Джангам ( Каннада ; ಜಂಗಮರು ) или Джангамару — это шиваитский орден религиозных монахов . Они являются священниками ( гуру ) индуистской секты шайва , [1] гуру секты вира-шайва и учениками Шивы, как упоминается в Басава-пуранах . Значение слова Джангам — «движущийся лингам». Джангама — это тот, кто наделен истинным духом агамического знания и пожертвовал своей жизнью, чтобы дать самскару (хорошие) практики формирования характера во всех слоях индуистского общества.
Джангама — это сообщество, которое занимается такими профессиями, как священнослужение, религиозные проповеди, некоторые работают советниками при различных королевских дворах, а некоторые занимают определенные должности в различных частях северной и южной Индии . Джангамы — чистые вегетарианцы, и им запрещено прикасаться к любой невегетарианской пище, включая яйца.
Мудрецы Джангама утверждают, что они произошли от части тела Шивы . Согласно индуизму, « Шива хотел сделать пожертвование Брахме и Вишну, но когда они отказались, он так разгневался, что это привело к созданию Мудрецов Джангама». Мудрецы Джангама ходят из одного места в другое и объясняют разным святым историю святого союза Шивы и Парвати. Другая версия заключается в том, что Шива на своей свадьбе создал двух получателей своей милостыни, одного Джангама из пота своего лица, другого Лингама из своего бедра. Согласно индуизму, « Шива благословил Джангамов бессмертием (т. е. весь мир будет уничтожен природой или какими-то другими факторами, разрушающими природу, Джангам будет жить), но заявил, что они будут жить религиозным попрошайничеством в храмах Шивы (священником, религиозной молитвой, молитвой об исцелении и Гуру) после какого-то религиозного события, совершенного ими в Молитва в индуизме ».
Они известны как «Джангам» («Мудрецы Джангам») в Гималаях и Махараштре, как «Джангам Айя» в Мадхья-Прадеше и Гуджарате , и как Свами, Тата в Карнатаке. Они также известны как «Джангам Вирашаива Пандарам» в Тамил Наду и Керале , Джангам Джоги в Харьяне и Джангам Дева в Андхра-Прадеше. В Непале разные названия даются странствующим шиваитам (поклонникам Шивы ) нищим, которые, как полагают, являются потомками изначального «Джангам». В большинстве храмов Шивы Джангамы совершают Пуджу (молитву) согласно Парамешварагаме . Священники Джангам могут председательствовать на всех ритуалах, однако особое внимание уделяется брачным обрядам в лингаятиизме и шиваизме , разделах индуизма . [2]
Джангамы считают, что интеллектуальная история относится к историографии идей и мыслителей. Сообщество Джангамов было традиционным религиозным нищенствующим классом, которые считались благоприятными в ранние времена, но в колониальный период были доведены до нищеты. Большинство Джангама Девара относятся к священническому классу Агамических практик и понимают сложные идеи, предметы и используют знания для расширения услуг в качестве правительственных советников и политических советников. Джангама - это тот, кто наделен истинным духом Агамического знания и пожертвовал своей жизнью для придания Самскарам (хорошего) характера. [3]
Пандарам или Тамбиран — это фамилия народа Джангам. Название Пандарам происходит от тамильского слова, означающего место хранения ценных драгоценностей, наваратна . В древние времена джангамы устанавливались для поддержания драгоценностей храмов и дворцов Шивы в Тамил Наду . Джангам Пандарам в Тамил Наду — это землевладельцы, торговцы, саньяси или монахи в ( храме Аруначалешвары ) или священники храмов Шивы в Тамил Наду . Многие Джангам живут в различных районах Тамил Наду, а также в районах Кералы, включая Палаккад , Коллам и Коттаям . [4] Они упоминаются во многих историях Пуран и других религиозных текстах, в которых джангамы изображаются как Шива.
В Тамил Наду исторически они были известны как "Вирашаива Джангам". "Линга Пуджа" ("Лингадхаранам") и "Кула Дейва Понгал" являются главной (обязательной) церемонией в браке среди Джангам Пандарам. Большинство индуистов кремируют мертвых, но в Джангам Пандарам мертвых хоронят. Мертвых хоронят (обязательно) с их Ишта лингамом в руке в простой позе дхьяны сидя со скрещенными ногами. В отличие от других индуистов, чьи функции возглавляют брахманы, в традиции джангам пандарам "Джангам Бхандари" главный священник, специально предназначенный для джангамов, будет председательствовать на свадьбе и похоронах.
