stringtranslate.com

Хазарейцы

Хазарейцы ( перс . هزاره , латиниз .  Hazāra ; хазараги : آزره , латиниз.  Āzrə ) — этническая группа и основной компонент населения Афганистана . Они являются одной из крупнейших этнических групп в Афганистане и в основном проживают в регионе Хазаристан (Хазараджат) в центральном Афганистане. Хазарейцы также являются значительными группами меньшинств в Пакистане, в основном в Кветте , и в Иране, в основном в Мешхеде . Они говорят на диалектах дари и хазараги персидского языка . Дари, также известный как дари персидский , является одним из двух официальных языков Афганистана .

Хазарейцы являются одной из самых преследуемых групп в Афганистане. [24] Более половины хазарейцев были убиты Эмиратом Афганистан в период с 1888 по 1893 год , [25] и их преследования происходили неоднократно в течение предыдущих десятилетий. [26] Широко распространенная этническая дискриминация, [27] [28] [29] религиозные преследования, [30] [31] организованные нападения террористических группировок, [32] [33] преследование и произвольные аресты хазарейцев по разным причинам, [34] [35] многочисленные случаи изнасилования и пыток хазарейских женщин, [36] [37] [38] захват земель и домов, [39] [40] [41] введение преднамеренных экономических ограничений и создание экономической отсталости хазарейского региона, [42] [43] [44] захват сельскохозяйственных угодий и пастбищ хазарейских районов, [45] [46] [47] [48] [49] и многочисленные другие случаи нарушения прав человека привели к тому, что многие хазарейцы были перемещены и постепенно вынуждены мигрировать или бежать из Афганистана. [50] [51] [52] [53]

Этимология

Этимология слова «хазарейцы» остается спорной, но некоторые придерживаются разных мнений относительно этого термина.

Источник

Миниатюра Эмира Мухаммада Ходжи

Несмотря на то, что они являются одним из основных элементов населения Афганистана, [62] происхождение народа хазарейцев не было полностью реконструировано. Однако, благодаря генетическому и лингвистическому анализу, хазарейцы описываются как этнически смешанная этническая группа [63], при этом хазарейцы разделяют различную степень родства с современным монгольским , [21] [22] [23] тюркским [64] [65] [ 66 ] [67] [68] и иранским населением. [69] [70] Внешние характеристики некоторых хазарейцев и чарских аймаков являются монгольскими, и они, вероятно, являются пережитком монгольского нашествия . [71] Кроме того, в целом хазарейцы имеют общую расовую структуру и внешность с тюркскими народами Центральной Азии . [72] [73] [74] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в начале XVI века, записал название «Хазара» в « Бабурнаме» и несколько раз называл группу хазарейцев « Туркоманскими хазарейцами ». [75] [76]

На протяжении столетий вторгающиеся монгольские ( тюрко-монгольские ) и тюркские захватчики, в частности, карауны , чагатайские тюрко-монголы , Ильханат и Тимуриды , слились с местным коренным тюркским и иранским населением. Ученые сходятся во мнении, что хазарейцы в конечном итоге являются результатом объединения нескольких тюркских, монгольских и иранских племен. [77]

Несмотря на то, что они представляют собой смесь нескольких различных этносов, ряд исследователей в своих работах пишут, делая акцент на монгольском компоненте. Авторы, наряду с термином хазарейцы, используют название хазарейские монголы: такие как Элизабет Эмалин Бэкон, [22] [78] Барбара А. Уэст, [79] Юрий Аверьянов, [80] Эльбрус Сатцаев [81] и другие. По мнению историка Лютфи Темирханова, монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингисханом или его преемниками, стали исходным слоем, основой этногенеза хазарейцев. [21] По его мнению, тюркские элементы по сравнению с монгольскими играли второстепенную роль. [82] Хазарейцев в квартале Гильджи называют монголами. [83] Об участии монголов в этногенезе хазарейцев свидетельствуют лингвистические данные, исторические источники, данные по топонимике , [84] а также работы по популяционной генетике. [85] Такие учёные, как Василий Бартольд , [86] Армин Вамбери , [87] Вадим Массон, Вадим Ромодин, [88] Илья Петрушевский , [89] Аллах Ракха, Фатима, Минь-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо писали об историческом использовании монгольского языка хазарейцами. [90]

Генетика

Генетически хазарейцы сочетают в себе различные количества западно-евразийских и восточно-евразийских производных компонентов. Генетические данные показывают, что хазарейцы Афганистана тесно связаны с узбекским населением страны, в то время как обе группы находятся на заметном расстоянии от таджикского и пуштунского населения Афганистана. [91] [92] Имеются доказательства как отцовских, так и материнских связей с тюркскими народами , монгольскими народами и иранскими народами . [93]

Частота компонентов предков среди хазарейцев варьируется в зависимости от племенной принадлежности. Они демонстрируют высокую генетическую близость к современным тюркским популяциям Центральной Азии и Восточной Азии , а также к монгольским популяциям. С точки зрения их общего генетического состава, около 49% среднего генофонда хазарейцев получено из восточноазиатских источников, около 48% получено из европейских источников и около 0,17%, 0,47% и 2,30% получено из африканских, океанийских и индейских источников соответственно. Генетический состав хазарейцев похож на узбекское , уйгурское , казахское , киргизское и монгольское население. [94] [95] [96] [97] [98] [99]

Некоторые анализы утверждают, что хазарейцы тесно связаны с тюркским населением Центральной Азии, а не с монголами и восточноазиатами или индоиранцами . [100]

В другом исследовании результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства демонстрируют, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (уйгурам, казахам и киргизам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии и монголам. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, и несут 57,8% монгольских предков. Хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов. [99] [101]

Отцовские гаплогруппы

Наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами ДНК хазарейцев из Афганистана являются восточно-евразийские C-M217 (33,33%) и западно-евразийские R1a1a-M17 (6,67%) клады, за которыми следуют западно-евразийские J2-M172 и L-M20. Было также обнаружено, что некоторые хазарейцы принадлежат к гаплогруппам E1b1b1-M35, L-M20 и H-M69, которые являются общими с таджиками , пуштунами , а также индийскими популяциями . Также был обнаружен один человек с гаплогруппой B-M60, обычно встречающейся в Восточной Африке . [102] [103]

C2 (ранее известная как кластер C3-Star) была самой частой гаплогруппой у пакистанских и афганских хазарейцев. [101] Пакистанские хазарейцы имели высокую частоту гаплогруппы C-M217 около 40% (10/25) и гаплогруппы R1b около 32% (8/25). Относительно высокая частота R1b была также обнаружена у восточнорусских татар и башкир . Все три группы, как полагают, связаны с Золотой Ордой . [104] Гаплогруппа C-M217, также известная как C2, является самой частой гаплогруппой у монгольских и казахских популяций. [101] Согласно исследованиям, гаплогруппа Y-ДНК C2 среди хазарейцев связана с экспансией монголов [97] и с монгольским происхождением хазарейцев. [98]

Материнские гаплогруппы

У хазарейцев примерно 35% общих материнских гаплогрупп с современными популяциями Восточной Азии, тогда как с популяциями Западной Евразии — примерно 65%. [105] У хазарейцев в целом преобладает западно-евразийская мтДНК. [106] [107] [108]

История

Первое упоминание о хазарейцах встречается у Бабура в «Бабурнаме» в начале XVI века, особенно о таких племенах хазарейцев, как султанские масауди хазарейцы , [71] туркменские хазарейцы . [109] [110] и кеди хазарейцы. [71] Позднее хазарейцы упоминались придворными историками шаха Аббаса из династии Сефевидов . [ необходима ссылка ]

Сообщается, что хазарейцы приняли шиитский ислам между концом XVI и началом XVII века, во время правления Сефевидов. [111] [112] Хазарейцы, наряду с представителями других этнических групп, были набраны в армию Ахмад-шаха Дуррани в XVIII веке. [113]

19 век

Во время второго правления Дост Мохаммад-хана в 19 веке хазарейцы из Хазараджата впервые начали облагаться налогом. Однако, по большей части, им все еще удавалось сохранять свою региональную автономию до битвы при Урузгане в 1892 году [114] и последующего подчинения Абдур Рахмана, начавшегося в конце 19 века. [115]

Когда был подписан Гандомакский договор и закончилась Вторая англо-афганская война в 1880 году, Абдур Рахман поставил перед собой цель взять под свой контроль Хазаристан , Туркестан и Кафиристан . Он начал несколько кампаний в Хазаристане из-за сопротивления хазарейцев, в которых его войска совершали зверства. Южная часть Хазаристана была пощажена, поскольку они приняли его правление, в то время как другие части Хазаристана отвергли Абдур Рахмана и вместо этого поддержали его дядю, Шер Али Хана . В ответ на это Абдур Рахман вел войну против племенных вождей, которые отвергли его политику и правление. Это известно как восстания хазарейцев . [111]

Эти кампании оказали катастрофическое воздействие на демографию хазарейцев, в результате чего более шестидесяти процентов всего населения хазарейцев были убиты , а некоторые были перемещены и изгнаны со своих собственных земель. Земли хазарейцев были распределены среди лояльных жителей деревень близлежащих нехазарейцев. Репрессии после восстания были названы геноцидом или этнической чисткой в ​​истории современного Афганистана. [116] [117] [118]

