Индийская литература — это литература, выпущенная на Индийском субконтиненте до 1947 года, а затем в Республике Индия . Восьмое приложение к Конституции Индии содержит 22 официально признанных языка . Сахитья Академи , высшая литературная организация Индии, также владеет 24 признанными литературными языками .
Самые ранние произведения индийской литературы передавались устно . Санскритская литература начинается с устной литературы Ригведы , сборника литературы , датируемого периодом 1500–1200 гг. до н.э. Санскритские эпос «Рамаяна» и «Махабхарата» впоследствии были систематизированы и появились в конце 2-го тысячелетия до нашей эры. Классическая санскритская литература быстро развивалась в течение первых нескольких столетий первого тысячелетия до нашей эры, [1] так же, как и палийский канон и литература тамильского сангама . [ нужна цитация ] [ необходима проверка ] Древний Мейтей появился в I веке нашей эры со священными музыкальными композициями, такими как Угри , [2] и героическими повествованиями, такими как Нумит Каппа . [3] В средневековый период литература на каннада и телугу появилась в 9 и 10 веках соответственно. [4] Позже появилась литература на маратхи , гуджарати , бенгали , ассамском языке , одиа и майтхили . После этого стала появляться литература на различных диалектах хинди , персидского и урду . В 1913 году бенгальский поэт Рабиндранат Тагор стал первым индийским лауреатом Нобелевской премии по литературе . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Примеры ранних работ, написанных на ведическом санскрите , включают основные Веды и Упанишады . Другие примеры включают Сульба Сутры , которые являются одними из самых ранних текстов по геометрии . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
« Махабхарата » Вед Вьясы и «Рамаяна » Валмики , написанные на эпическом санскрите, считаются величайшими санскритскими эпосами. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Знаменитый поэт и драматург Калидаса написал один эпос: Рагхувамша ( Династия Рагху ); он был написан на классическом санскрите, а не на эпическом санскрите. Другие примеры работ, написанных на классическом санскрите, включают Аштадхьяи Панини , которая стандартизировала грамматику и фонетику классического санскрита. Законы Ману (मनुस्मृति) — известный текст в индуизме. Калидаса часто считают величайшим драматургом санскритской литературы и одним из величайших поэтов санскритской литературы; его «Признание Шакунталы» (अभिज्ञानशाकुन्तलम्) и Мегхадуута - самые известные пьесы и стихотворения Калидасы соответственно. Другие известные пьесы включают «Мрикчакатика » Шудраки , «Свапна Васавадаттам» Бхасы и «Ратнавали » Шри Харши. Более поздние поэтические произведения включают «Гиту Говинду » Джаядевы . Некоторые другие известные произведения – « Артхашастра » Чанакьи и «Камасутра » Ватсияяны . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
«Начало этой древней литературы Манипури (как в случае с Невари ) может восходить к 1500 или даже 2000 годам позже». [5]
- Сунити Кумар Чаттерджи , индийский ученый, лауреат премии Падмы Вибхушана.
Некоторые из древней литературы на языке мейтей (также известной как язык манипури ) включают Угри ( музыкальная композиция ок. 1 века н.э. ), [6] Нумит Каппа ( повествовательное произведение ок. 1 века н.э. ), [7] Пуарейтон Кхунток. ( повествовательное произведение ок . 3 века н.э. ), [8] Кхенчо (музыкальная композиция до 7 века н.э.), [9] надписи на медных пластинах 6-7 веков н.э. короля Хонгтекчи, [10] Пантоиби Хонггул ( ок. 8 века н.э. ). повествовательная работа века н.э. ), [11] Лойюмпа Силиел (ок. Письменная конституция, составленная в 429 г. н.э. и окончательно оформленная в 11-12 веках н.э.) и т. д. [12]
Многие пьесы Ашвагхоши были написаны на Шаурасени, как и значительное количество джайнских произведений и « Карпураманджари » Раджасекхары . Песнь 13 «Бхаттикавьи» [ 13] написана на так называемом «народном языке» ( бхашасама ), то есть ее можно читать на двух языках одновременно: пракрите и санскрите . [14]
Каноническая палийская литература включает буддийские беседы ( сутты ), произведения Абхидхармы , поэзию, труды по монашеской дисциплине ( винайя ) и рассказы Джатаки . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Литература Сангама ( тамильский : சங்க இலக்கியம், Санга илаккиям) — древняя тамильская литература того периода в истории Южной Индии (известного как Тамижагам или Тамилагам ), начиная с ок. 300 г. до н.э. – 300 г. н.э. ( Аканануру (1, 15, 31, 55, 61, 65, 91, 97, 101, 115, 127, 187, 197, 201, 211, 233, 251, 265, 281, 311, 325, 331, 347, 349, 359, 393, 281, 295), Курунтогай (11), Натринаи (14, 75) датируются ранее 300 г. до н.э.). [15] [16] [17] [18] [19] Этот сборник содержит 2381 стихотворение на тамильском языке , написанное 473 поэтами, около 102 из которых остаются анонимными. [20]
