stringtranslate.com

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы — это нетринитарная , милленаристская , реставраторская христианская деноминация . [6] По состоянию на 2023 год группа сообщила, что около 8,6 миллионов членов участвуют в евангелизации , из них около 20,5 миллионов посещают ежегодное Вечерю воспоминания смерти Христа . [5] [ru 1] Деноминацией руководит группа старейшин , известная как Руководящий совет Свидетелей Иеговы , которая устанавливает все доктрины . [7] [8] Свидетели Иеговы верят, что разрушение нынешней мировой системы в Армагеддоне неизбежно, и установление Царства Божьего над землей является единственным решением всех проблем человечества. [9] Группа возникла в Соединенных Штатах из движения Исследователей Библии, основанного в конце 1870-х годов Чарльзом Тейзом Расселом , который также стал соучредителем Общества трактатов Сионской Сторожевой Башни в 1881 году для организации и печати публикаций движения. [3] Спор о лидерстве после смерти Рассела привел к отделению нескольких групп, при этом Джозеф Франклин Рутерфорд сохранил контроль над Обществом Сторожевой Башни и его собственностью. [10] Рутерфорд внес значительные организационные и доктринальные изменения, [11] включая принятие названия « Свидетели Иеговы» [ru 2] в 1931 году, чтобы отличить группу от других групп Исследователей Библии и символизировать разрыв с наследием традиций Рассела . [13] [14]

Свидетели Иеговы известны своими проповедями по домам и распространением такой литературы, как « Сторожевая башня » и «Пробудитесь!». , а также за отказ от военной службы и переливания крови . Они считают использование имени Бога жизненно важным для правильного поклонения. Они отвергают тринитаризм , неотъемлемое бессмертие души и адский огонь , которые они считают небиблейскими доктринами. Они не отмечают Рождество , Пасху , дни рождения и другие праздники и обычаи, которые, по их мнению, имеют языческое происхождение, несовместимое с христианством. [15] Они предпочитают использовать свой собственный перевод Библии — « Перевод нового мира Священного Писания» . [16] [17] Свидетели обычно называют свои убеждения «Истиной» и считают себя «в Истине». [18] Они считают человеческое общество морально развращенным и находящимся под влиянием сатаны , и большинство ограничивают свое социальное взаимодействие с неСвидетелями. [19]

Дисциплинарные меры конгрегации включают лишение общения , формальное исключение и избегание , последнее средство, которое они считают серьезным правонарушением. [20] [21] Крещеных людей, которые официально уезжают, считают отстраненными , и их также избегают. Исключенные из общения и разобщенные люди могут в конечном итоге быть восстановлены в должности. Бывшие члены могут испытывать серьезные психические расстройства из-за того, что их избегают, [22] а некоторые стремятся восстановиться в должности, чтобы поддерживать контакты со своими друзьями и семьей. [23] Исключенные люди могут в конечном итоге быть восстановлены в собрании, если старейшины собрания сочтут их раскаявшимися, по истечении определенного периода времени, обычно не менее шести месяцев. Восстановление на работе – это длительный процесс, который человек может воспринимать как истощающий умственно и эмоционально. [23]

Позиция группы в отношении отказа от военной службы по соображениям совести и отказа приветствовать государственные символы (такие как национальные гимны и флаги ) привела ее к конфликту с некоторыми правительствами . [24] Некоторые Свидетели Иеговы подверглись преследованиям, а их деятельность запрещена или ограничена в некоторых странах. Постоянные юридические проблемы со стороны Свидетелей Иеговы повлияли на законодательство, касающееся гражданских прав, в нескольких странах. [25]

Организацию критиковали за перевод Библии, доктрины и предполагаемое принуждение ее членов. Общество Сторожевой Башни сделало различные неисполнившиеся предсказания относительно важнейших библейских событий, таких как Второе пришествие Христа , пришествие Царства Божьего и Армагеддон. Их политика рассмотрения случаев сексуального насилия над детьми была предметом различных официальных расследований.

История

Предыстория (1870–1916)

Пастор Рассел , основатель Общества Сторожевой Башни

В 1870 году Чарльз Тейз Рассел и другие сформировали группу в Питтсбурге, штат Пенсильвания , для изучения Библии. [26] Во время своего служения Рассел оспаривал многие основные принципы христианства, включая бессмертие души, адский огонь, предопределение, плотское возвращение Иисуса Христа, Троицу и сожжение мира. [27] В 1876 году он встретил Нельсона Х. Барбура . Позже в том же году они совместно выпустили книгу «Три мира» , в которой объединились реституционистские взгляды с пророчеством о конце времен . [27]

Книга учила, что отношения Бога с человечеством были разделены по устроению , каждое из которых заканчивалось «жатвой», что Христос вернулся как невидимое духовное существо в 1874 году, [27] открывая «жатву Евангельского века», и что 1914 год ознаменует собой начало «жатвы Евангельского века». конец 2520-летнего периода, названного «Временами язычников», [28] когда мировое общество будет заменено полным установлением Царства Божьего на земле. [29] Начиная с 1878 года, Рассел и Барбур совместно редактировали религиозный журнал « Вестник утра» . [30] В июне 1879 года они разделились из-за доктринальных разногласий, а в июле Рассел начал издавать журнал « Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» , [31] заявив, что его цель — продемонстрировать, что мир находится в «последних днях». «и что новая эра земного и человеческого восстановления под правлением Христа неизбежна. [32]

С 1879 года сторонники Сторожевой Башни собирались в автономные собрания для тематического изучения Библии. Было основано тридцать общин, и в течение 1879 и 1880 годов Рассел посетил каждую, чтобы предложить формат, который он рекомендовал для проведения собраний. [33] В 1881 году Сионское общество трактатов Сторожевой Башни возглавлял Уильям Генри Конли , а в 1884 году Рассел зарегистрировал это общество как некоммерческую организацию по распространению трактатов и Библий. [34] [35] Примерно к 1900 году Рассел организовал тысячи книготорговцев, работающих неполный и полный рабочий день , [31] и назначал иностранных миссионеров и открывал филиалы. К 1910-м годам организация Рассела содержала около сотни «паломников» или странствующих проповедников. [36] Во время своего служения Рассел участвовал в значительных глобальных издательских усилиях, [37] [38] , и к 1912 году он стал самым распространяемым христианским писателем в Соединенных Штатах. [39]

В 1909 году Рассел перенес штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни в Бруклин , штат Нью-Йорк, объединив типографию и корпоративные офисы с молитвенным домом; волонтеров разместили в соседнем доме, который он назвал Вефилем . Он назвал это религиозное движение «Исследователями Библии», а более формально — Международной ассоциацией исследователей Библии . [40] К 1910 году около 50 000 человек по всему миру были связаны с движением [41] , и общины ежегодно переизбирали его своим пастором. [42] Рассел умер 31 октября 1916 года в возрасте 64 лет, возвращаясь из министерского турне с выступлениями. [43]

Реорганизация (1917–1942)

Джозеф Ф. Рутерфорд , основатель Свидетелей Иеговы

В январе 1917 года законный представитель Общества Сторожевой Башни Джозеф Франклин Рутерфорд был избран его следующим президентом. Его избрание было оспорено , и члены совета директоров обвинили его в авторитарном и скрытном поведении. [44] Разногласия между его сторонниками и противниками вызвали значительную смену членов в течение следующего десятилетия. [8] [45] В июне 1917 года он выпустил «Завершенную тайну» как седьмой том серии «Исследования Священного Писания» Рассела . Книга, опубликованная как посмертная работа Рассела, представляла собой сборник его комментариев к библейским книгам Иезекииля и Откровения с многочисленными дополнениями, сделанными Исследователями Библии Клейтоном Вудвортом и Джорджем Фишером. [46] [47] Он подверг резкой критике католическое и протестантское духовенство и участие христиан в Великой войне . [48] ​​В результате директора Общества Сторожевой Башни были заключены в тюрьму за подстрекательство к мятежу в соответствии с Законом о шпионаже в 1918 году, а члены подверглись насилию со стороны толпы; директора были освобождены в марте 1919 г., а обвинения с них были сняты в 1920 г. [49]

Рутерфорд централизовал организационный контроль над Обществом Сторожевой Башни. В 1919 году он учредил назначение директора в каждой общине, а год спустя всем членам было поручено отчитываться о своей еженедельной проповеднической деятельности в штаб-квартире в Бруклине. [50] Значительные изменения в доктрине и управлении регулярно вносились в течение 25 лет пребывания Рутерфорда на посту президента, включая объявление в 1920 году о том, что еврейские патриархи (такие как Авраам и Исаак ) будут воскрешены в 1925 году, что ознаменовало начало тысячелетнего правления Христа . земное царство . [51] [52]

Из-за разочарования переменами и несбывшимися предсказаниями в течение первой половины правления Рутерфорда произошли десятки тысяч дезертиров, что привело к формированию нескольких организаций Исследователей Библии, независимых от Общества Сторожевой Башни, [53] [54] [55] [ 56], большинство из которых существуют до сих пор. [57] К середине 1919 года каждый седьмой Исследователь Библии эпохи Рассела прекратил свое сотрудничество с Обществом, а к концу 1920-х годов - целых три четверти. [55] [58] [59]

26 июля 1931 года на конгрессе в Колумбусе, штат Огайо , Рутерфорд представил новое название «Свидетели Иеговы» , основанное на Исаии 43:10: «Вы свидетели Мои, говорит Господь, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы пусть узнает и поверит мне, и поймет, что я — это он: до меня не было Бога, и не будет после меня» (Версия короля Иакова). Оно было принято резолюцией. Название было выбрано, чтобы отличить его группу Исследователей Библии от других независимых групп, разорвавших связи с Обществом, а также символизировать появление новых взглядов и продвижение новых методов евангелизации. [13] [14] В 1932 году Рутерфорд упразднил систему местных избранных старейшин, а в 1938 году он ввел то, что он назвал теократической (буквально управляемой Богом ) организационной системой, согласно которой назначения в собраниях по всему миру производились из штаб-квартиры в Бруклине. . [50]

С 1932 года учили, что «маленькое стадо» в 144 000 человек будет не единственным человеком, пережившим Армагеддон. Рутерфорд объяснил, что в дополнение к 144 000 помазанников, которые будут воскрешены или перенесены после смерти, чтобы жить на небесах, чтобы править землей вместе со Христом, отдельный класс членов, «великое множество», будет жить в раю, восстановленном на земле. ; с 1935 года новообращенные в движение считались частью этого класса. [60] [61] К середине 1930-х годов время начала присутствия Христа (греч. parousía ), его возведения на престол как царя и начала последних дней были перенесены на 1914 год. [62]

Натан Х. Норр , третий президент Общества Сторожевой Башни

По мере развития интерпретации Библии публикации Свидетелей постановили, что приветствие национальных флагов является формой идолопоклонства, что привело к новой вспышке массового насилия и противодействия правительству в США, Канаде , Германии и других странах. [63] [64]

Продолжение развития (1942 – настоящее время)

Натан Норр был назначен третьим президентом Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов в 1942 году. Он заказал новый перевод Библии — « Священное Писание — Перевод нового мира» , полная версия которого была выпущена в 1961 году. Он организовал крупные международные ассамблеи, учредили новые программы обучения для членов, а также расширили миссионерскую деятельность и филиалы по всему миру. [65] Президентство Норра также ознаменовалось более широким использованием четких инструкций, регулирующих образ жизни и поведение Свидетелей, а также более широким использованием коллективных судебных процедур для обеспечения соблюдения строгого морального кодекса. [66] [67]

Начиная с 1966 года публикации Свидетелей и выступления на конгрессах создавали ожидание возможности того, что тысячелетнее правление Христа может начаться в 1975 году [68] или вскоре после этого. [69] [70] Число крещений значительно возросло: примерно с 59 000 в 1966 году до более чем 297 000 в 1974 году. К 1975 году число активных членов превысило два миллиона. Членство сократилось в конце 1970-х годов после того, как ожидания на 1975 год не оправдались. [71] [72] [73] [74] В литературе Общества Сторожевой Башни не говорилось, что 1975 год определенно ознаменует конец, [69] но в 1980 году Общество Сторожевой Башни признало свою ответственность за создание надежды на этот год. [75]

Должности старейшин и служебных помощников были восстановлены в собраниях Свидетелей в 1972 году, причем назначения производились из штаб-квартиры [76] (а позже и из комитетов филиалов). Было объявлено, что с сентября 2014 года назначения будут производиться разъездными надзирателями. В ходе крупной организационной реформы, проведенной в 1976 году, власть президента Общества Сторожевой Башни была уменьшена, а полномочия по принятию доктринальных и организационных решений перешли к Руководящему совету . [77] После смерти Норра в 1977 году пост президента заняли Фредерик Франц , [78] Милтон Хеншель , [79] Дон Олден Адамс [80] и Роберт Чиранко . [81] В 1995 году Свидетели Иеговы отказались от идеи, что Армагеддон должен произойти при жизни поколения, жившего в 1914 году. [82] [83] [84]