После этих расправ Абдул Рахман заставил многие семьи хазарейцев из хазарейских районов Урузгана и других частей Хазаристана покинуть свои родные города и исконные земли. в результате чего многие хазарейцы бежали в соседние страны, такие как Центральная Азия, Иран , Британская Индия , Ирак и Сирия . Те хазарейцы, которые жили в северном Гиндукуше, отправились в царскую Россию , в основном в южные города России , а некоторые из них отправились в Иран. Многие хазарейцы, которые жили в регионах царской России, со временем утратили свой язык , культуру и этническую идентичность из-за сходства расового строения и внешнего вида людей этих регионов, и они поселились и прижились среди них. Эти бежавшие хазарейцы поселились в предыдущих регионах царской России, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан , Казахстан и Дагестан . Но хазарейцы на северо-западе Афганистана мигрировали в Иран и поселились в районах в Мешхеде и вокруг него . Эти хазарейцы позже стали известны как хавари или барбари. Другая часть хазарейцев с юго-востока хазарейских регионов Афганистана переехала в Британскую Индию, которая проживает в Кветте , современном Пакистане и современной Индии . Другая группа поселилась в Сирии и Ираке. Эти хазарейцы, которые мигрировали в Пакистан, Индию, Иран, Сирию и Ирак, не смогли поселиться с людьми этих областей из-за различий во внешности, поэтому они не потеряли свой язык, культуру и этническую идентичность. [119]

20-й и 21-й век

Абдул Халик , ученик хазарейской школы, убивший Мухаммада Надир-шаха , короля Афганистана

В 1901 году Хабибулла-хан , старший сын и преемник Абдуррахмана, даровал амнистию хазарейцам и попросил их вернуться, которые были изгнаны его предшественником. Но немногие из них вернулись и поселились в Туркестане и провинции Балх, потому что они потеряли свои прежние земли. Хазарейцы продолжали сталкиваться с социальной, экономической и политической дискриминацией на протяжении большей части 20-го века. В 1933 году Мухаммад Надир-шах, король Афганистана, был убит Абдулом Халиком Хазарей , школьником . Афганское правительство схватило и казнило его позже, вместе с несколькими членами его семьи. [120]

Недоверие к центральному правительству со стороны хазарейцев и местные восстания продолжались. В частности, с 1945 по 1946 год, во время правления Захир-шаха , произошло восстание под руководством Ибрагима-хана, более известного как «Ибрагим Гавсавар», против новых налогов, которые были наложены исключительно на хазарейцев. Кучи тем временем не только были освобождены от налогов, но и получали пособия от афганского правительства. [111] Разгневанные мятежники начали захватывать и убивать правительственных чиновников. В ответ центральное правительство отправило войска, чтобы подчинить регион, а затем отменило налоги. [ необходима цитата ]

Ибрагим-хан, известный как «Ибрагим Гавсавар», лидер вооруженного восстания хазарейцев в знак протеста против налогов во время правления Захир-шаха.
Абдул Али Мазари , лидер хазарейцев во время и после советско-афганской войны

Репрессивная политика [ необходимо разъяснение ] Народно -демократической партии Афганистана (НДПА) после Саурской революции 1978 года вызвала восстания по всей стране. Опасаясь иранского влияния, хазарейцы подвергались особым преследованиям. Президент Хафизулла Амин опубликовал в октябре 1979 года список из 12 000 жертв правительства Тараки . Среди них было 7 000 хазарейцев, которые были расстреляны в печально известной тюрьме Пул-и-Чархи . [121]

Во время советско-афганской войны в регионе Хазараджат не было таких тяжелых боев, как в других регионах Афганистана. Большинство моджахедов -хазарейцев сражались с советскими войсками в регионах, которые находились на периферии региона Хазараджат. Существовало разделение между Танзим Насле Нау Хазараджат , партией, базирующейся в Кветте, состоящей из хазарейских националистов и светских интеллектуалов, и исламистскими партиями в Хазараджате. [111] К 1979 году хазарейско-исламистские группы уже освободили Хазараджат от центрального советского афганского правительства , а затем полностью отобрали контроль над Хазараджатом у светских людей. К 1984 году исламистское господство в Хазараджате было полным. После вывода советских войск в 1989 году исламистские группы почувствовали необходимость расширить свою политическую привлекательность и сосредоточились на хазарейском национализме . [111] Это привело к созданию Хизб-Вахдат , альянса всех групп сопротивления хазарейцев (кроме Харакат-е Ислами ). В 1992 году с падением Кабула Харакат-е Ислами встала на сторону правительства Бурхануддина Раббани , в то время как Хизб-Вахдат встала на сторону оппозиции. В конечном итоге Хизб-Вахдат была вытеснена из Кабула в 1995 году, когда движение Талибан захватило и убило их лидера Абдула Али Мазари . С захватом Кабула Талибаном в 1996 году все группы хазарейцев объединились с новым Северным альянсом против общего нового врага. Однако, несмотря на ожесточенное сопротивление, в 1998 году Хазараджат пал под натиском талибов. Талибы изолировали Хазараджат от остального мира, вплоть до того, что не позволили ООН доставлять продовольствие в провинции Бамиан , Гор , Майдан Вардак и Дайкунди . [122]

В 1997 году в Мазари-Шарифе вспыхнуло восстание среди хазарейцев, когда они отказались разоружиться с Талибаном; 600 талибов были убиты в последующих боях. [123] В ответ Талибан принял геноцидную политику эпохи Абдуррахман Хана . В 1998 году шесть тысяч хазарейцев были убиты на севере; целью была этническая чистка хазарейцев. [124] В марте 2001 года два гигантских Будды Бамиана были также разрушены, несмотря на большое осуждение. [125]

Кази Мухаммад Иса , близкий соратник Джинны и ключевая фигура Всеиндийской мусульманской лиги в Белуджистане, Пакистан

Хазарейцы также сыграли значительную роль в создании Пакистана . Одним из таких хазарейцев был Кази Мухаммад Иса из племени Шейх Али , который был близким другом Мухаммада Али Джинны , встретившись с ним впервые во время учебы в Лондоне. Он был первым из своей родной провинции Белуджистан , кто получил степень адвоката и помог создать Всеиндийскую мусульманскую лигу в Белуджистане. [126] [127]

Хотя хазарейцы играли определенную роль в антисоветском движении, другие хазарейцы участвовали в новом коммунистическом правительстве, которое активно обхаживало афганские меньшинства. Султан Али Киштманд , хазарейец, был премьер-министром Афганистана с 1981 по 1990 год (с одним коротким перерывом в 1988 году). [128] Исмаилиты-хазарейцы провинции Баглан также поддерживали коммунистов, а их пир (религиозный лидер) Джаффар Надери возглавлял прокоммунистическое ополчение в регионе. [129]

В последующие годы хазарейцы подвергались жестокому притеснению, и многие этнические расправы, геноциды и погромы были совершены преимущественно этническими пуштунами из Талибана и задокументированы такими группами, как Human Rights Watch . [130]

После атак 11 сентября 2001 года в Соединенных Штатах , американские и коалиционные силы вторглись в Афганистан . После падения Талибана многие хазарейцы стали важными фигурами в Афганистане. [131] Хазарейцы также получили высшее образование, поступили на службу в армию , и многие занимают высокие государственные должности. [132] Например, некоторые вице-президенты , министры и губернаторы были хазарейцами, в том числе Карим Халили , Сарвар Даниш , Сима Самар , Мухаммад Мохакик , Хабиба Сараби , Абдул Хак Шафак , Сайед Анвар Рахмати , Курбан Али Урозгани , Мухаммад Ариф Шах Джахан , Махмуд Балиг , Мохаммад Экбал Муниб и Мохаммад Асим Асим . Мэром Нили, Дайкунди была Азра Джафари , которая стала первой женщиной-мэром в Афганистане. Среди других известных хазарейцев - Султан Али Кештманд , Абдул Вахед Сараби , Акрам Яри , Гулам Али Вахдат , Сайед Мустафа Каземи , Гулам Хусейн Насери , Аббас Ноян , Дауд Наджи , Аббас Ибрагим Зада , Рамазан Башардост , Ахмад Шах Рамазан , Ахмад Бехзад , Насрулла. Зада Нили , Фахим Хашими , Марьям Монсеф и другие. [133]

Хотя Афганистан исторически был одной из беднейших стран в мире, регион Хазараджат оставался менее развитым при предыдущих правительствах. После изгнания Талибана в конце 2001 года в Афганистан были вложены миллиарды долларов на реконструкцию, и с августа 2012 года в Афганистане было реализовано несколько крупномасштабных проектов по реконструкции. Например, по всему Афганистану было завершено строительство более 5000 километров дорожного покрытия, из которых мало что было сделано в центральном Афганистане (Хазараджат). С другой стороны, Банди -Амир в провинции Бамиан стал первым национальным парком в Афганистане. Также была построена дорога из Кабула в Бамиан , а также новые полицейские участки, правительственные учреждения, больницы и школы в провинциях Бамиан , Дайкунди и других, в основном населенных хазарейцами, провинциях. Первый горнолыжный курорт в Афганистане также был создан в провинции Бамиан. [134] [135]

Дискриминация указывает на то, что кучи (пуштунские кочевники, которые исторически мигрировали из региона в регион в зависимости от сезона) разрешено использовать пастбища Хазараджата в летний сезон. Считается, что разрешение кучи использовать некоторые пастбищные земли в Хазараджате началось во время правления Абдуррахман-хана. [136] Живя в горном Хазараджате, где мало сельскохозяйственных угодий, хазарейцы полагаются на эти пастбища для своего пропитания во время долгих и суровых зим. В 2007 году некоторые кочевники кучи вошли в части Хазараджата, чтобы пасти свой скот, и когда местные хазарейцы оказали сопротивление, произошло столкновение, и несколько человек с обеих сторон погибли от штурмовых винтовок. Такие события продолжают происходить, даже после того, как центральное правительство было вынуждено вмешаться, включая президента Хамида Карзая . В конце июля 2012 года командир полиции хазарейцев в провинции Урузган, как сообщается, окружил и убил 9 мирных жителей-пуштунов в отместку за смерть двух местных хазарейцев. Дело расследуется афганским правительством. [136]

