Джафна ( тамильский : யாழ்ப்பாணம் , латинизированный: Yāḻppāṇam , IPA: [jaːɻpːaːɳɐm] ; сингальский : යාපනය , латинизированный: Yāpanaya , IPA: [jaːpənəjə] ) — столица Северной провинции Шри- Ланки . Это административный центр округа Джафна, расположенный на одноименном полуострове . Джафна с населением 88 138 человек в 2012 году является 12-м по численности населения городом Шри-Ланки . [1] Джафна находится примерно в десяти километрах (шести милях) от Кандародаи , который служил торговым центром на полуострове Джафна с классической античности . Пригород Джафны Наллур был столицей средневекового тамильского королевства Джафна , существовавшего четыре столетия . [2]
До гражданской войны на Шри-Ланке это был второй по численности населения город Шри-Ланки после Коломбо . Восстание повстанцев 1980-х годов привело к обширным разрушениям, изгнанию части населения и военной оккупации. После окончания гражданской войны в 2009 году беженцы и внутренне перемещенные лица начали возвращаться в дома, в то время как правительство и частный сектор начали проводить реконструкцию. [3] Исторически Джафна была спорным городом. Он был превращен в колониальный портовый город во время португальской оккупации полуострова Джафна в 1619 году, которая уступила его голландцам , а в 1796 году уступила его британцам. Во время гражданской войны в 1986 году Джафну заняли повстанцы из организации «Тигры освобождения Тамил-Илама » (ТОТИ). В 1987 году город на короткое время заняли Индийские силы по поддержанию мира (ИПМ). ТОТИ снова оккупировали город с 1989 по 1995 год, пока армия Шри-Ланки не восстановила контроль.
Большинство населения города составляют шри-ланкийские тамилы со значительным числом шри-ланкийских мавров , индийских тамилов и других этнических групп, присутствовавших в городе до гражданской войны. Большинство шри-ланкийских тамилов являются индуистами, за ними следуют христиане, мусульмане и небольшое буддийское меньшинство. В городе находится ряд учебных заведений, созданных в колониальный и постколониальный период. Здесь также есть ряд коммерческих учреждений, небольших промышленных предприятий, банков, отелей и других государственных учреждений. Здесь находится множество исторических мест, таких как популярная библиотека Джафны, которая была сожжена и восстановлена, и форт Джафны , который был восстановлен во время голландского колониального периода.
Джафна известна на тамильском языке как Ялпанам , а ранее была известна как Ялпанапаттинам . Надпись 15-го века империи Виджаянагара упоминает это место как Ялпаанаянпаддинам . [ требуется ссылка ] Название также встречается на медных пластинах, выпущенных царями Сетупати той же эпохи. [4] Суффикс -паттинам указывает на то, что это место было морским портовым городом. [5]
Происхождение названия можно проследить до легенды об этимологии города. Короля (предположительно Уккирасингхана ) посетил слепой музыкант Панан, который был экспертом в вокальной музыке и искусным в использовании инструмента под названием Ял . [6] Король, который был в восторге от музыки, которую Панан играл на Яле , подарил ему песчаную равнину. [7] Панан вернулся в Индию и пригласил некоторых членов своего племени, таких же неимущих, как и он сам, сопровождать их в эту землю обетованную, и предполагается, что местом их поселения была та часть города, которая в настоящее время известна как Пассайур и Гурунагар . [8] Коммерческая гавань Колумбутурай, расположенная в Коломбутурае , и гавань, известная как « Алуппанти », расположенная ранее в районе Гурунагара , кажутся тому доказательством. [9]
Разговорная форма Yalpanam — Yappanam. Ya и Ja , включая pp и ff, легко взаимозаменяемы. Jaffna — это версия Yalpanam, принятая неговорящими на тамильском языке правителями и поселенцами. Как только она вошла в иностранный язык, она потеряла тамильское окончание m и, следовательно, стала называться Jaffna . [7]
Мегалитические раскопки выявили поселения раннего периода в этом регионе. Бронзовая печать Анайкоддай с тамильско-брахмийской и индской письменностью указывает на клановое поселение последней фазы железного века в регионе Джафны . [10] Захоронения урн железного века, включая другие черепки с тамильско-брахмийской надписью, найденные в Кандародае , Пунакари и Анайкоддае в регионе Джафны, отражают погребальные практики более древних времен. [11] [12] Раскопанные керамические последовательности в Кандародае , похожие на Арикамеду , обнаружили южноиндийскую черную и красную посуду , гончарные изделия и тонкую серую посуду со 2 по 5 вв. до н. э. [13] Раскопки черных и красных изделий (1000 г. до н.э. – 100 г. н.э.), серых изделий (500 г. до н.э. – 200 г. н.э.), сасанидско-исламских изделий (200 г. до н.э. – 800 г. н.э.), зеленых изделий Юэ (800–900 г. н.э.), каменных изделий Дусун (700–1100 г. н.э.) и фарфора Мин (1300–1600 г. н.э.), проведенные в форте Джафна, намекают на морскую торговлю между полуостровом Джафна и Южной Азией , Аравийским полуостровом и Дальним Востоком . [14]
Джафна и окружающий регион были частью вождества Нага Наду, упомянутого в тамильском эпосе V века н. э. Манимекалай и палийской хронике Махавамса как населенные племенем нага , предположительно одним из самых ранних племен Шри-Ланки . По мнению ученых, они полностью ассимилировались с тамильским языком и культурой к IX веку н. э. или ранее. [15]
В средние века королевство Арьячакраварти возникло в XIII веке как союзник империи Пандья в Южной Индии. [16] Когда империя Пандья ослабла из-за мусульманских вторжений, последующие правители Арьячакраварти сделали королевство Джафна независимым и региональной силой, с которой приходилось считаться на Шри-Ланке. [17] Наллур , пригород Джафны, служил столицей королевства.
