stringtranslate.com

Куча

Куча или Кучэ (также: Кучар , Кучар ; уйгурский : كۇچار , Кучар; китайский :龜茲; пиньинь : Qiūcí , китайский :庫車; пиньинь : Куче ; санскрит : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 , латинизированный :  Кучина ) [1] было древним буддийским королевством расположен на ответвлении Шелкового пути , который проходил вдоль северной окраины нынешней пустыни Такла-Макан в бассейне Тарима и к югу от реки Музат .

Бывшая территория Куча сейчас находится на территории современной префектуры Аксу , Синьцзян , Китай . Город Куга является административным центром округа Куга префектуры Аксу . В 1990 году его население составляло 74 632 человека.

Этимология

История топонимов современной Кучи остается несколько проблематичной; [2] однако ясно, что Куча, Кучар (в тюркских языках ) и Кучэ (современный китайский), [3] соответствуют кушанам индийской письменности поздней античности.

В то время как китайские транскрипции Хань или Тан предполагают, что Кучи было первоначальной формой имени, [4] Гузан или Кусан засвидетельствованы в Тибетских Анналах ( sv ), датируемых 687 годом нашей эры. [5] Староуйгурская и старомандаринская транскрипции из Монгольской империи поддерживают формы Küsän / Güsän и Kuxian / Quxian соответственно, [6] вместо Küsän или Kushan . Другая родственная китайская транслитерация — Ку-сиен . [3]

Транскрипции имени Кушан в индийских письменах поздней античности включают написание Гусан и отражены по крайней мере в одной хотанской тибетской транскрипции. [7]

Формы Кусан и Кус засвидетельствованы в работе Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата XVI века в Чагатае , Тарих-и Рашиди . [8] Оба названия, а также Кос , Куча , Куджар и т. д. использовались для современного Куча. [3]

История

Королевство

Таримский бассейн в III веке

Долгое время Куча был самым густонаселенным оазисом Таримской котловины. Как центральноазиатский мегаполис, он был частью экономики Шелкового пути и находился в контакте с остальной частью Центральной Азии, включая Согдию и Бактрию , а, следовательно, и с культурами Южной Азии, Ирана и прибрежных районов Китая. [9]

Основное население Кучи входило в состав древнего населения Таримской котловины, известного как тохарцы , а кучане говорили на индоевропейском языке, известном как кучанско-тохарский . [10] Тохары связаны с более ранней афанасьевской культурой , населением, произошедшим от древних северных евразийцев . В китайских источниках II века до нашей эры упоминается население усуней с голубыми глазами и рыжими волосами в районе реки Или к северо-западу от Кучи. [10]

Китайский чиновник и дипломат Чжан Цянь путешествовал по региону на запад, чтобы посетить Среднюю Азию, во 2 веке до нашей эры, остановившись в Куча. Китайские хроники повествуют, что у принцессы Сицзюнь , ханьской принцессы, вышедшей замуж за царя Усуней , была дочь, которую отправили ко двору Хань в 64 г. до н. э., но когда дочь по пути остановилась в Куча, она решила выйти замуж за царя Вместо этого Куча. [11]

Согласно « Книге Хань» (завершенной в 111 г. н.э.), Куча была крупнейшим из «Тридцати шести королевств западных регионов » с населением 81 317 человек, в том числе 21 076 человек, способных носить оружие. [12] Королевство Куча занимало стратегическое положение на Северном Шелковом пути, что принесло процветание и сделало Куча богатым центром торговли и культуры. [13]

Разногласия между ханьцами и хунну

Кучеанские монахи и миряне около 300 г. н. э., на росписях Пещеры Гиппокампа (Пещера 118), Кизильские пещеры . [14]

Во время Поздней Хань (25–220 гг. Н. Э.) Куча вместе со всей Таримской котловиной стал центром соперничества между хунну на севере и ханьскими китайцами на востоке. [15] В 74 году н. э. китайские войска начали брать под свой контроль Таримскую впадину, захватив Турфан . [16] В первом веке нашей эры Куча сопротивлялся китайцам и объединился с хунну и юэчжи против китайского генерала Бань Чао . [17] Даже Кушанская империя Куджулы Кадфиза послала армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать Куча, но они отступили после незначительных столкновений. [17]

Китайское завоевание

Маяковая башня Кызылгаха, построенная китайским гарнизоном во времена династии Хань, расположена к югу от Кучи.