Женщины-хазарейцы осуждают взрыв в школе в Кабуле в сентябре 2022 года

Стремление президента Хамида Карзая после Мирной джирги заключить сделку с лидерами Талибана вызвало глубокое беспокойство в общинах меньшинств Афганистана, которые боролись с Талибаном дольше всех и больше всего страдали во время их правления. Лидеры таджикской , узбекской и хазарейской общин поклялись противостоять любому возвращению Талибана к власти, ссылаясь на масштабные убийства мирных жителей Хазарейцев в период Талибана. [137] Взрыв в школе в Кабуле в 2021 году был направлен на женскую школу в Даште Барчи , преимущественно шиитском районе Хазарейцев на западе Кабула . [138] Район Даште Барчи часто подвергался нападениям со стороны Исламского государства - провинции Хорасан . [139]

После падения Кабула под натиском Талибана в 2021 году, что положило конец войне в Афганистане, возникли опасения относительно того, возобновит ли Талибан преследование хазарейцев, как в 1990-х годах. Преподаватель из Мельбурнского университета Ла Троуб сказал, что «хазарейцы очень боятся, что Талибан, вероятно, восстановит политику 1990-х годов», несмотря на заверения Талибана в том, что они не вернутся к плохим старым методам 1990-х годов. [140] [141] 6 сентября 2022 года организация Human Rights Watch сообщила, что с тех пор, как Талибан захватил Афганистан в августе 2021 года, ИГИЛ-Харам взяла на себя ответственность за 13 нападений на хазарейцев и была связана как минимум с тремя другими, в результате которых погибло и было ранено не менее 700 человек. Филиал Исламского государства неоднократно нападал на хазарейцев и другие религиозные меньшинства в мечетях, школах и на рабочих местах. [142]


Демография

Этнические группы в Афганистане

Некоторые источники утверждают, что хазарейцы составляют около 20–30 процентов от общей численности населения Афганистана . [143] [60] [131] [144] Они были самой многочисленной этнической группой в прошлом. В восстаниях хазарейцев 1888–1893 годов более шестидесяти процентов из них были убиты, а некоторые были перемещены, и между тем, они также потеряли большую часть своей территории из-за нехазарейцев, которые могли бы удвоить их площадь сегодня. [116]

Географическое распределение

Афганистан

Афганистан и географическая область Хазаристана в 1890 году

Хазарейцы — одна из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживающая в регионе Хазаристан в центральном Афганистане и в целом разбросанная по всему Афганистану. [145]

До 1880-х годов хазарейцы были полностью автономны и контролировали весь регион Хазаристан. В настоящее время подавляющее большинство хазарейцев проживают в Хазаристане, а многие другие проживают в городах страны. [ необходима цитата ]

Центральная Азия

После резни и геноцида хазарейцев Абдур Рахманом в 1888–1893 годах многие хазарейцы мигрировали в регионы Средней Азии , находящиеся под оккупацией царской России , такие как Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан и Казахстан , и некоторые из них поселились в основном в Самарканде и Бухаре . Со временем большое количество хазарейцев, проживающих в регионах царской России, утратили свой акцент, язык и этническую идентичность из-за сходства своей расовой структуры и внешнего вида с людьми этих регионов и ассимилировались среди них. [119] [146]

Пакистан

Генерал Муса Хан , занимавший пост главнокомандующего пакистанской армией

В период британского колониального правления на индийском субконтиненте в 19 веке хазарейцы работали в зимние месяцы на угольных шахтах, на строительстве дорог и на других рабочих местах в некоторых городах того, что сейчас является Пакистаном . Самые ранние записи о хазарейцах в районах Пакистана обнаружены в компании Broadfoot's Sappers от 1835 года в Кветте . Эта компания также участвовала в Первой англо-афганской войне . Некоторые хазарейцы также работали на сельскохозяйственных фермах в Синде и на строительстве плотины Суккур. [ необходима цитата ] В 1962 году правительство Пакистана признало хазарейцев одной из этнических групп Пакистана . [147]

Большинство пакистанских хазарейцев родом из Белуджистана, Пакистан . Места в городе Кветта с заметным населением хазарейцев включают Хазара Таун и Мариабад . Уровень грамотности среди хазарейцев в Пакистане относительно высок по сравнению с хазарейцами Афганистана, и они хорошо интегрировались в социальную динамику местного общества. Сайра Батул, хазарейка, была одной из первых женщин-пилотов в ВВС Пакистана . Другие известные хазарейцы включают Кази Мухаммада Ису , генерала Мусу Хана , который служил 4-м главнокомандующим пакистанской армии с 1958 по 1968 год, маршала авиации Шарбата Али Чангези , который служил в ВВС Пакистана с 1949 по 1987 год, Хуссейна Али Юсафи , убитого председателя Хазарейской демократической партии , [148] Сайеда Насира Али Шаха , депутата Национальной ассамблеи из Кветты и его отца Хаджи Сайеда Хуссейна Хазара , который был сенатором и членом парламента Пакистана в эпоху Зия-уль-Хака . [ необходима ссылка ]

Несмотря на все это, хазарейцы часто становятся мишенью для таких воинствующих группировок, как Лашкар-э-Джангви и других. «Активисты говорят, что с 1999 года было убито не менее 800-1000 хазарейцев, и темпы ускоряются. По данным Human Rights Watch , с января в Кветте и ее окрестностях было убито более ста человек ». [149] Политическое представительство общины обеспечивает Хазарейская демократическая партия , светская либерально-демократическая партия, возглавляемая Абдулом Халиком Хазарей . [150] [151]

Иран

Мухаммад Юсуф Хан Хазара , лидер хазарейцев и первый представитель суннитов в иранском парламенте

Народ хазарейцев в Иране также называют варварами ( перс . بربری ), [152] или хавари ( خاوری ). [153] На протяжении многих лет в результате политических беспорядков в Афганистане некоторые хазарейцы мигрировали в Иран. Местное население хазарейцев оценивается в 500 000 человек. По крайней мере, одна треть провела более половины своей жизни в Иране [6] До того, как Иран был вынужден отказаться от региона Герата в соответствии с Парижским договором в 1857 году во время правления Насера ​​​​ад-Дин Шаха , страна владела гораздо большей частью Большого Хорасана . Одним из племен, которые кочевали в этой части до уступки, были хазарейцы. Племя поселилось по обе стороны границы после того, как была проведена граница между Ираном и Афганистаном. Лидером этого племени в конце периода Каджаров , а также в период Пехлеви был Мухаммад Юсуф Хан Хазара, известный как «Сулат ас-Султанах Хазара», суннит- хазарейец, который был политиком и первым суннитским представителем в иранском парламенте , а также единственным суннитом-иранцем, представлявшим Мешхед в истории законодательных органов Ирана . [154] [155]

Индия

Аттарвала утверждают , что они хазарейцы, которые в основном проживают в штате Гуджарат , Индия , произошли от группы солдат Моголов , которые изначально поселились в Агре во время правления императора Великих Моголов Джахангира . [156] Согласно их зарегистрированным документам, затем они мигрировали в Ахмадабад через Гвалиор , Ратлам и Годхру . Эта миграция последовала за их участием в сообществе в Индийской войне за независимость 1857 года . После того, как они поселились в Гуджарате, Индия, сообщество занялось производством духов, известных как иттары . [156] Слово аттарвала означает производитель духов. Вторая миграция произошла в 1947 году из Агры, после раздела Индии , при этом некоторые члены иммигрировали в Пакистан , а другие присоединились к своим соплеменникам в Ахмадабаде. [156]

диаспора

Алессандро Монсутти утверждает в своей недавней антропологической книге [157] , что миграция является традиционным образом жизни народа хазарейцев, ссылаясь на сезонные и исторические миграции, которые никогда не прекращались и, по-видимому, не были продиктованы только чрезвычайными ситуациями, такими как война. [158] Из-за десятилетий войны в Афганистане и религиозного насилия в Пакистане многие хазарейцы покинули свои общины и поселились в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , Соединенных Штатах , Великобритании и особенно в странах Северной Европы , таких как Швеция и Дания . Некоторые едут в эти страны в качестве студентов по обмену, а другие — через контрабанду людей, что иногда стоит им жизни. С 2001 года около 1000 человек погибли в океане, пытаясь добраться до Австралии на лодках из Индонезии. [149] Многие из них были хазарейцами. Известным случаем стало дело Тампы , в ходе которого норвежское грузовое судно MV Tampa спасло судно с беженцами, в основном хазарейцами, и впоследствии отправило его в Науру . [159]

Культура и общество

Одежда хазарейцев около  1840 года из деревень около Газни . Картина Джеймса Аткинсона
Хазарейские девушки в традиционной одежде