Политически это была расширяющаяся держава в 13-м и 14-м веках, и все региональные королевства платили ей дань. [17] Однако она столкнулась с одновременными столкновениями с империей Виджаянагар , которая правила из Виджаянагара , на юге Индии, и с восставшим королевством Котте из южной Шри-Ланки. [18] Это привело к тому, что королевство стало вассалом империи Виджаянагар, а также на короткое время потеряло свою независимость под властью королевства Котте с 1450 по 1467 год. [17] Королевство было восстановлено с распадом королевства Котте и фрагментацией империи Виянагара. [19] Оно поддерживало очень тесные торговые и политические отношения с королевством Танджавур Наякар на юге Индии, а также с Канди и частями королевства Котте. В этот период на полуострове строились индуистские храмы и процветала литература, как на тамильском, так и на санскрите. [18] [20] [21]
Португальцы основали город Джафна в 1621 году в качестве своего колониального административного центра. [22] До военной капитуляции перед Португальской империей в 1619 году столицей местного королевства Джафна , также известного как королевство Арьячакраварти, был Наллур , [ 22] который находился недалеко от городской черты Джафны. [23] [24] Столица была известна в королевских надписях и хрониках как Чинкайнакар , а в других источниках как Ялпаанам на тамильском языке и Япаапатуна на сингальском языке . [25]
С 1590 года португальские торговцы и католические миссионеры действовали в королевстве Джафна. Импульс к постоянному укрепленному поселению произошел только после 1619 года, когда экспедиционные силы Португальской империи во главе с Филипе де Оливейрой захватили Канкили II , последнего местного короля. [26] Де Оливейра перенес центр политического и военного контроля из Наллура в Джаффнапатао [27] (по-разному пишется как Джаффнапаттан или Джаффнапатам), португальская интерпретация местного названия бывшей королевской столицы. [28] Джаффнапатао несколько раз подвергался нападениям со стороны местного мятежника Мигапулле Араччи и его союзников, экспедиционные силы Танджавура Наякара, несколько раз атаковали Джаффнапатао, но португальская оборона города выдержала атаки. [29] Джаффнапатао был небольшим городом с фортом, гаванью, католическими часовнями и правительственными зданиями. [30] Португальские торговцы переняли прибыльную торговлю слонами из внутренних районов страны и монополизировали импорт товаров из Коломбо и Индии , лишив местных торговцев избирательных прав. [29] Португальская эпоха была временем перемещения населения в Ваннимаи на юге, религиозных изменений, а также введения в город европейского образования и здравоохранения. [29] [31]
В 1658 году португальцы потеряли Джаффапату из-за Голландской Ост-Индской компании (VOC) после трехмесячной осады. [25] Во время голландской оккупации город вырос в численности населения и размерах. Голландцы были более терпимы к местной торговой и религиозной деятельности, чем португальцы. Большинство индуистских храмов, которые португальцы разрушили, были восстановлены. Выросла община смешанных евразийских голландских бюргеров . Голландцы перестроили форт и значительно расширили его. Они также построили пресвитерианские церкви и правительственные здания, большинство из которых сохранились до 1980-х годов, но были повреждены или разрушены во время последующей гражданской войны. [33] Во время голландского периода Джафна также стала известным торговым городом в сфере местной сельскохозяйственной продукции, при этом местные торговцы и фермеры получали такую же прибыль, как и торговцы VOC. [34]
Великобритания захватила голландские владения в Шри-Ланке с 1796 года. [35] Британия сохранила многие из голландских торговых, религиозных и налоговых политик. В британский колониальный период почти все школы, которые в конечном итоге сыграли роль в достижении высокого уровня грамотности жителей Джафны, были построены миссионерами, принадлежащими к Американской цейлонской миссии , Уэслианской методистской миссии , реформатором шиваизма Арумукой Наваларом и другими. [36] [37] Под британским правлением Джафна пережила период быстрого роста и процветания, [35] поскольку британцы построили основные дороги и железнодорожную линию, соединяющую город с Коломбо, Канди и остальной частью страны. Процветание жителей города позволило им финансировать строительство храмов и школ, а также библиотеки и музея.
