Томас Уэнтворт Хиггинсон (22 декабря 1823 г. — 9 мая 1911 г.), известный под именем Уэнтворт , [1] : 52 был американским унитарианским священником, писателем, аболиционистом , политиком и солдатом. Он активно участвовал в аболиционизме в Соединенных Штатах в 1840-х и 1850-х годах, отождествляя себя с разъединением и воинствующим аболиционизмом. Он был членом Секретной шестерки , которая поддерживала Джона Брауна . Во время Гражданской войны он служил полковником 1-го южнокаролинского добровольческого полка , первого федерально разрешенного черного полка , с 1862 по 1864 год. [2] После войны он писал о своем опыте общения с афроамериканскими солдатами и посвятил большую часть своей оставшейся жизни борьбе за права освобожденных людей, женщин и других бесправных народов. Его также помнят как наставника поэтессы Эмили Дикинсон .
Хиггинсон родился в Кембридже, штат Массачусетс , 22 декабря 1823 года. Он был потомком Фрэнсиса Хиггинсона , пуританского священника и одного из первых поселенцев колонии Массачусетского залива . [ 3] Его отец, Стивен Хиггинсон (родился в Сейлеме, штат Массачусетс , 20 ноября 1770 года; умер в Кембридже, штат Массачусетс , 20 февраля 1834 года), был торговцем и филантропом в Бостоне и казначеем Гарвардского университета с 1818 по 1834 год. По линии матери он был родственником влиятельной семьи Сторроу из Бостона. [1] : 52 Его дед, также по имени Стивен Хиггинсон , был членом Континентального конгресса . Он был дальним родственником Генри Ли Хиггинсона , основателя Бостонского симфонического оркестра , правнука своего деда. [4] Третьим прадедом был вице-губернатор Нью-Гэмпшира Джон Уэнтворт . [5]
Хиггинсон поступил в Гарвардский колледж в возрасте тринадцати лет и был избран в Phi Beta Kappa в шестнадцать лет. [6] Он окончил его в 1841 году в возрасте 18 лет и преподавал в частной школе в течение четырех месяцев, но он ненавидел это и стал «репетитором троих детей своего кузена из Бруклина, Стивена Хиггинсона Перкинса». [7] [3] После этого, в 1843 году, он стал «незачисленным студентом Гарварда». [8] В 1842 году он обручился с Мэри Элизабет Чаннинг.
Затем он изучал теологию в Гарвардской школе богословия . В 1845 году, в конце первого года обучения богословию, он ушел из школы, чтобы обратить свое внимание на дело аболиционизма. Последующий год он провел, обучаясь и, следуя примеру трансценденталистского унитарианского священника Теодора Паркера , борясь против ожидаемой войны с Мексикой . Полагая, что война была лишь предлогом для расширения рабства и власти рабов , Хиггинсон писал антивоенные стихи и ходил от двери к двери, чтобы собрать подписи под антивоенными петициями. С расколом антирабовладельческого движения в 1840-х годах Хиггинсон присоединился к аболиционистам Disunion, которые считали, что до тех пор, пока рабовладельческие штаты остаются частью Союза, Конституция никогда не может быть изменена для запрета рабства.
Хиггинсон снова поступил в богословскую школу, и после окончания в 1847 году и рукоположения в качестве священника унитарианской церкви Ньюберипорта (см. ниже) он женился на Мэри Чаннинг. [9] Мэри была дочерью доктора Уолтера Чаннинга , пионера в области акушерства и гинекологии, который преподавал в Гарвардском университете , племянницей унитарианского священника Уильяма Эллери Чаннинга и сестрой друга Генри Дэвида Торо Эллери Чаннинга . У Хиггинсона и Мэри Чаннинг не было детей, но они воспитывали Маргарет Фуллер Чаннинг, старшую дочь Эллен Фуллер и Эллери Чаннинг. Эллен была сестрой трансценденталистки и феминистки , писательницы Маргарет Фуллер . [10] Мэри Чаннинг умерла в 1877 году. Два года спустя Хиггинсон женился на Мэри Поттер Тэчер, от которой у него было две дочери, одна из которых дожила до взрослого возраста. [11]
Хиггинсон также был родственником Харриет Хиггинсон, чей дом в Вуддейле, штат Иллинойс, был первым заказом знаменитого архитектора Бертрана Голдберга в 1934 году.