Культура хазарейцев представляет собой сочетание обычаев, традиций, поведения, верований и норм, которые формировались во взаимодействии и противостоянии с окружающими явлениями в течение многих лет, и теперь она отображается как культурная идентичность. Культура хазарейцев богата наследием, имеет множество уникальных культур и имеет общие влияния с различными культурами Центральной Азии и Южной Азии . Хазарейцы за пределами Хазараджата переняли культуру городов, в которых они живут, напоминающую культуру и традиции афганских таджиков и пуштунов . Традиционно хазарейцы являются горными земледельцами. В Хазараджате они сохранили многие из своих собственных культур и традиций, и многие из их культур и традиций более тесно связаны с культурой и традициями жителей Центральной Азии, чем с культурой и традициями афганских таджиков. Исторически и традиционно хазарейцы живут в домах, но некоторые из них, такие как аймак хазарейцы и несколько других, ведут полукочевой образ жизни и живут в основном в войлочных юртах , а не в домах. [160] [161] [162]

Наряд

Одежда хазарейцев играет важную и особую роль в поддержке культурной , традиционной и социальной идентичности хазарейской этнической группы. Одежда хазарейцев производится вручную и на машинах; в Афганистане такие виды одежды шьются в большинстве районов страны, особенно в центральных провинциях Афганистана. [163] [164]

Мужская одежда

Мужчины хазарейцы традиционно носят барак , также называемый бараг, и шляпу . Барак является одним из важных компонентов одежды хазарейцев. Барак - это своего рода мягкая, липкая и толстая часть, сделанная из первой шерсти ягнят особых овец, которых выращивают в Хазараджате, при условии. Помимо того, что это очень приемлемая, стильная и королевская одежда, барак хазарейцев также является теплой зимней одеждой, которая устойчива к влаге и не промокает легко под снегом и дождем. Кроме того, барак обладает особым свойством и мягкостью, он уменьшает мышечные боли , а также является целебным средством при болях в суставах . В настоящее время наиболее распространенной одеждой среди мужчин хазарейцев является перахан о тунбан и иногда с шляпой или тюрбаном . [163] [164] [165]

Женская одежда

Традиционная одежда женщин Хазарейки включает в себя плиссированную юбку с тунбаном или нижним бельем . Нижние тунбаны сделаны из тканей, таких как цветочные читы, а верхние юбки сделаны из более качественных тканей, таких как бархат или зари и сетка , и имеют кайму или украшение внизу. Женская рубашка длиной до икр, с закрытым воротником и длинными рукавами, и имеет разрезы с обеих сторон, которые размещены на юбках, которые восхищают своей завершенностью в исламском наборе. Одежда женщин Хазарейки имеет определенные характеристики в соответствии с их социальными, экономическими и возрастными условиями. Одежда молодых женщин Хазарейки сделана из разных тканей разных цветов и радостных дизайнов с красивыми и красочными чадрами , но женщины постарше предпочитают темные ткани с простыми черно-белыми узорами. Чадра или головной убор женщин Хазарейки часто украшена украшениями , которые часто серебряные или золотые, а иногда и шляпой. Украшения на одежде — серебряные или золотые ожерелья с разноцветными бусинами , пуговицами , браслетами и серебряными или золотыми браслетами . [163] [164]

Головной убор

Хазарейцы традиционно носят головные уборы или шляпы, которые бывают разных типов для мужчин и женщин. Существуют разные типы хазарейских шляп и шапок, некоторые из которых сделаны из кожи животных, а некоторые из барака. Также некоторые мужчины-хазарейцы носят тюрбан Хорасана . [ 166 ] [167]

Кухня

Хазарейская кухня находится под сильным влиянием центральноазиатской , южноазиатской и персидской кухонь. Однако существуют особые блюда, методы приготовления и различные стили приготовления, характерные для них. У них есть гостеприимный этикет приема пищи. В их культуре принято готовить особую еду для гостей. [ необходима цитата ]

Язык

Хазарейцы говорят на дари и хазарагском диалектах персидского языка . [168] [169] [170] [171]

Согласно Encyclopaedia of Islam , Hazaragi — это персидский диалект, в который вплетено множество тюркских и несколько монгольских слов или заимствований. [172] Согласно Encyclopaedia Britannica , хазарейцы говорят на восточном варианте персидского языка, называемом Hazaragi, со множеством монгольских и тюркских слов. [173] Согласно Encyclopaedia Iranica , хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и некоторыми монгольскими словами. [174] [144] [175] [176] Согласно другим источникам, население хазарейцев говорит на персидском языке с некоторыми монгольскими словами. [101] [91] Согласно статье Iranica о языке хазарейцев, современный диалект состоит из трех слоев: (1) домонгольская персидская с собственным субстратом; (2) монгольский язык; и (3) современный таджики, который сохраняет в себе элементы (1) и (2). [169] Основные различия между персидским и хазарагским языками заключаются в акценте. [169] Несмотря на эти различия, хазарагский язык взаимопонятен с дари, [168] официальным языком Афганистана . [177]

По мнению доктора наук Лютфи Темирханова, предки хазарейцев были монголоязычными [21] [84] и только после переселения они смешались с персоязычным и тюркоязычным населением: «орды монгольских князей и феодалов оказались в персоязычном окружении; они смешались с ними, подверглись влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно переняли персидский язык» [178] . Согласно ряду источников, в XVI веке при жизни Бабура часть из них говорила на монгольском языке [88] [86] [25] . Согласно Большой Российской энциклопедии и другим источникам, вплоть до XIX века часть хазарейцев говорила на монгольском языке [23] [87] [89] [90] . А по данным Темирханова, монгольские элементы составляют 10% лексики хазарейцев. [179] Тюркские и монгольские слова составляют около 20% словарного запаса диалекта хазараги. [180]

Религия

Собрание хазарейцев в последний день Рамадана в провинции Дайкунди

Хазарейцы в основном исповедуют ислам , в основном шииты , со значительным и почти большим количеством суннитов , некоторых исмаилитов и неконфессионального ислама . Оценки показывают, что 90% хазарейцев в Афганистане являются шиитами, 5% - суннитами и 1% - исмаилитами. [181] [12] [13] Большинство населения Афганистана исповедует суннитский ислам; это могло способствовать дискриминации по отношению к ним . [60]

Шииты-хазарейцы

Не существует единой теории о принятии шиитского ислама большинством хазарейцев. Возможно, что большинство хазарейцев приняли шиитский ислам в первой половине XVI века, в ранние дни династии Сефевидов . [182] [12] [13]

Сунниты-хазарейцы

Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь суннитов-хазарейцев Кала-и-Нау, Бадгис

Значительная и почти большая часть населения хазарейцев — мусульмане-сунниты . Сунниты-хазарейцы были суннитами с давних времен и до оккупации земель хазарейцев Абдул Рахманом , но некоторые из них были обращены из шиитского в суннитский ислам после оккупации земель хазарейцев Абдул Рахманом и восстаний хазарейцев 1888–1893 годов . В Афганистане они проживают в основном в провинциях Кабул , Баглан , Бадгис , Гор , Кундуз , Панджшер , Бамиан , Бадахшан и Парван . [183] ​​[184]

Суннит-хазарейец Шер Мухаммад Хан Хазарей, вождь хазарейцев Кала-и-Нау , провинции Бадгис и военачальник, участник суннитской коалиции, которая защищала Герат в 1837 году . Также один из победителей британских войск вокруг Кандагара и пустыни Майванд во время Первой англо-афганской войны в 1838–1842 годах. [185]

Исмаилиты-хазарейцы

Исмаилиты- хазарейцы в основном проживают в провинциях Кабул , Парван , Баглан , Бамиан , Майдан Вардак , Саманган и Забул . Исмаилиты-хазарейцы всегда держались отдельно от остальных хазарейцев из-за религиозных убеждений и политических целей . [186]

Хазарейские племена

Хазарейцы были организованы в различные племена . Некоторыми всеобъемлющими хазарейскими племенами являются Шейх Али , Джагори , Джагату , Кара Баги , Газничи , Мухаммад Ходжа , Бехсуди , Даймирдади , Туркмани , Урузгани , Дайкунди , Дайзанги , Дайчопан , Дайзиньят , Найман , Карлуг , Аймак Хазара и другие. [187] Различные племена происходят из Хазаристана (хазарейские регионы), такие как Парван , Бамиан , Газни , Гор , Урузган , Дайкунди , Майдан Вардак и другие. Эти племена живут по всему Афганистану, в некоторых частях Пакистана и Ирана, а также в других районах, населенных хазарейцами. [ нужна ссылка ]

Искусство

Дауд Сархош , фольклорный хазарейский музыкант
Фаиз Мухаммад Катеб , выдающийся писатель и историк

Писатели и поэты

В число известных хазарейских писателей и поэтов входят Фаиз Мухаммад Катеб , Амир Хосров Дехлави , Исмаэль Балхи , Хасан Полади , Казим Яздани , Али Мохакик Насаб , Камран Мир Хазар , Басир Аханг , Сайед Аскар Мусави , Али Баба Тадж , Сайед Абуталиб Мозаффари , Рахнавард. Заряб , Азиз Роеш и так далее.

Музыка

Многие хазарейские музыканты широко известны как искусные в игре на дамбуре , родном, региональном лютневом инструменте, аналогичном встречающемся в других странах Центральной Азии, таких как Казахстан , Узбекистан и Таджикистан . Некоторые из известных хазарейских музыкантов и игроков на дамбуре, такие как Сарвар Сархош , Давуд Сархош , Сафдар Таваколи , Сайед Анвар Азад и другие. [160] В хазарейской дамбуре иногда очень распространены революционные гимны . Первым певцом, который начал петь революционные гимны на дамбуре, был Сарвар Сархош, и его главным посланием было восстание молодого поколения и борьба с угнетением. [188] Также Гайчак полевой музыкальный инструмент, на котором обычно играют как на скрипке. Резонансная чаша сделана из грецких орехов или ягод, а ее провода металлические, что является одним из струнных инструментов в хазарейской музыке. [189]

Известный пакистанский музыкант Нусрат Фатех Али Хан также является потомком хазарейца из племени бехсуди .