В 124 г. Куча официально подчинился китайскому двору, а к 127 г. Китай завоевал всю Таримскую впадину. [18] Куча стала частью западного протектората китайской династии Хань , а контроль Китая над Шелковым путем способствовал обмену искусством и распространению буддизма из Центральной Азии. [19] Римлянин Маес Тициан посетил этот район во 2-м веке нашей эры, [20] как и многочисленные великие буддийские миссионеры, такие как парфянин Ан Шигао , Юэжи Локаксема и Чжи Цянь или индийский Чжу Шуофу (竺朔佛). [21] Около 150 г. н.э. китайская власть на западных территориях отступила, и Таримский бассейн и его города-государства восстановили независимость. [22] [23]

Шелковый путь IV и V веков.

«Павлинья пещера» в Кизильских пещерах недалеко от Кучи построена около 400 г. н.э. [24] [25] [26]

Куча стал очень могущественным и богатым в последней четверти IV века нашей эры, собираясь взять на себя большую часть торговли вдоль Шелкового пути за счет Южного Шелкового пути, который проходил вдоль южного края Таримской впадины . [13] Согласно « Цзиньшу» , Куча был хорошо укреплен, имел великолепный королевский дворец, а также множество буддийских ступ и храмов: [27]

Повсюду стоят города-крепости, их валы тройные, внутри тысячи буддийских ступ и храмов (...) Царский дворец великолепен, сияет, как райская обитель».

-  Цзиньшу , Книга 97. [28]

Культура процветала, а индийские санскритские писания переводил кучеанский монах и переводчик Кумараджива (344–413 гг. н.э.), который сам был сыном жителя Кашмира и кучеанской матери. [13] Южные королевства Шаньшань и Королевство Джуши (ныне Турфан и Цзяохэ ) обратились к китайцам за помощью в противодействии Куче и его соседу Карашару . [13] Китайский генерал Люй Гуан был послан с военными силами императором Фу Цзянем (357-385) из бывшего Цинь (351-394). [13] Люй Гуан добился капитуляции Карашара и завоевал Куча в 383 году нашей эры. [13] Люй Гуан упомянул мощные доспехи воинов Куча, разновидность сасанидской кольчуги и пластинчатых доспехов , которые также можно увидеть на росписях Кызылских пещер , как отмечено в « Жизнеописании китайского генерала Люй Гуана »: «Они были искусны в обращении со стрелами. и кони, и хорошо владеют короткими и длинными копьями. Их доспехи были как звено цепи; даже если в него выстрелить, [стрела] не может войти». [13]

Люй Гуан вскоре ушел в отставку, и империя Фу Цзяня распалась против Восточного Цзинь , и он основал княжество в Ганьсу , объединив с собой Кумарадживу. [13]

6 век

Посол Куча при китайском дворе императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. Н. Э., с пояснительным текстом. Портреты периодических подношений Ляна , копия песни XI века.

Известно, что послы Куча посетили китайский двор императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 годах нашей эры, примерно в то же время, что и посольства гепталитов там. Посол из Кучи изображен на «Портретах периодических подношений Ляна» , написанных в 526-539 гг. н.э., копия песни Сун XI века, которой сохранилась.