Окончив богословскую школу, Хиггинсон был призван в качестве пастора в Первое религиозное общество Ньюберипорта , штат Массачусетс , унитарианскую церковь, известную своим либеральным христианством. [12] [13] Он поддерживал Общество по борьбе с рабством округа Эссекс и критиковал плохое обращение с рабочими на хлопчатобумажных фабриках Ньюберипорта. Кроме того, молодой священник пригласил Теодора Паркера и беглого раба Уильяма Уэллса Брауна выступить в церкви, а в проповедях он осуждал северную апатию к рабству . В своей роли члена правления Ньюберипортского лицея и вопреки желанию большинства правления Хиггинсон пригласил выступить Ральфа Уолдо Эмерсона . [14] Хиггинсон оказался слишком радикальным для общины и ушел в отставку в 1849 году. [15] [16] После этого он читал лекции в округе лицея, первоначально получая около 15 долларов за каждую лекцию (Теодор Паркер и Ральф Уолдо Эмерсон могли получить 25 долларов). [17]
Компромисс 1850 года принес новые проблемы и новые амбиции безработному министру. Он баллотировался как кандидат от партии Free Soil в 3-м избирательном округе Массачусетса в 1850 году, но проиграл. Хиггинсон призвал граждан соблюдать закон Божий и не подчиняться Закону о беглых рабах 1850 года .
Он присоединился к Бостонскому комитету бдительности , организации, целью которой была защита беглых рабов от преследования и захвата. [16] Его присоединение к группе было вдохновлено арестом и судом над свободным чернокожим Фредериком Дженкинсом , известным как Шадрах. Аболиционисты помогли ему бежать в Канаду . Он участвовал вместе с Уэнделлом Филлипсом и Теодором Паркером в попытке освободить Томаса Симса , раба из Джорджии, сбежавшего в Бостон. В 1854 году, когда сбежавшему Энтони Бернсу грозила экстрадиция в соответствии с Законом о беглых рабах, Хиггинсон возглавил небольшую группу, которая штурмовала здание федерального суда в Бостоне с таранами, топорами, тесаками и револьверами. [6] Они не смогли помешать Бернсу быть доставленным обратно на Юг. Был убит охранник здания суда, что доказало, что «война действительно началась». [18] : 85 Хиггинсон получил удар саблей по подбородку; он с гордостью носил этот шрам всю оставшуюся жизнь. [18] : 85
В 1852 году Хиггинсон стал пастором «ярой антирабовладельческой» Свободной церкви в Вустере. [18] : 85 Во время своего пребывания на этом посту Хиггинсон поддерживал не только отмену рабства, но и трезвость, трудовые права и права женщин.
