Народ мадхеши ( непальский : मधेशी ) — термин, используемый для обозначения нескольких этнических групп, проживающих в центральном и восточном регионе Тераи в Непале. Он также использовался в качестве политического уничижительного термина народом пахари в Непале для обозначения людей, не являющихся пахари, родным языком которых является ненепальский язык , независимо от их места рождения или проживания. [1] : 2 Термин «мадхеши» стал широко признанным названием для граждан Непала с индийским культурным прошлым только после 1990 года. [2] [3] Люди мадхеши включают в себя различные культурные группы, такие как индуистские кастовые группы, мусульмане , марвари , брахманы и далиты. кастовые группы, этнические группы, такие как майтилы , бходжпури , авадхи и баджика , говорящие люди, а также коренные жители Тераи. [4] [5] : 68 Многие из этих групп разделяют культурные традиции, образование и семейные связи с людьми, живущими к югу от международной границы в Бихаре , Уттар-Прадеше и Западной Бенгалии . [6] [7] : 131 Люди тару и пахари, живущие в Тераи, не считают себя мадхеши. [8] В последнее время некоторые политики и журналисты используют этот термин для обозначения всех непальских граждан Тераи. [9] [10]
Считается, что слово мадхеш происходит от санскритского мадхья деш (मध्य देश), буквально «средняя страна», что означает «центральный регион, страну, лежащую между Гималаями и горами Виндхья ». [11] [12] Однако в контексте Непала Мадхеш относится к региону в Непале Тераи, расположенному к югу от холмов Сивалик . [13] [1] : 2
Термин «люди мадхеши» использовался для обозначения людей индийского происхождения , проживающих в Непале Тераи, включая различные культурные группы, такие как индуистские кастовые группы, мусульмане , марвари и коренные жители Тераи. [4] [5] : 68 Мадхеш также определялся как культурное и языковое пространство, существующее как основа идентичности народа Тераи. [14]
Индийские мигранты из Уттар- Прадеша и Бихара поселились в основном в восточном Непале Тераи с конца 18 века, когда шахские правители Непала поощряли вырубку лесов и сельскохозяйственное развитие этого региона. [15]
С конца 18 века шахские правители Непала поощряли людей, живущих в Индии, селиться в восточном Тераи посредством ряда субсидий, предоставляемых новым поселенцам. В 1770–1780-х годах голодающие фермеры Бихари мигрировали в Непал Тераи после сильного разлива реки Коси и последующей засухи. Они превратили леса в сельскохозяйственные угодья. [15] Чтобы способствовать экономическому развитию Непала Тераи, людям с холмов было предложено поселиться, но лишь немногие переехали в Тераи. Между 1860-ми и 1951 годами люди из Индии иммигрировали и поселились в этом регионе. [16] : 62 Иммиграция индийских фермеров и рабочих была особенно высокой во время правления династии Рана между 1846 и 1950 годами. [15] Они поселились в основном в восточном Непале Тераи вместе с уже существующими коренными народами Тераи, такими как Тарус , Раджбанши и Дхималы. . Эта возросшая иммиграция способствовала расширению обрабатываемых земель, которые приносили доход государству в виде налогов с фермеров, пошлин на вырубку и экспорт древесины, а также платы за выпас скота на пастбищах в засушливые сезоны. [17] В середине 19-го века мусульмане из региона Авад были приглашены поселиться на крайнем западе Непала Тераи, где они получили большие лесные массивы для преобразования в сельское хозяйство. [18] [19] В период с 1933 по 1966 год иммигрировали представители как минимум 21 индийской этнической группы. [15]