Китайский паломник Сюаньцзан посетил Куча и в 630-х годах довольно подробно описал Куча, и ниже приведены выдержки из его описаний Куча:

Почва пригодна для выращивания риса и зерна... здесь выращивают виноград, гранаты и многочисленные виды слив , груш , персиков и миндаля ... Земля богата минералами - золотом , медью , железом , свинцом и оловом . Воздух мягкий, а нравы людей честные. Стиль письма индийский, с некоторыми отличиями. Они превосходят другие страны в мастерстве игры на лютне и свирели. Они одеваются в декоративные одежды из шелка и вышивки... В этой стране около ста монастырей, в которых обучается пять и более тысяч учеников. Они принадлежат Маленькой Колеснице школы Сарвастивадов . Их учение и правила дисциплины подобны индийским, и те, кто их читает, используют те же оригиналы... Примерно в 40 ли к северу от этого пустынного города на склоне горы близко друг к другу расположены два монастыря... За западными воротами главного города, по правую и левую сторону дороги, стоят вертикальные фигуры Будды высотой около 90 футов. [29] [30] [31]

Царская семья оазисного города-государства Куча (Король, Королева и молодые принцы), Пещера 17, Кизильские пещеры . Около 500 г. н. э., Эрмитаж . [32] [33] [34]

В регионе развился специфический стиль музыки, и «кучеанская» музыка приобрела популярность по мере распространения по торговым путям Шелкового пути . Оживленные сцены кучеанской музыки и танцев можно найти в пещерах Кызыл и описаны в трудах Сюаньцзана . «Прекрасные дамы и благодетельницы Кызыла и Кумтуры в своих зауженных корсажах и пышных юбках вспоминают — несмотря на буддийскую тематику — что на всех остановках Шелкового пути , во всех богатых караванных городах Тарим, Куча, был известен как город удовольствий, и что касается китайцев , то мужчины говорили о его музыкантах, танцовщицах и куртизанках». [35] Музыка Кучеан была очень популярна в Танском Китае , особенно лютня, которая стала известна по-китайски как пипа . [36] Например, в коллекции Музея Гиме две фигурки танских женщин-музыкантов представляют две преобладающие традиции: одна играет на кучеанской пипе , а другая играет на китайском цзегу (барабане в индийском стиле). [37] Музыка Куча, наряду с другой музыкой раннего средневековья, была передана из Китая в Японию в тот же период и сохранилась там в несколько преобразованном виде как гагаку или японская придворная музыка. [38]

Монеты Дали , найденные в Куча

7-13 вв.

После его завоевания династией Тан в начале VII века, во время кампании императора Тайцзуна против западных регионов , город Куча считался ханьскими китайцами одним из четырех гарнизонов Аньси : «Умиротворенного Запада», [39] или даже ее столица.

В течение нескольких десятилетий господства Тибетской империи , в конце VII века, Куча обычно был, по крайней мере, полунезависимым.

В VIII и IX веках уйгуры все чаще мигрировали в этот район. После разрушения Уйгурского каганата киргизскими войсками в 840 году Куча стал важным центром Уйгурского царства Кочо . [40]

Обширные руины древней столицы и храма Субаши (кит. Цюци ), заброшенного в 13 веке, лежат в 20 километрах (12 миль) к северу от современного Куча.

Современная Куча

Делегаты Куча (庫車) в 1761 году в Пекине , Китай .万国来朝图

Фрэнсис Янгхасбенд , проезжавший через оазис в 1887 году во время своего путешествия из Пекина в Индию , описал этот район как «вероятно» насчитывающий около 60 000 жителей. Современный китайский город имел площадь около 700 квадратных ярдов (590 м 2 ) со стеной высотой 25 футов (7,6 м), без бастионов или защиты ворот, но вокруг нее был ров глубиной около 20 футов (6,1 м). Он был заполнен домами и «несколькими плохими магазинами». «Турецкие дома» доходили до самого края рва, а к юго-востоку от китайского располагались остатки старого города, но большая часть магазинов и домов находилась за его пределами. Примерно в 800 ярдах (730 м) к северу от китайского города находились казармы для 500 солдат из гарнизона, насчитывавшего, по его оценкам, около 1500 человек, вооруженных старыми винтовками Энфилда «с знаком Тауэра». [41]

Куча теперь является частью Кучи в Синьцзяне . Он разделен на новый город, включающий Народную площадь и транспортный центр, и старый город, где расположены пятничный рынок, остатки прошлой городской стены и кладбища. Помимо сельского хозяйства, город также производит цемент , ковры и другие предметы домашнего обихода на своих местных заводах. [ нужна цитата ]

Археологические исследования

В регионе есть несколько значительных археологических памятников, которые исследовались третьей (1905–1907, под руководством Альберта Грюнведеля ) и четвертой (1913–1914, под руководством Альберта фон Ле Кока ) немецкими Турфанскими экспедициями . [42] [43] В непосредственной близости находятся пещеры Ачик-Илек и Субаши.

