Папа Иоанн Павел I ( латынь : Иоанн Паулюс I ; итальянский : Джованни Паоло I ; урожденный Альбино Лучани [alˈbiːno luˈtʃaːni] ; 17 октября 1912 — 28 сентября 1978) был главой Католической церкви и сувереном Ватикана с 26 августа 1978 года по его смерть 33 дня спустя. Его правление является одним из самых коротких в папской истории: это был последний год трех пап и первый с 1605 года. Иоанн Павел I остается самым последним папой итальянского происхождения , последним в череде таких пап, начавшихся с Климент VII в 1523 году.
Перед папским конклавом в августе 1978 года , на котором он был избран, он выразил желание не быть избранным, сказав своим близким, что в случае избрания он откажется от папства; после того, как кардиналы избрали его, он почувствовал себя обязанным сказать «да». [4] Он был первым понтификом, носившим двойное имя, выбрав «Иоанн Павел» в честь двух своих непосредственных предшественников, Иоанна XXIII и Павла VI . Он объяснил, что он обязан Иоанну XXIII и Павлу VI за то, что они назвали его епископом и кардиналом соответственно . Более того, он был первым папой, который добавил к царственному номеру «I», назвав себя «Первым».
Два его непосредственных преемника, Иоанн Павел II и Бенедикт XVI , позже в нескольких обращениях вспоминали о теплых качествах покойного понтифика. В Италии его помнят под наименованиями Il Papa del Sorriso ( перевод « Улыбающийся Папа ») [5] и Il Sorriso di Dio ( перевод « Улыбка Бога »). [6] Журнал Time и другие издания называли его « Сентябрьским Папой ». [7] Он также известен в Италии как «Папа Лучани». В его родном городе Канале д'Агордо построен и назван в его честь музей, посвященный его жизни и недолгому папству.
23 ноября 2003 года его преемник Иоанн Павел II провозгласил его служителем Божьим , что стало первым шагом на пути к святости. Папа Франциск подтвердил его героическую добродетель 8 ноября 2017 года и присвоил ему звание Досточтимого . Папа Франциск председательствовал на беатификации 4 сентября 2022 года. [8] [9]
Альбино Лучани родился 17 октября 1912 года в Форно-ди-Канале (ныне Канале д'Агордо) в Беллуно , провинции региона Венето на севере Италии . Он был сыном Джованни Лучани (ок. 1872–1952), каменщика , и Бортолы Танкона (ок. 1879–1947). За Альбиносом последовали два брата Федерико (1915–1916) и Эдоардо (1917–2008), а также сестра Антония (1920–2010). Его крестила акушерка в день рождения , поскольку считалось, что ему грозит смерть. Торжественные обряды крещения были оформлены в приходском храме через два дня. [10]
Лучани был беспокойным ребенком. В 1922 году, в возрасте 10 лет, он был поражен, когда монах -капуцин пришел в его деревню, чтобы произнести постные проповеди. С этого момента он решил, что хочет стать священником, и пошел к отцу просить его разрешения. Отец согласился и сказал ему: «Надеюсь, что, когда ты станешь священником, ты будешь на стороне работников, ибо Сам Христос был бы на их стороне». [11]
Лучани поступил в малую семинарию Фельтре в 1923 году, где учителя сочли его «слишком оживленным», а затем поступил в большую семинарию Беллуно. Во время своего пребывания в Беллуно он пытался присоединиться к иезуитам . Однако ему было отказано ректором семинарии епископом Джозуэ Каттаросси . [12]
Рукоположенный в сан священника 7 июля 1935 года, Лучани затем служил викарием в своем родном Форно-де-Канале, а затем стал профессором и проректором семинарии Беллуно в 1937 году. [10] Среди различных предметов он преподавал догматическое и моральное богословие . , каноническое право и священное искусство . [13]
В 1941 году Лучани начал работать над докторской степенью священного богословия в Папском Григорианском университете . [10] Для этого требовалось не менее одного года пребывания в Риме. Однако руководство семинарии Беллуно хотело, чтобы он продолжал преподавать во время учебы в докторантуре. Ситуация была разрешена специальным распоряжением Папы Пия XII от 27 марта 1941 года. Его диссертация (« Происхождение человеческой души по Антонио Росмини ») в значительной степени подвергла критике богословие Росмини и принесла ему докторскую степень с отличием в 1947 году .
