для изучения, наиболее известным из которых был шейх Мадар, основатель Харгейсы . [38] [39]

Харар, судя по всему, начал чеканить монеты более или менее непрерывно во время правления эмира Абд аль-Шакура ибн Юсуфа . [27] Сохранившиеся монеты времен его правления отличаются высоким качеством, высоким содержанием серебра и четкими надписями, отражающими использование хороших штампов . [27] Валюта сильно обесценилась при Мухаммеде ибн Али , который ввел новый тип монет, сильно легированных оловом , чтобы выполнить свои обязательства перед своими братьями Госа. [27] Он постановил, что любой, у кого есть старая валюта, должен обменять ее на новую. [27] Мухаммад Мухтар, офицер египетской армии, написал в 1876 году, осуждая это как массовое мошенничество. [27] В 1883 году немецкий путешественник написал, что валюта не стоит даже одной десятой своей номинальной стоимости. [27]

19 век

Сцена по дороге на рынок в Хараре, между 1900 и 1920 годами.

В 1875 году Мухаммад Рауф-паша возглавил египетские войска из Зейлы во внутренние районы юго-восточной Эфиопии, притворяясь научной экспедицией. Он оккупировал Харар 11 октября 1875 года. [40]

Рауф-паша первоначально приостановил обращение монет Харари и отправил несколько образцов в Каир для анализа, надеясь заменить их египетской валютой. [27] Однако египетское правительство не смогло предоставить достаточно денег для этого и посоветовало ему оставить валюту Харари в использовании. [27] Однако стоимость махаллака Харари была переоценена с 33 талеров Марии Терезии до 300 за доллар после. [27] Как только анализ содержания серебра в монетах был завершен, оно было изменено на 311 талера. [27]

В период египетского правления (1875-1884) Артюр Рембо жил в городе в качестве местного функционера нескольких различных коммерческих компаний, базирующихся в Адене ; он вернулся в 1888 году, чтобы возобновить торговлю кофе, мускусом и шкурами, пока смертельная болезнь не вынудила его вернуться во Францию. Дом, который, как говорят, был его резиденцией, теперь является музеем. [41]

В 1885 году Харар восстановил свою независимость при амире Абдуллахи , но это продлилось всего два года. Абиссинские силы Швы вторглись в эмират Харар в 1886 году, но потерпели поражение от войск эмира во время битвы при Хирне . [42] Несколько месяцев спустя, 9 января 1887 года, в битве при Челенко, король Шевана Менелик II возглавил завоевание Харара. [43]

Харар был местом, где современное эфиопское государство чеканило свои первые монеты при Менелике II с датой 1885 г. н.э. (1892 г. н.э.). [27]

Харар потерял часть своего коммерческого значения с созданием построенной французами железной дороги Аддис-Абеба-Джибути , первоначально предназначенной для прохождения через город, но направленной к северу от гор между Хараром и рекой Аваш , чтобы сэкономить деньги. В результате этого в 1902 году был основан Дыре Дава как Новый Харар . Британцы планировали оживить исторический торговый путь Харар-Бербера, соединив два города железнодорожным транспортом в качестве средства поддержки торговли. Однако парламент наложил вето на эту инициативу на том основании, что она нанесет ущерб сердечному согласию между Францией и Великобританией. [44]

Все торговые пути, связывающие Харар с побережьем Сомали, проходили через территории Сомали и Оромо , где субкланы Гадабуурси и Исса из клановой семьи Дир владели монополией торговли, как упоминается в « Истории Харара и Харари» :

«В XIX веке юрисдикция амиров ограничивалась Хараром и его ближайшими окрестностями, тогда как все торговые пути к побережью проходили через Оромо и сомалийские территории. Реальных путей было только два: один — Джалдейсса, через сомалийскую Иссу. и территории Ноле Оромо, другая территория Дарми через Гадабурси. Сомали, которые владели монополией в качестве перевозчиков, в полной мере воспользовались преобладающими условиями, а торговцы стали жертвой всех форм злоупотреблений и вымогательства ... Под наблюдением с помощью этих агентов караван будет поручен аббансу (защитнику каравана), который обычно принадлежал Исса или Гадабурси, когда он направлялся к побережью, и Джарсо, когда он направлялся во внутренние районы». [45]

20 век до наших дней

Традиционный дом в Хараре с нишей, украшенной исламской каллиграфией.
Дом культуры Харари (Гей Гар)

Харар был захвачен итальянскими войсками под командованием маршала Родольфо Грациани во время Второй итало-эфиопской войны 8 мая 1936 года. 1-й батальон нигерийского полка , наступавший из Джиджиги через перевал Марда, захватил город для союзников 29 марта 1941 года. [46] После заключения англо-эфиопского соглашения в 1944 году правительству Соединенного Королевства было предоставлено разрешение на открытие консульства в Хараре, хотя британцы отказались ответить взаимностью, разрешив эфиопское консульство в Харгейсе . После многочисленных сообщений о действиях Великобритании в Хауде , нарушивших Лондонское соглашение 1954 года, министерство иностранных дел Эфиопии приказало закрыть консульство в марте 1960 года .