Организация

Свидетели Иеговы организованы иерархически , в то, что руководство называет теократической организацией, что отражает их веру в то, что это видимая организация Бога на земле. [85] Организацию возглавляет Руководящий совет — мужская группа, размер которой варьируется. С февраля 2023 года в него вошли девять членов, [86] все из которых заявляют, что принадлежат к классу «помазанников» с надеждой на небесную жизнь, и базируются в штаб-квартире Общества Сторожевой Башни в Уорике. [87] [88] Выборов для членства не существует; существующий орган выбирает новых членов. [89] До конца 2012 года Руководящий совет называл себя представителем [90] [91] и «представителем» Божьего « класса верных и благоразумных рабов » (тогда это примерно 10 000 самопровозглашенных «помазанников» Свидетелей Иеговы ). [92] [93]

На ежегодном собрании Общества Сторожевой Башни 2012 года «верный и благоразумный раб» был определен только как Руководящий совет. [94] Управляющий совет руководит несколькими комитетами, которые отвечают за административные функции, включая издательскую деятельность, программы собраний и евангелизацию. [95] Он назначает всех членов комитетов филиалов и разъездных надзирателей после того, как они были рекомендованы местными филиалами, при этом разъездные надзиратели контролируют районы собраний в пределах своей юрисдикции. Разъездные надзиратели назначают местных старейшин и служебных помощников, а филиалы могут назначать региональные комитеты для таких вопросов, как строительство Зала Царства или оказание помощи при стихийных бедствиях. [96] Руководство и вспомогательный персонал проживают в собственности, принадлежащей организации по всему миру, под названием «Вефиль», где они действуют как религиозная община и административная единица. [97] Их расходы на жизнь и расходы на жизнь других волонтеров, работающих полный рабочий день, покрываются организацией вместе с базовой ежемесячной стипендией . [98] [99] [100]

В каждой общине есть группа назначенных неоплачиваемых старейшин-мужчин и служебных помощников. Старейшины несут общую ответственность за управление общиной, определение времени собраний, выбор ораторов и проведение собраний, руководство публичной проповеднической работой и создание судебных комитетов для расследования и принятия решений о дисциплинарных мерах в случаях, связанных с сексуальными проступками или нарушениями доктрины. [101] Новых старейшин назначает разъездной надзиратель по рекомендации существующего совета старейшин. Служители-помощники, назначаемые так же, как и старейшины, выполняют канцелярские и обслуживающие обязанности, но также могут преподавать и проводить собрания. [95] Свидетели не используют титул старейшины для обозначения формального разделения духовенства и мирян, [102] хотя старейшины могут использовать церковную привилегию в отношении исповедания грехов. [103]

Крещение является обязательным условием для членства в Свидетелях Иеговы. Свидетели не практикуют крещение младенцев, [104] а крещения, совершенные представителями других конфессий, не считаются действительными. [105] Люди, проходящие крещение, должны публично подтвердить, что посвящение и крещение идентифицируют их «как одного из Свидетелей Иеговы, связанных с духовной организацией Бога», [105] хотя в публикациях Свидетелей говорится, что крещение символизирует личное посвящение Богу, а не «человеку». , работа или организация». [106] В их литературе подчеркивается, что члены организации должны быть послушными и преданными Иегове и «его организации», [107] [108] [en 3] и что люди должны оставаться ее частью, чтобы получить Божье благоволение и пережить Армагеддон. [109] [110]

Издательский

В рамках своей евангелизации организация выпускает значительное количество литературы. [111] Общество Сторожевой Башни выпустило более 227 миллионов экземпляров « Перевода нового мира» полностью или частично на более чем 185 языках. [112] В 2010 году книги «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!» были наиболее широко распространяемыми журналами в мире. [113]

Финансирование

Большая часть финансирования Свидетелей осуществляется пожертвованиями, в основном членами организации. Ни десятины , ни сбора нет . [75] В 2001 году газета Newsday включила Общество Сторожевой Башни в число 40 самых богатых корпораций Нью-Йорка с доходом, превышающим 950 миллионов долларов. [111] [114] В том же году организация сообщила, что «потратила более 70,9 миллиона долларов на уход за специальными пионерами, миссионерами и разъездными надзирателями во время их миссий по проповедническому служению». [115] [ru 4]

Убеждения

Источники доктрины

Свидетели Иеговы считают, что их деноминация является восстановлением христианства первого века . [116] Доктрины Свидетелей Иеговы устанавливаются Руководящим советом, который берет на себя ответственность за толкование и применение Священных Писаний. [8] Руководящий совет не издает единого и всеобъемлющего заявления веры, но выражает свои доктринальные позиции различными способами через публикации, публикуемые Обществом Сторожевой Башни. [117] Публикации учат, что доктринальные изменения и уточнения являются результатом процесса постепенного откровения , в котором Бог постепенно раскрывает Свою волю и цель, [118] и что такое просвещение или «новый свет» является результатом применения разума и изучения, [119] руководство святого духа и руководство Иисуса Христа и ангелов. [120] Общество также учит, что святой дух помогает Управляющему совету различать «глубокие истины», которые Управляющий совет рассматривает перед принятием доктринальных решений. [121] Руководители группы, хотя и отрицают божественное вдохновение и непогрешимость , [122] говорят, что обеспечивают «божественное руководство» [123] через свои учения, описываемые как «основанные на Слове Божьем, таким образом... не от людей, а от Иеговы». " [124] [125]

Весь протестантский канон Священного Писания считается вдохновенным , непогрешимым словом Божьим. [126] Свидетели Иеговы считают Библию научно и исторически точной и достоверной [127] и интерпретируют большую часть ее буквально , но принимают некоторые ее части как символические . [128] Они считают Библию высшим авторитетом своих убеждений. [129] Этнографическое исследование группы , проведенное социологом Эндрю Холденом, пришло к выводу, что заявления Руководящего совета, сделанные через публикации Общества Сторожевой Башни, имеют почти такой же вес, как и Библия. [130]

Часто рекомендуется регулярное личное чтение Библии. Свидетелям не рекомендуется формулировать доктрины и «частные идеи», полученные в результате библейских исследований независимо от публикаций Общества Сторожевой Башни, и их предостерегают от чтения другой религиозной литературы. [131] Приверженцам рекомендуется «полностью доверять» руководству, избегать скептицизма в отношении того, чему учит литература Общества Сторожевой Башни, а также «не защищать и не настаивать на личном мнении или вынашивать частные идеи, когда дело доходит до понимания Библии». ." [122] Организация не предоставляет членам возможности критиковать или способствовать развитию ее учений. [132] Свидетели должны соблюдать его доктрины и организационные требования. [133]

Иегова

Тетраграмматон _

Свидетели Иеговы подчеркивают использование имени Бога и предпочитают форму « Иегова» — озвучивание имени Бога , основанное на Тетраграмматоне . [134] [135] [136] Они верят, что Иегова — единственный истинный Бог, создатель всего сущего и «Вселенский Владыка». Они верят, что все поклонение должно быть обращено к нему и что он не является частью Троицы ; [137] следовательно, группа уделяет больше внимания Богу, чем Христу. [138] Они верят, что Святой Дух — это прикладная сила Бога или «активная сила», а не личность. [139]

Иисус

Свидетели Иеговы верят, что Иисус - единственное прямое творение Бога, что все остальное было создано через него посредством Божьей силы и что первоначальный акт творения без посторонней помощи однозначно идентифицирует Иисуса как «единородного Сына» Бога. [140] Иисус служил искупителем и искупительной жертвой , чтобы заплатить за грехи человечества. [141] Они верят, что Иисус умер на одном вертикальном столбе , а не на традиционном кресте . [142] Свидетели Иеговы верят, что Иисус воскрес с «духовным телом» и что он принял человеческий облик лишь временно после своего воскресения. [143]

Библейские ссылки на архангела Михаила , Аваддона (Аполлиона) и Слово интерпретируются как имена Иисуса в различных ролях. [144] Иисус считается единственным ходатаем и первосвященником между Богом и человечеством, назначенным Богом царем и судьей Своего царства. [145] Его роль посредника (упомянутая в 1 Тимофею 2:5) применяется к классу «помазанников», хотя говорится, что «другие овцы» также получают выгоду от этого соглашения. [146]

Сатана

Свидетели Иеговы верят, что Сатана изначально был совершенным ангелом , у которого развилось чувство собственной важности и жаждал поклонения. Сатана повлиял на Адама и Еву , чтобы они не повиновались Богу, и впоследствии человечество стало участником вызова, связанного с конкурирующими притязаниями Иеговы и Сатаны на вселенскую власть. [147] Другие ангелы, перешедшие на сторону сатаны, стали демонами .

Свидетели Иеговы учат, что Сатана и его демоны были низвергнуты на землю с небес после 1 октября 1914 года, [148] когда начались последние времена . Они верят, что сатана правит нынешним мировым порядком, [147] что человеческое общество находится под влиянием и вводится в заблуждение им и его демонами и что они являются причиной человеческих страданий. Они также верят, что сатана контролирует человеческие правительства, [149] но что он не контролирует напрямую каждого человеческого правителя. [150]

Жизнь после смерти

Свидетели Иеговы считают, что смерть — это состояние небытия без сознания . Нет ада огненных мучений; Подразумевается, что Аид и Шеол относятся к состоянию смерти, называемому общей могилой . [151] Свидетели считают душу жизнью или живым телом, которое может умереть. [152] Они верят, что человечество находится в греховном состоянии, [152] освобождение от которого возможно только посредством пролитой крови Иисуса в качестве выкупа или искупления за грехи человечества. [153]

Свидетели Иеговы верят, что «маленькое стадо» из 144 000 избранных людей попадет на небеса, но что Бог воскресит большинство («других овец») на очищенной земле после Армагеддона. Они интерпретируют Откровение 14:1–5 как означающее, что число христиан, попадающих на небеса, ограничено ровно 144 000, которые будут править с Иисусом как цари и священники на земле. [154] Они считают, что крещение в качестве Свидетелей Иеговы жизненно важно для спасения, [155] и не признают действительным крещение представителей других конфессий. [156] Свидетели Иеговы верят, что некоторые люди, умершие до Армагеддона, воскреснут, будут научены правильному поклонению Богу и предстанут перед последним испытанием в конце тысячелетнего правления . [157] Это суждение будет основано на их действиях после воскресения, а не на прошлых делах. В конце тысячи лет Христос вернет всю власть Богу. Затем произойдет последнее испытание, когда сатана будет освобожден, чтобы ввести человечество в заблуждение. Те, кто потерпит неудачу, умрут вместе с сатаной и его демонами. [158] Они также верят, что те, кто отверг их убеждения при жизни, не воскреснут и будут продолжать испытывать состояние небытия. [159]

Божье Царство

Свидетели Иеговы верят, что Царство Бога - это буквальное правительство на небесах, которым управляют Иисус Христос и 144 000 «помазанных духом» христиан, взятых с земли, что они связывают со ссылкой Иисуса на «новый завет». [160] Царство рассматривается как средство, с помощью которого Бог осуществит свою первоначальную цель для земли, превратив ее в рай без болезней и смерти. [161] Говорят, что он был центром служения Иисуса на земле. [162] Они верят, что Царство было установлено на небесах в 1914 году, [163] и что Свидетели Иеговы служат представителями Царства на земле. [164] Из-за своей веры в Царство Божие как единственную законную форму правления, Свидетели Иеговы не участвуют в политической деятельности, например, в голосовании на выборах. [165]

Эсхатология

Центральное учение Свидетелей Иеговы заключается в том, что нынешняя мировая эра, или «система вещей», вступила в «последние дни» в 1914 году и ей грозит неминуемое разрушение из-за вмешательства Бога и Иисуса Христа, что приведет к освобождению тех, кто приемлемо поклоняется Богу. [166] Они считают все другие современные религии ложными, отождествляя их с Вавилоном Великим , «блудницей» из Откровения 17 . [167] Они верят, что вскоре будут уничтожены Организацией Объединенных Наций , которая, по их мнению, представлена ​​в Священных Писаниях багряным зверем , и что это событие ознаменует начало « великой скорби ». [168] [169]

Впоследствии сатана будет использовать мировые правительства для нападения на Свидетелей Иеговы, что побудит Бога начать войну Армагеддон , во время которой погибнут все формы правления и все люди, не причисленные к овцам Христа. После Армагеддона Бог расширит свое небесное царство, включив в него землю, которая превратится в рай, подобный Эдемскому саду . [170]

Свидетели Иеговы верят, что Иисус Христос начал править на небесах как царь Царства Божьего в октябре 1914 года, и что впоследствии сатана был изгнан с небес на землю , что привело к «горе» человечеству. Они верят, что Иисус правит невидимо, с небес, воспринимаясь лишь как серия «знамений». Они основывают это убеждение на переводе греческого слова parousia , обычно переводимого как «пришествие», когда речь идет о Христе, как «присутствие». Они полагают, что присутствие Иисуса включает в себя неизвестный период, начинающийся с его инаугурации как царя на небесах в 1914 году и заканчивающийся, когда он придет, чтобы вынести окончательный приговор людям на земле. Таким образом, они отходят от господствующей христианской веры в то, что « второе пришествие » из 24-й главы Евангелия от Матфея относится к единственному моменту прибытия на землю, чтобы судить людей. [171]