В 1947 году он был назначен канцлером епископа Джироламо Бортиньона , OFM Cap , Беллуно, [10] и 15 декабря был назначен сверхштатным тайным камергером Его Святейшества, самого младшего класса папских прелатов. [14] В 1954 году он был назначен генеральным викарием епархии Беллуно. [10] Лучани несколько раз выдвигался на пост епископа, но каждый раз его обходили стороной из-за плохого здоровья, роста и покорного вида. В 1949 году он опубликовал книгу под названием «Катехизация в крошках ». Эта его первая книга была посвящена обучению истинам веры простым, прямым и понятным для всех людей способом. [13]
15 декабря 1958 года Папа Иоанн XXIII назначил Лучани епископом Витторио Венето . Позже в том же месяце он получил свою епископскую хиротонию от самого Папы Иоанна XXIII, а со- хиротонистами выступили епископы Бортиньон и Джоаккино Муччин . Лучани вступил во владение епархией 11 января 1959 года, его епископским девизом стал «Хумилитас» ( «Смирение »). [10] В своем первом обращении к своей новой епархии он сказал людям, что стремится быть «епископом, который является учителем и слугой». [11]
Как епископ он участвовал во всех заседаниях Второго Ватиканского Собора (1962–1965). 18 апреля 1962 года Лучани опубликовал пастырское письмо, озаглавленное «Записки о Соборе», чтобы привлечь внимание верующих к структуре процедур и общей цели Собора, главным образом, к доктринальным и практическим вопросам. [15]
Между 1965 и 1969 годами он столкнулся с расколом Монтанера : почти все жители Монтанера, фракиона Сармеда , решили отречься от католицизма и принять православную религию, поскольку у них были большие разногласия со своим епископом Лучани. Люди не согласились с решением Лучани назначить Джона Гаву новым священником в 1966 году, поскольку люди хотели иметь собственный выбор, а не тот, на котором остановился Лучани. Тогда люди захотели компромисса: сделать свой выбор если не приходскому настоятелю, то проректору прихода. Однако монсеньор Лучани сказал, что маленькой деревне нужен только один священник, и он является единственным авторитетом в выборе священников. Он постоянно рекомендовал новых священников, но народ отвергал каждого. Наконец, его сопровождала полиция, и он забрал Евхаристию из церкви Монтанер, оставив церковь неблагословенной и ожидая их следующего шага. [4]
В 1966 году Лучани посетил Бурунди в Восточной Африке. [16]
.jpg/1280px-Albino_Luciani,_1969_(3).jpg)
15 декабря 1969 года Лучани был назначен новым патриархом Венеции Папой Павлом VI , а в феврале следующего года вступил во владение своей новой архиепархией. В том же месяце он получил почетное гражданство города Витторио Венето, где ранее служил епископом. [10]
На Синоде епископов , проходившем в Риме в 1971 году, на который его лично пригласил Папа, Лучани предложил собравшимся епископам, чтобы епархии в странах с развитой индустриализацией отдавали около 1% всех своих доходов странам третьего мира в пользу Должен компенсировать несправедливость, которую наш ориентированный на потребителя мир совершает по отношению к «миру, находящемуся на пути к развитию», и каким-то образом возместить социальный грех, из-за которого мы должен осознать». [11]
Папа Павел VI назначил Лучани кардиналом-священником Сан -Марко на консистории 5 марта 1973 года .
Во время своего пребывания на посту Патриарха Венеции Лучани столкнулся со священниками, которые поддерживали либерализацию разводов в Италии, и в конечном итоге приостановил действие некоторых из них. [4] В то же время он был против референдума 1974 года, ограничивающего разводы после того, как он был либерализован, считая, что такой шаг потерпит неудачу, и просто указывал на разделенную Церковь с уменьшающимся влиянием. [4]
.jpg/1280px-Albino_Luciani,_1973_(2).jpg)
В мае 1975 года Лучани отправился в Германию . Позже в том же году (6–21 ноября) он посетил Бразилию , где встретился с представителями духовенства, включая Алоизио Лоршайдера . По возвращении в Италию у него случилась эмболия правого глаза. Лучани также посетил Фатиму несколько месяцев спустя. Там он встретился с сестрой Люсией душ Сантуш , выжившей провидицей троих детей, которая в 1917 году утверждала, что видела явления Пресвятой Девы Марии (почитаемой в этой форме под названием Богоматерь Фатимы ). Когда Лучани встретил сестру Люсию, она называла его «Святой Отец». Это приветствие потрясло скромного кардинала. [17] В январе 1976 года он опубликовал Illustrissimi («Прославленным»), сборник писем, написанных им в предыдущие годы, причудливо адресованных историческим и литературным деятелям, таким как Диккенс , Г.К. Честертон , Мария Терезия Австрийская , Тереза Авилы , Гете , Фигаро, Пиноккио , Пиквикского клуба , царя Давида и Иисуса.
В 1975 году он предложил дисциплинарное наказание священникам, выступавшим в пользу Коммунистической партии или других левых групп. [18]
В 1976 году Лучани продал золотой крест и нагрудную золотую цепочку, подаренные ему Папой Иоанном XXIII (которые когда-то принадлежали до него Папе Пию XII ), чтобы собрать деньги для детей-инвалидов. [19] Он также призвал коллег-священников в Венеции продать свои ценности, чтобы внести свой вклад в это дело и как способ жить просто и смиренно. [16] Будучи Патриархом Венеции, Лучани основал семейные консультационные клиники, чтобы помочь бедным справиться с семейными, финансовыми и сексуальными проблемами.
В 1978 году он запретил Тридентскую мессу в Венецианской архиепархии. [20]
Папа Павел VI умер 6 августа 1978 года, завершив пятнадцатилетнее правление. Лучани был вызван в Рим на конклав по избранию нового Папы. Лучани не считался papabile , хотя иногда упоминался в нескольких статьях. [ нужна цитата ] Однако несколько кардиналов обратились к нему со своим мнением, что из него получится прекрасный понтифик. [ нужна цитата ]
Лучани был избран в четвертом туре голосования папского конклава в августе 1978 года . Лучани ранее сказал своему секретарю отцу Диего Лоренци и отцу Просперо Гречу (впоследствии самому кардиналу), что он откажется от папства в случае избрания и что он намерен голосовать за Алоизио Лоршайдера , с которым он встретился в Бразилии . [4] Хайме Син из Филиппин сказал ему: «Ты будешь новым Папой». [16]
Однако, когда Жан-Мари Вийо спросил его, принял ли он свое избрание, Лучани ответил: «Да простит вас Бог за то, что вы сделали», но принял избрание. После своего избрания, когда Син воздал ему должное, новый папа сказал: «Ты был пророком, но мое правление будет недолгим». [16] На балконе собора Святого Петра Перикл Феличи объявил, что кардиналы избрали Альбино Лучани, Патриарха Венеции, который выбрал имя Папы Иоанна Павла I. [21] Это был первый случай, когда Папа выбрал двойное имя. имя. Позже он объяснил, что двойное имя было взято в знак благодарности в честь двух его непосредственных предшественников: Иоанна XXIII , назначившего его епископом, и Павла VI , назвавшего его Патриархом Венеции и кардиналом . [21] Он также был первым папой, назвавшим себя «Первым» по этому имени. [22] [23] ( Папа Франциск , избранный в 2013 году, также взял ранее неиспользованное папское имя, но предпочел не называться «Первым».)