Вирашиваизм состоит из двух частей: одна — древняя раса Вирашива джангам (священники в Шрисаиламе и Кедарнатхе) и Лингаят, которая включает в себя все различные рабочие классы, которые позже изменили свой образ жизни как лингаятизм, секту индуизма. Они верят в бесформенного бога в форме Ишта-Лингама и никакого другого идола. Джангам Лингаят известны как Лингаят , Истинный Шиваватари, Подвижный Лингам , Джангам Мудрец, Джангама, Лингаят, Джангам Ачарья в храмах Шивы в Карнатаке .
Движение лингаята и вачаны являются неотъемлемой частью сообщества лингаята Карнатаки. Основные имена, связанные с движением, - Басаванна, Аллама Прабху, Акка Махадеви, Дохара Каккайя, Харалайя, Аайдакки Лаккамма и Мадара Ченнайя. Это движение имело много философий, связанных с ним, например: работа - это поклонение 'kayakave kailasa', достоинство труда, гендерное равенство, отсутствие кастовой дискриминации, рассмотрение своего тела как храма, важность перехода, изменения, движения (носимый на теле лингам) в отличие от чего-то неподвижного (храма) - 'sthavarakkalivuntu, jangamakkalivilla'. Это движение было похоже на движение бхакти сообщества вайшнавов, где шараны или джангамы писали и пели философские песни на языке канада .
Джангам — это стиль религиозной музыки, посвященный Шиве общиной Джангам в Харьяне . Их инструменты небольшие и портативные (будучи путешественниками), такие как дафли, кханджари, кхартал. Джангам Гаян — это повествование, которое поют Джангам и исполняют во дворах храмов Шивы перед огромными собраниями. Иногда на деревенских площадях проходят публичные выступления. Члены этой общины — странствующие нищие и зарабатывают на жизнь в основном исполнением элемента в храмах Шивы . Джангамы также живут в Шиве, штате Харьяна в Индии. Община сосредоточена в Курукшетре и вокруг нее , великом поле битвы эпоса Махабхарата , и в историческом городе Тханешвар, который был сильным центром традиции Пашупати ( Шива ) шиваизма . Они также проживают в соседних штатах Пенджаб , Раджастхан, Уттар-Прадеш , Уттаранчал , Химачал-Прадеш и Джамму и Кашмир .
В 9 веке царь Нарендра Дев из династии Личхиви описал Джангам Пратиштхан, который доступен в каменной надписи в храме Анантлингешвор, в которой он обратился к имени канцлера Джангам Пратиштхана и объяснил права и обязанности, выполняемые им. Эти свидетельства указывают на то, что община Джангам присутствовала в Непале до 9 века. Царь Карнатванша Наньядева стал правителем штата Митхила (в Северном Бихаре) династией в 11 веке. В период Вирашаива Джангам были раджагуру царя Нанья Дева. После правления династией Митхила в течение 240 лет царь Харисингх Дев Малл стал королем Непала Мандал и основал столицу в городе Бхактапур , и там находится Джангам Матх. Деви Тула Бхавани была божеством, которому они поклонялись, и они начали распространять религию вирашивизма в регионе. Когда в Непале была основана династия Малла , началась религия Мандал Вирашиваива . Она устанавливает, что раздел религии Вирашиваива в индуизме имеет свои корни с 9 века. Существует каменная надпись, относящаяся к непальскому году 692, которая объясняет роль Хари Сингха Дев Малла из Маллавансы, который отреставрировал Джангам Матх в Бхактапуре. С учетом этого мы можем сказать, что религия Вирашива была основана в Непале в 13 веке.
Jangamwadi Math является старейшим Math среди всех Math Каши, храма Каши Вишванатх в Уттар-Прадеше, который также известен как Jnana Simhasana или Jnana Peetha. Jangam означает знаток Шивы , wadi означает место обитания . Одна из пяти самых святых святынь религии Вирашиваизма Лингаят. Задокументированные исторические записи датируют его 8-м веком н. э., однако, трудно проверить точную дату. Говорят, что Раджа Джайчанд пожертвовал землю для этого Матта, который видел непрерывную линию 86 Джагатгуру. Нынешний Peethadhipati или гуру Peeth - Шри Джагадгуру Чандрашекхар Шивачарья Махасвами.