Гендерные роли

У Свидетелей Иеговы дополняющий взгляд на женщин. Только мужчины могут занимать руководящие должности, например, служебные помощники или старейшины. Женщины могут активно участвовать в публичной проповеднической деятельности, служить в Вефиле [172] и заявлять, что являются членами 144 000 человек . [173] Обычно им не разрешается обращаться к прихожанам напрямую. [174] В редких случаях женщины могут замещать на определенных должностях, если нет подходящих мужчин. В таких ситуациях женщины должны носить головной убор , если они выполняют преподавательскую роль. [172] Свидетели Иеговы считают, что трансгендеры должны жить в соответствии с тем полом, который им присвоен при рождении, и рассматривают операцию по подтверждению пола как увечье. [175]

Практики

Поклонение

Поклонение в Зале Царства в Португалии
Зал Царства в Куопио , Финляндия

Собрания для поклонения и изучения проводятся в Залах Царства , которые обычно носят функциональный характер и не содержат религиозных символов. [176] Свидетели прикрепляются к общине, на «территории» которой они обычно проживают и посещают еженедельные службы, которые они называют «встречи», запланированные старейшинами общины. Встречи в основном посвящены изучению литературы Общества Сторожевой Башни и Библии. Формат встреч устанавливается штаб-квартирой группы, а тематика большинства встреч во всем мире одинакова. [176]

Конгрегации собираются на две сессии каждую неделю, состоящие из пяти отдельных встреч общей продолжительностью около трех с половиной часов, обычно собирающихся в середине недели (три встречи) и в выходные дни (два встречи). До 2009 года собрания собирались три раза в неделю; эти собрания были сокращены с намерением, чтобы члены посвятили вечер семейному поклонению. [177] [178] Собрания открываются и закрываются гимнами , называемыми песнями Царства , и краткими молитвами. [179]

Дважды в год Свидетели из нескольких собраний, образующих «круг», собираются на однодневное собрание. Большие группы общин собираются ежегодно на трехдневный «региональный конгресс», обычно на арендованных стадионах или аудиториях. [180] Их самым важным и торжественным событием является празднование «Ужина Господня», или « Воспоминания о смерти Христа », в день еврейской Пасхи . [181]

Евангелизация

Свидетели Иеговы у Британского музея, 2017 г.

Свидетели Иеговы известны своими усилиями по распространению своих убеждений , в первую очередь посещая дома людей, [182] [183] ​​[184] распространяя литературу Общества Сторожевой Башни. Цель состоит в том, чтобы начать регулярное «изучение Библии» со всеми, кто еще не является членом группы, [185] с намерением, чтобы студент крестился как член группы; Свидетелям рекомендуется рассмотреть возможность прекращения изучения Библии со студентами, которые не проявляют интереса к членству. [186] Обращения в результате евангелизации по домам редки и происходят с такой же скоростью, как и в других религиях, практикующих аналогичные методы проповеди. [187]

Свидетелей учат, что они находятся под библейским повелением участвовать в публичной проповеди. Им поручено посвящать как можно больше времени своему служению и подавать индивидуальный ежемесячный «Отчет о служении». [188] Тех, кто не подает отчеты в течение шести месяцев подряд, называют «неактивными». [189] С 1920 по 2023 год каждый активный Свидетель Иеговы должен был указать количество часов, которые он потратил на проповедь, в своем ежемесячном отчете о проповедническом служении. С 1 ноября 2023 г. это требование было изменено и теперь доступно только членам, согласившимся на определенное количество часов (например, пионерам ). Остальным членам необходимо будет только указать, что они занимались той или иной формой служения в течение месяца, а также любые исследования Библии, которые они проводили. [190]

Этика и мораль

Любые сексуальные отношения вне брака являются основанием для исключения, если лицо не считается раскаявшимся; [191] Гомосексуальная активность считается серьёзным грехом, а однополые браки запрещены. Аборт считается убийством . [192] Часто подчеркивается скромность в одежде и внешнем виде. Запрещены азартные игры , пьянство, употребление запрещенных наркотиков и табака. [193] Употребление алкогольных напитков разрешено в умеренных количествах. [192]

Семейный уклад патриархальный . Считается, что муж имеет власть в принятии семейных решений, но ему рекомендуется учитывать мысли и чувства своей жены, а также своих детей. Браки должны быть моногамными и юридически зарегистрированными . [194] [195] Вступление в брак с неверующим или одобрение такого союза категорически не рекомендуется и влечет за собой религиозные санкции. [196] [197]

Развод не приветствуется, а повторный брак запрещен, за исключением случаев, когда развод получен на основании прелюбодеяния , что называется «библейским разводом». [198] Если развод получен по любой другой причине, повторный брак считается прелюбодеянием, за исключением случаев, когда бывший супруг умер или считается совершившим сексуальную аморальность . [199] Крайнее физическое насилие, умышленный отказ от поддержки своей семьи и то, что деноминация называет «абсолютной угрозой духовности», принимаются в качестве оснований для юридического разделения брака . [200] [201]

Дисциплинарная мера

Маркирование , ограничение социального, но не духовного общения, практикуется, если крещеный член церкви упорствует в действиях, которые считаются нарушением библейских принципов, но не серьезным грехом. [ru 5] Формальные дисциплинарные взыскания применяются старейшинами собрания, когда крещеного члена обвиняют в совершении серьезного греха — обычно это случаи сексуальных домогательств [101] [202] или отступничества за оспаривание доктрин Свидетелей Иеговы. [203] [204] Для обеспечения духовного руководства и определения вины создается судебный комитет. Если человека считают раскаявшимся, его упрекают, и он теряет заметные привилегии служения, но без ограничений социального или духовного общения. [205]

Человек, который не считается раскаявшимся, может быть исключен из общения , что является формой избегания . [206] Члены, которые отделяются от общества (формально уходят в отставку), описываются в литературе Общества Сторожевой Башни как нечестивцы, и их также избегают. [207] Процедуры, связанные с дисциплиной в собрании, в основном описаны в книге « Пасти стадо Божие» , предназначенной только для старейшин. [208] Свидетелей учат, что избегание социального и духовного взаимодействия с исключенными из общения людьми сохраняет общину свободной от аморального влияния и что «потеря драгоценного общения с близкими может помочь [избегаемому человеку] прийти в себя», увидеть серьезность свою ошибку и примите меры, чтобы вернуться к Иегове». [209] Практика избегания может также служить для удержания других членов от диссидентского поведения. [210] Контакты с исключенными из собрания или отстраненными от общения людьми ограничиваются прямыми членами семьи, живущими в том же доме, а также старейшинами собрания, которые могут предложить исключенным из общения подать заявление о восстановлении. [211] Официальные деловые отношения могут продолжаться, если это обусловлено контрактом или финансовыми обязательствами. [212] Бывшие члены могут испытывать серьезные психические расстройства из-за того, что их избегают, [22] а некоторые стремятся восстановиться в должности, чтобы поддерживать контакты со своими друзьями и семьей. [23] Исключенные люди могут в конечном итоге быть восстановлены в собрании, если старейшины собрания сочтут их раскаявшимися. Восстановление на работе – длительный процесс, который может быть истощающим морально и эмоционально. [23]

Отдельность

Свидетели Иеговы полагают, что Библия осуждает смешение религий на том основании, что истина может быть только одна от Бога, и поэтому отвергают межконфессиональные и экуменические движения. [213] Они верят, что только Свидетели Иеговы представляют истинное христианство, а другие религии не отвечают всем требованиям, установленным Богом, и вскоре будут уничтожены. [214] Свидетелей Иеговы учат, что крайне важно оставаться «отдельными от мира». Литература Свидетелей определяет «мир» как «массу человечества, за исключением одобренных служителей Иеговы» и учит, что он морально осквернен и управляется сатаной. [215]

Свидетелей учат, что общение с «мирскими» людьми представляет опасность для их веры. [216] Посещение университета не рекомендуется, в качестве альтернативы предлагается профессионально-техническое училище . [217] [218] Послесреднее образование считается «духовно опасным». Энтони Моррис III, член Руководящего совета, сказал: «Самые умные и красноречивые профессора будут пытаться изменить мышление вашего ребенка, и их влияние может быть огромным». [219]

Свидетели Иеговы верят, что их преданность принадлежит Царству Божьему, [220] которое рассматривается как фактическое правительство на небесах, царем которого является Христос. Они остаются политически нейтральными, не претендуют на государственные должности, и им не рекомендуется голосовать, хотя отдельные члены могут участвовать в бесспорных вопросах улучшения сообщества. [221] Хотя они и не принимают участия в политике, они уважают власть правительства, при котором живут. [222] Они не отмечают религиозные праздники, такие как Рождество и Пасха, а также не отмечают дни рождения, национальные праздники или другие праздники, которые, по их мнению, чтят других людей, кроме Иисуса. Они считают, что эти и многие другие обычаи имеют языческое происхождение или отражают националистический или политический дух. Их позиция состоит в том, что эти традиционные праздники отражают контроль сатаны над миром. [223] [224] Свидетели рассказали, что спонтанные пожертвования в другое время могут помочь их детям не чувствовать себя обделенными днями рождения или другими праздниками. [225]

Свидетели не работают в отраслях, связанных с армией, не служат в вооруженных силах [226] и отказываются от военной службы, что в некоторых странах может привести к их аресту и тюремному заключению. [227] Они не отдают честь флагам и не приносят присягу на верность, не поют национальные гимны и патриотические песни. [228] Свидетели считают себя всемирным братством, которое выходит за рамки национальных границ и этнической лояльности. [229] Социолог Рональд Лоусон предположил, что интеллектуальная и организационная изоляция группы в сочетании с интенсивной идеологической обработкой ее приверженцев, жесткой внутренней дисциплиной и значительными преследованиями способствовали последовательности ее чувства безотлагательности в ее апокалиптическом послании. [230]

Отказ от переливания крови

Свидетели Иеговы отказываются от переливания крови , что они считают нарушением закона Божьего, основываясь на своей интерпретации Деяний 15:28 , 29 и других Священных Писаний. [231] [232] С 1961 года добровольное согласие нераскаявшегося члена на переливание крови было основанием для исключения из группы. [233] Участникам предписывают отказываться от переливания крови даже в «ситуации жизни и смерти». [234] [235] Свидетели Иеговы принимают альтернативные методы лечения без крови и другие медицинские процедуры вместо переливания крови, а в их литературе содержится информация о медицинских процедурах без использования крови. [236]

Свидетели Иеговы не принимают переливание «цельной крови, эритроцитов, тромбоцитов, лейкоцитов или плазмы». Аутологичное донорство крови , при котором кровь сохраняется для последующего использования, также считается неприемлемым. [237] Участники могут принимать некоторые фракции плазмы крови по своему усмотрению. [238] Общество Сторожевой Башни предоставляет заранее отформатированные долгосрочные доверенности, запрещающие основные компоненты крови, в которых члены могут указать, какие допустимые фракции и методы лечения они примут. [239] Свидетели создали комитеты по связям с больницами в качестве механизма сотрудничества между отдельными Свидетелями, медицинскими работниками и больницами для предоставления информации о вариантах бескровного лечения. [240] Пациентов, принимающих определенные препараты крови в присутствии комитета, отмежевывают от религии и избегают. [241]

Демография

Свидетели Иеговы активно присутствуют в большинстве стран. По состоянию на 2023 год Свидетели Иеговы сообщили о примерно 8,6 миллионах возвещателей — термин, который они используют для членов, активно участвующих в проповеди, — примерно в 118 000 собраний. [5] За тот же год они сообщили о более чем 1,8 миллиарда часов, потраченных на проповедническую деятельность, и провели изучения Библии с более чем 7,3 миллионами человек (включая те, которые проводили родители-Свидетели со своими детьми [242] [243] ).