После выборов Папа признался своему брату Эдоардо, что его первой мыслью было назвать себя «Пием XIII» в честь Папы Пия XI , но он отказался от этой идеи, опасаясь, что традиционалистские члены Церкви могут используйте этот выбор царственного имени. [24]
Наблюдатели предположили, что его выбор был компромиссом, чтобы удовлетворить слухи о разногласиях между, казалось бы, конкурирующими лагерями внутри Коллегии кардиналов : [21]
В течение нескольких дней после конклава кардиналы в целом были в восторге от реакции на Папу Иоанна Павла I, некоторые из них с радостью говорили, что выбрали «кандидата от Бога». [21] Аргентинец Эдуардо Франсиско Пиронио заявил: «Мы были свидетелями морального чуда». [21] Мать Тереза , комментируя нового Папу: «Он был величайшим даром Бога, солнечным лучом Божьей любви, сияющим во тьме мира». [21] Британский предстоятель Бэзил Хьюм заявил: «Как только это произошло, это казалось совершенно и совершенно правильным… Мы чувствовали, как будто наши руки направлялись, когда мы писали его имя на бумаге». [16]
Драматическое событие произошло вскоре после выборов, когда руководитель делегации Русской Православной Церкви митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) потерял сознание и умер после церемонии 5 сентября 1978 года. Новый Папа немедленно подошел и помолился за ему. [25]
Став Папой, он разработал шесть планов, которые определят его понтификат:
_(cropped).jpg/1280px-Ioannes_Paulus_I,_at_the_window,_1978_(retouched)_(cropped).jpg)
После своего избрания Иоанн Павел I быстро принял несколько решений, которые «гуманизировали» должность Папы. Он был первым современным Папой, который говорил в единственном числе, используя «я» вместо королевского « мы » . Однако официальные записи его выступлений часто переписывались в более формальном стиле помощниками, которые восстанавливали королевское слово в пресс-релизах и L'Osservatore Romano . Сначала он отказывался использовать sedia gestatoria , пока другие не убедили его в необходимости позволить толпе увидеть себя. Он был последним папой, который использовал его. Он был первым папой, отказавшимся от коронации. [26] Вместо коронации он открыл свое папство « папской инаугурацией », на которой он получил папский паллиум как символ своего положения епископа Рима. [27]
Британский исследователь Пол Спэкман описал Лучани как человека «доктринальной строгости, заквашенной пастырской и социальной непредвзятостью», который оставил после себя «наследие мягкого и сострадательного наведения мостов». [4]
Лучани испытывал смешанные чувства по поводу традиционной позиции в отношении контрацепции. В 1968 году, будучи епископом Витторио Венето, он представил доклад своему предшественнику на посту Патриарха Венеции Джованни Урбани , в котором утверждал, что противозачаточные таблетки должны быть разрешены. Он был согласован другими епископами Венето и позже представлен Папе Павлу VI. [28] Когда Humanae vitae был опубликован, вновь подтвердив учение Церкви против искусственной контрацепции, Лучани защитил этот документ. Тем не менее, он, похоже, опроверг эту защиту в письме, которое он написал своей епархии через четыре дня после выхода энциклики. [29] В мае 1978 года Лучани был приглашен выступить на миланской конференции, посвященной 10-летию энциклики. Он отказался выступать на мероприятии или даже присутствовать на нем. [28]
Раймонд и Лауретта придерживаются иной точки зрения, говоря, что, служа Патриархом Венеции, «Лучани был непримирим в отстаивании учения Церкви и суров с теми, кто из-за интеллектуальной гордости и непослушания не обращал внимания на церковный запрет контрацепции». хотя он и не оправдывал грех, он был терпелив к тем, кто искренне пытался и не смог соответствовать учению Церкви». [5]
В своем письме Карло Гольдони из книги Illustrissimi Лучани критически оценил аборты и заявил, что они нарушают закон Божий и идут вразрез с глубочайшими чаяниями женщин, глубоко их беспокоя. [30]
В интервью перед смертью Папы Павла VI в 1978 году, когда его спросили о его реакции на рождение первого ребенка из пробирки Луизы Браун , Лучани выразил обеспокоенность по поводу возможности того, что искусственное оплодотворение может привести к использованию женщин в качестве «фабрик по производству детей». ", но отказался осуждать родителей, [31] отметив, что они просто хотели завести ребенка. [32]
По его мнению, «со всех сторон пресса посылает поздравления английской паре и наилучшие пожелания их девочке. Подражая Богу, который желает и любит человеческую жизнь, я тоже выражаю свои наилучшие пожелания девочке. для ее родителей я не имею никакого права их осуждать; субъективно, если они действовали с правильным намерением и добросовестно, они могут даже получить большую заслугу перед Богом за то, на что они решились и просили врачей выполнить ." Лучани добавил: «Однако, переходя к действию как таковому, если оставить в стороне добросовестность, возникает моральная проблема: является ли внематочное оплодотворение in vitro или в пробирке законным?... Я не нахожу никаких обоснованных причин отклониться от этой нормы, объявив законным отделение передачи жизни от брачного акта». [33]