Кино

Шамила Ширзад , актриса

У хазарейских киноактеров нет более старого опыта, но в настоящее время среди их известных актеров и актрис можно назвать Хуссейна Садики , Абида Али Назиша , Шамилу Ширзад , Никбахт Норуз и других.

Спорт

Рохулла Никпай , двукратный бронзовый призёр Олимпийских игр по тхэквондо
Хуссейн Садики , мастер боевых искусств и актер

Многие хазарейцы занимаются различными видами спорта, включая футбол , волейбол , борьбу , боевые искусства , бокс , каратэ , тхэквондо , дзюдо , ушу , джиу-джитсу , крикет , теннис и многое другое. Пахлаван Эбрахим Хедри , борец весом 62 кг, был национальным чемпионом в течение двух десятилетий в Афганистане. Другой известный борец хазарейцев, Вакил Хуссейн Аллахдад , погиб в результате теракта 22 апреля 2018 года в Кабуле в Даште Барчи , Кабул. [190] [191]

Рохулла Никпай , завоевал бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпиаде в Пекине 2008 года, победив чемпиона мира Хуана Антонио Рамоса из Испании со счетом 4–1 в финале плей-офф. Это была первая олимпийская медаль Афганистана. Затем он выиграл вторую олимпийскую медаль для Афганистана на играх в Лондоне 2012 года. [ необходима цитата ]

Другой известный спортсмен-хазарейец Сайед Абдул Джалил Вайз был первым игроком в бадминтон, представлявшим Афганистан на чемпионате Азии среди юниоров в 2005 году, где он одержал первую победу для своей страны над Ираком со счетом 15–13, 15–1. Он участвовал в нескольких международных чемпионатах с 2005 года и добился побед над Австралией , Филиппинами и Монголией . Хамид Рахими , боксер-хазарейец из Афганистана, проживающий в Германии. Хуссейн Садики , австралийский мастер боевых искусств-хазарейец, получивший награду за лучшую сцену боя для австралийского боевика.

Футболисты-хазарейцы Зохиб Ислам Амири , который в настоящее время играет за национальную сборную Афганистана по футболу , Моштак Якуби, афгано-финский футболист , который играет за ХИФК , Мустафа Амини , австралийский футболист-хазарейец, который играет в качестве полузащитника за датский клуб Суперлиги AGF и национальную сборную Австралии , Рахмат Акбари, австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за Брисбен Роар , и другие, такие как Рохулла Икбальзада , Омран Хайдари , Зелфи Назари , Моштак Ахмади и Захра Махмуди . [192]

Некоторые хазарейцы из Пакистана также добились успехов в спорте и получили многочисленные награды, особенно в боксе, футболе и хоккее на траве .

Пакистанский хазарейец Абрар Хуссейн , бывший олимпийский боксер, занимал должность заместителя генерального директора Пакистанского спортивного совета . Он представлял Пакистан трижды на Олимпиадах и завоевал золотую медаль на Азиатских играх 1990 года в Пекине . Другой хазарейский боксер из Пакистана — Хайдер Али, золотой медалист Игр Содружества и олимпиец, в настоящее время находящийся на пенсии.

Бывший капитан национальной сборной Пакистана по футболу Каюм Чангези стал вторым пакистанским футболистом, оформившим хет-трик в международном матче. [193] [194] В футболе Пакистана появляются новые молодые хазарейцы, в основном из Кветты , такие как Мухаммед Али и Раджаб Али Хазара . [195]

Другой - Кулсум Хазара , пакистанская чемпионка по каратэ, которая завоевала несколько золотых, серебряных и бронзовых медалей на национальных и международных соревнованиях, включая премию «Гордость Пакистана» . [196] Другие каратистки-хазарейцы включают Наргис Хамидулла , которая стала первой пакистанской женщиной, выигравшей индивидуальную медаль (бронзу) на чемпионате по каратэ Азиатских игр , и Шахида Аббаси . [ необходима ссылка ]

Культурный спорт

Культурные виды спорта хазарейцев — это те виды спорта, которые они унаследовали от предков на протяжении поколений.

Бузкаши

Бузкаши в Афганистане

Бузкаши — это центральноазиатский вид спорта, в котором игроки на лошадях пытаются загнать тушу козла или теленка в ворота. Это национальный вид спорта в Афганистане и один из культурных видов спорта хазарейцев, и они до сих пор практикуют этот вид спорта в Афганистане. [197]

Тирандази

Тирандази — это вид стрельбы из лука и древний культурный вид спорта хазарейцев. [198]

Пахлавани

Пахлавани или Кушти — это вид культурной борьбы , который практикуют хазарейцы. Пахлавани имеет долгую историю в Афганистане и среди хазарейцев. В Афганистане по праздникам устраиваются поля для Пахлавани. Пахлавани проводится в разных возрастных группах. Этот культурный вид спорта имеет свои особые приемы. Поскольку этот вид спорта очень древний и знакомый, он передавался из поколения в поколение среди хазарейцев. [199]

