stringtranslate.com

Ислах

Ислах или Аль-Ислах (الإصلاح ,إصلاح, al-ʾIṣlāḥ ) — арабское слово, обычно переводимое как «реформа», в значении «улучшать, делать лучше, ставить что-то в лучшее положение, исправление, исправление чего-то и устранение порока, переработка, исправление, возмещение, восстановление, прямота, вероятность, примирение». [1] [2] [3] [4] [5] [6] Это важный термин в исламе . [7] Исламская концепция «Ислах» выступает за моральное развитие посредством реформации, основанной на элементарных стандартах Корана и Сунны . Ислах характеризуется отношением к обходу классических юридических трудов в пользу литературы ранних мусульманских поколений ( Салаф ас-Салих ). Улемы Ислахи выступают против таклида , решительно отстаивают необходимость иджтихада и часто называются салафитами . [8]

Слово противоположно слову Ifsad , другому важному исламскому термину , означающему «коррупция». [7] Оно также используется в политике (в том числе как название политических партий), а также используется как личное имя и имя места. [3]

Этимология

По мнению автора Йозефа В. Мери и других ученых, слово происходит от корня салаха Ṣ-L-Ḥ (ص ل ح), встречается в сорока стихах Корана , включая 49:10, 4:114, 4:128, 11:88 [1] [9], где оно означает «делать добро, должное, справедливое, восстанавливать себя или примирять людей друг с другом, заключать мир». [1] [10] [11]

Верующие — всего лишь братья. Так примиряйте же братьев своих и бойтесь Аллаха, — быть может , вы будете помилованы.

—  Аль-Худжурат 49:10 [10]

Нет добра в большей части их личных бесед, кроме тех, которые призывают к добру, к праведности или к примирению людей. А кто делает это, стремясь к одобрению Аллаха, тому Мы даруем великую награду.

—  Коран , Ан-Ниса 4:114 [1]

И если женщина опасается от мужа презрения или уклонения, то нет на них греха, если они заключат между собой мир или примирение, и мир - лучшее. И в душах [людей] присутствует скупость. Но если вы творите добро и боитесь Аллаха, то ведь Аллах ведает о том, что вы творите.

—  Коран , Ан-Ниса 4:128 [1]

В суре «Аль-Худ» упоминается, как исламский пророк Шуайб сказал своей общине: [9]

Он сказал: «О мой народ! Думали ли вы, что если я опираюсь на ясное доказательство от моего Господа, и Он наделил меня благим уделом от Себя...? И я не собираюсь расходиться с вами в том, что я вам запретил; я лишь намерен исправить то, что смогу. И успех мой только в Аллахе. На Него я уповал и к Нему я возвращаюсь.

—  Коран, 11:8. [9]

Связь с тадждидом

Тадждид , означающий обновление, является еще одним исламским термином , используемым вместе с термином «ислах» в области различных исламских политических толкований. [9] Человек, практикующий тадждид, называется муджаддид (обновитель), [9] но такие ученые, как Аль-Захаби и Ибн Хаджар аль-Аскалани, интерпретировали термин муджаддид как множественное число, таким образом, относящееся к группе людей. [12] [13] Эта концепция основана на хадисе (высказывании исламского пророка Мухаммеда ), [14] [9] , записанном Абу Даудом , переданном Абу Хурайрой , который упомянул, что исламский пророк Мухаммед сказал:

Аллах будет приводить для этой общины через каждые 100 лет того, кто обновит ее религию.

-  Сунан Абу Дауд , Книга 37: Китаб аль-Малахим [Битвы], хадис номер 4278 [15]


По мнению большинства мусульманских учёных, халиф Умар II (682-720 гг. н. э.) считается первым моджаддидом в раннем исламе. [9] После этого Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (767–820), Абу Хамид аль-Газали (1058–1111), Таки ад-Дин ибн Таймия (1263–1328), ведущий идеал салафитской доктрины, Абу Исхак аль-Шатиби (ум. 1388), Шах Валиулла Дехлави (1703–1762), Мухаммад i ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792), Усман Дан Фодио (1754–1817), Мухаммад аш-Шавкани (1760–1834) и Мухаммад ибн Али аль-Сануси (1787–1859) и т. д. были названы видными реформаторами в исламе. [16] [17] В частности, Ибн Таймия считается выдающейся фигурой в истории исламского реформизма, и его кампании против мистической интерпретации, критика таклида (слепого следования), полемика по вопросам вероучения против фальсафы и т. д. оказали влияние на широкий спектр реформаторских движений, ориентированных на салафитов. Начиная с 18-го века, многочисленные исламские реформаторы, такие как Шаукани, Ибн Абд аль-Ваххаб, Махмуд аль-Алуси , аль-Санусси и т. д. популяризировали учения Ибн Таймия в своих поисках тадждида и религиозной чистоты. [18]