В 1969 году Лучани с осторожностью относился к де-факто отношениям, считая их меньшим злом по сравнению с разводом. Он сказал, что подобные союзы не должны быть тождественны браку. Однако он добавил, что "в несомненно патологических семейных ситуациях бывают болезненные случаи. Чтобы исправить это, некоторые предлагают развод, который, наоборот, усугубляет ситуацию. Но какого-то средства, кроме развода, вы действительно не можете найти?" законная семья защищена и занимает почетное место, вы не сможете, со всеми соответствующими мерами предосторожности, признать некоторые гражданские последствия фактических союзов». [34]
В интервью 1974 года, будучи Патриархом Венеции, Лучани поддержал традиционную линию: «Сексуальность, достойная мужчины, должна быть частью любви к человеку другого пола с дополнительными обязательствами верности и нерасторжимости». [35]
В беседе с группой сестер в 1975 году Лучани выразил свои взгляды на рукоположение женщин в священство:
Вы спросите: а как же... само священство? Я могу вам сказать: Христос даровал пастырское служение только мужчинам, Своим апостолам. Имел ли он в виду, что это будет действовать только в течение короткого времени, как если бы он сделал скидку на предрассудки о неполноценности женщин, преобладавшие в его время? Или он хотел, чтобы оно было действительным всегда? Пусть это будет совершенно ясно: Христос никогда не принимал предрассудков о неполноценности женщин: они всегда являются замечательными фигурами в Евангелиях, в большей степени, чем сами апостолы. Однако священство – это служение, совершаемое посредством духовных сил, а не форма превосходства. По воле Христа женщины, по моему мнению, несут иное, дополнительное и драгоценное служение в церкви, но они не являются «возможными священниками»… Это не делает женщинам ничего плохого. [4]
Иоанн Павел I подтвердил официальную точку зрения церкви на несовместимость марксизма и католицизма и считал это «оружием неподчинения» христианской вере. Будучи Патриархом Венеции, он временами боролся со студентами-марксистами, которые требовали изменений в венецианской политике. Он также запретил марксистским фракциям угрожать вере. [36]
Иоанн Павел I был другом мусульманского народа и, будучи Патриархом Венеции , говорил католикам, что правоверные мусульмане имеют «право построить мечеть » , чтобы исповедовать свою веру в архиепархии. В ноябре 1964 года он объяснил декларацию Dignitatis humanae : «В Риме 4000 мусульман: они имеют право построить мечеть. Нечего сказать: вы должны позволить им это сделать». [34]
Лучани подчеркнул необходимость на протяжении всего своего пребывания на посту епископа Витторио Венето отвечать на всеобщий призыв к святости , как это было на приглашение Второго Ватиканского Собора. Он считал, что святость — это то, чего могут достичь все католики, если будут вести жизнь служения Богу. Лучани сказал, что нет никаких препятствий для святости, и обсудил эту тему собора в проповеди 6 января 1962 года: «Мы призваны Богом быть истинными святыми». Лучани подчеркнул важность этого и сказал, что Бог приглашает католиков и обязывает их к святости. Он также сказал, что, исповедуя любовь к Богу, католики говорят: «Боже мой, я хочу быть святым, я буду стремиться быть святым». [37]
За время своего краткого понтификата Иоанн Павел I трижды говорил о концепции Божьего милосердия. В своем обращении к общей аудиенции 13 сентября 1978 года Папа сказал, что весь смысл милосердия заключается в том, чтобы «предаться Богу» через веру в Него, которая заключается в «преобразовании своей жизни» в борьбе с грехом и стремлении к святости. . Папа продолжил, что «у Бога так много нежности к нам», и «Он умоляет меня покаяться» в грехе и вернуться в объятия Бога. Папа пришел к выводу, что «Церковь тоже должна быть хорошей, доброй для всех» в своей работе с верующими. [38]
Иоанн Павел I в своем обращении к Ангелусу 24 сентября 1978 года говорил о важности совершения добрых дел посредством благотворительности и милосердия в обществе, чтобы сделать мир более справедливым и улучшить общие условия жизни общества. Папа пояснил, что важно «стараться быть хорошими и заражать других добротой, наполненной кротостью и любовью, которым научил Христос», стремясь при этом отдать все свои силы служению другим. Папа далее указал на пример Христа на Кресте, в котором он простил и извинил тех, кто преследовал, назвав это чувством, которое «очень помогло бы обществу», если бы его постоянно применяли на практике. [39]
Папа также говорил о милосердии в своем обращении к Генеральной аудиенции 27 сентября 1978 года. Он назвал Бога «бесконечным добром», способным обеспечить «вечное счастье» человечества в своей любви к человечеству. Он продолжил, что, возможно, «трудно любить других; мы не находим их симпатичными, они нас обидели и причинили нам боль», хотя сказал, что прощение между братьями и сестрами очень важно для единства и мира между людьми. Кроме того, Папа упомянул семь телесных и духовных актов милосердия, которые, по его словам, служат руководством для христиан, хотя и подчеркнул тот факт, что «список не полон, и его необходимо будет обновлять», поскольку времена меняются с тех пор, как глобальное ситуации меняются. Папа пришел к выводу, что справедливость дополняет благотворительность, что связано с темой милосердия. [40]
Лучани присутствовал на всех сессиях Второго Ватиканского Собора (1962–65), будучи епископом Витторио Венето. Он надеялся, что совет подчеркнет «христианский оптимизм» с точки зрения учения Христа против культуры релятивизма. Он осудил фундаментальное незнание «основных элементов веры» - именно на этом он хотел сосредоточиться, в отличие от секуляризма во всем мире.