Вернувшись из поездки в Европу ради здоровья своей жены, у которой была неизвестная болезнь, Хиггинсон организовал группу мужчин от имени Новой Английской компании помощи эмиграции, чтобы использовать мирные средства, поскольку напряженность возросла после принятия Акта Канзаса-Небраски 1854 года . Акт разделил регион на территории Канзаса и Небраски, жители которых должны были отдельно голосовать за то, разрешать ли рабство в границах каждой юрисдикции. Как сторонники отмены рабства, так и сторонники рабства начали мигрировать на территории. После своего возвращения Хиггинсон работал над поддержанием активизма в Новой Англии, выступая с речами, собирая средства и помогая организовать Комитет штата Массачусетс Канзас . Он вернулся на территорию Канзаса в качестве агента Национального комитета помощи Канзаса, работая над восстановлением морального духа и распределяя припасы — ящики с винтовками, револьверами, ножами, боеприпасами и пушкой [18] : 85 — среди поселенцев. Хиггинсон был убежден, что отмена рабства не может быть достигнута мирными методами. [19] [20] Он восхвалял Канзас как эквивалент Банкер-Хилла ; он называл его репетицией грядущего насилия. [18] : 85
По мере обострения конфликта между секциями он продолжал поддерживать аболиционизм разъединения, организовав Вустерский съезд разъединения в 1857 году, выступая за отделение Севера от рабовладельческого Юга и федерального правительства. Съезд провозгласил отмену рабства своей главной целью, даже если это приведет страну к войне. Хиггинсон был ярым сторонником Джона Брауна и запомнился как один из аболиционистов « Секретной шестерки », которые помогали Брауну собирать деньги и закупать припасы для его предполагаемого восстания рабов в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния . Когда Брауна схватили, Хиггинсон пытался собрать деньги на судебную защиту и строил планы помочь лидеру сбежать из тюрьмы, хотя в конечном итоге ему это не удалось. Другие члены Секретной шестерки бежали в Канаду или в другие места после поимки Брауна, но Хиггинсон так и не сбежал, несмотря на то, что его участие было общеизвестно. Хиггинсон никогда не был арестован или вызван для дачи показаний. [16]
В 1879 году Хиггинсон был избран представителем первого и пятого округов Кембриджа в Палате представителей Массачусетса . [21] Он был переизбран в 1880 году . [22] Он снова баллотировался в Палату представителей США в 1888 году как демократ, но потерпел поражение от Натаниэля П. Бэнкса .
Хиггинсон был одним из ведущих защитников прав женщин среди мужчин в течение десятилетия перед Гражданской войной. В 1853 году он обратился к Конституционному собранию Массачусетса в поддержку петиции с просьбой разрешить женщинам голосовать при ратификации новой конституции. Опубликованное под названием «Женщина и ее желания» [23], обращение использовалось в течение многих лет в трактате о правах женщин [24] , как и статья 1859 года, написанная им для Atlantic Monthly [25] «Должны ли женщины изучать алфавит ?» [26] Будучи близким другом и сторонником лидера движения за права женщин Люси Стоун , он провел церемонию бракосочетания Стоун и Генри Брауна Блэквелла в 1855 году и, отправив их протест против несправедливых законов о браке в прессу, был ответственен за то, что их « Протест о браке » стал известным документом. [27] Вместе со Стоуном он составил и опубликовал [28] Альманах прав женщин за 1858 год, [29] в котором были представлены такие данные, как неравенство доходов между полами, а также краткий обзор достижений национального движения за первые семь лет.