Известные люди

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "سرور دانش درصد جمعیت شیعه و هزاره را در گزارش دولت آمریکا نادرست خواند". BBC News فارسی (на персидском языке) . Проверено 8 января 2023 г.
  2. ^ Гаррисон, В. Дэвид. «Глобальные профили людей: хазарейцы Афганистана и деканцы Индии». www.missionfrontiers.org . Получено 08.01.2024 .
  3. ^ Сиддик, Абубакар (21 февраля 2013 г.). «Хазарейцы Пакистана». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 22 декабря 2022 г.
  4. ↑ Перепись афганцев в Пакистане 2005 г., статистический отчет УВКБ ООН (получено 14 августа 2016 г.)
  5. ^ Юсуф, Имран (5 октября 2011 г.). «Кто такие хазарейцы?». Tribune . Получено 1 сентября 2016 г.
  6. ^ ab Smyth, Phillip (3 июня 2014 г.). «Иранские афганские шииты-боевики в Сирии». Вашингтонский институт ближневосточной политики . Получено 22 июня 2017 г.
  7. ^ "Австрия проводит переговоры о беженцах, поскольку молодые хазарейцы спасаются от преследований, чтобы совершить "опасное" путешествие в Европу – ABC News (Австралийская вещательная корпорация)". mobile.abc.net.au . 2016-02-29 . Получено 2017-08-19 .
  8. ^ "Культурное разнообразие". Австралийское бюро статистики . 2021-08-10 . Получено 2022-06-28 .
  9. ^ «Афганские хазарейские беженцы ищут справедливости в Турции». 3 июня 2014 г.
  10. ^ Новая жизнь афганских хазарейцев в Индонезии: сообщество лиц, ищущих убежища, в Западной Яве достаточно велико, чтобы легко укомплектовать афганскую футбольную лигу из восьми команд, Al Jazeera, 21 марта 2014 г. , получено 5 августа 2016 г.
  11. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2021 года – Этническое или культурное происхождение – Канада – провинции и территории». 14 июля 2024 г.
  12. ^ abc Афганцы, их история и культура, религия Архивировано 28 декабря 2010 г. на Wayback Machine
  13. ^ abc "شناسنامه الکترونیکی،آخرین فرصت تثبیت هویت هزاره‌های و اسماعیلی | سایت طرح نو، باشگاه اندیشه и گفتوگو» . Проверено 2 февраля 2021 г.
  14. ^ Брашер, Райан (2011). «Этнический брат или искусственный тезка? Строительство таджикской идентичности в Афганистане и Таджикистане». Berkeley Journal of Sociology . 55 : 97–120. JSTOR  23345249.
  15. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии в: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.) Международное горное общество, Калифорния, 2007.
  16. ^ "Сунниты-хазарейцы Афганистана". 17 сентября 2020 г.
  17. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  18. ↑ Бабур (император Индостана) (1826). Мемуары Зехир-Эд-Дина Мухаммеда Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  19. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  20. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  21. ^ abcd Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 86. По-русски: «...монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингиз-ханом или его преемниками, стали исходным пластом, хазарейского этногенеза».
  22. ^ abc Бэкон, Элизабет Эмалин (1951). Хазарейские монголы Афганистана: исследование социальной организации. Беркли: Калифорнийский университет.
  23. ^ abc "Хазарейцы • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru. По-русски: «Упоминаются с 16 в. До 19 в. говорили на монг. языке».
  24. ^ Эмади, Хафизулла (сентябрь 1997 г.). «Хазарейцы и их роль в процессе политической трансформации в Афганистане». Central Asian Survey . 16 (3): 363–387. doi :10.1080/02634939708400997. ISSN  0263-4937. Хазарейцы являются одним из угнетенных и обездоленных национальных меньшинств страны.
  25. ^ аб Алессандро Монсутти (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ». Энциклопедия Ираника . Проверено 16 декабря 2012 г.
  26. ^ Мусави, С.А. (2018). Хазарейцы Афганистана. Рутледж. ISBN 978-1-136-80016-0.
  27. ^ "Хазарейцы в Афганистане". Группа по правам меньшинств . Получено 2024-06-20 .
  28. ^ «Хазарейцы и шииты: насилие, дискриминация и изоляция при Талибане». www.jurist.org . 2024-05-14 . Получено 2024-06-20 .
  29. ^ «Бедственное положение хазарейцев при правительстве Талибана». thediplomat.com . Получено 20 июня 2024 г.
  30. ^ "hansard.parliament.uk/Commons/Hazaras(AfghanistanAndPakistan)" .
  31. ^ "Афганистан: ИГИЛ преследует религиозные меньшинства | Human Rights Watch". 2022-09-06 . Получено 2024-06-20 .
  32. ^ «Преднамеренные нападения на мирных жителей и хазарейцев являются военными преступлениями, заявляет HRW». Afghanistan International . 4 мая 2024 г. Получено 20 июня 2024 г.
  33. ^ "Афганистан: ИГИЛ преследует религиозные меньшинства | Human Rights Watch". 2022-09-06 . Получено 2024-06-20 .
  34. ^ Тадж, Зарин (10 апреля 2024 г.). «Гендерный апартеид Талибана: геноцид хазарейских женщин». геноцид смотреть . Проверено 20 июня 2024 г.
  35. ^ Times, Zan (22.01.2024). «„Меня арестовали за то, что я хазарейка и женщина“: кампания Талибана по поводу „плохого хиджаба“ нацелена на женщин-хазарейок». Zan Times . Получено 20.06.2024 .
  36. ^ "/8am.media/eng/один-опыт-две-перспективы-в-жизнях-женщин-в-центрах-задержания-талибанов-в-кабуле/" .
  37. ^ Маниш, Абдул Вахед (2023-09-18). «Талибан похитил девушку-хазарейку из исламского Дарул Улума для принудительного брака». Voice of Citizen News . Получено 20 июня 2024 г.
  38. ^ «Странные изгнанники; Талибан пытал девочек-хазарейцев под видом неверующих и отвергающих | Джейд Абрешам». 2023-10-16 . Получено 2024-06-20 .
  39. ^ "/8am.media/eng/land-seizure-allegations-taliban-declare-hazara-neighborhood-property-documents-invalid-in-Gazni-province/".
  40. ^ rmasumi1 (2023-10-13). "Талибан конфисковал земли хазарейцев". genocidewatch . Получено 20-06-2024 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  41. ^ "Афганистан: Талибан принудительно выселяет шиитское меньшинство | Human Rights Watch". 2021-10-22 . Получено 2024-06-20 .
  42. ^ "#6: Жизнь под властью Талибана". www.vidc.org . Получено 20 июня 2024 г. .
  43. ^ Илтаф, Майсам (2024-01-23). ​​«Срыв программ помощи Талибаном подталкивает хазарейцев к краю пропасти». KabulNow . Получено 20-06-2024 .
  44. ^ "Несправедливое распределение гуманитарной помощи в Афганистане". Фонд Бамиана . Получено 2024-06-20 .
  45. ^ Кази, Шерина. «Почему хазарейцев выселяют из их домов в Дайкунди в Афганистане?». Почему хазарейцев выселяют из их домов в Дайкунди в Афганистане? . Получено 2024-06-20 .
  46. ^ "8am.media/eng/резня-хазарейцев-в-орузгане-этнические-предрассудки-и-политика-захвата земель/" .
  47. ^ "Закон оружия". KabulNow . 2024-01-23 . Получено 2024-06-20 .
  48. ^ "www.landinfo.no.Конфликт между хазарейцами и кучи из-за пастбищ и земли" (PDF) .
  49. ^ "/захватчики-земель-кучи-ускоряют-строительные-работы-в-поселениях-хазара-в-районе-газнис-джагату/".
  50. ^ «Мнение: Постепенный геноцид хазарейцев в Афганистане». www.massey.ac.nz . Получено 20 июня 2024 г.
  51. ^ «Между молотом и наковальней: хазарейцы в Афганистане». orfonline.org . Получено 20 июня 2024 г.
  52. ^ ""Кто такие хазарейцы и от чего они бегут Автор: Reuters"". Reuters .
  53. ^ Балох, Шах Мир (29.08.2021). «Хазарейские шииты бегут из Афганистана, опасаясь преследований Талибана». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 20.06.2024 .
  54. ^ یزدانی, حسینعلی. پژوهشی در تاریخ هزاره‌ها. چاپخانه مهتاب. ص 96
  55. ^ «هزاله – لغت‌نامهٔ دهخدا» [Словарь Деххода]. abadis.ir . Проверено 7 января 2022 г.
  56. ^ "Хазар".
  57. ^ Шурманн, Х. Ф. (1962). Монголы Афганистана: этнография Моголов и родственных народов Афганистана . La Haye. стр. 115.
  58. ^ Полади, Хассан (1989). Хазарейцы . Стоктон. стр. 22.
  59. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана [ Историческое, культурное, экономическое и политическое исследование ]. Ричмонд. С. 23–25.
  60. ^ abc Хазени, Араш; Монсутти, Алессандро; Киффер, Чарльз М. (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА». Энциклопедия Ираника . Проверено 23 декабря 2007 г.
  61. ^ Далго, Абас (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها. Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 199. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  62. ^ Монсутти, Алессандро (2017-07-01), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 2022-05-07 , Хазарейцы являются основным компонентом населения Афганистана.
  63. ^ Босворт, CE (2012-04-24), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , второе издание , Брилл , получено 08.05.2022 , Хазарейцы почти наверняка являются этнически смешанной группой, компоненты которой могут быть или не быть связаны друг с другом.
  64. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  65. ↑ Бабур (император Индостана) (1826). Мемуары Зехир-Эд-Дина Мухаммеда Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  66. ^ Хартл, Дэниел Л.; Джонс, Элизабет В. (2009). Генетика: Анализ генов и геномов. Jones & Bartlett Learning. стр. 262. ISBN 978-0-7637-5868-4.
  67. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  68. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  69. ^ Bosworth, CE (2012-04-24), "Хазарейцы", Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 2022-05-08
  70. ^ "HAZĀRA ii. ИСТОРИЯ – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org . Получено 12.03.2021 .
  71. ^ abc Захир уд-Дин Мухаммад Бабур (1921). "Воспоминания Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура. Том 1". Oxford University Press. Страницы 44, 243, 279.
  72. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  73. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  74. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 257. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  75. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  76. ↑ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  77. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии в Барбаре Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.) Международное горное общество, Калифорния, 2007
  78. ^ Элизабет Э. Бэкон. (1951). «Исследование истории хазарейских монголов Афганистана». Southwestern Journal of Anthropology. Т. 7. № 3. С. 230–247.
  79. ^ Уэст, Барбара А. Уэст (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Infobase Publishing. стр. 272. ISBN 978-1-4381-1913-7.
  80. ^ Аверьянов Ю. А. (2017). «Хазарейцы - ираноязычные монголы Афганистана». Мир Центральной Азии. С. 110–117.