По мнению автора Хуана Эдуардо Кампо и других ученых, сегодня слово « ислах » чаще всего используется в арабском языке в отношении идеи реформы, хотя это использование не было широко распространено до современных реформаторских движений 19-го и 20-го веков; такие ученые, как Мухаммад Абдо (1849-1905), Рашид Рида (1865-1935), выдающийся последователь Ибн Таймии ); и Махмуд Шалтут (1893-1963) стали популярными благодаря своим современным движениям «ислах» . [9] [17]

Мнения ученых

Исламский ученый Сайид Рашид Рида (1865–1935 CE/1282–1354 AH) считал обновление ( Tajdid ) и реформу ( Islah ) непрерывным процессом на протяжении всей истории ислама . С течением времени массы впадают в суеверия и нововведения по разным причинам. В каждую эпоху религиозные реформаторы, по-видимому, искореняют эти ереси и агитируют за возвращение к чистому исламу , призывая к Корану и Сунне . Рида классифицировал реформаторов/обновителей на два типа: i) Главные реформаторы, признанные всеми мусульманами ii) Региональные реформаторы. [19] Некоторые из главных реформаторов исламской истории в списке Риды включают:

Второй тип реформаторов, чье научное влияние ограничивалось определенными странами, состоял из таких деятелей, как: [21]

Салафитский ученый Салих Аль-Мунаджид в своей книге «Методы исправления ошибок людей пророками» утверждал, что Ислах или исправление ошибок является основным аспектом в Коране и хадисах, и существует 38 пророческих способов совершать Ислах или исправлять людей. [22] [23] Вот они:

  1. Оперативные действия по исправлению ошибок и не расслаблению
  2. Исправление ошибок путем описания положений
  3. Возвращение грешников к Шариату и напоминание им о принципах, которые они нарушили.
  4. Исправление концепций, в которых обнаружены ошибки из-за ошибок в концепциях
  5. Исправление ошибок советами и повторным запугиванием
  6. Проявление милосердия к грешнику
  7. Не торопитесь замечать ошибки
  8. Спокойное поведение с правонарушителями
  9. Опишите серьезность ошибки.
  10. Описание затрат или ущерба от ошибок
  11. Обучение правонарушителя вручную или практически
  12. Назовите правильный вариант
  13. Расскажем, как избежать ошибок
  14. Высказывание без прямого указания имени правонарушителя
  15. Возбудить общественность против правонарушителя
  16. Воздержание от сотрудничества с сатаной против грешника
  17. Просьба прекратить правонарушения
  18. Инструктирование нарушителя об исправлении его ошибки (a) Возвращение внимания нарушителя к его ошибке, чтобы он мог ее исправить (b) Просьба к нему переделать работу правильным образом, если это возможно (c) Сделать нерегулярный поток работы максимально регулярным. Высказывание (d) Исправление последствий ошибок (e) Искупление ошибок
  19. Просто удалите поле с ошибкой и примите остальное.
  20. Чтобы вернуть долг кредитору и сохранить достоинство правонарушителя
  21. В случае двусторонних ошибок выслушивание обеих сторон и предоставление указаний относительно ошибок обеих сторон
  22. Просить обидчика просить прощения у того, кому он причинил зло
  23. Напомнить обидчику о достоинстве того, кому он причинил зло, чтобы он почувствовал стыд и раскаялся.
  24. Вмешательство в целях снижения напряженности и искоренения подстрекательства со стороны правонарушителей
  25. Выражение гнева за ошибки
  26. Отвернуться от грешника и избегать споров в надежде, что он вернется на прямой путь.
  27. Упрекните обидчика
  28. Грубо разговаривать с обидчиком
  29. Отворачиваясь от грешника
  30. Бойкотировать нарушителя.
  31. Баддуа (проклятие) против грешника
  32. Выявлять некоторые ошибки и игнорировать некоторые ошибки из сострадания к обидчику, чтобы вся ошибка была осознана в одном жесте.
  33. Помощь мусульманину в исправлении его ошибок
  34. Встреча с правонарушителем и обсуждение с ним
  35. Рассказ о состоянии правонарушителя и ошибке на его лице
  36. Допросить преступника
  37. Убедить обидчика, что его неубедительное оправдание неприемлемо.
  38. Обращая внимание на настроение и инстинкты человека [24]

Саудовский священнослужитель Халид бин Абдулла аль-Муслех в своей книге «Ислахуль Кулуб» (исправление сердец) перечислил семь препятствий на пути тазкии: [25]

  1. Ширк
  2. Отказ от Сунны и следование нововведениям
  3. Подчинение инстинкту и эго ( нафс )
  4. Сомневаться
  5. Халатность ( гафла )

Он также перечислил 8 способов поддержания Тацкии: [25]

  1. Чтение Корана
  2. Любящий Аллаха
  3. Делать зикр
  4. Тауба и Истигфар
  5. Просите ( дуа ) о хидаяте и очищении
  6. Вспоминая загробную жизнь ( Ахира )
  7. Чтение биографий салафов
  8. Компания добрых, честных и набожных людей.