Куча и буддизм

Бюст бодхисаттвы из Кучи, VI-VII век. Музей Гиме .

Куча был важным буддийским центром с античности до позднего средневековья. Буддизм был представлен Куча до конца I века, однако только в IV веке королевство стало крупным центром буддизма , [ 44] в первую очередь сарвастивады , но, в конечном итоге, и буддизма Махаяны в уйгурский период. В этом отношении оно отличалось от Хотана , царства Махаяны на южной стороне пустыни.

Согласно «Книге Цзинь» , в третьем веке в Куча насчитывалось около тысячи буддийских ступ и храмов. В это время кучанские монахи начали путешествовать по Китаю. В четвертом веке наблюдался дальнейший рост буддизма в королевстве. Говорят, что дворец напоминал буддийский монастырь с резными каменными Буддами, а вокруг города было множество монастырей.

Куча хорошо известен как дом великого монаха-переводчика пятого века Кумарадживы ( 344-413).

Монахи

По-Йен

Монах из царской семьи, известный как Боян, путешествовал в китайскую столицу Лоян в 256-260 гг. В 258 году в знаменитом китайском храме Белой Лошади он перевел шесть буддийских текстов на китайский язык , в том числе « Длинную сутру Сукхавативьюха» , важную сутру в буддизме Чистой Земли . [ нужна цитата ]

По-Шримитра

По-Шримитра был еще одним кучеанским монахом, который путешествовал по Китаю в 307–312 годах и перевел три буддийских текста.

По-Йен

Второй кучеанский буддийский монах, известный как По-Йен, также побывал в Лянчжоу (современный Увэй, Ганьсу , Китай ) и, как говорят, пользовался большим уважением, хотя неизвестно, что он переводил какие-либо тексты.

Тохарские языки

Деревянная тарелка с надписью на тохарском языке. Куча, V-VIII вв. Токийский национальный музей .

Языком Кучи, о чем свидетельствуют сохранившиеся рукописи и надписи, был кушинне (кушине), также известный как тохарский B или западно-тохарский, индоевропейский язык. Позднее, под господством уйгуров, Королевство Куча постепенно стало тюркоязычным . Кушинне был полностью забыт до начала 20 века, когда в различных местах Таримской котловины были обнаружены надписи и документы на двух родственных (но взаимно непонятных) языках. И наоборот, тохарский А, или Арши , был родным для региона Турфан (известный позже как Турфан) и Агни (Карасахар; Карашар), хотя там, по-видимому, также говорили на языке Кушишше .

Хотя тохарские языки (как они стали известны современным ученым) написаны среднеазиатским шрифтом брахми , обычно используемым для индоиранских языков , они принадлежат к группе кентум индоевропейских языков, которые в остальном являются родными для Южной и Западной Европы . Точная датировка известных тохарских текстов оспаривается, но они были написаны примерно в VI-VIII веках нашей эры (хотя носители тохарского языка, должно быть, прибыли в этот регион намного раньше). Оба языка вымерли примерно до 1000 г. н.э. Ученые до сих пор пытаются составить более полную картину об этих языках, их происхождении, истории и связях и т. д. [45]

Соседи

Королевство граничило с Аксу и Кашгаром на западе и с Карашаром и Турфаном на востоке. За пустыней Такла-Макан на юге находился Хотан.