В 1952 году был принят Закон о непальском гражданстве , который давал право всем иммигрантам получить непальское гражданство , которые прожили в стране не менее пяти лет. Закон о гражданстве 1963 года давал право иммигрантам получать непальское гражданство, если они умели читать и писать по-непальски и занимались бизнесом. [15] В 1981 году Министерство иностранных дел Индии подсчитало, что в Непале проживало около 3,2 миллиона человек индийского происхождения, из которых около 2,4 миллиона получили непальское гражданство. [20] В 2006 году в Закон о гражданстве Непала были внесены поправки, согласно которым люди, родившиеся до 1990 года и постоянно проживающие в стране, получили право на непальское гражданство. [21] Около 2,3 млн человек получили свидетельства о гражданстве. [22] : 4 Конституция Непала 2015 года содержит положения о непальском гражданстве путем натурализации , которое можно получить: [23]
Непальский Тераи площадью 33 998,8 км 2 (13 127,0 квадратных миль) составляет 23,1% территории Непала. По состоянию на 2001 год около 48,5% населения Непала проживало в Тераи, плотность населения которого составляла 330,78 человек на км 2 (856,7 человек на квадратную милю), что является самым высоким показателем в стране. [24] По состоянию на июнь 2011 года население Непала Тераи насчитывало 13 318 705 человек, принадлежащих к более чем 120 различным этническим группам и кастам. [25]
По переписи 1991 года народ мадхеши составлял 32% населения Непала. Из них 16% принадлежали к различным индуистским кастам, 9% принадлежали к другим этническим группам, в том числе 6,5% принадлежали к народу тхару. [5]
С конца 1940-х годов термин «Мадхес» использовался политиками Непала Тераи для разграничения интересов жителей Тераи и жителей холмов. [26] В то время индийцам и мадхеши для поездки в Катманду требовался паспорт , требование действовало до 1958 года. [13] В 1950-х годах региональная политическая партия Непал Тераи Конгресс выступала за большую автономию Тераи, признание языка хинди. в качестве национального языка и расширение возможностей трудоустройства для народа Мадхеши. [27] В период с 1961 по 1990 год правительство Панчаята проводило политику ассимиляции различных культурных групп в паннепальскую идентичность. Юридические директивы объявили правонарушением борьбу с неравенством и дискриминацией этнических групп. [26] Сложности этнополитических конфликтов между иммигрантами, кастовыми группами и коренными народами, проживающими в Тераи, не рассматривались. [28]
После того, как режим Панчаята был отменен в результате Народного движения весной 1990 года, обездоленные группы потребовали более справедливой доли политических ресурсов, таких как доступ на государственную службу. [29] Мадхеши находятся в неблагоприятном положении с точки зрения доступа к образованию; Уровень грамотности среди мадхеши ниже, чем среди других групп в Непале [13] , и самый низкий среди мадхеши- далитов . [30] Они также разочарованы тем, что их исключили из участия в бюрократии, армии Непала и политических партиях Непала . [6] Идентичность мадхеши во многом основана на опыте дискриминации со стороны правящей элиты страны. [31] [32] [33] : 40
Непальская партия Садбхавана - старейшая партия мадхеши, которая начала лоббировать социально-культурные, языковые и политические права народа мадхеши в 1990-х годах. Дискуссии о правах и требованиях народа Мадхеши усилились после окончания гражданской войны в Непале , особенно среди интеллектуалов Мадхеши и политической элиты. [34] Политические партии Джанатантрик Тераи Мукти Морча и Мадхеси Джана Адхикар Форум, Непал, выступали за идею создания автономной провинции Мадхес, простирающейся по всему Тераи, и организовали в 2007 году жестокие демонстрации, чтобы обеспечить соблюдение своих требований. [35] [36] Объединенный демократический фронт Мадхеси , сформированный организациями Мадхеши, оказал давление на правительство, чтобы оно приняло эту концепцию автономии под девизом «Один Мадхес, один Прадеш». [26] Несколько этнических и религиозных групп в Тераи выступили против этой политики и сопротивлялись ей под руководством партий Мадхеши, прежде всего Тару и мусульман . [37]
Народ Тару изначально был доволен идентичностью Мадхеши в восточной части Тераи по состоянию на 2007 год, но в центральной части они заявляют об особой идентичности Тару. [1] : 2 В 2009 году они отказались от идентификации как Мадхеши и потребовали создания собственной провинции. [38] [39]