Политика

В XX и XXI веках несколько политических групп и партий носили название «Ислах», в том числе:

В популярной культуре

Рэпер Кевин Гейтс назвал свой дебютный студийный альбом Islah, вдохновившись именем своей дочери. [26]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Meri, Josef W. (2006). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Psychology Press. стр. 675, 676. ISBN 978-0-415-96690-0. Получено 13 июня 2020 г. .
  2. ^ Тан, Шарлин (2014-04-24). Реформы в исламском образовании: международные перспективы. A&C Black. стр. 4. ISBN 978-1-4411-4617-5.
  3. ^ ab Lane, Jan-Erik; Redissi, Hamadi (2016). Религия и политика: ислам и мусульманская цивилизация. Routledge. стр. 135. ISBN 978-1-317-06793-1. Получено 12 июня 2020 г. .
  4. ^ Секер, Мехмет Явуз (2015). Карта Божественной Тонкой Способности: Концепция Сердца в Трудах Газали, Саида Нурси и Фетхуллаха Гюлена. Tughra Books. ISBN 978-1-59784-877-0. Получено 13 июня 2020 г. .
  5. ^ Катафаго, Джозеф (1858). Англо-арабский словарь: в котором арабские слова представлены в восточном стиле, а также их правильное произношение и ударение показаны английскими буквами. Б. Куорич. стр. 18. Получено 12 июня 2020 г.
  6. ^ Куницш, Пол (2000). Sic Itur Ad Astra: Studien Zur Geschichte Der Mathematik und Naturwissenschaften: Festschrift Für Den Arabisten Paul Kunitzsch Zum 70. Geburtstag. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04290-1. Получено 13 июня 2020 г. .
  7. ^ ab Malik, Maszlee (2016). Основы исламского управления: перспектива Юго-Восточной Азии. Тейлор и Фрэнсис. стр. 171. ISBN 978-1-315-41464-5. Получено 16 июня 2020 г. .
  8. ^ E. Miller, Roland (2015). "5:Великий переход в культуре маппила". Культура мусульман маппила . Олбани, Нью-Йорк, США: State University of New York Press. стр. 95. ISBN 978-1-4384-5601-0.
  9. ^ abcdefgh Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Издательство информационной базы. стр. 372, 715. ISBN. 978-1-4381-2696-8.
  10. ^ ab Филпотт, Дэниел (2012). Справедливый и несправедливый мир: этика политического примирения. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-996922-7. Получено 12 июня 2020 г. .
  11. ^ Мей, Си Чинг; Абдулла, Мелисса Нг Ли Йен (2014). Консультирование на новом рубеже помощи (Penerbit USM). Penerbit USM. ISBN 978-983-861-704-8.
  12. ^ Фатх аль-Бари (13/295)
  13. ^ Таарих аль-Ислам (23/180)
  14. ^ Нил Робинсон (2013), Ислам: краткое введение, Routledge, ISBN 978-0878402243 , Глава 7, стр. 85-89 
  15. ^ Сунан Абу Дауд , 37:4278
  16. ^ C. Martin, Richard (2016). Энциклопедия ислама и мусульманского мира: Второе издание . 27500 Drake Rd., Farmington Hills, MI, 48331-3535: Gale. стр. 895. ISBN 978-0-02-866269-5.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  17. ^ ab Брауэрс, Михаэль; Курцман, Чарльз (2004). Исламская Реформация?. Lexington Books. стр. 28. ISBN 978-0-7391-0554-2. Получено 14 июня 2020 г. .
  18. ^ Карр, Махалингам, Брайан, Индира (2005). Companion Encyclopedia of Asian Philosophy . Нью-Йорк, США: Routledge. стр. 931. ISBN 0-415-03535-X.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  19. ^ M. Seikaly, Samir (2009). "1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века". Конфигурирование идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: American University of Beirut Press . стр. 9–11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  20. ^ M. Seikaly, Samir (2009). "1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века". Конфигурирование идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: American University of Beirut Press. стр. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  21. ^ M. Seikaly, Samir (2009). "1- Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века". Конфигурирование идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут, Ливан: American University of Beirut Press. стр. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  22. ^ Методы Пророка по исправлению ошибок людей. IslamKotob . Получено 19 июня 2020 г.
  23. ^ аль-Мунаджид, Сейх Мухаммад Салех (2010). Кара Сердас Наби Менгорекси Кесалахан Оранг Лайн (на индонезийском языке). Серамби Ильму Семеста. ISBN 978-979-024-211-1. Получено 19 июня 2020 г. .
  24. ^ Пророческий метод исправления ошибок, Салих Аль Мунаджид, Перевод: Абдул Малек (бенгали), Фонд хадисов Бангладеш, стр. 47-132
  25. ^ Аб Аль-Муслех, Халид бин Абдулла (2004). Реформируйте сердца - бенгальский - Халид бин Абдулла Аль-Муслех. Министерство призыва, иршада, вакафов и по делам религии. ISBN 9960-29-546-X. Получено 5 сентября 2019 г. .
  26. ^ Фаррелл, Пол (17 мая 2020 г.). «Дрека Хейнс, жена Кевина Гейтса: 5 кратких фактов, которые вам нужно знать». Heavy.com . Получено 14 июня 2020 г. .

Внешние ссылки