Большая часть доступной литературы Сангама относится к Третьему Сангаму , [21] этот период известен как период Сангама , который относится к распространенным легендам Сангама, утверждающим, что литературные академии существовали тысячи лет, что дало название корпусу литературы. [22] [23] [24] Единственные религиозные стихи среди более коротких стихотворений встречаются в парипатале . Остальная часть литературы Сангама посвящена человеческим отношениям и эмоциям. [25]
Литература сангама затрагивает эмоциональные и материальные темы, такие как любовь, война, управление, торговля и тяжелая утрата. [26] Некоторые из величайших тамильских ученых, такие как Тируваллувар , писавший об этике и различных вопросах жизни, таких как добродетель, богатство и любовь, или тамильский поэт Мамуланар , исследовавший исторические происшествия, произошедшие в Индии, жили во времена Период Сангама. [27] [28]
Буддийские Чарьяпады часто называют самым ранним примером ассамской литературы. Чарьяпады — буддийские песни Ваджраяны , написанные в VIII-XII веках. [29] [30] Эти сочинения также имеют сходство с языками ория и бенгали. Фонологические и морфологические особенности этих песен, некоторые из которых сохранились до наших дней, очень сильно напоминают ассамские. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
В 1968 году была опубликована всеобъемлющая вводная книга « Ассамский язык-литература и сахитьяратхи Лакшминатх Безбароа», первоначально написанная ведущим ассамским литератором эпохи Авахон-Рамдхену и пионером ассамского экономиста Бхабанандой Дека вместе с тремя его заместителями, Парикшитом Хазарикой, Упендрой Натхом Госвами и Прабхатом Чандрой Сармой. Эта книга была официально выпущена в Нью-Дели 24 ноября 1968 года тогдашним президентом Индии Закиром Хусейном в ознаменование столетия со дня рождения старейшины ассамской литературы Лакшминатха Безбароа . Спустя почти полвека эта историческая книга была восстановлена и отредактирована удостоенным наград ассамским писателем и писателем рассказов Арнабом Джаном Дека и была опубликована Фондом Ассам-Индия в 2014 году. [31]
Первые свидетельства бенгальской литературы известны как Чарьяпада или Чарьягити — буддийские гимны VIII века. Чарьяпада представляет собой старейшую из известных письменных форм бенгальского языка. Знаменитый бенгальский лингвист Хара Прасад Шастри обнаружил рукопись Чарьяпады из пальмового листа в Королевской придворной библиотеке Непала в 1907 году. Самый всемирно известный бенгальский писатель — лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор , получивший Нобелевскую премию по литературе в 1913 году за свою работу «Гитанджали». Он написал государственные гимны Индии и Бангладеш, а именно «Джана Гана Мана» и «Амар Сонар Бангла» соответственно. Он был первым азиатом, получившим Нобелевскую премию. Рабиндранат написал огромное количество стихов, песен, эссе, романов, пьес и рассказов. Его песни остаются популярными и до сих пор широко поются в Бенгалии. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Литература на хинди зародилась как религиозная и философская поэзия в средневековые периоды на таких диалектах, как авадхи и бридж . Самыми известными фигурами этого периода являются Кабир и Тулсидас . В наше время диалект Дехлави пояса хинди стал более известным, чем санскрит . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Историю литературы Гуджарати можно проследить до 1000 года нашей эры. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Самая старая существующая запись прозы каннада - это надпись Халмиди , датированная 450 г. н.э., а поэзия в трипади- метре - запись Каппе Арабхатта , датированная 700 г. н.э. Народная форма литературы возникла на каннаде раньше, чем любая другая литература. Гаджаштака (800 г. н.э.) царя Шивамары II, Чудамани (650 г. н.э.) Тумбалачарьи - примеры ранней литературы, которая сейчас считается вымершей. Кавираджамарга короля Нрипатунги Амогхаварши I (850 г. н.э.) является самым ранним существующим литературным произведением на каннаде. Это труд по литературной критике и поэтике, призванный стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. В книге упоминаются произведения каннада ранних писателей, таких как король Дурвинита VI века и Равикирти, автор записей Айхоле 636 года нашей эры. Раннее дошедшее до нас прозаическое произведение « Ваддарадхане » Шивакотиачарьи 900 г. н.