После того, как Шри-Ланка обрела независимость от Великобритании в 1948 году, отношения между большинством сингалов и меньшинством тамилов ухудшились. Считаясь сердцем тамильской культуры и литературы в Шри-Ланке, Джафна была сосредоточена на растущем тамильском национализме, который призывал к автономии для тамилов в знак протеста против дискриминации в отношении них со стороны правительства Шри-Ланки, в котором доминировали сингалы, и сингальских гражданских лиц с тех пор, как Шри-Ланка обрела независимость от Великобритании в 1948 году. [38] Жители города Джафна вместе с остальной частью тамильского населения Шри-Ланки были в авангарде политической мобилизации за тамильскими националистическими партиями. После инцидента на тамильской конференции в 1974 году тогдашний мэр Джафны Альфред Дурайаппа был убит лидером повстанцев ТОТИ Велупиллаем Прабхакараном в 1975 году. После дальнейшего ухудшения политического дискурса библиотека Джафны была сожжена в 1981 году полицией и другими злодеями. Неспособность политического класса найти адекватный компромисс привела к полномасштабной гражданской войне, начавшейся в 1983 году вскоре после погрома Черного июля . [39] Военные и полиция Шри-Ланки использовали форт голландской эпохи в качестве своего лагеря, который был окружен различными тамильскими военизированными группами. Бомбардировки города с воздуха и земли привели к повреждению гражданской и гражданской собственности, гибели и ранениям мирных жителей и разрушению экономического потенциала города. В 1986 году военные Шри-Ланки покинули город, и он перешел под полный контроль ТОТИ.
В 1987 году индийские войска, прибывшие в Шри-Ланку под эгидой индо-шри-ланкийского мирного соглашения, провели операцию по освобождению города от повстанцев . Это привело к таким инцидентам, как высадка вертолета в Университете Джафны и резня в больнице Джафны , в которой пациенты и медицинские работники были убиты индийской армией . [40] Более 200 мирных жителей также были убиты во время попытки захватить город силами IPKF. [41] После ухода индийцев город снова перешел под контроль ТОТИ, но они были вытеснены в 1995 году после 50-дневной осады. Экономическое эмбарго контролируемых повстанцами территорий в целом также оказало негативное влияние на Джафну, включая нехватку электроэнергии, жизненно важных лекарств и продовольствия. В период оккупации ТОТИ все мусульманские жители были изгнаны в 1990 году и принудительно эвакуированы все жители в 1995 году. [ необходимо разъяснение ] [42] После окончания гражданской войны в 2009 году беженцы начали возвращаться, и началась видимая реконструкция. Диаспора тамилов Шри-Ланки и деловые интересы из Коломбо инвестировали в коммерческие предприятия. Страны Европы, США и Индия проявили интерес к инвестированию в инфраструктурные проекты и другие виды экономической деятельности.