  81. ^ Сатцаев Э. Б. (2009). «Монголо-хазарейцы Афганистана и аспекты «народного шиита»». Единая Калмыкия в единой России: через век в будущее. стр. 413–415.
  82. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 94. По-русски: «Тюркские элементы... по сравнению с монгольскими... сыграли второстепенную роль».
  83. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. По-русски: «Ближайшие соседи хазарейцев – гильзаи – называли и называют их «монголы».»
  84. ^ аб Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «Об учете монголов в этногенезе хазарейцев приведены и данные лингвистики... также исторические источники (например, «Записки Бабура») и данные топонимики»
  85. ^ Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40.
  86. ^ аб Бартольд. В. В. (2022). Ислам. Культура мусульманства. Москва: Литров. п. 162. По-русски: "...еще в XVI веке говорили хазарейцы по-монгольски в северной части Афганистана..."
  87. ^ аб Армин Вамбери (2003). Путешествие по Средней Азии. Москва: Восточная литература. По-русски: «Говорят, что хазарейцы... были перевезены Чингисханом из Монголии, своей прародины, на юг Средней Азии и благодаря влиянию шаха Аббаса II обратились в шиизм. Поразительно, что они заменили свой родной язык персидским, который даже в населенных ими регионах. не является распространенной, и лишь небольшая часть, оставшаяся изолированной в горах поблизости от Герата и уже несколько столетий, занимающихся выжиганием угля, говорит на некоем жаргоне монгольского языка».
  88. ^ аб Массон В. М., Ромодин В. А. (1964). История Афганистана. Том I. С древнейших времен до начала XVI века. Москва: Наука. стр. 289–290. По-русски: «Еще в XVI в., по сообщению Бабура, среди хазарейцев был распространен монгольский язык, незначительная его часть, по-видимому, и в XIX в. говорила на языке, близком к монгольскому».
  89. ^ ab Петрушевский И. П. (1952). Рашид-ад-дин и его исторический труд. Москва/Ленинград: Издательство Академии Наук СССР. С. 29. По-русски: «Как известно, большой массив монгольского населения (хезарейцы), отчасти сохранивший свой язык еще в XIX в., восстановился на территории Афганистана...»
  90. ^ ab Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin, Yong-Gang Yao (2017). "разнообразие последовательностей мтДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана". Forensic Science International: Genetics. Том 30: Страницы e1-e5. На английском языке: "Более того, есть также ряд доказательств того, что некоторые отдаленные племена хазарейцев говорили на монгольском языке до прошлого века. Их центральноазиатские черты лица, включая редкие бороды, высокие скулы и эпикантусные складки глаз, еще больше подтверждают их монгольское происхождение".
  91. ^ ab Хабер, М.; Платт, Д.Э.; Ашрафиан Бонаб, М.; и др. (2012). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». PLOS ONE . 7 (3): e34288. Bibcode : 2012PLoSO...734288H. doi : 10.1371 / journal.pone.0034288 . PMC 3314501. PMID  22470552. 
  92. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  93. ^ Розенберг, Ноа А.; и др. (декабрь 2002 г.). «Генетическая структура человеческих популяций». Science . New Series. 298 (5602): 2381–85. Bibcode :2002Sci...298.2381R. doi :10.1126/science.1078311. PMID  12493913. S2CID  8127224.
  94. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  95. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  96. ^ Сюй, Шухуа; Ван, Сидзя; Тан, Кунь; Гуань, Яцюнь; Хан, Асифуллах; Ли, Цзин; Чжан, Си; Ван, Сяоцзи; Тянь, Лэй (2017-10-01). «Генетическая история уйгуров Синьцзяна предполагает множественные контакты бронзового века в Евразии». Молекулярная биология и эволюция . 34 (10): 2572–2582. doi : 10.1093/molbev/msx177 . ISSN  0737-4038. PMID  28595347.
  97. ^ аб Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40. По-русски: «Гаплогруппа СЗ решительно обеспокоена экспансией монголов...»
  98. ^ аб Жабагин М. К. (2017). Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской зоне Москва. п. 71. По-русски: "...за счет высокой частоты гаплогруппы С2-М217, что согласуется с монгольским государством хазарейцев."
  99. ^ ab He, Guanglin; Adnan, Atif; Rakha, Allah; Yeh, Hui-Yuan; Wang, Mengge; Zou, Xing; Guo, Jianxin; Rehman, Muhammad; Fawad, Abulhasan; Chen, Pengyu; Wang, Chuan-Chao (сентябрь 2019 г.). «Комплексное исследование генетического наследия и судебно-медицинских особенностей хазарейцев монгольского происхождения в Афганистане и Пакистане». Forensic Science International: Genetics . 42 : e1–e12. doi : 10.1016/j.fsigen.2019.06.018. ISSN  1872-4973. PMID  31257046. S2CID  195761020. Результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (уйгурам, казахам и киргизам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии и монголам. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно показывают, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, и несут 57,8% монгольских предков. В целом, наши результаты свидетельствуют о том, что хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов.
  100. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  101. ^ abcd Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Назир, Шахид; Альгафри, Рашед; Хассан, Кудсия; Ван, Чуан-Чао; Лу, Цзе (2021). «Судебно-медицинские особенности и генетическое наследие белуджского населения Пакистана и хазарейского населения по линии Дюранда, выявленные с помощью Y-хромосомных STR». Международный журнал юридической медицины . 135 (5): 1777–1784. bioRxiv 10.1101/2020.11.21.392456 . doi :10.1007/s00414-021-02591-2. ISSN  0937-9827. PMID  33818632. 
  102. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Бонаб, Мазиар Ашрафян; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А.; Консорциум, The Genographic (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H. doi : 10.1371/journal.pone.0034288 . PMC 3314501. PMID  22470552 . 
  103. ^ Джон Уильям Уэйл. Анализ митохондриальной ДНК четырех этнических групп Афганистана. http://eprints.port.ac.uk/9862/1/John_Whale_MPhil_Thesis_2012.pdf Архивировано 2017-08-02 в Wayback Machine
  104. ^ Лхагвасурен, Гаваахимед; Шин, Хиджин; Ли, Си Ын; Тюмень, Даштевег; Ким, Джэ Хён; Ким, Кён Ён; Ким, Киджон; Пак, Э Джа; Ли, Хо Ун; Ким, Ми Джин; Чхве, Джесон; Чхве, Джи-Хе; Мин, На Ён; Ли, Кван Хо (14 сентября 2016 г.). «Молекулярная генеалогия семьи монгольской царицы и ее возможное родство с Чингисханом». ПЛОС ОДИН . 11 (9): e0161622. Бибкод : 2016PLoSO..1161622L. дои : 10.1371/journal.pone.0161622 . ПМК 5023095 . ПМИД  27627454. «У восточнорусских татар, башкир и пакистанских хазарейцев обнаружено наличие R1b-M343 с необычно высокой частотой 12,65%, 46,07% и 32% соответственно по сравнению с другими регионами Восточной Азии, где этот гаплотип встречается редко»
  105. ^ Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шенг Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ган Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана». Forensic Science International: Genetics. Том 30: Страница 3.
  106. ^ Quintana-Murci, L; Chaix, R; Wells, RS; et al. (Май 2004). «Там, где Запад встречается с Востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центрально-азиатского коридора». Американский журнал генетики человека . 74 (5): 827–45. doi :10.1086/383236. PMC 1181978. PMID  15077202 . 
  107. ^ "Разнообразие последовательностей митохондриальной ДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана" . Получено 12.03.2021 .
  108. ^ Quintana-Murci, L; Chaix, R; Wells, RS; et al. (май 2004 г.). «Рисунок 1: Где запад встречается с востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридора». Am. J. Hum. Genet . 74 (5): 827–45. doi :10.1086/383236. PMC 1181978. PMID  15077202 . 
  109. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  110. ↑ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  111. ^ abcde «ХАЗАРА: ii. ИСТОРИЯ». Алессандро Монсутти (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия . 15 декабря 2003 года . Проверено 9 августа 2012 г.
  112. ^ Сараби, Хумаюн (2005). «Политика и современная история хазарейцев» [Сектантская политика в Афганистане]. Школа права и дипломатии Флетчера . Архивировано из оригинала 2011-09-18 . Получено 2011-11-02 .
  113. ^ "Ахмад Шах и империя Дуррани". Библиотека Конгресса, страновые исследования Афганистана. 1997. Получено 25 августа 2010 г.
  114. ^ "Амир захватывает Урзагана". The New York Times . 1892-10-02. ISSN  0362-4331 . Получено 21 августа 2022 г.
  115. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана: историческое, культурное, экономическое и политическое исследование . Ричмонд, Суррей: Curzon. ISBN 978-1-315-02693-0. OCLC  1100424512.
  116. ^ ab دلجو, عباس (2013). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: انتشارات امیری. ISBN 978-9936-8015-0-9.
  117. ^ کاتب, فیض‌محمد (1913). سراج‌التواریخ . Ответ: Да, это так.
  118. ^ Замани, Эззатулла (сентябрь 2019 г.). «Геноцид хазарейцев в Афганистане с 1884 по 1905 г. и последующие геноцидные кампании и целевые убийства против них в 21 веке». Геноцид хазарейцев в Афганистане .
  119. ^ ab "کوچ اجباری و اثرات فرهنگی واجتماعی آن بر جامعه هزاره" . archive.mashal.org . Проверено 31 августа 2022 г.
  120. ^ Runion, Meredith L. (2017). История Афганистана, 2-е издание . ABC-CLIO-LLC. стр. 124. ISBN 978-1-61069-778-1.
  121. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Революция бесконечная: Афганистан, с 1979 года по настоящее время. Лондон: Hurst & Company. стр. 104. ISBN 1-85065-703-3.
  122. ↑ Рашид, Ахмед (1 марта 2001 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (издание в мягкой обложке). Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. ISBN 978-0-300-08902-8.
  123. ↑ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 58
  124. ↑ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 67–74.
  125. ^ «Талибан разрушил 2000 лет буддийской истории». The Guardian . 3 марта 2001 г.
  126. ^ «Кто такой судья Кази Фаез Иса?». РАССВЕТ.КОМ . 19 июня 2020 г.
  127. ^ «Кази Мухаммад Иса и ссылка на судью Кази Фаеза Ису» . 14 июня 2020 г.
  128. ^ Fida Yunas, S. (2008). Стр. 33. Султан Али Киштманд оставался премьер-министром Афганистана с 10 января 1981 года по 26 мая 1990 года с коротким перерывом около девяти месяцев, когда его сменил доктор Хассан Шарк с 20 июня 1988 года по ... . Получено 30 июля 2012 г.