Что касается глобальной интерпретации Собора, Лучани писал:
Лицо и структура Католической Церкви определены раз и навсегда Господом и не могут быть затронуты. Во всяком случае, надстройки могут. Вещи, которые не были определены Христом, но были введены папами, соборами или верующими, могут быть изменены или устранены сегодня или завтра. Вчера они могли бы ввести определенное количество епархий, определенный способ руководства миссиями, обучения священников, они могли бы решить следовать определенным культурным тенденциям. Что ж, это можно изменить и можно сказать: «Церковь, выходящая из Собора, все та же, что и вчера, но обновленная». Никто и никогда не сможет сказать: «У нас новая Церковь, отличная от той, что была». [ нужна цитата ]
Что касается свободы вероисповедания, Лучани написал о декларации совета Dignitatis humanae . В своих произведениях он говорил, что существует только одна истинная религия, которой следует следовать, и никакой другой, подтверждая, что Иисус Христос есть истина и что истина сделает человека по-настоящему свободным. Однако он заявил, что те, кто по каким-либо причинам не принял единственную истинную католическую веру, действительно могли свободно исповедовать свою религию по разным причинам. Он продолжал заявлять, что религиозная свобода должна свободно осуществляться человеком: «Выбор религиозных убеждений должен быть свободным. Чем свободнее и серьезнее выбор, тем больше те, кто принимает Веру, будут чувствовать себя уваженными. Это права, естественные права. "Права всегда идут рука об руку с обязанностями. Некатолики имеют право исповедовать свою религию, и я обязан уважать их права как частного лица, как священника, как епископа и как государства". [41]
12 сентября 1978 года Марио Касарьего-и-Асеведо из Гватемалы пригласил Папу посетить Гватемалу в 1979 году. Сообщается, что Папа поблагодарил его за приглашение, но не дал ответа. За неделю до этого Папа заявил, что не может принять приглашение на Латиноамериканскую епископальную конференцию в Пуэбле , Мексика , на октябрь, из-за своего графика. [42]
Ни один святой не был канонизирован , ни люди не были беатифицированы за его короткий срок на папском престоле, но Хосе Гра и Гранольерс, Хуан Висенте Зенготита-Бенгоа Ласуэн и Джузеппе Бешин были сделаны Слугами Божьими во время его понтификата 22 сентября 1978 года . [45]
Иоанн Павел I считался опытным оратором и писателем. Его книга Illustrissimi , написанная, когда он был кардиналом, представляет собой серию писем широкому кругу исторических и вымышленных личностей. Среди тех, что до сих пор доступны, — его письма Иисусу, царю Давиду , Фигаро-цирюльнику, императрице Марии Терезии и Пиноккио . Среди других «написанных» были Марк Твен , Чарльз Диккенс и Кристофер Марлоу . [46] Он также был начитанным и был известен тем, что каждое утро читал несколько газет, в том числе одну из региона Венето, прежде чем начать свой день. [47]
Иоанн Павел I поражал людей своей личной теплотой. Некоторые считали его интеллектуальным легковесом, не соответствующим папским обязанностям, хотя Дэвид Яллоп ( «Во имя Бога ») говорит, что это результат кампании шепота , проводимой людьми в Ватикане, которые были против политики Лучани. По словам Джона Корнуэлла , «они относились к нему со снисхождением»; один высокопоставленный священнослужитель, обсуждавший Лучани, сказал, что «они выбрали Питера Селлерса ». [48] Критики противопоставили его проповеди, в которых упоминался Пиноккио , ученым интеллектуальным дискурсам Пия XII или Павла VI . Посетители говорили о его изоляции и одиночестве, а также о том факте, что он был первым Папой за десятилетия, который ранее не занимал ни дипломатической роли (как Пий XI и Иоанн XXIII), ни куриальной роли (как Пий XII и Павел VI) в Церкви. [ нужна цитата ]
Однако его личное влияние было двояким: его образ теплого, нежного и доброго человека пленил весь мир. Этот образ сразу же сформировался, когда его представили толпе на площади Святого Петра после его избрания. Теплота его присутствия сделала его любимой фигурой еще до того, как он произнес хоть слово. В частности, под его обаяние попали средства массовой информации. Он был очень искусным оратором . [ нужна цитата ]
По словам его помощников, он не был тем наивным идеалистом, каким его изображали критики. Джузеппе Каприо , заместитель папского государственного секретаря, сказал, что Иоанн Павел I быстро принял свою новую роль и уверенно выполнил ее. [49]
Иоанн Павел I признал, что перспектива папства испугала его до такой степени, что другим кардиналам пришлось убедить его принять это. Он отказался пройти тысячелетнюю традиционную папскую коронацию или носить папскую тиару . [50] Вместо этого он решил провести упрощенную инаугурационную мессу . Иоанн Павел I принял в качестве своего девиза латинское слово Humilitas («Смирение»). В своем знаменитом «Ангеле» от 27 августа 1978 года (прочитанном в первый полный день его папства) он поразил мир своим естественным дружелюбием. [51]
Сестра Маргарита Марин, которая работала в Ватикане во время папства Лучани, заявила в комментариях, сделанных в конце 2017 года, что Папа допустил сестер в свою квартирную часовню на утреннюю мессу, в отличие от своего предшественника Павла VI, который допускал только своих секретарей. [47] Марин также сказала, что Лучани будет говорить на венецианском диалекте с этими венецианскими сестрами, чтобы им было удобнее и лучше с ними взаимодействовать. Религиозный также отметил, что юмор Папы был очевиден всем, кто с ним разговаривал, и он часто шутил с сестрами, увидев его фотографию в газетах: «Но вы видите, как они меня достали», имея в виду качество его фотография. [ нужна цитата ]