В 2023 году Свидетели Иеговы сообщили о годовом приросте во всем мире на 1,3%. Ежегодное поминовение смерти Христа посетило более 20,5 миллионов человек. [5] По данным Общества Сторожевой Башни, от COVID-19 умерло более 25 600 членов . [244]

Официальная опубликованная статистика членства, подобная приведенной выше, включает только тех, кто представляет отчеты для своего личного служения; [245] Официальная статистика не включает неактивных и исключенных из общения людей или других лиц, посещающих их собрания. В результате только около половины тех, кто идентифицирует себя как Свидетели Иеговы в независимых демографических исследованиях, сами по себе считают активными . [246] [247]

Опрос Форума Pew по вопросам религии и общественной жизни в США, проведенный в 2008 году , выявил низкий уровень удержания среди членов деноминации: около 37% людей, выросших в группе, продолжали идентифицировать себя как Свидетели Иеговы. [248] [249] Следующие самые низкие показатели удержания были для буддизма - 50% и католицизма - 68%. Исследование также показало, что 65% взрослых Свидетелей Иеговы в США являются новообращенными. [250]

Социологический анализ

Социолог Джеймс А. Бекфорд в своем исследовании Свидетелей Иеговы в 1975 году классифицировал организационную структуру группы как тотальную , характеризующуюся напористым руководством, конкретными и узкими целями, контролем над конкурирующими требованиями к времени и энергии членов, а также контролем над качеством новые участники. Другие характеристики классификации включают вероятность трений со светскими властями, нежелание сотрудничать с другими религиозными организациями, высокий уровень текучести членов, низкий уровень доктринальных изменений и строгое единообразие убеждений среди членов. [251]

Бекфорд определил основные характеристики группы как историзм (определение исторических событий как связанных с исполнением замысла Бога), абсолютизм (убежденность в том, что лидеры Свидетелей Иеговы распространяют абсолютную истину), активизм (способность мотивировать членов выполнять миссионерские задачи), рационализм (убежденность в том, что Доктрины свидетелей имеют рациональную основу, лишенную таинственности), авторитаризма (жесткое изложение правил без возможности критики) и безразличия мира (неприятие определенных светских требований и медицинских методов лечения). [252]

Социолог Брайан Р. Уилсон , рассматривая пять религиозных групп, включая Свидетелей Иеговы, отметил, что каждая из конфессий: [253]

  1. «существует в состоянии напряжения с обществом в целом»;
  2. «налагает тесты на заслуги перед потенциальными членами»;
  3. «осуществляет строгую дисциплину, регулируя декларируемые убеждения и жизненные привычки членов, а также предписывая и применяя санкции для тех, кто отклоняется, включая возможность исключения»;
  4. «требует постоянной и полной приверженности своих членов, а также подчинения, а возможно, даже исключения всех других интересов».

Социологическое сравнительное исследование, проведенное исследовательским центром Pew, показало, что Свидетели Иеговы в США занимают первое место по показателям не дальше окончания средней школы, вере в Бога, важности религии в жизни, частоте посещения религиозных служб, частоте молитв, частоте чтения Библии на улице. религиозных служб, вера в то, что их молитвы услышаны, вера в то, что их религию можно интерпретировать только одним способом, вера в то, что их единственная истинная вера, ведущая к вечной жизни, сопротивление абортам и сопротивление гомосексуализму. В исследовании Свидетели Иеговы заняли последнее место по интересу к политике. [254] [255] Это была также одна из самых этнически разнообразных религиозных групп США. [250]

Оппозиция

Споры по поводу различных верований, доктрин и практик Свидетелей Иеговы привели к противодействию со стороны правительств, общин и религиозных групп. Религиозный комментатор Кен Джаббер писал: «В глобальном масштабе это преследование было настолько постоянным и интенсивным, что было бы неправильно считать Свидетелей Иеговы самой преследуемой группой христиан двадцатого века». [256]

Преследование

Политическая и религиозная враждебность по отношению к Свидетелям Иеговы временами приводила к массовым выступлениям и репрессиям со стороны правительства в различных странах. Их политический нейтралитет и отказ служить в армии привели к тюремному заключению членов, отказавшихся от призыва в армию во время Второй мировой войны и в другие времена, когда национальная служба была обязательной. Их религиозная деятельность запрещена или ограничена в некоторых странах, [257] включая Китай , Россию , Вьетнам и многие страны с мусульманским большинством . [258]

Страны, в которых деятельность Свидетелей Иеговы запрещена

Авторы, в том числе Уильям Уэйлен , Шон Фрэнсис Питерс и бывшие Свидетели Барбара Гриззути Харрисон , Алан Роджерсон и Уильям Шнелл, утверждали, что аресты и насилие со стороны толпы в США в 1930-х и 1940-х годах были следствием того, что казалось преднамеренным курсом провокации. власти и другие религиозные группы Свидетелей Иеговы. [259] [260] Харрисон, Шнелл и Уэлен предположили, что Резерфорд приглашал и культивировал оппозицию в рекламных целях, пытаясь привлечь обездоленных членов общества и убедить членов, что преследования со стороны внешнего мира были свидетельством истинности их борьбы. служить Богу. [261] [262] В литературе Общества Сторожевой Башни того периода указывалось, что Свидетели «никогда не ищут полемики» и не сопротивляются аресту, но также советовали членам Общества не сотрудничать с полицейскими или судами, которые предписывали им прекратить проповедовать и сесть в тюрьму. вместо того, чтобы платить штрафы. [263]

Канада

В 1940 году, через год после вступления Канады во Вторую мировую войну , деноминация была запрещена в соответствии с Законом о военных мерах . Этот запрет продолжался до 1943 года. [264] Сотни членов были привлечены к ответственности за членство в нелегальной организации. [265] Свидетели Иеговы были интернированы в лагеря вместе с политическими диссидентами и людьми китайского и японского происхождения. [266] Свидетели Иеговы сталкивались с дискриминацией в Квебеке вплоть до « Тихой революции» , включая запреты на распространение литературы и проведение собраний. [267] [268] Дело «Ронкарелли против Дюплесси» рассматривалось Верховным судом Канады. Суд постановил, что в 1946 году Морис Дюплесси , премьер-министр и генеральный прокурор Квебека, превысил свои полномочия, приказав руководителю Комиссии по спиртным напиткам отозвать лицензию на продажу спиртных напитков Фрэнку Ронкарелли, владельцу ресторана в Монреале и Свидетелю Иеговы, который был откровенным критиком Римско-католическая церковь в Квебеке. Ронкарелли внес залог за Свидетелей Иеговы, арестованных за распространение брошюр с нападками на Римско-католическую церковь. Верховный суд признал Дюплесси ответственным за возмещение ущерба в размере 33 123,56 долларов плюс судебные издержки Ронкарелли. [269]

Германия

В нацистских концентрационных лагерях узников-свидетелей Иеговы опознавали по фиолетовым треугольным значкам .

В 1933 году в нацистской Германии насчитывалось около 20 000 Свидетелей Иеговы , [270] из которых около 10 000 были заключены в тюрьму. Свидетели Иеговы подверглись религиозным преследованиям со стороны нацистов , поскольку они отказались от военной службы и верности Национал-социалистической партии Гитлера. [271] [272] Из них 2000 были отправлены в нацистские концентрационные лагеря , где их обозначали фиолетовыми треугольниками ; [272] Погибло 1200 человек, в том числе 250 казнены. [273] [274] В отличие от евреев и цыган , которые преследовались по национальному признаку, Свидетели Иеговы могли избежать преследований и личного вреда, отказавшись от своих религиозных убеждений, подписав документ об отказе от своей веры, подчинении государственной власти и поддержка немецкой армии. [275] Историк Сибил Мильтон пишет: «Их мужество и неповиновение перед лицом пыток и смерти разрушают миф о монолитном нацистском государстве, правящем над послушными и покорными подданными». [276]

В Восточной Германии с 1950-х по 1980-е годы Свидетели Иеговы широко преследовались Службой государственной безопасности (Штази ) , которая часто использовала против них методы разложения . Свидетели Иеговы считались угрозой, поскольку их убеждения не соответствовали социалистическим стандартам, а их члены иногда контактировали с Западом. [277]

Россия

В апреле 1951 года около 9300 Свидетелей Иеговы из Советского Союза были депортированы в Сибирь в рамках операции «Север» . [278]

В апреле 2017 года Верховный суд России признал Свидетелей Иеговы экстремистской организацией, запретил ее деятельность в России и вынес постановление о конфискации ее активов. [279]

Юридические проблемы

Несколько дел с участием Свидетелей Иеговы рассматривались Верховными судами по всему миру. [280] В основном они касаются права исповедовать свою религию, проявления патриотизма и военной службы, а также переливания крови. [281]

В США судебные иски Свидетелей Иеговы привели к принятию ряда постановлений судов штатов и федеральных судов, которые усилили судебную защиту гражданских свобод. [282] [283] Среди прав, закрепленных победами Свидетелей в судах в США, - защита религиозного поведения от вмешательства федерального правительства и штатов, право воздерживаться от патриотических ритуалов и военной службы, право пациентов отказываться от медицинского лечения и право участвовать в публичном обсуждении. [284] Аналогичные дела в их пользу рассматривались и в Канаде. [285]

Критика и споры

Свидетели Иеговы подвергались критике со стороны основных христиан, членов медицинского сообщества, а также бывших членов и комментаторов за их убеждения и практики . Движение обвиняли в доктринальной непоследовательности и обратном направлении, неудавшихся предсказаниях, неправильном переводе Библии, жестком обращении и избегании бывших членов, а также в авторитарном и принудительном руководстве. Критика также сосредоточилась на отказе от переливания крови , особенно в опасных для жизни медицинских ситуациях, и несообщении властям о случаях сексуального насилия .

Свобода слова и мысли

Раймонд Франц (1922–2010), автор книги «Кризис совести» , бывший член Руководящего совета Свидетелей Иеговы и критик этого учреждения.

Учения Свидетелей Иеговы устанавливаются Руководящим советом. [286] [287] Деноминация не терпит разногласий по поводу доктрин и практик; [288] членов, которые открыто не согласны с учением группы, исключают и избегают. [204] Публикации свидетелей настоятельно не рекомендуют последователям подвергать сомнению доктрину и советы, полученные от Руководящего совета, мотивируя это тем, что им следует доверять как части «Божьей организации». [288] Он также предупреждает членов «избегать независимого мышления», утверждая, что такое мышление «было введено Сатаной Дьяволом» [289] [290] и «вызовет разделение». [291] Те, кто открыто не согласен с официальным учением, осуждаются как отступники , «психически больные». [210] [292]

Недавние исследования показывают, что последствия контроля за свободой слова и мысли, а также отказа от дисциплинарной практики наносят ущерб благополучию человека — физическому, психологическому и духовному. Сообщалось также о психологических расстройствах, депрессии, панических атаках и суицидальных мыслях как о возможных последствиях избегания. Психологическое воздействие потери семьи и друзей, вызванное политикой избегания, является основной причиной вреда, и его последствия являются долгосрочными. Стыд и вина, потеря социальной идентичности, социальная смерть, неоднозначная утрата и проблемы с самооценкой — это дальнейшие последствия, которые подчеркивают глубокие психологические и эмоциональные последствия избегания. [23]

Бывшие члены Хизер и Гэри Боттинг сравнивают культурные парадигмы деноминации с « Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла [ 88] , а Алан Роджерсон описывает руководство группы как тоталитарное . [293] Другие критики говорят, что, пренебрегая индивидуальным принятием решений, лидеры группы культивируют систему беспрекословного повиновения, [131] [294] в которой Свидетели снимают с себя всю ответственность и права в отношении своей личной жизни. [295] [296] Критики также обвиняют лидеров группы в «интеллектуальном доминировании» над Свидетелями, [297] контроле информации, [204] [298] [299] и создании «психической изоляции», как утверждал бывший член Руководящего совета Раймонд Франц. все это были элементы контроля над разумом . [300]

В публикациях Свидетелей Иеговы говорится, что консенсус веры способствует единству, и отрицается, что он ограничивает индивидуальность или воображение. [301] Историк Джеймс Ирвин Личти отверг описание деноминации как «тоталитарной». [302] Социолог Родни Старк утверждает, что лидеры Свидетелей Иеговы «не всегда очень демократичны» и что от их членов «ожидается, что они будут соответствовать довольно строгим стандартам», но добавляет, что «правоприменение имеет тенденцию быть очень неформальным, поддерживаемым тесными узами дружбы». внутри группы», и что Свидетели считают себя «частью структуры власти, а не подчиненными ей». [73] Социолог Эндрю Холден утверждает, что большинство членов, которые присоединяются к милленаристским движениям, таким как Свидетели Иеговы, сделали осознанный выбор, [303] но что перебежчикам «редко предоставляется достойный выход», [210] и описывает администрацию как автократическую . [286]

Некоторые Свидетели Иеговы описывают себя ученым как «Физически внутри, морально вне» (PIMO); эти люди в частном порядке подвергают сомнению определенные доктрины, но остаются внутри организации, чтобы поддерживать контакты со своими друзьями и семьей. [174]

Перевод нового мира

Различные исследователи Библии, в том числе Брюс М. Мецгер [304] и Маклин Гилмор [305] говорили, что, хотя в «Переводе нового мира» очевидна ученость , в нем некоторые тексты передаются неточно и предвзято в пользу практик и доктрин Свидетелей. [95] [306] [307] [308] [309] [310] Критики группы, такие как Эдмунд К. Грусс, [311] и христианские писатели, такие как Рэй К. Стедман , [312] Уолтер Мартин , Норман Кланн , [313] и Энтони Хукема [314] заявляют, что « Перевод нового мира» схоластически нечестен. Большая часть критики « Перевода нового мира» касается перевода Нового Завета, особенно в отношении введения имени Иегова и отрывков, связанных с доктриной Троицы. [315] [316]