Город окружен лагуной Джафна на западе и юге, Коккувилом и Тирунелвели на севере и Наллуром на востоке. Полуостров Джафна состоит из известняка, так как он был затоплен под морем в миоценовый период . Известняк имеет серый, желтый и белый пористый тип. Весь массив суши в основном плоский с рельефом, слегка поднимающимся вверх к побережью. За исключением нескольких городов, массив суши лежит немного выше уровня моря. В пределах 1,5 км (1 мили) от центра города находится остров Мандативу , который соединен с ним мостом . Рощи Пальмиры можно увидеть там, где земля не использовалась для строительства. Другая известная растительность - безлистный кустарник, называемый талаи (alae africana) и кодданаи ( олеандр ). [43]
В Джафне тропический климат саванны с сухим сезоном с февраля по август и влажным сезоном с сентября по январь. В Джафне самая высокая средняя температура в Шри-Ланке — 28 °C (83 °F). Самая высокая температура в месяцы апрель-май и август-сентябрь. Самая низкая температура в декабре-январе. Годовое количество осадков приносится северо-восточным муссоном и варьируется от одного места к другому, а также из года в год. Среднее количество осадков составляет приблизительно 1300 миллиметров или 50 дюймов в западной части полуострова Джафна. [43]
Муниципальный совет Джафны управляет городом Джафна. Он был создан в соответствии с Законом о муниципалитетах 1865 года . Хотя другие города, такие как Канди , Галле и Коломбо, избрали муниципальные советы вскоре после указа 1865 года, в Джафне в течение многих лет не было выборного муниципального совета. Это отражало желание британских бюрократов управлять городом напрямую, а не делить власть с высокообразованным электоратом. [46] Первым избранным мэром муниципального совета Джафны был Сэм А. Сабапати . Во время гражданского конфликта были убиты несколько мэров, такие как Альфред Дурайаппа , Сароджини Йогесваран и Пон Сивапалан . [47] После 1983 года выборы не проводились в течение 15 лет.
Послевоенные выборы состоялись в 2009 году после 11-летнего перерыва. Муниципальный совет состоит из 29 членов. [48] Поскольку первоначальное здание муниципального совета было разрушено во время гражданской войны, новое здание должно быть построено для нынешнего муниципального совета в 2011 году. [49]
См. также: Список мэров Джафны
Исторически жителями Джафны были тамилы, мавры (мусульмане), европейцы и евразийские бюргеры. [25] Со временем состав населения изменился, тамилы и мавры стали преобладать, а европейцы и бюргеры либо ассимилировались, либо уезжали. Европейцы и местные жители жили в отдельных частях города. Большинство домов были скромными по размеру, а улицы содержались в чистоте. [50] После 1900-х годов население увеличилось, и в Джафне также поселились сингалы с юга. До гражданской войны в Джафне жили мавры, сингалы, индийские тамилы и другие этнические группы.
В колониальные времена Джафна была вторым по величине городом Цейлона (Шри-Ланка). После обретения независимости город был захвачен ростом поселений около Коломбо. Но даже в 1981 году Джафна была крупнейшим городом за пределами Большого Коломбо . Население Джафны, как и остальной части Севера и Востока , сильно пострадало от гражданской войны. Многие из ее тамильских жителей эмигрировали на Запад или переехали в относительно безопасный Коломбо . [35] Небольшое население города мавры и сингалы были либо насильно изгнаны, либо бежали. В результате население города значительно ниже, чем 30 лет назад. Многие из жителей города, которые уехали во время гражданской войны, поселились в других местах и вряд ли вернутся. Поступали сообщения, особенно после окончания гражданской войны в 2009 году, о переселении тех жителей, которые хотят вернуться в Джафну, однако никаких существенных усилий для этого пока не предпринято.
Большинство тамилов — индуисты, принадлежащие к шиваитской традиции, но также могут умилостивлять деревенских божеств . Большинство христиан — католики с небольшим, но влиятельным числом протестантов, принадлежащих к Церкви Южной Индии , преемнице Американской Цейлонской миссии и других протестантских церквей колониальной эпохи. Католическая церковь имеет епархию со штаб-квартирой в городе. Все мавры были мусульманами, причем преобладала суннитская секта, а небольшое число шиитов было распространено среди торговых иммигрантов из Северной Индии или Пакистана . Существует небольшая община тамильских буддистов, которые обратились в буддизм Тхеравады в 20 веке благодаря усилиям Общества Маха Бодхи . [53] Большинство сингалов были либо буддистами, либо католиками.
Существовало небольшое сообщество кочевников, известных как Куравар , которые посещали Джафну сезонно и говорили на диалекте телугу или тамильского. Тамилы также делились по кастовой системе , но в городской местности класс был важнее касты, что было более выражено в сельских районах округа Джафна.