  129. ^ Уильямс, Брайан Глин (2011-09-22). Афганистан рассекречен: путеводитель по самой длинной войне Америки – Брайан Глин Уильямс – Google Books. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0615-9. Получено 30 июля 2012 г. .
  130. ^ "Афганистан: резня хазарейцев". Human Rights Watch. Февраль 2001 г. Получено 27 декабря 2007 г.
  131. ^ ab Larson, Marisa (17 июня 2008 г.). "Hazara People". National Geographic . Архивировано из оригинала 2 марта 2008 г. Получено 9 августа 2012 г.
  132. ^ Саппенфилд, Марк (6 августа 2007 г.). «История успеха Афганистана: освобожденное меньшинство хазарейцев». Christian Science Monitor . Получено 27 декабря 2007 г.
  133. ^ "Многие соперники Карзая находят дорогу в парламент". Pajhwok.com. 2011-01-22. Архивировано из оригинала 2012-03-13 . Получено 2012-07-30 .
  134. ^ "(27 февраля 2012 г.) Афганистан готовится принять вторую национальную лыжную гонку. wanderlust.co.uk". Wanderlust.co.uk . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 г. . Получено 30 октября 2017 г. .
  135. ^ Левинсон, Чарльз (7 марта 2012 г.). «С тех пор как в Афганистане появился лыжный спорт, он в основном был направлен под гору». Wall Street Journal .
  136. ^ ab «Столкновения афганских кочевников вызывают опасения этнической розни». Bangkok Post . Agence France-Presse. 7 августа 2012 г.
  137. ^ «Афганская увертюра к Талибану обостряет этническую напряженность». The New York Times , 27 июня 2010 г.
  138. ^ «Число погибших в результате взрыва бомбы в женской школе в Афганистане возросло до 85». CNN . 10 мая 2021 г.
  139. ^ "Взрывы убили десятки людей возле школы в афганской столице Кабуле". Al Jazeera English. 8 мая 2021 г. Получено 8 мая 2021 г.
  140. ^ «Хазарейское меньшинство Афганистана видит, как достижения последних двух десятилетий «разваливаются». Франция 24 . 23 августа 2021 . Получено 31 августа 2021 .
  141. ^ Mogul, Rhea (29 августа 2021 г.). «Религиозные меньшинства Афганистана живут в страхе перед Талибаном, готовятся к преследованиям». NBC News . Получено 31 августа 2021 г.
  142. ^ "Афганистан: ИГИЛ-группа преследует религиозные меньшинства". Human Rights Watch . 6 сентября 2022 г. Получено 6 сентября 2022 г.
  143. ^ Численность населения выходцев из Афганистана в Канаде составляет 48 090 человек. Хазарейцы составляют около 30% населения Афганистана в зависимости от источника. Численность хазарейцев в Канаде оценивается на основе этих двух цифр. Этническое происхождение, данные за 2006 год, для Канады Архивировано 24.12.2018 на Wayback Machine
  144. ^ ab "AFGHANISTAN iv. Ethnography". L. Dupree (Электронная редакция). Соединенные Штаты: Encyclopaedia Iranica. 15 декабря 1983 г.
  145. ↑ Dames, M. Longworth (2012-04-24), "Hazāra", Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913–1936) , Brill , получено 2023-08-09
  146. ^ Это, سید عسکر. هزاره‌های افغانستان . стр. 204–205.
  147. ^ پولادی, حسن (1387). هزاره‌ها .
  148. ^ "Хусейн Али Юсафи, председатель Хазарейской демократической партии", BBC News , 26 января 2009 г.
  149. ^ ab Bigg, Matthew (2012-10-25). "Insight: Pakistani death squadons spur desperate voyage to Australia". Reuters . Получено 8 декабря 2013 г.
  150. ^ "Хазарейцы Белуджистана говорят — Курат уль-Айн Сиддики берет интервью у генерального секретаря Хазарейской демократической партии Абдула Халика Хазара". Dawn.com . Получено 30 июля 2012 г.
  151. ^ "Список политических партий". Hazarapress.com . Получено 2012-07-30 .
  152. ↑ Эд (24.04.2012), «Бербери», Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 13.08.2023
  153. ^ اینترنشنال, США (11 мая 2014 г.). «Благодаря тому, что происходит и что происходит с людьми». هزاره اینترنشنال (на персидском языке) . Проверено 13 августа 2023 г.
  154. ^ ""«شورش خراسان» در کتابفروشی‌ها شکل می‌گیرد"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2018 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
  155. ^ بیات, کاوه (2016). Сан-Диего и Султан Йемен (1320 г.). Это очень удобно. ISBN 978-600-6732-68-8.
  156. ^ abc Mohideen, AM (2003). "Attarwalla". В Singh, KS (ред.). Gujarat . People of India Часть первая. Том XXI. Popular Prakashan . стр. 78–81. ISBN 978-81-7991-104-4.
  157. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-97508-7.
  158. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Перевод Патрика Камиллера. Routledge, Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-97508-7.
  159. ↑ Австралия высылает афганских беженцев BBC News.
  160. ^ Аб Латам, Роберт Гордон (1859). Восточная и Северная Азия Европа. Дж. ван Ворст. п. 333 . Проверено 8 декабря 2013 г.
  161. ^ افغانستان, Рэнди. «Предложение о том, как сделать это – روزنامه افغانستان». www.dailyafghanistan.com (на персидском языке) . Проверено 10 сентября 2022 г.
  162. ^ Spuler, B. (2012-04-24), "Aymak", Энциклопедия ислама, второе издание , Brill , получено 2023-08-15
  163. ^ abc tebyan.net, موسسه فرهنگی واطلاع رسانی تبیان | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа . Проверено 28 августа 2022 г.
  164. ^ abc "Одежда хазарейских племен". Encyclopaedia Iranica . Получено 31 августа 2022 г.
  165. ^ "Барак". Encyclopaedia Iranica . Получено 31 августа 2022 г.
  166. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. «Одежда хазарейских племен». iranicaonline.org . Получено 24.09.2023 .
  167. ^ tebyan.net, Информационная поддержка | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа (на персидском языке) . Проверено 24 сентября 2023 г.
  168. ^ ab "Отношение к хазараги". стр. 1–2 . Получено 5 июня 2014 г.
  169. ^ abc Kieffer, Charles M. "HAZĀRA" [iv. Диалект хазараги]. Encyclopædia Iranica . Получено 22 августа 2017 г. .
  170. ^ Монсутти, Алессандро (01.07.2017), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 07.05.2022 , Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  171. ^ Bosworth, CE (2012-04-24), "Хазарейцы", Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 2022-05-08
  172. ^ Монсутти, Алессандро (01.07.2017), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 07.05.2022 , Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  173. ^ "Хазарейцы • Britannica" На английском языке: "Хазарейцы говорят на восточном диалекте персидского языка, называемом хазараги, со множеством монгольских и тюркских слов".
  174. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. "HAZĀRA". iranicaonline.org . Получено 2024-04-26 . Хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством турецких и некоторыми монгольскими словами.
  175. ^ Малистани, А.Х. Тарик и Геринг, Роман (составители) (1993) Фарханг-и ибтидал-и милли-и Хазара: би-инзимам-и тарджамах бих фарси-и ингилиси = Хазараги - дари/персидско-английский: предварительный глоссарий А.Х. Тарик Малистани, Кветта, OCLC  33814814
  176. ^ Фархади, AG Ravan (1955). Le persan parlé en Афганистан: Grammaire du kâboli accompagnée d'un recuil de quatrains populaires de la Région de Kâbol . Париж.
  177. ^ "Языки в Афганистане". Шведский комитет по Афганистану (SCA) . Получено 2021-02-14 .
  178. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 93-94. По-русски: «орды монгольских царевичей и феодалов произошли в таджикском происшествии; они вращались с таджиками, способствовали влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно принимали язык таджиков, отсюда и таджикскую речь хазарейцев» .
  179. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики» .
  180. ^ خاوری, محمد جواد. امثال и حِکم مردم هزاره . Источник: نشر عرفان. п. 16.
  181. ^ "Hazara Summary". eHRAF ​​World Cultures . Получено 30 июля 2024 г.
  182. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Революция бесконечная: Афганистан, с 1979 года по настоящее время, Жиль Дорронсоро, стр. 44. C. Hurst. ISBN 978-1-85065-703-3. Получено 30 июля 2012 г. .
  183. ^ پولادی, حسن (1387). Источник: تاریخ, سیاست, اقتصاد و فرهنگ. ترجمهٔ علی عالمی کرمانی . انتشارات عرفان. стр. 205–206. ISBN 978--964-06-0527-1.
  184. ^ گیزابی, محمداکرم (1375). Он и его любимое место в жизни. ترجمهٔ گیزابی. Это лучший выбор . п. 192.
  185. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 222. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  186. ^ خواتی, شفق (1382). Это так . стр. 52–68.
  187. ^ Структура племени хазарейцев, Программа по изучению культуры и конфликтов, Военно-морская аспирантура США
  188. ^ «Хазарейский национализм: в музыке и исторической литературе». 24 декабря 2014 г.
  189. ^ "قیچک - لغت‌نامه دهخدا [Словарь Деххода]" .
  190. ^ Нордланд, Род; Файзи, Фатима (20 сентября 2018 г.). «'Самоубийца!' Пришло предупреждение. Для афганцев смерть борцов отозвалась. (Опубликовано в 2018 г.)» . The New York Times . Архивировано из оригинала 2022-01-03 – через NYTimes.com.
  191. ^ Машал, Муджиб (2018-04-23). ​​«После каждой атаки он нес раненых. Затем он стал жертвой. (Опубликовано в 2018 году)» . The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 2022-01-03 . Получено 2020-12-03 .
  192. ^ "Ислам Амири Хазара – капитан сборной Афганистана по футболу и "игрок года" по версии болельщиков". Hazara.net . 24 сентября 2013 г. Получено 25 мая 2014 г.
  193. ^ Хайат, Камила (29.06.2014). «Годы мечтаний | Специальный репортаж | thenews.com.pk». www.thenews.com.pk . Получено 15.08.2023 .
  194. ^ Ахсан, Али (2010-12-23). ​​«История футбола в Пакистане — Часть I». DAWN.COM . Получено 2023-07-21 .
  195. ^ "Раджаб Али Хазара возглавит сборную Пакистана по футболу до 16 лет в качестве капитана". www.hazara.net. 2013-09-24 . Получено 2014-09-18 .
  196. ^ Адиль, Хафса. «'Образец для подражания': женщина-хазарейка из Пакистана, наносящая удар». www.aljazeera.com . Получено 10.02.2023 .
  197. ^ YJC, خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران и جهان | (9 мая 2017 г.). "تاریخچه ورزش "بزکشی" در افغانستان + تصاویر" [История спорта «Бузкаши» в Афганистане + Фотографии]. фа (на персидском языке) . Проверено 13 сентября 2021 г.
  198. ^ "مسابقات تیراندازی با کمان در بامیان، میدان و غزنی" (на персидском языке). 3 февраля 2013 года . Проверено 9 сентября 2022 г.
  199. Ссылки ​ af.shafaqna.com . Проверено 10 сентября 2022 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Хазарейцы тестируют Википедию в инкубаторе Викимедиа
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Хазарейцы» .