Куча и Кизильские пещеры

Кизилские пещеры расположены примерно в 70 километрах (43 милях) к северо-западу от Кучи и были включены в состав богатого королевства Куча четвертого века. Пещеры утверждают, что происходят от королевской семьи древнего Куча, в частности, согласно местной легенде, связанной с принцессой Заоэрхан, дочерью короля Кучи. На охоте принцесса встретила и полюбила местного каменщика . Когда каменщик подошел к королю с просьбой разрешить жениться на принцессе, король был потрясен и яростно выступил против союза. Он сказал молодому человеку, что не даст разрешения, пока каменщик не вырубит 1000 пещер в местных холмах. Решительный, каменщик отправился в холмы и начал резать, чтобы проявить себя перед королем. Проработав три года 999 пещер, он умер от утомления от работы. Обезумевшая принцесса нашла его тело и горевала до смерти, и теперь ее слезы, как говорят, превратились в потоки водопадов, стекающих по некоторым скалам пещеры. [46]

Чеканка монет

«Двуязычная монета У Чжу Хань Гуй» (漢龜二體五銖錢), выпущенная Королевством Куча, с надписью как на китайском языке, так и, предположительно, надписью Кушиннье.

Примерно с третьего или четвертого века Куча начал производство денежных монет У Чжу (五銖), вдохновленных миниатюрными и обесцененными монетами У Чжу эпохи после династии Хань в истории Китая . Весьма вероятно, что наличные монеты, произведенные в Куча, появились раньше Кайюань Тунбао (開元通寳) и что местное производство монет прекратилось где-то после 621 года, когда выпуск наличных монет У Чжу был прекращен в самом Китае . [47] Чеканка Куча включает в себя «двуязычную монету Хань Цю У Чжу» (漢龜二體五銖錢, hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián ), на которой есть еще нерасшифрованный текст, принадлежащий языку, на котором говорят в Куча. [48] ​​[49]

График

Правители

(Имена даны в современном китайском произношении, основанном на древних китайских записях)