Вооруженные группировки, такие как «Армия Тераи», Фронт национального освобождения Мадхеси, «Кобры Тераи» и «Тигры Мадхеш Мукти», преследовали эту цель автономии, используя насильственные средства. [40] Некоторые члены этих организаций несут ответственность за террористические акты , включая взрывы и убийства. [41] Альянс за независимый Мадхеш также требует независимости Тераи. [42] [43]
В 2013 году более 24 политических партий мадхеши были зарегистрированы для участия в выборах в Учредительное собрание Непала . [39] Партии Мадхеши получили 50 из 575 мест в Учредительном собрании. [44]
После выборов в Учредительное собрание Непала в 2008 году индийские политики продолжали пытаться защитить стратегические интересы в Непале Тераи, такие как гидроэнергетика , проекты развития, бизнес и торговля. [45] Утверждалось, что, поддержав блокаду Непала в 2015 году , Индия пыталась доминировать во внутренней политике Непала и разжечь конфликт в непальском Тераи. [46]
Культура народа Мадеши сложна и разнообразна. Мусульмане и коренные народы говорят на своих языках и имеют особые культурные традиции, которые отличаются от индуистских кастовых групп. Последние включают как минимум 43 отдельные группы. [7] : 143 кастовые группы включают Баниа , Брахман , Дхоби , Калавар , Кеват , Кшатрии , Кумхар , Курми , Кушваха и Тели . [47] : 9
Мусульмане в Тераи составляют около 96% всех мусульман страны. Их культурные традиции взаимосвязаны с традициями мусульман северной Индии; Популярными местами их паломничества зиярата являются святыни Аджмера Шарифа Дарги и Гази Сайяда Салара Масуда в Раджастане и Уттар-Прадеше соответственно. [48] На них влияет иерархия индуистской кастовой системы с той разницей, что она основана не на принципе осквернения и чистоты, а на принципе оккупации. [49]
Родители-мадхеши как мусульмане, так и индуисты уделяют больше внимания образованию мальчиков, чем девочек. [7] : 144 Несмотря на увеличение числа школ и начального образования , которые являются обязательными и бесплатными, в них обучается больше мальчиков, чем девочек. Предполагается, что девочки будут присматривать за младшими братьями и сестрами и выполнять работу по дому. Многие сельские девушки-мадхеши выходят замуж в возрасте от 14 до 16 лет. [50]
Мадхеши говорят на языках майтхили , бходжпури , баджика , урду и авадхи . [47] : 9 [13] Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011 года знает 123 языка, на которых говорят во всем Непале, и включает в себя: [25]
Мусульманские мадхеши говорят в основном на урду, а также на авадхи, бходжпури, баджике и майтхили, в зависимости от того, живут ли они в западном, центральном или восточном Тераи. [51] [52]
Согласно Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, в Тераи исповедуются следующие религии: [25]
Религиозные практики большинства мадхеши представляют собой смесь ортодоксального индуизма и анимизма . [53]
Мусульманские мадхеши практикуют традиционный брак никах , который признается законом. [19] Самое большое и старейшее медресе расположено в Кришнанагаре . [52] Мавлави , преподающие Коран и хадисы в медресе в Тераи, либо родом из Индии, либо прошли обучение в Индии и Саудовской Аравии. [54] Многие мусульманские мадхеши практикуют эндогамию . [55]
В 1989 году исследование моделей потребления продуктов питания было проведено среди 108 человек в деревне в районе Читван . Результаты этого исследования показали, что люди потребляли в среднем семь продуктов питания. Рис составлял почти половину их ежедневного рациона, дополненный овощами, картофелем, молоком и молочными продуктами. Реже они употребляли мясо, рыбу, яйца и фрукты. Около 13,7% от общего потребления пищи мужчинами составлял алкоголь, тогда как женщины потребляли гораздо меньше алкоголя. [56] Фрукты, обычно выращиваемые в Тераи, включают манго , личи , папайю , гуаву , банан и джекфрут . [57]
{{cite book}}
: CS1 maint: игнорируются ошибки ISBN ( ссылка )