Несбывшиеся предсказания

В публикациях Общества Сторожевой Башни утверждается, что Бог использовал Свидетелей Иеговы (а ранее — Международных Исследователей Библии) для провозглашения своей воли и предоставил предварительные знания об Армагеддоне и установлении Царства Божьего . [317] В некоторых публикациях также утверждалось, что Бог использовал Свидетелей Иеговы и международных исследователей Библии в качестве современных пророков. [ru 6] Джордж Д. Криссайдс заявил: «Хотя предсказание может быть частью роли библейского пророка, основной смысл пророчества заключается в провозглашении слова Божьего». Далее он сказал: «Свидетели Иеговы… являются получателями пророчеств и считают себя ответственными за толкование библейских писаний». [318] [ru 7] С помощью этих интерпретаций публикации Свидетелей Иеговы сделали различные предсказания о мировых событиях, которые, по их мнению, были предсказаны в Библии. [319] Некоторые неудавшиеся предсказания были представлены как «вне всякого сомнения» или «одобренные Богом». [320]

Общество Сторожевой Башни отвергает обвинения в том, что оно является лжепророком , [321] заявляя, что его толкования не вдохновлены или непогрешимы, [322] и что оно не утверждает, что его предсказания были «словами Иеговы». [321] Криссайдс предположил, что, за исключением заявлений о 1914, 1925 и 1975 годах, изменение взглядов и дат Свидетелей Иеговы в значительной степени объясняется изменением понимания библейской хронологии, а не неудавшимися предсказаниями. Криссайдс добавляет: «Поэтому упрощенно и наивно рассматривать Свидетелей как группу, которая продолжает устанавливать единую дату окончания, которая терпит неудачу, а затем изобретает новую, как это делают многие контркультисты». [323] Социолог Эндрю Холден писал, что с момента основания движения около 140 лет назад «Свидетели утверждали, что мы живем на пороге конца времен». [324]

Рассмотрение дел о сексуальном насилии

Тематическое исследование Свидетелей Иеговы в Королевской комиссии Австралии по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми

Свидетелей Иеговы обвиняют в том, что политика и культура помогают скрывать случаи сексуального насилия внутри организации. [325] Группу критиковали за «правило двух свидетелей» для церковной дисциплины, основанное на применении Священных Писаний из Второзакония 19:15 и Матфея 18:15–17, которое требует, чтобы сексуальное насилие было подтверждено вторичными доказательствами, если обвиняемый отрицает какие-либо правонарушения. [326] [327] В случаях, когда подтверждения отсутствуют, Общество Сторожевой Башни дает указание, что «старейшины оставят дело в руках Иеговы». [328]

Бывший сотрудник штаб-квартиры Барбара Андерсон говорит, что политика фактически требует, чтобы был еще один свидетель акта приставания, «что невозможно». Андерсон говорит, что эта политика «защищает педофилов, а не детей». [329] Свидетели Иеговы утверждают, что у них есть сильная политика по защите детей, добавляя, что лучший способ защитить детей — это просвещать родителей; они также заявляют, что не спонсируют мероприятия, которые отделяют детей от родителей. [330]

Неспособность группы сообщить властям о злоупотреблениях также подверглась критике. [331] Политика Общества Сторожевой Башни заключается в том, что старейшины информируют власти, когда этого требует закон, но в остальном оставляют это на усмотрение жертвы и ее семьи. [332] Уильям Боуэн, бывший старейшина Свидетелей Иеговы, основавший организацию Silentlambs для помощи жертвам сексуального насилия в этой деноминации, заявил, что лидеры Свидетелей отговаривают последователей сообщать властям о случаях сексуальных домогательств, а другие критики утверждают, что организация не хочет предупреждать власти, чтобы защитить свою репутацию «свободной от преступности». [325] [333]

В судебных делах в Великобритании и США Общество Сторожевой Башни было признано халатным, не сумевшим защитить детей от известных сексуальных преступников в собрании. [334] [335] Общество урегулировало другие иски о жестоком обращении с детьми во внесудебном порядке, как сообщается, выплатив одному истцу целых 780 000 долларов, не признав при этом правонарушений. [329] В 2017 году Благотворительная комиссия Англии и Уэльса начала расследование действий Свидетелей Иеговы в отношении обвинений в сексуальном насилии над детьми в Великобритании. [336] [337]

Австралийская королевская комиссия по институциональному реагированию на сексуальное насилие над детьми установила, что «у Королевской комиссии организации Свидетелей Иеговы не было никаких доказательств того, что она сообщила или не сообщила в полицию о каком-либо из 1006 предполагаемых виновников сексуального насилия над детьми, выявленных организацией с 1950 года. ." [287] Королевская комиссия также установила, что юридический отдел Общества Сторожевой Башни регулярно предоставлял старейшинам неверную информацию, основанную на неправильном понимании того, что представляет собой юридическое обязательство сообщать о преступлениях в Австралии. [338] [339] В 2021 году Свидетели Иеговы в Австралии согласились присоединиться к национальной схеме возмещения ущерба жертвам сексуального насилия, чтобы сохранить там свой благотворительный статус. [340]

В Японии после публикации руководства для Сюкё нисей , направленного на решение проблемы Церкви Объединения , связанной с убийством Синдзо Абэ , некоторые юристы провели опрос о предполагаемом жестоком обращении с детьми со стороны Свидетелей Иеговы. По данным пресс-конференции, почти девяносто процентов респондентов подверглись различным формам религиозного насилия, включая сексуальное насилие. [341] [342] [343]

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ^ ab Общество Сторожевой Башни приводит «средние» и «пиковые» цифры. Что касается «пиковых» цифр, в «Сторожевой башне» от 15 августа 2011 года говорится: «Пиковые возвещатели» — это наибольшее число отчитывающихся за любой месяц служебного года, и они могут включать просроченные отчеты, которые не были добавлены к отчету за предыдущий месяц. Таким образом, некоторые издатели могут быть учтены дважды». По этой причине здесь используется «средняя» цифра.
  2. На основании Исаии 43:10–12, [12] в 1970-х годах название было изменено на «Свидетели Иеговы» (с заглавной буквы W).
  3. ^ Раймонд Франц (« В поисках христианской свободы» , 2007, стр. 449) цитирует различные публикации Общества Сторожевой Башни, в которых подчеркивается лояльность и послушание организации, в том числе:
    «Следовать за верными пастырями, имея в виду жизнь». Сторожевая Башня . 1 октября 1967 г. с. 591.
    «Слово Иеговы живо. Основные моменты из пятой книги псалмов». Сторожевая Башня . 1 сентября 2006 г. с. 15.
    «Ваши напоминания — это то, что мне нравится». Сторожевая Башня . 15 июня 2006 г. с. 26.
    «Готовы ли вы к выживанию?». Сторожевая Башня . 15 мая 2006 г. с. 22.
    Поклоняйтесь Единственному Истинному Богу. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 2002. с. 134.
  4. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы за 2013 год. п. 178.
  5. ^ Типичный пример: крещеный Свидетель, который встречается с неСвидетелем; см. «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 июля 1999 г. с. 30.
  6. ^ Раймонд Франц приводит множество примеров. В «Кризисе совести» , 2002, стр. 173, он цитирует «Они узнают, что среди них был Пророк». Сторожевая башня . 1 апреля 1972 г., стр. 197–200.в котором говорится, что Бог возвысил Свидетелей Иеговы как пророков, «чтобы предупреждать (людей) об опасностях и объявлять о грядущих событиях». Он также цитирует «Определение подходящего посланника». Сторожевая Башня . 1 мая 1997 г. с. 8.который идентифицирует Свидетелей как его «истинных посланников… воплощая в жизнь послания, которые он передает через них», в отличие от «ложных посланников», чьи предсказания не оправдываются. В книге «В поисках христианской свободы» ( 2007 г.) он цитирует «Поручено говорить во имя Божие». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 1971. С. 70, 292.в котором Свидетели описываются как современный класс Иезекииля, «истинный пророк нашего поколения». В книге «Сторожевая башня» отмечается: «Что касается вести, верно переданной классом Иезекииля, Иегова однозначно утверждает, что она «должна сбыться». оказался среди них». Он также цитирует «Казнь великой блудницы Нирас». Сторожевая Башня . 15 октября 1980 г. с. 17.в котором утверждается, что Бог дает Свидетелям «особые знания, которых нет у других… предварительные знания о конце этой системы».
  7. В книге «Преемственность и изменение Свидетелей Иеговы» Криссайд после обсуждения статьи в «Сторожевой башне » от 1 апреля 1972 года заявляет, что «было бы утомительно комментировать каждый отрывок, в котором литература Сторожевой башни объясняет позицию Свидетелей Иеговы в отношении пророчеств. Некоторые из них могут быть утомительны. им не хватает точности, которой требуют его недоброжелатели, но позиция Общества совершенно ясна. Свидетели Иеговы не заявляют, что обладают каким-либо новым откровением или людьми, которых называют пророками. Будучи цессационистами, они считают способность пророчествовать даром, который умер. с первым поколением христиан, но пророческие высказывания остаются в Библии, которая служит ключевым источником авторитета.... поскольку считается, что Библия содержит предсказательные пророчества, Свидетели Иеговы заявляют, что видят будущее через интерпретацию Общества. Священного Писания». стр. 225.