Он также составил и опубликовал в 1858 году «Последовательную демократию. Избирательное право для женщин. Двадцать пять свидетельств выдающихся мужчин», краткие выдержки в пользу женского избирательного права из речей или сочинений таких мужчин, как Уэнделл Филлипс , Генри Уорд Бичер , Уильям Генри Чаннинг , Хорас Грили , Геррит Смит , а также различных губернаторов, законодателей и законодательных отчетов. [30] Член Национального центрального комитета по правам женщин с 1853 или 1854 года, он был одним из девяти активистов, оставшихся на этом посту, когда этот большой орган государственных представителей был сокращен в 1858 году. [31]
После Гражданской войны Хиггинсон был организатором Ассоциации за избирательные права женщин Новой Англии в 1868 году [32] и Американской ассоциации за избирательные права женщин в следующем году. Он был одним из первых редакторов газеты суфражисток Woman's Journal , основанной в 1870 году, и в течение четырнадцати лет вел в ней колонку на первой полосе. Будучи двухлетним членом законодательного органа Массачусетса (1880–82), он был ценным связующим звеном между суфражистками и законодательным органом. [33]
В начале Гражданской войны Хиггинсон был капитаном 51- го Массачусетского пехотного полка с ноября 1862 по октябрь 1864 года, когда он был уволен в отставку из-за ранения, полученного в предыдущем августе. Он был полковником Первого южнокаролинского добровольческого полка , первого уполномоченного полка, набранного из вольноотпущенников для военной службы Союза. [3] Военный министр Эдвин М. Стэнтон потребовал, чтобы черными полками командовали белые офицеры. «Мы, их офицеры, шли туда не для того, чтобы учить уроки, а чтобы получать их», — писал Хиггинсон. «В рядах было более сотни человек, которые добровольно столкнулись с большим количеством опасностей при побеге из рабства, чем любой из моих молодых капитанов за всю свою жизнь». [34]
Хиггинсон описал свой опыт гражданской войны в книге «Армейская жизнь в черном полку» (1870), [35] Он внес вклад в сохранение негритянских духовных песен , копируя диалектные стихи и музыку, которую он слышал, исполняемую у костров полка. В своей книге « Drawn With the Sword» историк Джеймс М. Макферсон привел Хиггинсона в качестве примера белого офицера в черном полку, который не разделял «[мощных] расовых предрассудков» других в тот период времени. [36]
После Гражданской войны Хиггинсон стал активным членом Свободной религиозной ассоциации (FRA) и в 1870 году выступил с речью «Сочувствие религий» , которая позже была опубликована и распространена. В обращении утверждалось, что все религии разделяют основные истины и общее увещевание к благожелательности. Разделение среди конфессий было в конечном счете искусственным, сказал он: «Каждый шаг в развитии каждой из них приближает ее ко всем остальным. Для нас дверь из суеверия и греха может быть названа христианством; это всего лишь историческое название, случайность места рождения. Но другие нации находят другие выходы; они должны пройти через свои собственные двери». [37] Он подтолкнул FRA к терпимости даже к тем, кто не принимал либеральные принципы, которых придерживалась Ассоциация, задавая вопрос: «Мы такие же большие, как наша теория? ... Мы так же готовы терпеть ... евангелиста, как и мусульманина?» Хотя его собственные отношения с евангельскими протестантами оставались напряженными, он считал исключение любого религиозного мышления принципиально опасным для организации. [38] Хиггинсон выступил на Парламенте мировых религий в 1893 году и похвалил большие успехи, достигнутые во взаимном понимании великих мировых религий, описав Парламент как кульминацию величайших амбиций FRA. [38]
После Гражданской войны он посвятил большую часть своего времени литературе. [39] Его произведения показывают глубокую любовь к природе, искусству и человечеству. В своих «Здравом смысле о женщинах» (1881) и « Женщинах и мужчинах» (1888) он отстаивал равенство возможностей и равенство прав для мужчин и женщин . [3]
В 1874 году Хиггинсон был избран членом Американского антикварного общества . [40]
В 1891 году Хиггинсон стал одним из основателей Общества американских друзей русской свободы (SAFRF). Он редактировал его публичное обращение «К друзьям русской свободы». Позднее, в 1907 году Хиггинсон был вице-президентом SAFRF.
В 1905 году он объединился с Джеком Лондоном , Кларенсом Дарроу и Эптоном Синклером , чтобы основать Межвузовское социалистическое общество . [41] Хиггинсон был редактором-консультантом во второй попытке создания Massachusetts Magazine .