э. представляет собой подробное описание жизни Бхадрабаху из Шраванабелаголы . Поскольку самая ранняя доступная работа по каннада — это работа по грамматике и своего рода руководство по объединению существующих вариантов грамматики и литературных стилей каннада, можно с уверенностью предположить, что литература на каннада, должно быть, возникла на несколько столетий раньше. [32] Пампа , который популяризировал стиль Чампу , уникальный для каннады, написал эпос « Викрамарджуна Виджая ». Он также написал « Адипурану ». Другие известные поэты, такие как Понна, написали «Шантинатапурана», «Бхуванаикарамабхьюдая», «Джинакшарамале» и «Гатапратьягата». Ранна написал «Шантипурана» и «Гхадаюдха». Джайнский поэт Нагаварма II написал «Кавьявалокана», «Карнатабхашабхушана» и «Вардхаманапурана». Джанна был автором «Яшодхара Чаритхи». Рудхрабхатта и Дургашима написали «Джаганнатха Виджая» и «Панчатантру» соответственно. Произведения средневекового периода основаны на джайнских и индуистских принципах. Традиция Вачана Сахитья XII века является чисто местной и уникальной в мировой литературе. [33]
Конкани — язык со сложной и противоречивой историей. Это один из немногих индийских языков, на котором написано пять письменностей — романское, нагари, каннада, персидско-арабское и малаялам, — а также имеется обширная устная литература. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Даже спустя 500 лет с момента начала календаря малаялам , начавшегося в 825 году нашей эры, литература малаялама оставалась на предварительной стадии. В то время литература малаялама состояла в основном из песен различных жанров. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Литература майтхили — это все собрание стихов, романов, рассказов, документов и других произведений на языке майтхили .
Сценарий Майтхили, Митхилакшара или Тирхута, как его широко называют, имеет глубокую древность. В « Лалитавистаре» упоминается сценарий Вайдехи. В начале второй половины VII века нашей эры в северо-восточном алфавите произошли заметные изменения, и надписи Адитьясены впервые демонстрируют это изменение. Восточная разновидность развивается и становится письмом Майтхили, которое используется в Ассаме, Бенгалии и Непале. Самое раннее зарегистрированное эпиграфическое свидетельство письменности обнаружено в надписях Адитьясены на камне Мандар-Хилл в VII веке нашей эры, которые сейчас зафиксированы в храме Байдьянатх в Деогхаре . [34]
Язык буддийских дох описывается как принадлежащий к смешанному языку майтхили-камрупи. [35]
Современная литература мейтей, потомок древней литературы мейтей , написана на современном языке мейтей (также известном как язык манипури ), составленном писателями из Манипура, Ассама, Трипуры, Мьянмы и Бангладеш. Историю литературы Мэйтей можно проследить на протяжении тысячелетий, с момента расцвета цивилизации Мэйтей . Кхамба Тойби Шейренг ( Мейтей означает «Эпос о Кхамбе Тойби »), третья по длине индийская эпическая поэма , следующая за Махабхаратой и Рамаяной , представляет собой эпическую поэму Мэйтей , основанную на классической сказке о Кхамбе и Тойби , [36] имеющую 39 000 строк , считается национальным эпосом Манипури . [37]
Литература маратхи началась с таких святых поэтов, как Днянешвар , Тукарам , Рамдас и Экнат . Современная литература маратхи была отмечена темой социальных реформ. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
История литературы на языке одия началась с чарьяпад, написанных в 8 веке нашей эры. Одия имеет богатое литературное наследие, средневековый период которого восходит к 13 веку. Сарала Дас , живший в 14 веке, известен как Вьяса Одиши. Он перевел Махабхарату на одиа. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
История пенджабской литературы начинается с приходом арийцев в Пенджаб. Пенджаб предоставил им идеальную среду для создания древних текстов. Ригведа является первым примером, в котором упоминаются реки, флора и фауна Пенджаба. Считается, что литературная традиция Пенджаба берет свое начало с Фаридуддина Ганджшакара (1173–1266). [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Тамильская литература имеет богатую и давнюю литературную традицию, насчитывающую более 2500 лет ( период Сангама : 5 век до н. э. – 3 век н. э.). Толкааппиям (3 век до н. э.) считается старейшим произведением на тамильском языке, доступным сегодня. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Телугу, индийский язык, занимающий третье место по количеству говорящих (после хинди и бенгали), богат литературными традициями. Литература существовала с 300 г. до н.э. в виде надписей. Самая ранняя письменная литература относится к VII веку. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Среди других традиций поэзия урду является прекрасным примером языкового и культурного синтеза. Арабская и персидская лексика, основанная на языке хинди, привела к появлению обширного и чрезвычайно любимого класса газелевой литературы, обычно написанной мусульманами в самых разных контекстах: от романтики и общества до философии и тассавуфа (суфизма). [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