Рекомендации

  1. ^ Исторический словарь Свидетелей Иеговы . Роуман и Литтлфилд. 2019. с. 164. ИСБН 9781538119525.
  2. Кобб против Бреде (Верховный суд Калифорнии, округ Сан-Матео, 22 февраля 2012 г.).
  3. ^ ab Стэнли И. Катлер , изд. (2003). "Свидетели Иеговы". Словарь американской истории (3-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0-684-80533-7.
  4. ^ Бергман 1995, с. 33.
  5. ^ abcd «Общие итоги 2023 года». Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 2023 . Проверено 9 января 2024 г.
  6. ^ Источники дескрипторов:
  7. ^ Бекфорд 1975, с. 221: «Доктрина всегда исходила от элиты Общества в Бруклине и никогда не возникала в результате дискуссий или предложений рядовых Свидетелей».
  8. ^ abc Penton 1997, стр. 58, 61–62.
  9. ^ "Свидетели Иеговы". Британская краткая энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc., 2007. ISBN. 978-1-59339-293-2.
  10. ^ Майкл Хилл, изд. (1972). «Эмбриональное состояние развития религиозной секты: Свидетели Иеговы». Социологический ежегодник религии в Великобритании (5): 11–12.
  11. ^ Лео П. Чалл (1978). «Социологические рефераты». Социология религии . 26 (1–3): 193.
  12. ^ «Носители внушающего страх имени». Сторожевая Башня . Общество Сторожевой Башни . 1 ноября 1961 г. с. 654.
  13. ^ Аб Роджерсон 1969, с. 55.
  14. ^ аб Бекфорд 1975, с. 30.
  15. ^ Франц 2007, стр. 274–275.
  16. ^ Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по убеждениям. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 438. ИСБН 978-0-664-22259-8.
  17. ^ Криссайдс 2008, с. 100.
  18. ^ Сингеленберг, Ричард (1989). «Оно отделило пшеницу от плевел: пророчество 1975 года и его влияние на голландских Свидетелей Иеговы». Социологический анализ . 50 (весна 1989 г.): 23–40. дои : 10.2307/3710916. JSTOR  3710916.
  19. ^ Пентон 1997, с. 280–283.
  20. ^ Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Лондон: Континуум. п. 5. ISBN 978-0-8264-5959-6.
  21. ^ Криссайдс 2016, стр. 139–140.
  22. ^ аб Рэнсом, Хизер; Монах, Ребекка; Хайм, Дерек (2021). «Скорбь живым: социальная смерть бывших Свидетелей Иеговы». Журнал религии и здоровья . 61 (3): 2458–2480. дои : 10.1007/s10943-020-01156-8. ПМЦ 9142413 . ПМИД  33469793. 
  23. ^ abcde Грендель, Винди; Бапир-Тарды, Савин; Лен, Майя (2023). «Опыт религиозного избегания: взгляд на путь от членства до выхода из сообщества Свидетелей Иеговы». Пастырская психология . дои : 10.1007/s11089-023-01074-y. S2CID  259447164.
  24. ^ Нокс 2018, стр. 3–4.
  25. ^ Боттинг 1993, стр. 1–13.
  26. ^ Роджерсон 1969, с. 6.
  27. ^ abc Бекфорд 1975, с. 2.
  28. ^ Кромптон 1996, стр. 37–39.
  29. ^ Рассел, Чарльз (1889). Время близко . Общество Сторожевой Башни. п. 101.
  30. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 36.
  31. ^ аб Холден 2002, с. 18.
  32. ^ «Проспект». Сторожевая башня Сиона . 1 июля 1879 г. с. 1.
  33. ^ «Часть 1 - Соединенные Штаты Америки». Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год . Общество Сторожевой Башни. 1975. с. 38.
  34. ^ Криссайдс 2008, с. xxxiv
  35. ^ Вергилиус Туре Ансельм Ферм (1948). Религия в двадцатом веке . Философская библиотека. п. 383.
  36. ^ Холден 2002, с. 19.
  37. ^ Хронология и глоссарий пропаганды в Соединенных Штатах . Гринвуд Пресс. 1996. с. 35.
  38. ^ Пентон 1997, стр. 26–29.
  39. ^ WT Эллис (3 октября 1912 г.). «(Название неизвестно)». Континент . Том. 43, нет. 40. Издательская компания Маккормик. п. 1354.
  40. ^ Уолтер Х. Консер; Самнер Б. Твисс (1997). Религиозное разнообразие и американская религиозная история . Издательство Университета Джорджии. п. 136.
  41. ^ Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Том. 7. 1910. с. 374.
  42. ^ Пентон 1997, с. 26.
  43. ^ Роджерсон 1969, с. 31.
  44. ^ Пентон 1997, с. 53.
  45. ^ Кромптон 1996, с. 101.
  46. ^ Лоусон, Джон Д. (1921). Американские государственные испытания . Том. 13. Книжная компания Thomas Law Book. п. viii.
  47. ^ Кромптон 1996, стр. 84–85.
  48. ^ Пентон 1997, с. 55.
  49. ^ Роджерсон 1969, с. 44.
  50. ^ ab Franz 2007, «Глава 4».
  51. ^ Франц 2007, с. 144.
  52. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2010). «Как сбываются пророчества: Свидетели Иеговы и пророческие ожидания». Международный журнал по изучению новых религий . 1 (1): 27–48. дои : 10.1558/ijsnr.v1i1.27. ISSN  2041-952X.
  53. ^ Роджерсон 1969, стр. 39, 52.
  54. ^ Герберт Х. Строуп (1945). Свидетели Иеговы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 14, 15.
  55. ^ аб Пентон 1997, стр. 58, 61.
  56. ^ Грусс, Эдмонд К. (2001). Свидетели Иеговы: их заявления, доктринальные изменения и пророческие предположения. Что показывает запись? Ксулон Пресс. п. 218. ИСБН 978-1-931232-30-2.
  57. ^ Рид, Дэвид (1993). «Где Сторожевая башня?». Christian Research Journal : 27. Архивировано из оригинала 9 сентября 2011 года.
  58. ^ Тридцать лет рабства Сторожевой Башни , Уильям Дж. Шнелл, Бейкер, Гранд-Рапидс, 1956, цитируется Роджерсоном 1969, стр. 52. Роджерсон отмечает, что неясно, сколько именно Исследователей Библии ушло, но цитирует Рутерфорда (« Иегова », 1934, стр. 277), который говорит, что «лишь немногие», покинувшие другие религии, были тогда «в Божьей организации».
  59. ^ Грусс, Эдмонд К. (1970). Апостолы отрицания: исследование и разоблачение истории, доктрин и утверждений Свидетелей Иеговы. Пресвитерианская и реформатская издательская компания с. 265. ИСБН 978-0-87552-305-7.
  60. ^ Бекфорд 1975, с. 31
  61. ^ Пентон 1997, стр. 71–72.
  62. ^ Кромптон 1996, стр. 109–110.
  63. ^ Бекфорд 1975, с. 35
  64. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 145. ИСБН 978-0-299-20794-6.
  65. ^ Бекфорд 1975, стр. 47–52.
  66. ^ Бекфорд 1975, стр. 52–55.
  67. ^ Пентон 1997, стр. 89–90.
  68. ^ Криссайдс 2008, с. 19
  69. ^ аб Пентон 1997, с. 95
  70. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 46.
  71. ^ Франц, Раймонд (2002). «1975 год — подходящее время для действий Бога» (PDF) . Кризис Совести. Комментарий Пресс. стр. 237–253. ISBN 978-0-914675-23-5. Проверено 27 июля 2006 г.
  72. ^ Сингеленберг, Ричард (1989). «Пророчество 1975 года и его влияние на голландских Свидетелей Иеговы». Социологический анализ . 50 (1): 23–40. дои : 10.2307/3710916. JSTOR  3710916. Архивировано из оригинала 1 октября 2015 года . Проверено 27 июля 2006 г.Отмечает девятипроцентное сокращение общего числа возвещателей (проповедников по домам) и 38-процентное сокращение числа пионеров (проповедников, работающих полный рабочий день) в Нидерландах.
  73. ^ аб Старк и Яннокконе (1997). «Почему Свидетели Иеговы так быстро растут: теоретическое применение» (PDF) . Журнал современной религии : 142–143. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2019 г. Проверено 16 июля 2013 г.
  74. Дарт, Джон (30 января 1982 г.). «Перебежчики чувствуют гнев «свидетелей»: критики говорят, что рост крещения дает ложную картину экономического роста». Лос-Анджелес Таймс . п. Б4.Приведенные статистические данные показывают, что чистое увеличение числа возвещателей во всем мире с 1971 по 1981 год составило 737 241 человек, а общее количество крещений за тот же период составило 1,71 миллиона человек.
  75. ^ аб Гессен, Ганс (2001). Преследование и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима . Чикаго: Издание Temmen c/o. стр. 296, 298. ISBN. 978-3-861-08750-2.
  76. ^ Криссайдс 2008, стр. 32, 112.
  77. ^ Криссайдс 2008, с. 64
  78. ^ Остлинг, Ричард. «Свидетель под следствием». Время . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  79. ^ «Милтон Хеншель, 72 года; руководитель, возглавлявший Свидетелей Иеговы» . Нью-Йорк Таймс . 30 марта 2003 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  80. ^ Ежегодник американских и канадских церквей, 2009 г., том 2009 г., Эйлин В. Линднер, Abingdon Press, стр. 131
  81. ^ Маккой, Дэниел Дж. (2021). Популярный справочник мировых религий . Издательство Harvest House. п. 287.
  82. ^ Пентон 1997, с. 317.
  83. Джоэл П. Энгардио (18 декабря 1995 г.). «Апокалипсис позже». Newsweek . Том. 236, нет. 3146. стр. 24–25. Бибкод : 2017NewSc.236Q..24L. дои : 10.1016/S0262-4079(17)31969-3.
  84. ^ «Свидетели Иеговы отказываются от основного принципа: Доктрина: Секта тихо отступила от предсказания о том, что те, кто выживет в 1914 году, увидят конец света» . Лос-Анджелес Таймс . 4 ноября 1995 г.
  85. ^ Пентон 1997, с. 211.
  86. ^ «Что такое руководящий орган Свидетелей Иеговы?». Официальный сайт Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни.
  87. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2007 г. Общество Сторожевой Башни. стр. 4, 6.
  88. ^ ab Botting & Botting 1984, с. [ нужна страница ] .
  89. ^ Франц 2007, с. 123.
  90. ^ «Как организован руководящий орган» . Сторожевая Башня . 15 мая 2008 г. с. 29.
  91. ^ «Ищите руководства Бога во всем». Сторожевая башня . 15 апреля 2008 г. с. 11.
  92. ^ Франц 2007, с. 153.
  93. ^ «Проповедь и обучение по всей Земле - общие итоги 2009 г.» . Ежегодник Свидетелей Иеговы, 2010 год . Общество Сторожевой Башни. 2010. с. 42.
  94. ^ «Отчет о годовом собрании». Официальный сайт Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни.
  95. ^ abc Penton 1997, стр. 174–176.
  96. ^ Пентон 1997, с. 101, 233–235.
  97. ^ Криссайдс 2008, стр. 17–18.
  98. ^ Пентон, М. Джеймс (2015). Апокалипсис отложен: История Свидетелей Иеговы (3-е изд.). Университет Торонто Пресс. стр. 326, 460–461. ISBN 978-1442616059.
  99. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 32.
  100. ^ "Общество Сторожевой Башни". Энциклопедия американской религии и политики . п. 466.
  101. ^ Аб Галлахер, Юджин В.; Эшкрафт, В. Майкл (2006), Введение в новые и альтернативные религии в Америке , том. 2, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 2. 69, ISBN 978-0-275-98712-1
  102. ^ Тейлор, Элизабет Дж. (2012). Религия: Клиническое руководство для медсестер . Издательская компания Спрингер. п. 163. ИСБН 978-0-8261-0860-9.
  103. ^ «Пример 29: Стенограмма (день 147)» (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми . 27 июля 2015. с. 16.
  104. ^ Хукема 1963, с. 291
  105. ^ ab Franz 2007, стр. 116–120.
  106. ^ Криссайдс 2008, с. 14
  107. ^ Франц 2007, стр. 449–464.
  108. ^ Холден 2002, с. 32.
  109. ^ «30. Что нужно делать, чтобы жить вечно» . Вы можете жить вечно в раю на земле . Общество Сторожевой Башни. 1989. с. 255.
  110. ^ «Вы можете жить вечно в раю на Земле, но как?». Сторожевая Башня . 15 февраля 1983 г. с. 12.
  111. ^ Аб Мейерс, Джим (октябрь 2010 г.). «Свидетели Иеговы — издательские титаны» (PDF) . Ньюсмакс . Уэст-Палм-Бич, Флорида: Newsmax Media.
  112. ^ «Интернет-Библия». Официальный сайт Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни.
  113. Джо Помпео (30 сентября 2010 г.). «Знаете ли вы, что самый распространенный журнал в мире — это ежемесячное издание Свидетелей Иеговы?». Бизнес-инсайдер .
  114. ^ «Наверху / Профили компаний Нью-Йорка / Нью-Йорк 40» . Новостной день . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 30 июля 2019 г.
  115. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы за 2002 год. Общество Сторожевой Башни. 2002. с. 31.
  116. ^ Ван Вурст, Роберт Э. (2012). РЕЛГ: Мир. Cengage Обучение. п. 288. ИСБН 978-1-1117-2620-1.
  117. ^ Бекфорд 1975, с. 119
  118. ^ Пентон 1997, стр. 165–171.
  119. ^ Пентон 1997, с. 165.
  120. ^ Резерфорд, Джозеф (1933). Подготовка . Общество Сторожевой Башни. стр. 64, 67.
  121. ^ «Дух исследует глубины Бога» . Сторожевая Башня . 15 июля 2010 г. с. 23.
  122. ^ ab «Нужна ли нам помощь, чтобы понять Библию?». Сторожевая Башня . 15 февраля 1981 г. с. 19.
  123. ^ «Видите ли вы доказательства Божьего руководства?» Сторожевая башня . 15 апреля 2011 г. стр. 3–5.
  124. ^ «Единство определяет истинное поклонение». Сторожевая Башня . 15 сентября 2010 г. с. 13.
  125. ^ «Надзиратели народа Иеговы». Сторожевая башня . 15 июня 1957. стр. 369–375.
  126. ^ Пентон 1997, с. 172.