Железная дорога от Берберы до Харрара в Абиссинии была предложена как средство обеспечения легкого доступа к внутренней части протектората и в то же время для обслуживания торговли Абиссинии; но на него было наложено вето на том основании, что конкурировать с французской железной дорогой от Джибути до Аддис-Абебы было бы плохой политикой в ​​то время, когда сердечное согласие только что прочно зацементировалось. [48]

В 1995 году город и его окрестности стали самостоятельным эфиопским регионом (или килилом ). [ нужна цитата ] Трубопровод для подачи воды в город из Дыре-Дава в настоящее время находится в стадии строительства. [ нужна цитата ]

Культура

По словам сэра Ричарда Бертона, Харар является родиной растения ката . [49] Считается, что первое одомашненное кофейное растение было родом из Харара. [50]

Климат

Климат Харара классифицируется как субтропический высокогорный климат ( Cwb ) в системе классификации климата Кеппена-Гейгера .

В течение года температура днем ​​от теплой до очень теплой, а утром прохладной или умеренной. Дожди выпадают с марта по октябрь с пиком в августе, тогда как с ноября по февраль обычно бывает сухо.

Демография

Старая карта Харара с изображением сомалийских общин Гадабуурси , Гери, Исса , Каранле Хавийе и Бертери Джидваак .

По данным национальной переписи населения 2007 года, проведенной Центральным статистическим агентством Эфиопии (CSA), в городе Харар проживало 99 368 человек, из которых 49 727 мужчин и 49 641 женщина. [1] : 7  Шестью крупнейшими этническими группами, зарегистрированными в Хараре, были амхара (40,55%), оромо (28,14%), харари (11,83%), гураге (7,94%), сомалийцы (6,82%) и тиграяне (2,76%) ; все остальные этнические группы составляли менее 2% населения. [1] : 23  На амхарском языке в качестве первого языка говорят 49,2% жителей города, на оромо - 23,7%, харари - 12,2% и сомалийском - 6,6%. [1] : 25  Большинство городских жителей исповедовали эфиопское православие , при этом 48,54% населения сообщили, что исповедуют эту веру, в то время как 44,56% населения заявили, что они мусульмане , а 6,14% были протестантами . [1] : 28  [52]

Этническая принадлежность

Его Святейшество Ахмад бин Аби Бакр , эмир Харара.

Баркер Хейнс сообщил в 1840 году, что большинство населения Харара составляли харари , однако присутствовали также несколько оромо , афаров , сомалийцев исса и арабских торговцев из Йемена . [53] В 1855 году Ричард Фрэнсис Бертон описал Харар как имеющий около 8000 жителей; 3000 бедуинов (имеются в виду сезонные кочевники, которые «приходят и уходят», 2500 харари и 2500 сомалийцев . [54] Бертон далее сообщил о большом присутствии оромо, ведущем в город. [55] Во время своего визита в Хедиват Египта, оккупировавший Исследователь Эмирата Харар Паултишке описывает Харар как город с населением около 40 000 человек, из которых 25 000 составляют харари, 6 000 оромо, 5 000 сомалийцев, 3 000 абиссинцев , а также меньшинство европейцев и азиатов .

После завоевания Харарского эмирата Эфиопской империей приток амхаров поселился в Хараре и его окрестностях. [57] Сомалийское население города было уничтожено после свержения Лиджа Иясу абиссинскими ополченцами. [58] Коренные жители Харари, которые когда-то составляли большинство в городе-крепости, составляют менее 15% из-за этнических чисток, проводимых режимом Хайле Селассие . [59] [60] [61] В результате репрессий со стороны эфиопского режима, в конце 1970-х годов число Харари, проживающих в Аддис-Абебе, превышало численность жителей Харара. [62] По словам Финера, харари так и не оправились от репрессий, проводимых государством в 1948 году в отношении их населения. [63]

Сомалийские племена, окружающие Харар, в основном происходят из субкланов Гадабуурси и Исса Дира и субклана Каранле Хавийе . Они представляют самые коренные сомалийские кланы в регионе. [64] Кланы Дарод Гери и Джидваак также населяют районы вблизи Харара. « Гадабуурси» и «Гери Сомали» наносят удар сразу к северу и северо-востоку от города. Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает сомалийские кланы Гадабуурси и Гери как простирающиеся в пределах видимости Харара. [65] [66] Исса и Каранле Хавийе бьют на север и северо-запад, а Джидваак бьют на восток. [67] [68]

И. М. Льюис (1998) утверждает:

«Включая земли вокруг Харара и Дыре Дава, населенные сомалийцами кланов Иисе и Гадабуурси». [69]

План города

Вид на Харар-Югол, исторический укрепленный город ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ). [70]