В XX веке несколько индийских писателей отличились не только в традиционных индийских языках , но и в английском — языке, унаследованном от британцев . В результате британской колонизации Индия разработала свой собственный уникальный диалект английского языка, известный как индийский английский . [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Литература в Чхаттисгархе отражает региональное сознание и эволюцию идентичности, отличной от других в Центральной Индии. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Когда Кодава писалась, она обычно использовалась шрифтом каннада, иногда с небольшими изменениями. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Литература мизо — это литература , написанная на мизо ттаунге , основном языке народов мизо , который имеет как письменные , так и устные традиции . В XX веке он претерпел значительные изменения. Язык развился в основном из языка лушай со значительным влиянием языка пави , языка пайте и языка хмар , особенно на литературном уровне. [38]
Литература Нагпури относится к литературе на языке Нагпури , языке Джаркханда , Чхаттисгарха и Одиши . Самая ранняя литература возникла на языке нагпури, когда король Нагванши и король Рамгарха Раджа начали писать стихи в 17 веке. С тех пор была написана различная литература. [39] Хотя в нынешнем веке Нагпури никогда не считался достойным литературного развития, небольшие, но преданные своему делу писатели занимались написанием рассказов, пьес и стихов. [40]
Трипури (Кокборок/Типракок) — родной язык народа трипури в нынешнем штате Трипура на северо-востоке Индии. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Письменная литература Тулу не так велика, как литература других литературных дравидийских языков, таких как тамильский. [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
В ранний мусульманский период персидский стал официальным языком северной части Индийского субконтинента, которым пользовалось большинство образованных людей и правительство. С самого начала своего существования в 11 веке нашей эры этот язык был импортирован на субконтинент различными в культурном отношении персидскими тюркскими и афганскими династиями Центральной Азии . [41]
Литература Северо-Восточной Индии включала, среди прочего, ассамскую литературу , литературу мейтей или манипури , литературу нагов. Древняя Индия имеет множество ярких примеров, таких как невероятные стихи, переведенные из Рамаяны , называемые Саптаканда Рамаяна . Хоровые песни, известные как Оджа-пали , [42] и театральные представления, известные как Панчали , также составляли обширную часть ассамской литературы . [43]
В современной индийской литературе есть две основные литературные премии; это стипендия Сахитьи Академии и премия Джнанпита . По восемь премий Джнанпитх были присуждены на хинди и каннада , за ними следуют пять на бенгали и малаялам , четыре на одиа , гуджарати , маратхи , телугу и урду , [44] [45] по две на ассамском , конкани и тамильском языках и по одной на каждом языке . на санскрите и кашмирском языке [ нужна ссылка ] [ нужна проверка ]
Опять же, из числа упомянутых выше песен «Угри» и «Кенчо», ввиду их более архаичного стиля и гораздо более продвинутых исторических аллюзий, можно считать более ранними, чем остальные. ... «Угри» упоминается как пение на коронации Нонгда Лайрена Пакхангбы, которая состоялась в 33 году нашей эры ...
... Нумит Каппа, текст Мэйтей I века нашей эры, особенно актуален и проницателен в изучении этой своеобразной взаимосвязи между властью и насилием. Текст читается как заклинание во время чупсабы, очищающего ритуала от «насильственной» смерти...
... Нумит Каппа приводит одну из таких версий. Считающееся одним из самых ранних известных литературных произведений, написанных письмом Мэйтей, оно датируется первым веком нашей эры...
Начало этой древней литературы Манипури (как в случае с Невари) может восходить к 1500 или даже 2000 годам позже.