Хиггинсон умер 9 мая 1911 года. Хотя в записи о его смерти указано, что он был похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже, штат Массачусетс, на самом деле он похоронен на кладбище Кембридж в Кембридже, штат Массачусетс, на пересечении улиц Ривервью, Лоун и Проспект. [42] [43]
Глубокое убеждение Хиггинсона в пагубности рабства отчасти исходило от влияния его матери. Он очень восхищался аболиционистами, которые, несмотря на преследования, проявляли мужество и преданность достойному делу. Труды Уильяма Ллойда Гаррисона и Лидии Марии Чайлд оказали особое влияние на аболиционистский энтузиазм Хиггинсона в начале 1840-х годов. Хиггинсон утверждал, что книга Чайлда « Призыв в пользу того класса американцев , которые называются африканцами» впервые убедила его выступить против рабства. [44]
Хиггинсон был ярым сторонником гомеопатии . В 1863 году он написал своей жене Мэри Чаннинг Хиггинсон: «а также госпоже Лоре Таун, врачу-гомеопату кафедры, главному преподавателю и, вероятно, самому энергичному человеку по эту сторону цивилизации [sic]: человеку великолепного здоровья и поразительных способностей... Я думаю, что она сделала для меня больше, чем кто-либо другой, прописав гомеопатический мышьяк в качестве тонизирующего средства, по одному порошку каждый день после пробуждения, и он уже, я думаю (3 дозы) подействовал на меня». [45]
В 1850 году Хиггинсон был кандидатом от партии Free Soil на выборах в Конгресс и проиграл. [46] Впоследствии он последовательно был республиканцем, независимым и демократом. [3] Он описал, что в ранней юности интересовался Brook Farm и фурьеризмом . [47]
Хиггинсона помнят как корреспондента и литературного наставника поэтессы Эмили Дикинсон .
В апреле 1862 года Хиггинсон опубликовал статью в Atlantic Monthly под названием «Письмо молодому автору», в которой он посоветовал начинающим молодым писателям активизироваться. Эмили Дикинсон, 32-летняя женщина из Амхерста, Массачусетс , отправила письмо Хиггинсону, вложив четыре стихотворения и спросив: «Вы слишком глубоко заняты, чтобы сказать, живы ли мои стихи?» (Письмо 260). Он не был — его ответ включал в себя мягкую «хирургию» (то есть критику) сырых, странных стихов Дикинсон, вопросы о личном и литературном прошлом Дикинсон и просьбу о большем количестве стихотворений.
Следующий ответ Хиггинсона содержал высокую похвалу, заставив Дикинсон ответить, что это «не опьяняло» только потому, что она «пробовала ром раньше»; однако у нее все еще было «мало удовольствий столь глубоких, как ваше мнение, и если бы я попыталась поблагодарить вас, мои слезы заблокировали бы мой язык» (письмо 265). В том же письме Хиггинсон предостерег ее от публикации ее поэзии из-за ее нетрадиционной формы и стиля.
Постепенно Хиггинсон стал наставником и «наставником» Дикинсон и дважды навещал ее, в 1870 и 1873 годах, в ее доме в Амхерсте. Хиггинсон никогда не чувствовал, что полностью понимает Дикинсон. «Сама пчела не избегала школьника больше, чем избегала меня», — писал он, «и даже сегодня я все еще стою несколько сбитым с толку, как и мальчик». («Письма Эмили Дикинсон», Atlantic Monthly , октябрь 1891 г.) После смерти Дикинсон Хиггинсон сотрудничал с Мейбл Лумис Тодд в публикации томов ее поэзии — сильно отредактированных в пользу общепринятой пунктуации, дикции и рифмы. В книге White Heat (Knopf, 2008), в которой рассказывается о дружбе Хиггинсона с Дикинсоном, автор Бренда Уайнэппл приписывает Хиггинсону большую редакторскую чуткость, чем ранее отмечали историки литературы . Известность Хиггинсона в интеллектуальных кругах способствовала продвижению поэзии Дикинсон , которая оставалась странной и поразительной даже в своей измененной форме.
Его работы включают: [3] [48]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Его радикализм никогда не угас; в 1906 году, в возрасте 83 лет, он объединился с Джеком Лондоном и Эптоном Синклером, чтобы основать Межвузовское социалистическое общество.
Я вырос в период
Брук-Фарм
и
Фурье
и всегда интересовался всеми тенденциями в этом направлении.
,