Старый город-крепость Харар разделен на 5 кварталов: Ассум Бари, Аргобба Бари , Сукутат Бари, Бадро Бари и Асмадин Бари . [14] Эти кварталы затем делятся на кварталы, называемые Тойя , которые часто называют в честь мусульманской святыни или выдающегося дерева, служащего местной достопримечательностью. [14] По данным С.Р. Уолдрона, в 1975 году таких кварталов было 59. [71]

В конце 1960-х годов еще можно было обойти городские стены пешком; это заняло около часа. [71] Однако к началу 1980-х годов это уже было невозможно, потому что город начал расширяться за пределы города-крепости, при этом некоторые здания строились непосредственно к внешней стороне стены. [71]

Стены и ворота Харара

Ворота Суктат Бари

Старый город Харара площадью около 60 гектаров (150 акров) [72] окружен валами с северной и восточной сторон и частично с южной стороны. Есть пять древних городских ворот. Это по часовой стрелке с севера цитадели:

Другие ворота, такие как неофициальные современные шестые «ворота Харара», были построены после абиссинского вторжения в девятнадцатом веке. [73]

Дома

Внешний вид дома Харари

Дома Харари , известные как гей гар («городской дом», множественное число: гей гарач ), образуют особый архетип, который отличается от других мусульманских регионов и от других частей Эфиопии. [74] Традиционный дизайн дома Харари до сих пор широко используется с небольшими изменениями, и Харари, переехавшие в другие города, стараются придерживаться аналогичного стиля. [71] Харари очень гордятся своими домами, и они составляют важную часть культуры Харари. [74]

Комплекс, обнесенный стеной ( абат ), состоит из нескольких жилых домов, которые имеют одни и те же стены, но не соединены между собой. [71] Они расположены вокруг двора, причем большинство окон выходят во двор, а не на улицу. [71] Двери индивидуальных жилых домов почти всегда направлены на восток или запад; Двери, выходящие на север или юг, встречаются редко. [74] По словам Кабира Абдулмухеймена Абдулнасира, фермеры и торговцы часто имеют двери, выходящие на восток, чтобы они могли рано вставать на работу. [74] Несколько семей, живущих в одном комплексе, делят одну или две кухни , которые отделены от жилых помещений. [71] Стены, окружающие комплексы, соединены так, что они практически непрерывны. [71] Наружные ворота, выходящие на улицу, обычно деревянные, но иногда железные, и они либо окрашены, либо побелены. [71] Стены образуют архитрав вокруг них. [71]

Иногда несколько соединений объединяются в «блок» соединений, окруженных одной стеной, а затем имеющих вокруг себя свои собственные стены. [71] Эти «блоки» устроены так, что посетитель проходит первый комплекс, прежде чем добраться до второго и т. д. [71]

Строительными материалами служат местный камень, а смесь толченых камней и глины используется в качестве раствора и штукатурки для покрытия стен перед их побелкой. [71] Это касается как новых домов, так и старых. [71]

Интерьер дома Харари

План типичного дома Харари прямоугольный . [71] Главная комната — это большая гостиная, называемая гидир гар или гар Экад . [71] Гидир гар имеет несколько приподнятых платформ, называемых надаба , которые выполняют функцию сидений или кроватей. [71] В типичном доме будет пять надавов. [71] В задней части гидир-гара, напротив входной двери, находятся две надабы: «маленькая», или тит-надаба , а за ней «большая», или гидир-надаба , которая находится несколько выше. . [71] Это два крупнейших надава. [74] Обувь можно носить до тит-надаба, но затем ее необходимо снять. [71] Тит надаба – это место, где сидят молодые люди или люди с меньшим стажем. [74] Дети также спят на этой надабе. [74] Исторически сложилось так, что в эмирском суде он служил резиденцией истцов и ответчиков. [74] В гидир-надабе сидят старейшины и люди, считающиеся более старшими. [74] Исторически при дворе эмира здесь сидели сановники. [74] Когда человек умирает, его тело перед захоронением оставляют на гидир-надабе в знак уважения. [74] В гидир-надабе выкапывают таз, наполняют его водой и используют для омовения тела, а затем тазик наполняют снова. [74]

Амир надаба , или надаба почета, предназначен для хозяина дома и почетных гостей; он может быть как слева, так и справа, в зависимости от дома. [71] Он расположен так, чтобы глава семьи мог видеть, кто входит в дом, и действовать соответственно. [74] «Скрытая» надаба, или сутри надаба , также может находиться с любой стороны, но всегда находится за выступающей колонной или максазу . [71] Исторически это место известно как « малассай надаба», потому что здесь сидели охранники эмира во время встреч или судебных дел. [74] Сутри надаба используется для сна. [71] Его также используют в качестве сиденья, на котором муж отдыхает, когда приходит домой. [74] Наконец, есть габти ахер набада , или тот, что за входной дверью. [71] Подобно амиру и сутри-надабам, этот может находиться как слева, так и справа. [71] В задних углах иногда есть встроенные шкафы или гардеробы, называемые näbäda dēra s. [71] Наличные деньги [74] и важные документы хранятся в сундуке в набада-дере. [71] Верхняя часть набада-деры используется для хранения одежды, принадлежащей хозяину дома. [74]