Начало этой древней литературы Манипури (как в случае с Невари) может восходить к 1500 годам или даже к 2000 годам...
Опять же, из числа упомянутых выше песен «Угри» и «Кенчо», ввиду их более архаичного стиля и гораздо более продвинутых исторических аллюзий, можно считать более ранними, чем остальные. ... «Угри» упоминается как пение на коронации Нонгда Лайрена Пакхангбы, которая состоялась в 33 году нашей эры ...
... Нумит Каппа, текст Мэйтей I века нашей эры, особенно актуален и проницателен в изучении этой своеобразной взаимосвязи между властью и насилием. Текст читается как заклинание во время чупсабы, очищающего ритуала от «насильственной» смерти...
... Нумит Каппа приводит одну из таких версий. Считающееся одним из самых ранних известных литературных произведений, написанных письмом Мэйтей, оно датируется первым веком нашей эры...
«Пуарейтон Кхунтокпа» является наиболее заметной из всех рукописей, существовавших до Гарибниваза. С лингвистической точки зрения, кажется, что эта книга написана намного раньше, чем любая из книг, попавших нам в поле зрения. Косвенные и другие случайные улики подтверждают, что книга могла быть написана в третьем веке нашей эры. В ней описывается колонизация долины группой людей из страны Смерти под предводительством Пуарейтона. Сначала они основали свою колонию недалеко от холма Лангол; вероятно, обширная территория между холмами Кубру и холмами Лангол была их королевством. --Отчет об археологических исследованиях в Манипуре, Бюллетень № 1, автор: У. Юмджао Сингх, стр. 18-19.
... Начало этой литературы Древнего Манипури может восходить к 1500 или даже 2000 годам позже. ... Пуареитон Кхунток, прозаическое произведение, описывающее поселение некоторых племен мейтей, является старейшим произведением в Манипури, восходящим к третьему веку нашей эры...
... «Кэнчо» совершенно неясен и совершенно непонятен нынешнему поколению, хотя он составляет неотъемлемый элемент повседневной жизни фестиваля. ...
... текст Пантоиби Хонгул, как принято считать, был написан Акойджамом Томбоем во время правления короля Хонгтекча Йоиремба (763 г. н. э.) ...
Пантоиби хонгул (? C; Манипури): прозаическое повествование, оригинал которого, как полагают, был написан на древнем языке мейтей в первой половине 8-го века нашей эры...
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)Манипур, известный как «Митей Лейпак» или «Канглейпак» в рукописях Митей двухтысячелетней давности, пережил ту или иную форму конституционного правления в соответствии с протоконституцией 429 года нашей эры, которая была сокращена до окончательного формата в 1110 году нашей эры. Конституция под названием «Лойямба Шинен» во время режима короля Лоюмбы.
Конституционализм развился с принятием прототипа конституции в 429 году нашей эры, которая, наконец, была преобразована в писаную конституцию в 1110 году нашей эры, названную «Лоюмба Шиньен», пока она не была заменена Законом о Конституции штата Манипур 1947 года, который действовал до слияния Манипура с Индия, 15 октября 1949 года.
Шесть тамильско-брахмиских надписей II века до нашей эры на вершине пяти пещер на холме Кажугумалай недалеко от Манкулама, в 38 км от Мадурая, являются самыми древними в Тамил Наду и подтверждают исторические факты того, что пандийский царь Недунчежиян правил в II век до нашей эры, и к этому же периоду относится литература Сангама.
... Фольклор праздника Эмойну из рассказа «Вашак Нгакпа», что означает «Выполнение обещания», написанного покойным Шри Нингомбамом Ангутоном Митеем, и классическая история любви «Хамба-Тойби» являются классическими примерами успешного процесса примирения старых фракций Мэйтей. ..
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)«Кхамба Тойби Шейренг» Х. Ангангала Сингха (Поэма о Кхамба Тойби, 1940) - это национальный эпос манипури, основанный на истории Кхамбы и Тойби из Мойранга. Поэт сочиняет весь эпос в стиле народных баллад Пена Сайсак в исполнении популярных в Манипуре менестрелей или бардов.
Его эпос «Сингел Инду» был опубликован в 1938 году, за которым последовал его выдающийся опус «Хамба Тойби Шейренг» (1940), стихотворение из 39 000 строк, считающееся «национальным» эпосом манипури, написанное в стиле народных баллад Пена Сайсак.