Около 22:00 в ночь своей смерти Папа узнал, что несколько молодых неофашистов открыли огонь по группе молодых людей, читавших коммунистическую газету L'Unità , возле одного из офисов партии в Риме. Один мальчик был убит, а другой был серьезно ранен. Папа посетовал Джону Маги: «Даже молодые убивают друг друга». Позже он удалился в свою комнату, чтобы прочитать в постели «Подражание Христу» Фомы Кемписа . [52]
29 сентября 1978 года, на 35-й день своего понтификата, Иоанн Павел I был найден мертвым в своей постели с материалами для чтения и все еще горящей прикроватной лампой. Вероятно, накануне вечером у него случился сердечный приступ . [53] После глобального объявления этой новости Испания , [54] Заир [55] и Ливан [56] объявили трехдневный траур.
Похороны Иоанна Павла I состоялись на площади Святого Петра 4 октября 1978 года, их отметил Карло Конфалоньери . В своей панегирике покойному папе он описал его как сверкающую комету, которая на короткое время осветила церковь. Затем он был похоронен в Гротах Ватикана . [57]
Есть несколько предположений о заговоре, связанных с его смертью .
Стефания Фаласка, журналист и вице-постулятор по делу канонизации Иоанна Павла I, в 2017 году опубликовала новую книгу под названием « Папа Лучани, Хроника смерти» , в которой она рассказала, что Иоанн Павел I жаловался на боли в груди за несколько часов до своей смерти. и накануне вечером, но не обратил на это внимания и велел не вызывать врача. [58] Фаласка после опроса сестер, нашедших его, и документов из Апостольского архива Ватикана подтвердил , что Иоанн Павел I умер от сердечного приступа поздно вечером 28 сентября 1978 года. [59]
Кардинал -государственный секретарь Пьетро Паролин в своем предисловии к книге описывает различные заговоры, касающиеся смерти Иоанна Павла I, как не более чем «нуар-реконструкции». Далее Паролин говорит, что внезапная смерть Папы породила «множество теорий, подозрений и предположений», основанных на мнениях, а не на фактах. [58]
Фаласка отметил свидетельства 2009 года сестры Маргариты Марин, одной из двух сестер , которые нашли Папу мертвым в его спальне утром 29 сентября 1978 года. Иоанн Павел I взял за правило выпить утренний кофе в ризнице, а затем уйти. в часовню, чтобы помолиться, прежде чем заняться повседневными делами. [60] Сестра Винченца заметила, что Папа не прикоснулся к кофе, который она оставила для него в ризнице в 5:15 утра (примерно через десять минут), и пошла искать его, но нашла его мертвым, и поспешно вызвала Марина, который тоже пошел. в комнате. [61]
Сестра Винченца сказала: «Он еще не вышел? Почему бы и нет?» и постучал еще несколько раз, но услышал тишину, затем открыл дверь и вошёл. Марин осталась в коридоре, но услышала, как старшая сестра сказала: «Ваше Святейшество, вам не следует шутить надо мной», потому что у сестры Винченцы тоже было сердце. проблемы. [58] [60] [59] Марин свидетельствовала, что руки Иоанна Павла I были холодными, и ее поразила темнота его ногтей. [58] Марин далее показала, что первоначальная информация, предоставленная Ватиканом относительно того, кто обнаружил Папу, была неверной, поскольку первоначально утверждалось, что открытие было совершено секретарями Папы Лоренци и Маги. [59] Марин показал, что «он лежал в постели с легкой улыбкой» на лице. Лампа для чтения над изголовьем кровати все еще горела, две подушки под его спиной поддерживали его, ноги вытянуты, а руки лежали на простынях. Иоанн Павел I все еще был в пижаме с несколькими машинописными листами в руках. Голова его была слегка повернута вправо, а глаза полузакрыты; его очки лежали на носу. [60]
Иоанн Павел I страдал от сильной боли в груди в течение примерно пяти минут около 19:30, когда читал вечерню в часовне с Маги перед ужином, но настоял на том, чтобы не вызывать доктора Ренато Буццонетти. Последний, как утверждается в книге, был проинформирован об этом эпизоде после смерти папы. [59] В книге также показано, что перед конклавом, на котором был избран Иоанн Павел II, кардиналы направили ряд письменных вопросов врачам, бальзамировавшим Иоанна Павла I, 10 или 11 октября, чтобы проверить, были ли какие-либо признаки травматических повреждений, чтобы установить, умер ли он естественной смертью, а не подозрительной смертью. [60] [62] Доктор Буццонетти направил подробный отчет кардиналу государственному секретарю Агостино Казароли 9 октября 1979 года, в котором подробно описывалось, что приступ боли, который испытал Иоанн Павел I, произошел в верхней части грудины. [60]
В конце 2017 года в комментариях, сделанных в Беллуно, сестра Маргарита отметила, что в вечер своей смерти Папа сделал получасовой телефонный звонок Джованни Коломбо и сказал, что хочет, чтобы салезианский ректор майор Эджидио Вигано согласился стать преемником Иоанна Павла I. как Патриарх Венеции . [47]
Процесс канонизации Иоанна Павла I официально начался в 1990 году с подачи прошения 226 бразильских епископов, включая четырех кардиналов. Петиция была адресована непосредственно Папе Иоанну Павлу II. [63]