Ниши в стене в доме Харари

Гидир гар имеет встроенные ниши, называемые такетами , которые используются для хранения и демонстрации личных вещей. [71] [14] Они расположены довольно высоко, обычно их 11: 5 на главной стене напротив двери, а остальные на других стенах. [71] Две прямоугольные ниши в середине главной стены (называемые ēqäd ṭāqēt ) обычно используются для хранения книг, особенно Корана . [71] Их прямоугольная форма должна напоминать о смерти и могиле. [71] В дополнение к 11 основным нишам в надабах иногда есть еще ниши, которые используются для хранения обуви или курильницы . [71]

Лестница к гале слева, на заднем плане киртет.

По обе стороны от входа есть открытые двери, ведущие в киртат , который представляет собой боковую комнату с низким потолком и собственной надабой. [71] Стена между киртатом и гидир гаром иногда имеет оконную перегородку с декоративной резьбой по дереву. [71] Женщины обычно остаются в киртате, когда мужчины устраивают баршу (встречу, где обсуждают кат и медитируют). [71] В прошлом киртат также был местом, где молодая невеста жила в уединении в течение 8 месяцев после свадьбы. [71] В этом случае вход в киртат, у которого иначе нет двери, будет закрыт бамбуковой ширмой и занавеской. [71]

Вторая боковая комната с низким потолком, дэра , соединена с киртетом небольшой дверью. [71] Он используется для хранения предметов, не подверженных нападению крыс . [71] Рядом с дверью в стене дэра есть специальная ниша, где хранятся афлалы . [71] Это черные глиняные сосуды с длинными горлышками, покрытые удлиненными плетеными крышками, называемые афлала уффа с. [71] Они используются для хранения семейных драгоценностей и других ценностей, а также пуповины детей семьи. [71] По словам Фетии Ахмед, куратора культурного музея Харари, перевернутые крышки указывают на то, что муж умер и что в доме живет вдова. [74]

Дера — это личное пространство, где муж и жена могут разговаривать так, чтобы их дети не слушали. [74] Его также используют дети в возрасте от 3 до 7 лет, чтобы есть во время Рамадана вне поля зрения публики, прежде чем они начнут поститься в течение всего дня в возрасте 7 лет. [74] Дера построена из пористого камня без цемента, чтобы обеспечить лучшую вентиляцию. [74]

Потолок над гидир гаром поднимается на всю высоту дома. [71] Однако над боковыми комнатами есть верхний уровень, называемый кала . [71] Первоначально кала использовалась в основном для хранения вещей, а иногда и как спальное место, и она никак не была отделена от гидир гара. [71] Однако с конца 19-го века их обычно разделяет деревянная перегородка, и кала по сути стал отдельным вторым этажом, часто с несколькими комнатами, хотя и без надаба или других сооружений. [71] Лестница к гале обычно состоит из 6-9 ступеней. [71] В новых домах есть резные деревянные перила , но в старых домах этого не было. [71]

Потолки домов традиционно изготавливаются из тонких стволов деревьев, с которых содрана кора. [71] Сегодня потолок побелен вместе с остальной частью дома. [71] Одна балка, расположенная над краем тит-надаба, называется хамиль ; сегодня на него вешают неоновую лампу, но в прошлом люди вешали на него страусиное яйцо , поскольку считалось, что это защитит дом от молнии. [71] В настоящее время потолки сделаны из лакированных деревянных досок, причем хамиль отличается большим размером и четкой формой. [71]

Полы традиционно делают из красной земли (так называемой кед афар ), а части надава, не покрытые ковриками или циновками, также окрашиваются в красный цвет. [71] Сегодня они часто выложены плиткой, обычно с присутствием хотя бы небольшого количества красного цвета. [71] Красный цвет должен напоминать о крови, пролитой в битве при Челенко . [71]

К некоторым домам примыкает титгар или «маленький дом», имеющий отдельный вход и собственную надабу. [71] Тит гар часто не связан с главным домом. [71] Он используется младшими членами семьи или иногда сдается в аренду арендаторам. [71] Начиная с 20-го века, некоторые дома добавляют еще один уровень над титгаром и соединяют его с калой, а также дают ему отдельный вход через лестницу снаружи дома. [71]

В каждом комплексе обычно была отдельная комната для батрака или слуги без надаба или боковых комнат. [71] Также будут конюшни для коров и ослов. [71] Также обычно есть один или два «кухонных дома», не связанных с домами, обычно расположенных по обе стороны двора. [71] На этих кухнях нет окон, дым выходит через дверь, поэтому в конечном итоге стены покрываются сажей. [71] Полки из стволов деревьев используются для хранения кухонной утвари. [71]