Царь Кучи Суварнапушпа из пещеры 69, пещеры Кизил .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "中印佛教交通史" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 20 марта 2011 г.
  2. ^ Беквит 2009, с. 381, n=28.
  3. ^ abc Элиас (1895), с. 124, н. 1. [ нужна полная цитата ]
  4. ^ Хилл 2015, Том. я, с. 121, примечание 1.30.
  5. ^ Беквит 1993, с. 50.
  6. ^ Юаньши , гл. 12, л. 5а, 7а. [ нужна полная цитата ]
  7. ^ Беквит 1993, с. 53.
  8. ^ см. Элиас и Росс, Тарих-и-Рашиди , в указателе св Кучар и Кусан : «Одна мс [ Тарих-и-Рашиди ] читает Кус / Кусан .
  9. ^ Беквит 2009, с. XIX и далее.
  10. ^ ab Grousset 1970, с. 40.
  11. ^ Уилсон, Эндрю; Боуман, Алан (27 октября 2017 г.). Торговля, коммерция и государство в римском мире. Издательство Оксфордского университета. п. 452. ИСБН 978-0-19-250796-9.
  12. ^ Хульсеве 1979, с. 163, н. 506.
  13. ^ abcdefgh Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии.: В 4-х томах. Издательство Блумсбери. стр. 158 и далее. ISBN 978-1-83860-868-2.
  14. ↑ Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии. БРИЛЛ. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4.
  15. ^ Груссе 1970, с. 40-47.
  16. ^ Груссе 1970, с. 42.
  17. ^ ab Grousset 1970, с. 45-46.
  18. ^ Груссе 1970, с. 48.
  19. ^ Груссе 1970, с. 47-48.
  20. ^ Груссе 1970, с. 40, 48.
  21. ^ Груссе 1970, стр. 49 и далее.
  22. ^ Хансен 2012, с. 66.
  23. ^ Миллуорд 2007, стр. 22–24.
  24. ^ Altbuddhistische Kultstätten в Китайско-Туркестане: том. 1. С. 87 и далее / с. 93 (Цветное изображение).
  25. ^ Грюнведель, Альберт (1920). Альт-Кутча. стр. 251 и далее (Doppeltafel Tafel I, II - Рис. 1, Рис. 2) - через Национальный институт информатики - Проект «Цифровой шелковый путь»: Цифровой архив редких книг Тойо Бунко.Также черно-белая фотография 1912 года .
  26. ^ Зин, Моника (2015). «Дело о «Перекрашенной пещере» (Кизил, пещера 117)». Индо-азиатская газета . 19:23 – через docplayer.org.
  27. ^ Пури, Байдж Натх (1987). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 80. ИСБН 978-81-208-0372-5.
  28. ^ 俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所...王宮壯麗，煥若神居。 в аккаунте Куча (龜茲國) в "晉書/卷097". zh.wikisource.org .
  29. ^ Дэниел С. Во. «Куча и Кизильские пещеры». Шелковый путь Сиэтл . Университет Вашингтона.
  30. ^ Бил, Сэмюэл (2000). Си-ю-ки: Буддийские записи западного мира: перевод с китайского Хиуэнь Цзяна (629 г. н.э.). Психология Пресс. стр. 19–20. ISBN 978-0-415-24469-5.
  31. ^ ""屈支国" в 大唐西域记/01 - 维基文库，自由的图书馆" . zh.m.wikisource.org . Викиисточник.
  32. ^ "俄立艾爾米塔什博物館藏克孜爾石窟壁畫" . www.sohu.com (на китайском языке).Литература BDce-888、889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже.
  33. ^ Ялдиз, Марианна (1987). Archèaologie und Kunstgeschichte Chinesisch-Zentralasiens (Синьцзян) (на немецком языке). БРИЛЛ. п. xv Изображение 16. ISBN 978-90-04-07877-2.
  34. ^ Гхош, Раджешвари (2008). Кизил на Шелковом пути: перекресток торговли и встречи умов. Публикации Марга. п. 127, примечание 22. ISBN 978-81-85026-85-5. Изображения доноров в пещере 17 представлены в двух фрагментах с номерами МИК 8875 и МИК 8876. Человека с нимбом можно идентифицировать как царя Кучи.
  35. ^ Груссе 1970, с. 98.
  36. ^ Шафер 1963, с. 52.
  37. ^ Уитфилд 2004, с. 254-255.
  38. ^ Пикен 1997, с. 86.
  39. ^ Беквит 1993, с. 198.
  40. ^ Беквит 2009, с. 157 и далее.
  41. ^ Янгхасбенд 1904, с. 152.
  42. ^ Ле Кок, Альберт (1922–1933). Die Buddhaische Spätantike в Миттелазиене. Ergebnisse der Kgl. Преуссишен Турфан-Экспедишн. Берлин.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  43. ^ «Немецкие коллекции». Международный Дуньхуанский проект. Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 г. Проверено 23 октября 2012 г.
  44. ^ Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). «Куча» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 449. ИСБН 9780691157863.
  45. ^ Мэллори и Мэйр 2008, стр. 270–296, 333–334.
  46. ^ Трединник, Баумер и Бонавиа 2012.
  47. ^ Ондржей Климеш (2004). «СИНЬЦЗЯНСКИЕ ЛИТЫЕ ДЕНЬГИ В КОЛЛЕКЦИИ МУЗЕЯ НАПРСТЕК, ПРАГА» (PDF) . Летопись музея Напрстека . 25 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2018 г. Проверено 28 августа 2018 г.
  48. ↑ Владимир Беляев (11 февраля 2002 г.). «Синьцзян, Королевство Цюцзы - двуязычные денежные монеты». Шарм.ру.​ Проверено 25 августа 2018 г.
  49. ↑ Гэри Ашкенази (16 ноября 2016 г.). «Китайские монеты – 中國錢幣 § Королевство Цюци (I-VII вв.)». Первобытный поход . Архивировано из оригинала 01 сентября 2018 г. Проверено 1 сентября 2018 г.
  50. ^ abc Пейро, Микаэль (2008). Вариация и изменение тохарского Б. БРИЛЛЯ. стр. 196, 199–200. ISBN 978-90-04-35821-8.

Библиография

Основные источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Куча .