  127. ^ «Археология и вдохновенные записи». Все Писание вдохновлено Богом . Общество Сторожевой Башни. 1990. с. 336.
  128. ^ «Все Писание вдохновлено Богом и полезно» . Все Писание вдохновлено Богом . Общество Сторожевой Башни. 1990. с. 9.
  129. ^ "Свидетели Иеговы". Рассуждение на основе Священного Писания . Общество Сторожевой Башни. 1989. стр. 199–208.
  130. ^ Холден 2002, с. 67.
  131. ^ ab Джеймс А. Беверли, Кризис преданности , Welch Publishing Company, Берлингтон, Онтарио, 1986, ISBN 0-920413-37-4 , страницы 25–26, 101. 
  132. ^ Бекфорд 1975, стр. 84, 89, 92, 119–120.
  133. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 1 апреля 1986 г. стр. 30–31.
  134. ^ Холден 2002, с. 24
  135. ^ Рингнес, Хеге Кристин; Сёдал, Хелье Кринглеботн, ред. (2009). Витнер Иеговы: исследование флерфаглига (на норвежском языке). Осло: Universitetsforlaget. п. 27. ISBN 978-82-15-01453-1.
  136. ^ Холден, А. (2002). Игра с дьяволом: Свидетели Иеговы, отказавшиеся от своей веры (PDF) . Факультет социологии Ланкастерского университета, Ланкастер LA1 4YL, Великобритания. п. Сноска [i] . Проверено 4 апреля 2017 г.
  137. ^ Роджерсон 1969, с. 87.
  138. ^ Бекфорд 1975, с. 105
  139. ^ Роджерсон 1969, с. 90.
  140. ^ Хукема 1963, с. 262
  141. ^ Хукема 1963, стр. 276–277.
  142. ^ Пентон 1997, с. 372.
  143. ^ «После воскресения Иисуса было ли его тело плотью или духом?» Свидетели Иеговы — Официальный сайт: jw.org . Проверено 26 апреля 2022 г.
  144. ^ Хукема 1963, с. 270
  145. ^ «Оставайся в «Городе-убежище» и живи!». Сторожевая башня . 15 ноября 1995 г. с. 19.
  146. ^ Пентон 1997, стр. 188–189.
  147. ^ аб Пентон 1997, стр. 188–190.
  148. ^ Хукема 1963, стр. 298–299.
  149. ^ Холден 2002, с. 25
  150. ^ «Определение дикого зверя и его знака». Сторожевая башня . 1 апреля 2004 г. с. 5.
  151. ^ Хукема 1963, стр. 322–324.
  152. ^ аб Хукема 1963, стр. 265–269.
  153. ^ Пентон 1997, с. 186.
  154. ^ Пентон 1997, стр. 193–194.
  155. ^ Криссайдс 2022, с. 11.
  156. ^ Криссайдс 2022, с. 99.
  157. ^ Хукема 1963, стр. 315–319.
  158. ^ Хукема 1963, стр. 307–321.
  159. ^ Криссайдс 2022, с. 162.
  160. ^ Хукема 1963, стр. 295–296.
  161. ^ Роджерсон 1969, с. 106.
  162. ^ «Царство Бога — новое правление Земли». Сторожевая башня . 15 октября 2000 г. с. 10.
  163. ^ Хукема 1963, с. 298
  164. ^ Роджерсон 1969, с. 105.
  165. ^ Криссайдс 2022, с. 89.
  166. ^ Хукема 1963, с. 297
  167. ^ Хукема 1963, стр. 286.
  168. ^ «Скажите нам, когда это будет?». Сторожевая башня . 15 июля 2013 г. стр. 4–5.
  169. ^ «Апокалипсис — Когда?». Сторожевая башня . 15 февраля 1986 г. с. 6.
  170. ^ Пентон 1997, с. 180.
  171. ^ Пентон 1997, стр. 17–19.
  172. ^ ab Chryssides 2022, с. 67.
  173. ^ Криссайдс 2022, с. 68.
  174. ^ ab Chryssides 2022, с. 13.
  175. ^ Шарзер, Леонард; Джонс, Дэвид; Алипур, Мехрдад; Пача, Кесли (2020). Хирургия подтверждения пола: принципы и методы для новой области . стр. 237–257. ISBN 978-3-030-29093-1.
  176. ^ аб Холден 2002, стр. 64–69.
  177. ^ «Основные события прошедшего года». Ежегодник Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 2010. с. 6.
  178. ^ «Христианские семьи — «Будьте готовы»» . Сторожевая башня . 15 мая 2011. с. 14.
  179. ^ Торрес-Пруньоноса, Хосе; Пласа-Навас, Микель-Анхель; Браун, Сайлас (2022). «Внедрение Свидетелями Иеговы цифровых услуг во время пандемии Covid-19». Достоверные социальные науки . 8 (1). дои : 10.1080/23311886.2022.2071034 . hdl : 10261/268521 . S2CID  248581687.
  180. ^ Организованы для исполнения воли Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 2015. С. 63–64.
  181. ^ Хукема 1963, с. 292
  182. ^ Кромптон 1996, с. 5.
  183. ^ Роджерсон 1969, с. 1.
  184. ^ Уэлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон не за горами: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: Компания Джон Дэй. стр. 15, 18.
  185. ^ Рингнес и Содал 2009, стр. 43
  186. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 77.
  187. ^ Яннакконе, Лоуренс; Старк, Родни (2009). «Дверные молотки постучали». Пробный камень: журнал простого христианства . 22 (3): 43. ISSN  0897-327X.
  188. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 52.
  189. ^ «Следите за тем, чтобы Слово Иеговы распространялось быстро» . Наше Царственное служение . 1 октября 1982 г. с. 1.
  190. ^ Смит, Питер. «Хронометристов больше нет, рядовые Свидетели Иеговы прощаются с отслеживанием часов обращения в свою веру». Независимый . Проверено 7 декабря 2023 г.
  191. ^ Криссайдс, GD (1999). Изучение новых религий . Международная издательская группа «Континуум». п. 103. ИСБН 978-0-304-33651-7.
  192. ^ аб Холден 2002, стр. 26–27, 173.
  193. ^ Пентон 1997, стр. 152, 180.
  194. ^ «Точка зрения Библии — что значит быть главой дома?». Бодрствующий! . 8 июля 2004 г. с. 26.
  195. ^ «Христианские свадьбы, приносящие радость». Сторожевая башня . 15 апреля 1984 г. с. 11.
  196. ^ Пасите стадо Божье . Общество Сторожевой Башни. стр. 37–38, 124–125.
  197. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 марта 1982 г. с. 31.
  198. ^ Пентон 1997, стр. 110–112.
  199. ^ «Прелюбодеяние». Понимание Священного Писания . Том. 1. п. 53.
  200. ^ «Брак — почему многие уходят». Бодрствующий! . 8 июля 1993 г. с. 6.
  201. ^ «Когда семейный мир находится под угрозой». Сторожевая башня . 1 ноября 1988 г. с. 22.
  202. ^ Бекфорд 1975, стр. 54–55.
  203. ^ Пентон 1997, стр. 106–108.
  204. ^ abc Мурамото, О. (август 1998 г.). «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови: Часть 1. Следует ли при биоэтическом обсуждении учитывать взгляды диссидентов?». Журнал медицинской этики . 24 (4): 223–230. дои : 10.1136/jme.24.4.223. ПМЦ 1377670 . ПМИД  9752623. 
  205. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 1 января 1983 г. стр. 30–31.
  206. ^ Макилвени, Фиона; Пейс, Ник (2004). "Свидетели Иеговы". Анестезия и интенсивная терапия . 5 (2): 57–59. дои : 10.1383/anes.5.2.57.28690.
  207. ^ Франц, Раймонд. Кризис совести . п. 358.
  208. ^ Пастуйте стадо Божье (PDF) . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании, Inc. Бруклин, Нью-Йорк, США. 2010.
  209. ^ «Когда любимый человек покидает Иегову» . Сторожевая башня . № сентябрь 2021 г. стр. 26–31. Архивировано из оригинала 13 августа 2023 года.
  210. ^ abc Holden 2002, с. 163
  211. ^ «Проявите христианскую преданность, когда родственника исключают из общения» . Наше Царственное служение . 1 августа 2002 г. стр. 3–4.
  212. ^ «Исключение из общения — как это посмотреть» . Сторожевая башня . 15 сентября 1981 г. с. 24.
  213. ^ Бекфорд 1975, с. 202.
  214. ^ «Поклонение, которое одобряет Бог». Чему на самом деле учит Библия? . п. 145.
  215. ^ Холден 2002, с. 12
  216. ^ Брайан Р. Уилсон (1993). «Жизнеспособность сект». Журнал Британской ассоциации по изучению религий . 1 (2).
  217. ^ Криссайдс 2008, с. 47.
  218. ^ Ингерсолл-Вуд, Кэрри С. (2022). «Формирование образовательной идентичности Свидетелей Иеговы, религия и образование». Религия и образование . 49 (3): 310–338. дои : 10.1080/15507394.2022.2102875 . S2CID  251542550.
  219. ^ Плоэг, Люк. «Отсутствие образования приводит к несбыточным мечтам и низкому доходу многих Свидетелей Иеговы». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 23 сентября 2022 г.
  220. ^ «Что следует делать христианам сегодня?» Сторожевая башня . Общество Сторожевой Башни. 1 мая 2012. с. 7.
  221. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 1 ноября 1999 г. с. 28.
  222. ^ «Почему Свидетели Иеговы сохраняют политический нейтралитет?» Общество Сторожевой Башни.
  223. ^ Рассуждения из Священного Писания. Общество Сторожевой Башни. п. 178.
  224. ^ «Сохраняйте себя в Божьей любви». Сторожевая башня . 15 августа 2009 г. с. 22.
  225. ^ «Работайте, чтобы сохранить свою семью в Божьем новом мире». Сторожевая Башня . 15 октября 1992 г. с. 21.
  226. ^ Поклоняйтесь Единственному Истинному Богу. Общество Сторожевой Башни. 2002. с. 159.
  227. ^ «Правительство Кореи обещает принять систему альтернативной службы для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям» . Официальный веб-сайт СМИ Свидетелей Иеговы . Офис общественной информации Свидетелей Иеговы. 4 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2009 г.
  228. ^ Образование. Общество Сторожевой Башни. 2002. стр. 20–23.
  229. ^ Оуэнс, Джин (1 сентября 1997 г.). «Суды над свидетелями Иеговы. (Вера журналистов)». Сообщает Ниман .
  230. ^ Рональд Лоусон (1995). «Отношения между сектой и государством: учет различных траекторий адвентистов седьмого дня и Свидетелей Иеговы». Социология религии . 56 (4): 351–377. дои : 10.2307/3712195. JSTOR  3712195.
  231. ^ Пентон 1997, с. я.
  232. ^ Холден 2002, с. 91.
  233. Мурамото, О. (6 января 2001 г.). «Биоэтические аспекты последних изменений в политике отказа Свидетелей Иеговы от крови». БМЖ . 322 (7277): 37–39. дои : 10.1136/bmj.322.7277.37. ПМЦ 1119307 . ПМИД  11141155. 
  234. ^ Боуман, РМ; Байснер, ЕС ; Эренборг, Т. (1995). Свидетели Иеговы. Зондерван. п. 13. ISBN 978-0-310-70411-9.
  235. ^ Botting & Botting 1984, стр. 29–30.
  236. ^ Как кровь может спасти вашу жизнь. Общество Сторожевой Башни. 1990. стр. 13–17.
  237. ^ Гохель, М.С.; Булбария, РА; Слим, Ф.Дж.; Поскитт, КР; Уайман, MR (2005). «Как подойти к серьезной операции, когда пациенты отказываются от переливания крови (в том числе Свидетели Иеговы)». Анналы Королевского колледжа хирургов Англии . 87 (1): 3–14. дои : 10.1308/1478708051414. ЧВК 1963852 . ПМИД  15720900. 
  238. ^ Снесинский; Чен, EP; Леви, Дж. Х.; Шлам, Ф; Танака, Калифорния; и другие. (1 апреля 2007 г.). «Коагулопатия после искусственного кровообращения у пациентов Свидетелей Иеговы: ведение двух случаев с использованием фракционированных компонентов и фактора VIIa» (PDF) . Анестезия и анальгезия . 104 (4): 763–5. дои : 10.1213/01.ane.0000250913.45299.f3. PMID  17377078. S2CID  45882634. Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2008 г. . Проверено 30 декабря 2008 г.
  239. ^ Форма долгосрочной доверенности . Общество Сторожевой Башни. Январь 2001. с. 1.Примерами разрешенных фракций являются: Интерферон , глобулины иммунной сыворотки. Архивировано 6 января 2008 г. в Wayback Machine и Фактор VIII ; препараты, изготовленные из гемоглобина , такие как PolyHeme. Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine и Hemopure . Примеры разрешенных процедур, включающих использование собственной крови в медицинских целях, включают: спасение клеток. Архивировано 6 июля 2008 г., в Wayback Machine , гемодилюция. Архивировано 7 сентября 2008 г., в Wayback Machine , аппарат искусственного кровообращения , диализ , эпидуральная заплатка кровью. Архивировано в сентябре. 5 января 2008 г., в Wayback Machine , плазмаферез , маркировка или маркировка крови. Архивировано 6 января 2008 г., в Wayback Machine и тромбоцитарном геле. Архивировано 6 января 2008 г., в Wayback Machine ( аутологичные ).
  240. Ким Арчер (15 мая 2007 г.). «Связи со Свидетелями Иеговы помогают хирургам адаптироваться». Мир Талсы .
  241. ^ Смит, Стивен. «Свидетели Иеговы защищают посещения больниц, которые требуют бескровного лечения». Новости ЦБК . Проверено 19 мая 2023 г.
  242. ^ «Ящик для вопросов». Наше Царственное служение . Общество Сторожевой Башни. 1 ноября 2003 г. с. 3.
  243. ^ «Ящик для вопросов: могут ли оба родителя сообщить, сколько времени тратится на регулярное семейное изучение?». Наше Царственное служение . 1 сентября 2008 г. с. 3.
  244. ^ «Обновление Руководящего совета № 10 на 2021 год» . Общество Сторожевой Башни.
  245. ^ «Официальный веб-сайт СМИ Свидетелей Иеговы: Наша история и организация: Членство» . Офис общественной информации Свидетелей Иеговы. Архивировано из оригинала 4 декабря 2012 года.
  246. ^ Исследование религиозного ландшафта США. Религиозная принадлежность: разнообразная и динамичная (Отчет). Форум Pew по религии и общественной жизни. 1 февраля 2008. С. 9, 30.