Раньше в домах Харари практически не было мебели. [71] С 20-го века получили распространение простые деревянные стулья в западном стиле, а также металлические каркасы кроватей с матрасами из капока, которые устанавливаются на сутри надаба. [71]

Ричард Фрэнсис Бертон описал дом эмира как единственное здание, внешний вид которого был побелен, подразумевая, что большинство зданий не были украшены во время его визита в 1800-х годах. [71] Еще в 1935 году большинство домов также описывалось как не покрашенные и не побеленные. [71] Сегодня, однако, Харари обычно белят свои дома известняковой смесью (так называемой насих афар ) по крайней мере один раз, а в идеале два раза в год, один раз раньше. Рамадан и еще раз перед фестивалем Арафа. [71] При этом тщательно очищаются предметы домашнего обихода и корзины. [71] Сегодня вместо побелки стены иногда красят масляными красками . [71] Это может быть любой цвет, но наиболее популярным является зеленый. [71]

Зал в традиционном доме Харари

Внутренней отделкой домов обычно занимаются женщины. [71] Они покрывают надаба ковриками, циновками и подушками, а стены украшают плетением харари (которое также обычно изготавливают женщины). [71] Эмалированные тарелки и миски и сегодня висят на стенах. [71] Декоративные корзины обычно подвешивают симметрично и парами. [71] В каждом доме есть свой стиль оформления, и гости-женщины часто комментируют, как им нравится, как украшен дом хозяина. [71] Существует стереотип, что молодые женщины более привередливы в украшении своих домов, чем женщины старшего возраста, и что молодые пары повторно наносят красную землю на пол раз в неделю, а пожилые делают это только несколько раз в год. [71]

Самый большой вид декоративных корзин — это те, в которых подают хлеб и сладости на женских посиделках. [71] У них есть высокие конические крышки, которые висят над ними и перекрывают их. [71] Их вешают в один или два ряда на стене за гидир-надабой и под нишами, и обычно они располагаются чередующимися парами. [71] Между Экад Такетами , двумя прямоугольными нишами в центре, используемыми для хранения книг, находится вертикальная линия небольших плетеных тарелок, называемых сагари , вместе с их крышками. [71] Их используют для подачи кофейных зерен на свадьбах или поминках. [71] Обычно они состоят из группы из 3 человек, причем двое из них имеют одинаковый узор и дизайн. [71] Рядом с амиром надабой и дерой стена украшена парами других плетеных тарелок. [71] Они размером с тарелку для завтрака и традиционно используются для подачи хлеба. [71] Две из них называются «корзинами для свекрови » , или Хамат мот , и их семья невесты дарит родственникам жены на свадьбе. [71]

Эмигранты из Харара часто стараются, когда это возможно, придерживаться традиционной планировки домов Харари, даже в зданиях с разными архитектурными стилями. [71] Будет установлен своего рода гидир гар с ковриками и подушками, образующими неформальную надабу, а стены будут украшены традиционными плетениями Харари. [71]

Достопримечательности

Великая мечеть Харара
Дом и музей Артюра Рембо

Помимо каменной стены, окружающей город, в старом городе находятся 110 мечетей и множество других святынь , центр которых находится на площади Ферес Магала . Известные здания включают собор Медхане Алем, дом Артюра Рембо , мечеть Джами шестнадцатого века и исторические Великие пять ворот Харара. Стадион «Харрар Бира» — домашний стадион футбольного клуба «Харрар Бир Бутлинг» . Также можно посетить рынок .

Давняя традиция кормления мясом пятнистых гиен также превратилась в 1960-е годы во впечатляющее ночное шоу для туристов . [75] (См. пятнистых гиен в Хараре .)

Другие достопримечательности включают самую высокую амбу с видом на город, гору Кондудо или гору «W», где обитает древняя популяция диких лошадей . Научная миссия 2008 года предприняла усилия по их сохранению, поскольку животные находятся под серьезной угрозой исчезновения. [76]

Пивоварня Харар была основана в 1984 году. Ее пиво можно попробовать в социальном клубе пивоварни, расположенном рядом с пивоварней в Хараре. [77] [78]

Междугороднее автобусное сообщение обеспечивает компания Selam Bus Line Share .

Подлинность

Харар-Джугол — редкий пример относительно хорошо сохранившегося исторического города, который до наших дней сохранил свои традиции, городскую структуру и богатое мусульманское культурное наследие Харари. Это один из священных городов ислама в Африке и столица региона меньшинства в христианской Эфиопии. Исторический город физически ограничен и четко определен окружающей стеной 16-го века, а обстановка вдоль восточной и юго-восточной сторон территории сохранена. Однако неуместные вмешательства, такие как оштукатуривание домов, замена деревянных дверей на металлические, использование нетрадиционных материалов и визуальное воздействие, такое как телевизионные антенны, постепенно влияют на подлинность исторической ткани.