1. Акбар и Госвами Джангам Бари Матха из Бенараса 1.
Госвами из Джангам Бари Матха из Бенараса принадлежали к шиваитской секте Южной Индии. У этой секты были различные храмы Шивы в Бенарасе , Ариале, Праяградже и Гае . С момента своего основания в шестом веке нашей эры этот древний Матх пользовался императорскими дарами и благосклонностью. Самый старый документ о дарении земли этому Матху был составлен индуистским раджой Джайнанадом Део, правителем Каши в VS 631/574 н. э., на 800 шагов земли в пользу его главного священника Малика Арджуна Джангама. Малик Арджун Джангам был титулом главного священника этого Матха. Этот Матх привлек внимание императора Акбара в 1566 году нашей эры. Акбар издал фарман, датированный 973 годом по хиджре/1565-66 годами нашей эры, о даровании 480 бигхов земли на имя Арджуна Джангама, главного священника.
2. Отношения Джахангира с Госвами из Джангамбари Матха в Бенаресе 2
Джахангир вступил в контакт с Джангамасом, когда он восстал против своего отца в 45-м году правления Акбара, т. е. в 1600 году нашей эры в Аллахабаде . Он сделал Аллахабад своей имперской резиденцией и действовал как независимый правитель. В этот период он выдал фарман Малику Арджунмалу Джангаму с печатью султана Салима. Фарман датирован Михр Илахи 45 г. н. э./сентябрем, октябрем 1600 г. н. э. Он был адресован амилам, джагирдарам и каросисам парганы Хавели Банараса, подтверждая 178 бигхов земли в качестве дара в пользу Малика Арджунмала Джангама. На нем стоит печать султана Салима сверху. Из документа также следует, что права собственности Джангамов также защищались правительством Моголов.
2. Отношения Аурангзеба с Госвами из Джангамбари Матха в Бенаресе 3
Аурангзеб продолжил традиции своих предков, оказывая благодеяния индуистским религиозным общинам, преемственность, подчеркнутая его отношениями с Джангам, шиваитской группой. Джангам извлек выгоду из приказов Моголов , начиная с Акбара, который подтвердил их законные права на землю в 1564 году. Тот же Джангам получил несколько фермеров от Аурангзеба, которые восстановили землю, которая была несправедливо конфискована (1667), защитили их от местного мусульманина-нарушителя (1672) и вернули незаконно взимаемую арендную плату (1674).
Джангам или Джангама — это тот, кто наделен истинным знанием , пожертвовал своей жизнью ради общества, избежал всего мирского счастья и достиг божественного счастья. Джангам, санскритское слово, этимологически означает то, что движется. Когда это слово применяется к человеку, в контексте религии Лингаят , оно символизирует человека, который перемещается с места на место, проповедуя моральные и религиозные ценности в шиваизме , вирашиваизме и разделе индуизма Джангама дхьяна .
Джангамы делятся на Вирахта ( целибатов), Саманья ( обычных Джангамов), Ганачанов ( управляющих) и Матхапати или Матапати ( Бидлов). Панча питхадхиши представляют пять лиц Шивы и считаются высшим классом Джангамов, посвящают себя целибату. Саманья Джангам — это обычный Джангам, который получил посвящение. Они живут обычной жизнью, проводят свадьбы, просят милостыню, служат в храмах или занимаются сельским хозяйством. Когда Джангам идет просить милостыню, он носит подвязку из колокольчиков, называемую Джанг, под правым коленом и носит трость в виде кобры. Матхапати / Матапати (Бидлов) и Ганачаны (управляющие) — это Джангамы, которые владеют бесплатными землями.
Две основные категории Джангама: (1_Стхира и 2_Чара). Стхира Джангама: это человек, который, оставаясь в матхе (мутте), т.е. должен заниматься массовым образованием, проповедовать людям и давать им необходимое руководство для достижения духовного прогресса, называемого Джангама дхьяной , а также совершать определенные ритуалы, связанные с рождением, браком, смертью и святым общением и т.д. Чара Джангама — это тот, кто постоянно перемещается, проповедуя по пути, не оседая в каком-либо определенном месте и не накапливая никакой собственной собственности .
Сообщество распространено по всей Индии, а также в Непале . Однако они составляют значительную долю населения в южных штатах Индии, в основном в Карнатаке , Махараштре , Телангане , Андхра-Прадеше , Тамил Наду , Мадхья-Прадеше , Харьяне , Пенджабе и Гуджарате .