26 августа 2002 года епископ Винченцо Савио объявил о начале предварительного этапа по сбору документов и свидетельств, необходимых для начала процесса канонизации . 8 июня 2003 года Конгрегация по делам святых дала свое согласие на эту работу, а 17 июня перенесла форум для процесса беатификации из Рима в Беллуно-Фельтре, одновременно объявив покойного Папу Слугой Бога после объявления « nihil obstat» . (нет возражений по делу). 23 ноября, в праздник Христа Царя , в кафедральном соборе Беллуно официально открылся епархиальный процесс под руководством Хосе Сарайвы Мартинса и председательствования на инаугурации. [64] [65] Епархиальное расследование по этому делу впоследствии завершилось 11 ноября 2006 г. в Беллуно , и все собранные доказательства были отправлены в CCS, который получил подтверждение 13 июня 2008 г. 13 июня 2008 г. Ватикан начал «Римскую кампанию». «этап процесса беатификации Иоанна Павла I, на котором будут оцениваться документы и свидетельские показания, собранные в ходе епархиального расследования. [66]
Документы по делу должны были быть переданы префекту Конгрегации по делам святых Анджело Амато 17 октября 2012 года (столетняя годовщина со дня рождения покойного Папы) в большом досье Positio (состоящем из биографии и исследования его достоинств), чтобы рассмотреть плюсы и минусы дела. Это было отложено, поскольку сторонники идеи хотели еще раз проверить все документы. На мессе в Беллуно 20 июля 2014 года Тарчизио Бертоне объявил, что дело беатификации будет продвигаться вперед. Кардинал подчеркнул, что Positio будет вручено в сентябре 2014 года. [67] [68] Однако досье не было передано в CCS до 17 октября 2016 года; Всего было пять томов общим объемом около 3600 страниц. [ нужна цитата ]
27 августа 2015 года епископ Джузеппе Андрич объявил, что Иоанн Павел I «скоро» будет беатифицирован. В проповеди, произнесенной во время мессы в Канале д'Агордо, родном городе Лучани, в 37-ю годовщину его избрания Папой, Андрич сказал, что церковные власти завершили расследование героических добродетелей Лучани. После завершения написания досье «Positio» (всего 3652 страницы) они получили несколько сообщений, подтверждающих личный опыт святости Лучани, включая рукописную открытку от Папы Почетного Бенедикта XVI . Свидетельства Папы или бывшего Папы при рассмотрении кандидата на звание святых крайне необычны. Бенедикт XVI, очевидно, рекомендовал отказаться от требования чудес в случае Лучани. [69] [70]
Чтобы определить, следует ли объявлять покойного понтифика достопочтенным , богословы и члены Конгрегации по делам святых должны определить, прожил ли покойный папа жизнь героической добродетели . Эта встреча состоялась 1 июня 2017 года, на которой богословы единогласно одобрили тот факт, что покойный Папа проявил героические добродетели. [71] Члены кардинала и епископа обсудили это дело 7 ноября 2017 г. и единогласно одобрили решение. [72] Папа Франциск провозгласил Иоанна Павла I достопочтенным 8 ноября 2017 года после подтверждения его героической добродетели по кардинальным и богословским добродетелям . [19]
Чтобы Лучани был причислен к лику блаженных , следователи должны были засвидетельствовать хотя бы одно чудо , приписываемое его заступничеству. Для канонизации должно произойти второе чудо, хотя правящий Папа может вообще отказаться от этих требований, как это часто делается в случае с беатифицированными Папами. [73]
В 2016 году сообщалось, что потенциальное чудо, приписываемое заступничеству покойного понтифика, произошло с монахиней в Буэнос-Айресе в Аргентине . [74] Вице-постулятор Стефания Фаласка сообщила в статье для Avvenire, что медицинские консультанты в Риме сочли исцеление аргентинской монахини чудом 31 октября 2019 года, поскольку не было никакого научного или медицинского объяснения. Богословы также дали свое одобрение 6 мая 2021 года, установив, что исцеление стало прямым результатом заступничества покойного Папы. Фаласка сообщил, что кардиналы и епископы Конгрегации по делам святых должны были встретиться, чтобы обсудить это дело в октябре, тем самым подразумевая, что беатификация в 2022 году вполне вероятна. [75]
Папа Франциск утвердил указ о признании чуда 13 октября 2021 года; это позволило беатифицировать Иоанна Павла I на площади Святого Петра 4 сентября 2022 года. [76]
После объявления о беатификации Иоанна Павла I стали известны подробности того, что чудом, о котором идет речь, было выздоровление 11-летнего ребенка в Буэнос-Айресе от воспалительной энцефалопатии . [77]
Это предположение также основывалось на показаниях Джузеппе Денора ди Альтамура, который утверждал, что излечился от рака благодаря заступничеству покойного понтифика. Официальное расследование предполагаемого чуда началось 14 мая 2007 г. и завершилось 30 мая 2009 г., когда CCS утвердил процесс 25 марта 2010 г. [78]
Предполагаемое чудо, приписываемое его заступничеству, было доставлено на медицинскую комиссию в Риме 24 апреля 2015 года, и комиссия пришла к выводу, что это не чудо, которое можно приписать Лучани. Это означает, что нужно будет найти еще одно чудо, прежде чем дело сможет продолжаться. [79]
Постулатором этого дела был епископ Энрико даль Коволо с 2003 по 2016 год, когда на эту должность был назначен Бениамино Стелла . Стефания Фаласка - нынешний вице-постулатор. [80]
Папа Иоанн Павел I был первым папой, отказавшимся от коронации , а также первым папой, выбравшим двойное имя (Иоанн Павел) для своего папского имени . Его преемник Кароль Юзеф Войтыла выбрал то же имя. Он был первым папой, проведшим папскую инаугурацию, и последним папой, использовавшим Sedia Gestatoria .