Города-побратимы

Известные жители

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ранее писалось как Харрар ; [3] другие варианты включают Харер и Харер .

Рекомендации

  1. ^ abcde «Перепись населения и жилищного фонда 2007 г. - Статистические данные Харари» (PDF) . Центральное статистическое агентство . Проверено 19 ноября 2021 г.
  2. ^ «Прогноз численности населения городов по состоянию на июль 2021 года» (PDF) . Статистическое агентство Эфиопии . 2021 . Проверено 31 мая 2022 г.
  3. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Харрар»  . Британская энциклопедия . Том. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 16.
  4. ^ Леслау, Вольф (1959). «Анализ словарного запаса Харари». Анналы Эфиопии . 3 : 275. дои : 10.3406/ethio.1959.1310.
  5. ^ Аб Вехиб, Ахмед (октябрь 2015 г.). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро народа Харари, культуры, наследия и туризма. п. 45.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  6. ^ Мордехай, Абир. ТОРГОВЛЯ И ПОЛИТИКА В ЭФИОПСКОМ РЕГИОНЕ 1830-1855 гг. (PDF) . Лондонский университет. п. 246.
  7. ↑ Бэйнс-Рок, Маркус (24 августа 2015 г.). Среди пожирателей костей встречаются встречи с гиенами в Хараре. Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271074047.
  8. ^ «Заповедник панд и район текилы присоединяются к объектам Всемирного наследия ООН» . Un.org. 13 июля 2006 г. Проверено 23 июля 2013 г.
  9. ^ «Харар Югол, исторический укрепленный город» . Список всемирного наследия . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 августа 2009 г. Он считается «четвертым священным городом» ислама и был основан святым миссионером с Аравийского полуострова.
  10. ^ «Пять новых объектов наследия в Африке». Би-би-си. 13 июля 2006 года . Проверено 18 декабря 2006 г. Харар-Джугол, считающийся четвертым священным городом ислама, включает в себя 82 мечети, три из которых датируются 10 веком, и 102 святыни.
  11. ^ Зигберт Улиг, Эфиопская энциклопедия: He-N , том 3, (Отто Харрассовиц Verlag: 2007), стр. 111 и 319.
  12. ^ Ричард Панкхерст, История эфиопских городов (Висбаден: Franz Steiner Verlag, 1982), стр. 49.
  13. ↑ Уокер, Бетани (6 октября 2020 г.). Оксфордский справочник по исламской археологии. Издательство Оксфордского университета. п. 425. ИСБН 978-0-19-750787-2.
  14. ^ abcdefg Инсолл, Тимоти (2003). Археология ислама в Африке к югу от Сахары. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 77–8. ISBN 0-521-65171-9. Проверено 25 августа 2021 г.
  15. ^ Гебисса, Иезекииль (2004). Лист Аллаха: Кат и трансформация сельского хозяйства в Харерге, Эфиопия, 1875–1991 гг. Издательство Университета штата Огайо. ISBN 978-0-85255-480-7., стр. 36
  16. ^ Белайне, Антене (2014). «Этномедицинские растения, используемые для лечения недугов человека в доисторических местах долин Харла и Денгего, восточная Эфиопия». Журнал этнобиологии и этномедицины . 10:18 . дои : 10.1186/1746-4269-10-18 . ПМЦ 3933041 . ПМИД  24499509. 
  17. ^ Инсолл, Тимоти. «Первые шаги в археологии Харара, Эфиопия». Журнал исламской археологии . Архивировано из оригинала 04 февраля 2020 г. Проверено 18 июня 2020 г.
  18. ^ Адлер, Элкан Натан (2014). Еврейские путешественники. Рутледж. п. 61. ИСБН 978-1-134-28606-5.
  19. ^ Журнал Сент-Джеймс. Хоулстон и Райт. 1868. с. 84.
  20. ^ Этноистория народа халаба (PDF) . п. 15 . Проверено 20 октября 2017 г.
  21. ^ Остебё, Терье (2011). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман-оромо в Бале, Эфиопия. БРИЛЛ. п. 56. ИСБН 978-90-04-18478-7.
  22. ^ Браукэмпер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник очерков. ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-8258-5671-7., стр. 107
  23. ^ Хассен, Мохаммед (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 гг. Бойделл и Брюэр. п. 99. ИСБН 978-1-84701-117-6.
  24. ^ Лулинг, Вирджиния (2002). Сомалийский султанат: город-государство Геледи более 150 лет. Издатели транзакций. ISBN 978-0-7658-0914-8.
  25. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (2014). История Эфиопии: Том I (Возрождение Рутледжа): Нубия и Абиссиния. Рутледж. п. 297. ИСБН 978-1-317-64915-1.
  26. ^ Красс, Иоахим (2001). «Кабена и волане: два народа региона Гураге и их истории в соответствии с их собственными устными традициями». Анналы Эфиопии . 17 (1): 180 . Проверено 15 февраля 2017 г. .