  247. ^ «Группы - Религиозные профили | Религия США» . www.thearda.com .
  248. Ван Биема, Дэвид (25 февраля 2008 г.). «Неверные верные Америки» - через content.time.com.
  249. ^ «Форум PEW по религии и общественной жизни. Исследование религиозного ландшафта США: религиозная принадлежность: разнообразная и динамичная» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2017 года . Проверено 20 июня 2017 г.
  250. ^ ab «Более пристальный взгляд на Свидетелей Иеговы, живущих в США» Исследовательский центр Pew.
  251. ^ Бекфорд 1975, стр. 92, 98–100.
  252. ^ Бекфорд 1975, стр. 196–207.
  253. ^ Брайан Р. Уилсон (1993). «Жизнеспособность сект». Журнал Британской ассоциации по изучению религий . 1 (2).
  254. ^ «Религиозные верования и практики». Исследование религиозного ландшафта США . Исследовательский центр Пью. 1 июня 2008 года . Проверено 14 декабря 2017 г.
  255. ^ "Свидетели Иеговы". Исследование религиозного ландшафта США . Исследовательский центр Пью . Проверено 14 декабря 2017 г.
  256. ^ Джаббер, Кен (1977). «Преследование Свидетелей Иеговы в Южной Африке». Социальный компас . 24 (1): 121–134. дои : 10.1177/003776867702400108. S2CID  143997010.
  257. ^ «Следователь ООН: права меньшинств на вероисповедание подорваны». Ассошиэйтед Пресс . 4 ноября 2020 г.
  258. ^ Мортон, Джейсон; Баккен, Кили; Омер, Мохи; Гринвальт, Патрик (2020). «Глобальное преследование Свидетелей Иеговы» (PDF) . Комиссия США по международной религиозной свободе .
  259. ^ Питерс, Шон Фрэнсис (2000). Суд над Свидетелями Иеговы: религиозные преследования и зарождение революции прав . Университетское издательство Канзаса. п. 82. ИСБН 978-0-7006-1008-2.
  260. ^ Роджерсон 1969, с. 59.
  261. ^ Барбара Гризцути Харрисон (1978). «6». Видения славы .
  262. ^ Уэлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон не за горами: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: Компания Джон Дэй. п. 190.
  263. ^ Советы для издателей Королевства . Общество Сторожевой Башни. 1939. стр. 5–6, 14.
  264. ^ «Канадские ошибки: нападение Квебека на Свидетелей Иеговы». Библиотеки Университета Торонто . Университет Торонто . Проверено 16 июля 2022 г.
  265. ^ Каплан 1989.
  266. Яффи, Барбара (9 сентября 1984 г.). «Свидетели требуют извинений за преследования во время войны». Глобус и почта . п. 4.
  267. ^ Верховный суд Канады. «Сомюр против Квебека (города)». [1953] 2 SCR 299. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года.
  268. ^ Верховный суд Канады. «Ронкарелли против Дюплесси». [1959] SCR 121. Архивировано из оригинала 12 января 2013 года.
  269. Скотт, Стивен А. (7 февраля 2006 г.). «Ронкарелли против Дюплесси». Канадская энциклопедия . Проверено 21 апреля 2021 г.
  270. ^ Пентон, Джеймс (2004). Свидетели Иеговы и Третий Рейх . Университет Торонто Пресс. п. 376. ИСБН 978-0802086785.
  271. Чу, Джолин (1 сентября 2004 г.). «Божье и кесарево: Свидетели Иеговы и политический нейтралитет». Журнал исследований геноцида . Тейлор и Фрэнсис . 6 (3): 319–342. дои : 10.1080/1462352042000265837. S2CID  71908533.
  272. ^ аб Вробель, Йоханнес С. (август 2006 г.). «Свидетели Иеговы в национал-социалистических концентрационных лагерях, 1933–45» (PDF) . Религия, государство и общество . Тейлор и Фрэнсис . 34 (2): 89–125. дои : 10.1080/09637490600624691. S2CID  145110013. Архивировано (PDF) из оригинала 21 мая 2012 г. . Проверено 22 октября 2020 г.
  273. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 484. ИСБН 978-0-299-20794-6.
  274. ^ "Свидетели Иеговы". Фонд образования в области Холокоста .
  275. ^ Беренбаум, Майкл. «Преследование и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима».
  276. ^ Лакер, Уолтер; Баумель, Джудит Тайдор (2001). Энциклопедия Холокоста. Издательство Йельского университета. стр. 346–50. ISBN 978-0-300-08432-0. Проверено 6 апреля 2011 г.
  277. ^ Майк Деннис и Норман ЛаПорт (2011). «Свидетели Иеговы: от преследований к выживанию». Государство и меньшинства в коммунистической Восточной Германии . Книги Бергана. стр. 61–86. ISBN 978-0-85745-196-5.
  278. ^ Валерий Пасат. «Трудные страницы истории Молдовы (1940–1950)». Москва: Изд. Терра, 1994 (на русском языке)
  279. ^ "Российский суд запретил Свидетелей Иеговы как экстремистских". Рейтер. 20 апреля 2017 года . Проверено 20 апреля 2017 г.
  280. ^ Боттинг 1993, с. [ нужна страница ] .
  281. ^ Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Божьего. Общество Сторожевой Башни. 1993. стр. 679–701.
  282. ^ Боттинг 1993, стр. 1–14.
  283. ^ Шон Фрэнсис Питерс (2000). Суд над Свидетелями Иеговы . Университетское издательство Канзаса. стр. 12–16.
  284. ^ «Свидетели Иеговы и гражданские права». Стук.орг. Архивировано из оригинала 1 сентября 2012 года . Проверено 16 августа 2012 г.
  285. ^ Боттинг 1993, стр. 15–201.
  286. ^ аб Холден 2002, с. 22.
  287. ^ ab «Пример 29: Свидетели Иеговы». Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми . 27 июля 2015 г.
  288. ^ аб Бекфорд 1975, стр. 89, 95, 103, 120, 204, 221.
  289. ^ «Разоблачение тонких замыслов дьявола». Сторожевая башня . 15 января 1983 г. с. 27.
  290. ^ «Визиты пожилых мужчин приносят пользу народу Божьему». Сторожевая башня . 15 февраля 1979 г. с. 20.
  291. ^ «Строим прочное основание во Христе». Сторожевая башня . 1 мая 1964 г., стр. 277–278.
  292. ^ Франц 2007, с. 358.
  293. ^ Роджерсон 1969, с. 50.
  294. ^ Бекфорд 1975, стр. 204, 221.
  295. ^ Боттинг и Боттинг 1984, с. 90.
  296. ^ Роджерсон 1969, с. 178.
  297. ^ Джеймс А. Беверли (1986). Кризис преданности . Берлингтон, Онтарио: Издательская компания Welch. стр. 25–26, 101. ISBN. 0-920413-37-4.
  298. ^ Холден 2002, с. 153.
  299. ^ Роджерсон 1969, с. 2.
  300. ^ Франц 2007, «Глава 12».
  301. ^ «Сохранение нашего христианского единства». Сторожевая башня . 15 августа 1988 г. стр. 28–30.
  302. ^ История Холокоста Рутледжа. Рутледж. 2010. ISBN 9781136870606.
  303. ^ Холден 2002, стр. x, 7.
  304. Мецгер, Брюс (1 июля 1964 г.). «Рецензия на книгу: Христианские Греческие Писания — Перевод нового мира». Переводчик Библии . 15 (3): 151. дои : 10.1177/000608446401500311. S2CID  220318160 . Проверено 30 октября 2018 г.
  305. Гилмор, Маклин (1 сентября 1966 г.). «Использование и злоупотребление Книгой Откровения». Андовер Ньютон Ежеквартально . 7 (1): 25–26.
  306. ^ Мецгер, Брюс М. (1 апреля 1953 г.). «Свидетели Иеговы и Иисус Христос». Богословие сегодня . 10 (1): 74. Бибкод : 1998ThT....55..305G. дои : 10.1177/004057365301000110. S2CID  170358762.
  307. Брюс Мецгер (1 июля 1964 г.). «Христианские Греческие Писания — Перевод нового мира». Переводчик Библии .
  308. ^ Маккой, Роберт (1 января 1963 г.). «Свидетели Иеговы и их Новый Завет». Андовер Ньютон Ежеквартально . 3 (3): 15–31.
  309. ^ Хаас, Сэмюэл С. (декабрь 1955 г.). «Рецензия на книгу: « Перевод нового мира Еврейских Писаний», том I, подготовленный Комитетом «Перевода Библии нового мира». Журнал библейской литературы . 74 (4): 282–283. дои : 10.2307/3261681. JSTOR  3261681.См. также Оуэнс, Джон Джозеф (1 апреля 1956 г.). «Рецензия на книгу: Еврейские Писания — Перевод нового мира». Обзор и экспонент . 53 (2): 253–254. дои : 10.1177/003463735605300239. S2CID  147233464.
  310. ^ Джон Анкерберг; Джон Уэлдон; Диллон Берроуз (2008). Факты о Свидетелях Иеговы. Юджин, Орегон: Издательство Harvest House. стр. 43–45. ISBN 978-0-7369-3907-2.См. также Джон Анкерберг и Джон Уэлдон, 2003, «Перевод нового мира Свидетелей Иеговы» , доступно в Интернете.
  311. ^ Эдмонд К. Грусс. Апостолы отрицания . п. 211.
  312. ^ Стедман, Р.К., «Христианские Греческие Писания — Перевод нового мира», Наша надежда 50; 34, июль 1953 г. 30. Цитируется по Эдмонду К. Груссу, Апостолы отрицания , с. 209.
  313. ^ Мартин, В.; Кланн, Н. (1974). Иегова Сторожевой Башни . Миннеаполис: Бетани. п. 161.
  314. ^ Хукема 1963, с. 208–209.
  315. ^ Г. Эбер, изд. (2005). "Свидетели Иеговы". Новая католическая энциклопедия . Том. 7. Гейл. п. 751.
  316. ^ Энтони А. Хукема (1963). Четыре основных культа: христианская наука, Свидетели Иеговы, мормонизм, адвентизм седьмого дня . Уильям Б. Эрдманс. стр. 208–209. ISBN 0802831176.
  317. ^ «Бодрствуя с «Верным и благоразумным рабом»» . Сторожевая башня . 15 июля 1960 г. с. 444.
  318. ^ Криссайдс 2016, с. 224.
  319. ^ Бекфорд 1975, стр. 219–221.
  320. ^ Джеймс А. Беверли (1986). Кризис преданности . Берлингтон, Онтарио: Издательская компания Welch. стр. 86–91. ISBN 0-920413-37-4.
  321. ^ ab «Почему так много ложных тревог?». Бодрствующий! . 22 марта 1993 г. стр. 3–4.сноска
  322. ^ «К кому нам идти, кроме Иисуса Христа?» Сторожевая башня . 1 марта 1979 г. с. 23.
  323. ^ Криссайдс 2008, с. xiv.
  324. ^ Холден 2002, с. 7.
  325. ^ Аб Гудштейн, Лори (11 августа 2002 г.). «Изгнанные члены говорят, что политика Свидетелей Иеговы в отношении злоупотреблений скрывает преступления». Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 октября 2015 г.
  326. ^ Публичные слушания – Тематическое исследование 29 (День 152) (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 67, 72.
  327. ^ Общественные слушания – Тематическое исследование 29 (День 155) (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 44, 45.
  328. ^ Пасите стадо Божье . Бруклин, Нью-Йорк: Общество Сторожевой Башни. 2010. с. 72.
  329. ^ аб Лиза Майерс ; Ричард Гринберг (21 ноября 2007 г.). «Новые доказательства обвинений Свидетелей Иеговы». Новости Эн-Би-Си . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  330. ^ Отчет о тематическом исследовании № 29 (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 9, 28.
  331. Джонс, Кьяран (29 июня 2014 г.). «Свидетели Иеговы уничтожили документы, подтверждающие обвинения церковного старейшины в жестоком обращении с детьми». Уэльс онлайн . Кардифф, Великобритания: СМИ Уэльса .
  332. ^ Публичные слушания – Тематическое исследование 29 (День 152) (PDF) . Королевская комиссия по институциональному реагированию на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 24–26.
  333. Катрер, Корри (5 марта 2001 г.). «Лидеры свидетелей обвиняются в прикрытии растлителей». Христианство сегодня .
  334. ^ Джейн Доу (Кэндис Конти) против Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов Нью-Йорка и др. ( Апелляционный суд Калифорнии, Первый апелляционный округ, третье отделение , 13 апреля 2015 г.), Текст.
  335. ^ «Бывший Свидетель Иеговы выступает против церкви по обвинениям в сексуальном насилии» (ВИДЕО) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Новости ABC . 12 марта 2015 г.
  336. Майкл Бьюкенен (26 июля 2017 г.). «Свидетели Иеговы позволяют сексуальным преступникам допрашивать жертв». Новости BBC . Проверено 20 ноября 2017 г.
  337. ^ «Решение: Конгрегация Свидетелей Иеговы в Манчестере, Нью-Мостон» . Благотворительная комиссия Англии и Уэльса . 26 июля 2017 г. Проверено 20 ноября 2017 г.
  338. ^ Отчет о тематическом исследовании № 29 (Отчет). п. 62.
  339. ^ «Пример 29», день 153, стр. 16, 41–44, Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми , июль 2015 г.]
  340. ^ Гредли, Ребекка. «Свидетели Иеговы присоединятся к схеме возмещения ущерба». 7Новости . Проверено 25 мая 2021 г.
  341. ^ "エホバでの性被害159件申告 役職者の加害、性行為の告白強制も" [Свидетели Иеговы сообщили о 159 случаях сексуального насилия. Лица, занимающие руководящие должности, принудительные признания в сексуальных действиях и т. д.] (на японском языке). Асахи Симбун. 9 ноября 2023 г. . Проверено 21 ноября 2023 г.
  342. Ссылкиを誘発している」との指摘も" [Их так много... Многочисленные Сюкё нисей из Свидетелей Иеговы подверглись сексуальному насилию, и было отмечено, что «репрессии вызывают сексуальное насилие».] (на японском языке). Ежедневный Синчо. 16 ноября 2023 г. . Проверено 21 ноября 2023 г.
  343. ^ «Юристы публикуют исследование о предполагаемом жестоком обращении с детьми со стороны Свидетелей Иеговы» . НХК. 20 ноября 2023 г. . Проверено 21 ноября 2023 г.

Источники

Внешние ссылки