Джафна была основана как торговый город. Хотя исторический порт, используемый коренным королевством Джафна, уже существовал, когда прибыли португальцы, именно европейская торговая деятельность сделала его известным. В колониальные времена производство одежды, изделий из золота и серебра, обработка табака, риса и другие связанные с этим виды деятельности составляли важную часть экономической деятельности. [54] В наше время порт был его основным источником дохода, но он резко пришел в упадок. В настоящее время он выживает как рыболовный порт. В городе был широкий спектр отраслей промышленности, включая переработку пищевых продуктов, упаковку, изготовление предметов домашнего обихода и переработку соли, но большинство из них прекратили свое существование после 1995 года. [35] С тех пор большинство промышленников, предпринимателей и бизнесменов переехали в остальную часть Шри-Ланки и за границу. После 2009 года иностранные правительства в ЕС, США, Индии и инвесторы с юга острова и диаспора тамилов Шри-Ланки проявили интерес к инвестированию в район Джафна в целом и в город Джафна в частности. [35] Торговые центры, такие как Cargills Square , и отели, такие как Jetwing Jaffna, Tilko Jaffna City Hotel, были построены, что способствовало развитию туристической индустрии в городе. [55] [56]
Джафна находится в 396 километрах (246 милях) от Коломбо. Он напрямую связан железнодорожной и дорожной системой . Город обслуживался поездом Yal Devi и еще 5 поездами ежедневно из Коломбо . [57] Основная железнодорожная станция в городе — железнодорожная станция Джафны . Шоссе A-9, соединяющее город с остальной частью страны, было открыто после прекращения огня в 2002 году. Он обслуживается государственными и частными автобусами и автобусами. Коммерческие рейсы доступны из Ченнаи, Индия и Коломбо в Джафну через международный аэропорт Джафны . [58] С 2017 года экспресс-паромное сообщение соединяет Джафну с островами Делфт. [59]
В городе Джафна есть ряд учебных заведений, основанных миссионерскими усилиями и возрождением шиваитов во время британского колониального периода. Питер Персиваль, уэслианский миссионер, открыл несколько школ в городе Джафна, включая Центральный колледж Джафны и среднюю школу для девочек Вембади . До гражданской войны в городе был один из самых высоких уровней грамотности в Шри-Ланке. [58]
В Джафне сектор СМИ существует с середины 1800-х годов. Первый известный тамильский и английский еженедельник Uthayatharakai (Утренняя звезда) был опубликован совместно в 1840 году Американской цейлонской миссией и Уэслианской церковью . В 1863 году местный адвокат издал Ceylon Patriot как еженедельник. Jaffna Catholic Guardian и Hindu Organ издавались римско-католическими и индуистскими организациями для представления их религиозных интересов в период с 1876 по 1889 год соответственно. Первым тамильским ежемесячником был Sanmarkapothini , который был опубликован в 1884 году. Katiresu 2004, стр. 29
За этими ранними журналами последовало несколько популярных газет на тамильском языке, таких как Eelakesari и Eelanadu . В Джафне также публиковались журналы, посвященные развитию модернистской и социально направленной литературы, такие как Bharati и Marumalarchi в 1946 году. Ныне несуществующий английский еженедельник Saturday Review был влиятельным новостным журналом, выходившим в Джафне.
Во время гражданской войны многие издатели, авторы и журналисты были убиты или арестованы, а СМИ подверглись жесткой цензуре. С 2000-х годов Джафна обслуживается такими газетами, как Uthayan , Yarl Thinakkural и Valampurii .
Некоторые исторические здания, такие как храмы, библиотека Сарасвати Махал и дворцы в королевском городе Наллур и остальной части полуострова Джафна, были разрушены португальскими колонизаторами. Материалы из разрушенных зданий использовались при строительстве форта Джафны и других укреплений. [33] Чанкилиан Тхопу или вход во дворец Чанкили I и Мантри Манаи или дворец министра — вот лишь немногие из доколониальных зданий, все еще стоящих в королевских покоях Наллура. В самом городе Джафна голландский форт представляет собой внушительное сооружение, за которым следуют многие дома голландской эпохи, церкви и гражданские здания, большинство из которых были повреждены во время гражданской войны. Есть ряд зданий британской колониальной эпохи, таких как часовая башня в индо-сарасинском стиле и публичная библиотека, которые примечательны. Почти все индуистские храмы в Джафне, включая социально важный храм Наллур Кандасвами, были реконструированы во время голландского и британского периодов.
Инициативы городов-побратимов предоставляют жителям городов возможность познакомиться с культурой друг друга. [60]
Инициативы будут способствовать культурным, образовательным, муниципальным, деловым, профессиональным и техническим обменам и проектам между городами-побратимами. [60]
Его города-побратимы: [60]
Эти преступления против человечности включают массовые убийства, совершенные IPKF в больнице Джафны 20 октября 1987 г., когда они вошли в больницу и без разбора убили пациентов, врачей, медсестер и обслуживающий персонал, стреляя и взрывая гранаты без разбора.
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Население города Джафна.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Медиа, связанные с Джафной на Wikimedia Commons