  27. ^ abcdefghijklmnopq Зекария, Ахмед (1991). «Монеты Харари: предварительный обзор». Журнал эфиопских исследований . 24 : 23–46. JSTOR  41965992 . Проверено 28 августа 2021 г.
  28. ^ Ричард Панкхерст , Введение в экономическую историю Эфиопии (Лондон: Дом Лалибелы, 1961), стр. 267.
  29. ^ Реклю, Элизе (1886). Земля и ее обитатели Универсальная география Том. X. Северо-Восточная Африка (PDF) . JS Virtue & Co, Limited, 294 City Road. Два маршрута, часто заблокированные набегами грабительских орд, ведут из Харрара в Зейлу. Один пересекает хребет к северу от города, затем снова спускается в бассейн реки Аваш через перевал и долину Галдесса и от этого места идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, идущих на юг. Другой, более прямой, но более трудный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурси. Город Зейла расположен к югу от небольшого архипелага островков и рифов в той части побережья, где его окружает племя Гадибурси. Он имеет два порта: один посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и обеспечивает безопасное укрытие для больших судов.
  30. ^ Харбезон, Джон (1978). «Территориальная политика и политика развития на Африканском Роге: дальняя часть долины Аваш». Дела Африки . Издательство Оксфордского университета. 77 (309): 486. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a097023. JSTOR  721961.
  31. ^ Ричард Панкхерст, Пограничье Эфиопии (Лоуренсвилль: Red Sea Press, 1997), стр. 375-377
  32. ^ Бертон, Ричард. Первые шаги в Восточной Африке.
  33. ^ Ахмад б. Абу Бакр. Эфиопская энциклопедия.
  34. ^ Йонас, Раймонд (2011). Битва при Адве . Издательство Гарвардского университета. п. 74.
  35. ↑ Толедано, Эхуд (14 июля 2014 г.). Османская работорговля и ее подавление. Издательство Принстонского университета. п. 31. ISBN 9781400857234.
  36. ↑ Бен-Дрор, Авишай (23 августа 2018 г.). Колониальный опыт Эмирата, Египта и Эфиопии в Хараре конца девятнадцатого века. Издательство Сиракузского университета. п. 24. ISBN 9780815654315.
  37. ^ Хантер, Фредерик (1877). Отчет о британском поселении Аден в Аравии . Сенгадж Гейл. п. 41.
  38. ^ Бертон. Ф., Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке . п. 360.
  39. ^ Абдуллахи, Абдурахман (18 сентября 2017 г.). Осмысление истории Сомали: Том 1 . Adonis and Abbey Publishers. п. 80. ИСБН 9781909112797.
  40. ^ Зевде, Бахру (17 марта 2002 г.), История современной Эфиопии, 1855–1991, Издательство Университета Огайо, стр. PT74, ISBN 978-0-8214-4572-3
  41. ^ Манро-Хей, Стюарт (2002). Эфиопия, неизведанная земля: культурный и исторический путеводитель. Академик Блумсбери. п. 184. ИСБН 978-1-86064-744-4.
  42. ^ Гарольд Г. Маркус, Жизнь и времена Менелика II: Эфиопия 1844-1913 гг. , (Лоуренсвилль: Red Sea Press, 1995), стр. 91
  43. ^ Колк, Ричард А. (1971). «Оккупация Харара: январь 1887 г.». Журнал эфиопских исследований . 9 (2): 1–20. JSTOR  41967469.
  44. ^ Исследование железной дороги Бербера-Харрар, том. 1 (Отчет).
  45. ^ Ахмед, Вехиб М. (2015). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро культуры, наследия и туризма народа Харари. В XIX веке юрисдикция амиров ограничивалась Хараром и его окрестностями, а все торговые пути к побережью проходили через оромо и территории Сомали. Было только два практически осуществимых маршрута: один - через Джалдейсу, через территории Сомали Исса и Ноле Оромо, другой - через Дарми, через Гадабурси. Сомали, обладавшие монополией в качестве перевозчиков, в полной мере воспользовались преобладающими условиями, а торговцы стали жертвой всех форм злоупотреблений и вымогательства ... Под наблюдением этих агентов караван будет передан аббансу (защитнику караванов). , который обычно принадлежал Иссе или Гадабурси, когда направлялся к побережью, и к Ярсо, когда направлялся во внутренние районы.
  46. ^ Энтони Моклер, Война Хайле Селассие (Нью-Йорк: Olive Branch, 2003), стр. 145, 367f
  47. ^ Джон Спенсер, Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие (Алгонак: Справочные публикации, 1984), стр. 282-287
  48. ^ Военно-морской флот повсюду, 1919. с. 244
  49. ^ Либермн, Марк (2003). «ЯЗЫКОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ: СЕМЬИ, ВЗЯТЫВАНИЯ, ТЮРЬМЫ». Базовый справочник . Питтсбург, США: Академический университет Пенсильвании. 28 : 217–229 . Проверено 27 апреля 2012 г.