Кароль Войтыла был избран преемником Иоанна Павла I на посту Папы в понедельник, 16 октября 1978 года. На следующий день он отслужил мессу вместе с Коллегией кардиналов в Сикстинской капелле . После мессы он произнес свое первое послание Urbi et Orbi (традиционное благословение), которое транслировалось по радио по всему миру. В нем он присягнул на верность Второму Ватиканскому собору и отдал дань уважения своему предшественнику: [84]
Что мы можем сказать об Иоанне Павле I? Нам кажется, что еще вчера он вышел из этого нашего собрания, чтобы облачиться в папские одежды – нелегкая ноша. Но какая теплота милосердия, более того, какое «обильное излияние любви», которое исходило от него за несколько дней его служения и которого в своем последнем воскресном обращении перед Ангелусом он желал, должно было сойти на мир. Это подтверждается и его мудрыми наставлениями верующим, присутствовавшим на его публичных аудиенциях, о вере, надежде и любви.
Бенедикт XVI говорил о покойном понтифике 28 сентября 2008 года (30-летие со дня смерти Иоанна Павла I) во время своего еженедельного обращения к Ангелусу. О покойном папе он сказал: [85]
Благодаря этой своей добродетели Папе Лучани потребовалось всего 33 дня, чтобы завоевать сердца людей. В своих выступлениях он всегда ссылался на события практической жизни, из семейных воспоминаний и народной мудрости. Его простота была средством для прочного, богатого учения, которое, благодаря дару исключительной памяти и обширным знаниям, он украсил многочисленными цитатами церковных и светских писателей. Таким образом, он был несравненным катехизатором, следовавшим по стопам святителя Пия X , который происходил из того же региона и был его предшественником сначала на престоле святого Марка, а затем на престоле святого Петра. «Мы должны чувствовать себя ничтожными перед Богом», — сказал он во время той же аудиенции. И добавил: «Мне не стыдно чувствовать себя ребенком перед своей матерью; человек верит в свою мать; Я верю в Господа, в то, что Он открыл мне». Эти слова раскрывают всю глубину его веры. Благодаря Бога за то, что он дал его церкви и миру, давайте ценить его пример, стремясь развивать в себе такое же смирение, которое позволяло ему говорить со всеми, особенно с маленькими и «далекими». Для этого призовем Пресвятую Марию, смиренную Рабу Господню.
Папа Франциск рассказал о своем предшественнике в своей книге 2016 года « Имя Бога - милосердие», в которой Франциск вспоминает, как его тронули труды предшественника. Франциск больше всего упоминает Лучани, чем любой из его предшественников, упомянутых в его книге. Папа сослался на высказывания Лучани на общей аудиенции последнего 6 сентября 1978 года и отметил, насколько глубоки были для него его слова; о замечаниях Лучани он сказал: [86]
Есть проповедь, в которой Альбино Лучани сказал, что он был избран потому, что Господь предпочел, чтобы некоторые вещи были выгравированы не на бронзе или мраморе, а на прахе, так что, если бы письменность сохранилась, было бы ясно, что заслуга была только Божьей. .
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )Сочинения Куваза [Жана Пьера де Коссада] оказали на него настолько сильное влияние, что Лучани начал очень серьезно подумывать о том, чтобы стать иезуитом. Он наблюдал, как первый, а затем второй из его близких друзей пришли к настоятелю, епископу Джузе Каттаросси, и попросили разрешения вступить в орден иезуитов. В обоих случаях разрешение им было дано. Лучани вскоре должен был принять решение, поэтому он пошел и попросил разрешения. Епископ обдумал просьбу, а затем ответил: «Нет, три — это слишком много. Тебе лучше остаться здесь.
Мы не должны быть обмануты его улыбкой.
Он слушал, спрашивал информацию, учился.
Но, приняв решение, он не отступал от него, пока не выявились новые факты... При абсолютном уважении к людям Папа не имел намерения отклоняться от того, что было правилом его жизни и направлением. своего пастырского поступка: да, отеческого, но абсолютно твердого в руководстве душами, вверенными Богом его заботе.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