В общине Джангам мальчик после посвящения (Айячар) будет передан под опеку Джангама (Гуру). Ребенок будет воспитываться под защитой Джангама (в мутте/матхе) и с его благословения он тоже может стать Джангамом любого из матхов. Священники Джангама живут в «матхах» и руководят своими последователями в индуистских религиозных и духовных вопросах.
Лингам привязывают к матке на 8-м или 9-м месяце беременности матери для будущего ребенка. Таким образом, церемония ношения лингама на ребенке проводится до его рождения.
Поклонение лингаяту или вирашаива джангам сосредоточено на индуистском боге Шиве как универсальном боге в иконографической форме Ишталингама . [5] Джангам всегда носят Ишталингам с ожерельем. Ишталингам сделан из небольшого сине-черного камня, покрытого тонкой прочной густой черной пастой из золы коровьего навоза, смешанной с подходящим маслом, чтобы выдерживать износ. Ишталингам является символом Шивы. Он рассматривается как «живое, движущееся» божество с преданным. Каждый день преданный достает этот личный лингам из коробки, кладет его в левую ладонь, предлагает пуджу, а затем медитирует о становлении единым с лингамом в своем путешествии к атма -лингаму .
Виршаива Джангамы отмечают индуистские фестивали, а именно Дипавали , Шиваратри , Угади , Нагарпанчмай, Коллипаки Ади Джагадгуру, Ренукачарья Джаянти и т. д. Среди этих фестивалей Шивратри является важным. В этот день все пожилые люди соблюдают пост и совершают бхаджаны (молитвы) во славу Шивы.
Они носят Лингам на теле, Лингам всегда помещен в серебряную коробочку, называемую «карадиге», которая завязывается на шее нитью, называемой «шивдхара». Они поклоняются Лингам ежедневно после омовения, смазывают лоб «вибхути» и не прикасаются к еде, не предложив «исталинге» «нийведью».
Лингамы делятся на два типа, называемые «Джангам Лингам» и «Стхавара Лингам». Кроме того, Лингамы известны как Джангама и Стхавара. Джангам или Чара Лингамы — это те, которые появляются на шее Джангам Лингаятов, которые привязывают Лингам к своей шее, чтобы жить как Джангам. Лингамы, размещенные в Гарбхагрихах и вырезанные на стенах храмов, относятся к Стхвара Лингамам, как упоминается в Агама Шастре Вира Шайва Теологии.
Древняя Джангам Бурра катха или «Джангам Катха» — это особый религиозный народный танец Андхра-Прадеш и Телангана . Джангам Катха — это особый танец Андхра-Прадеш и Телангана . В представлении главный артист (Джангамс) рассказывает религиозную индуистскую историю, играет музыку и танцует под мелодии. Соисполнители бьют в барабаны и разговаривают с ним, обогащая определенные события в истории. В настоящее время Джангам Катха называется Бурра катха , Тамбура катха, Сарадха катха и Джангамайяла катхаалу.
Танец Веррагасе в основном исполняется Джангамами, также называемыми Махешварами . Вирагасе получил свое название от индуистского божества Вирабхадры . Исполнителей этого танца также называют «Лингадевару». Он исполняется в индуистских храмах Южной Индии на важных собраниях Джангамов.
Древний " Танец Вирагасе " исполняется (минимум) двумя артистами, и обычно танец Вирагасе должен быть четным числом. Человек, который рассказывает историю, по очереди участвует в представлении, постепенно эти истории включают историю Вирабхадры, который является другим аватаром Шивы .
Джангама дхьяна — это техника медитации, которая практиковалась различными мудрецами Джангам на протяжении столетий. Джангама означает «вечное существование», а дхьяна — медитация. Следовательно, Джангама дхьяна — это медитация на вечное существование Я. Джангама дхьяна — это древняя техника медитации Джангам, которая включает в себя концентрацию ума и взгляда между бровями.
Танец Джангам — индийский народный танец, исполняемый в честь Шивы в индуистских храмах . Термин Джангам произошел от подвижной эмблемы Шивы . В танце Джангам танцоры декламируют стихи Гириджа кальяна о мифологическом браке Шивы и Парвати . Декламация выполняется ритуальным гипнотическим монотоном. Их драматическое присутствие усиливается их головными уборами, духовым оркестром с изображением змеи и павлиньими перьями, сверкающими в воздухе.