  50. ^ Уайлд, Энтони (2004). Кофе: темная история. Четвертая власть. ISBN 978-1-84115-649-1.
  51. ^ «Климатические данные: Эфиопия» . Проверено 11 июля 2013 г.
  52. ^ "Харар". БРИЛЛ .
  53. ^ Мордехай, Абир. Торговля и политика в Эфиопском регионе 1830-1855 гг. (PDF) . Лондонский университет. п. 247.
  54. ^ "Журнал Азиатского общества Бомбея". Азиатское общество Бомбея . 16 : 121. 1885.
  55. ^ Бертон, Ричард (1894). Первые шаги в Восточной Африке. Тилстон и Эдвардс. п. 19. До городских ворот страна населена галласами.
  56. ^ «Местная история Эфиопии» (PDF) . Институт Северной Африки . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2017 г.
  57. ^ Множественные медицинские системы на Африканском Роге: наследие шейха Гиппократа. Рутледж. 28 октября 2013 г. ISBN. 9781136143380.
  58. ^ Фике, Элои (2014). Жизнь и времена Лиджа Иясу из Эфиопии: новые идеи. ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 158. ИСБН 9783643904768.
  59. ^ Адунга, Аянлем. «Харари» (PDF) . Эфиопская демография и здоровье .
  60. ^ Вахиб, Ахмед (октябрь 2015 г.). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро народа Харари, культуры, наследия и туризма. п. 141 . Проверено 26 ноября 2017 г. .
  61. ^ Матшанда, Намхла (2014). Центры на периферии: переговоры о территориальности и идентификации в Хараре и Джиджиге с 1942 года (PDF) . Эдинбургский университет. п. 199. S2CID  157882043. Архивировано из оригинала (PDF) 31 января 2020 г.
  62. ^ Шетлер, январь. «Строительство «Города мира» посредством межобщинной ассоциации мусульманско-христианских отношений в Хараре, Эфиопия, 1887-2009 гг.» (PDF) . Манчестерский университет .
  63. ^ Финер, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы. АВС-КЛИО. п. 230. ИСБН 9781576075166.
  64. ^ Универсальная география: Земля и ее обитатели (PDF) .
  65. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. и оттуда простирается на юго-запад среди Гудабирси и Гирхи Сомала, которые простираются в пределах видимости Харара.
  66. ^ Льюис, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе. Пресса Красного моря. п. 100. ИСБН 9781569021033.
  67. ^ Сликкервир (28 октября 2013 г.). Множественные медицинские системы на Африканском Роге: наследие шейха Гиппократа. Рутледж. п. 140. ИСБН 9781136143304.
  68. ^ Льюис, IM (17 марта 2003 г.). Современная история Сомали: нация и государство на Африканском Роге. Издательство Университета Огайо. ISBN 9780821445730.
  69. ^ Льюис, IM (2000). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе (PDF) . Пресса Красного моря. п. 11. ISBN 9781569021033. Включая земли вокруг Харара и Дыре Дава, населенные сомалийцами кланов Иисе и Гадабуурси.
  70. ^ «Харар Югол, исторический укрепленный город» . Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии . Проверено 3 декабря 2022 г.
  71. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx автор bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck Хехт, Элизабет-Доротея (1982). «Город Харар и традиционный дом Харара». Журнал эфиопских исследований . 15 : 57–78. JSTOR  41965897 . Проверено 25 августа 2021 г.
  72. ^ Сигета, Масаеши (2005). Окружающая среда, средства к существованию и местная практика в Азии и Африке. Центр африканских региональных исследований Киотского университета. п. 61.
  73. ^ Раймонд, Андре (2008). Город в исламском мире Часть 1. БРИЛЛ. п. 629. ИСБН 978-9004162402.
  74. ^ abcdefghijklmnopqrstu Абубакер, Абдулмалик (2016). Актуальность ценностей Харари в саморегулировании (PDF) . Университет Алабамы. стр. 46–58.
  75. ^ "Человек-гиена из Харара" . Новости BBC . 01 июля 2002 г. Проверено 23 июля 2013 г.
  76. ^ «Дикие лошади существуют в Эфиопии, но им грозит опасность исчезновения: исследовательская группа» . Архивировано из оригинала 15 июля 2009 года.
  77. ^ «Сотрудники посольства посещают пивоварню Харар» . Норвегия.org.et. Архивировано из оригинала 19 марта 2012 г. Проверено 23 июля 2013 г.
  78. ^ EthioNetworks.com. «Пивоварня Харрар, Эфиопия». Эфиопский ресторан.com . Проверено 23 июля 2013 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Харару .
Викискладе есть медиафайлы по теме Харара .

9 ° 18'40 "N 42 ° 07'40" E  /  9,31111 ° N 42,12778 ° E  / 9,31111; 42.12778