stringtranslate.com

Мацуура Такэсиро

Мацуура Такэсиро (松浦 武四郎, 12 марта 1818 — 10 февраля 1888) — японский исследователь, картограф, писатель, художник, священник и антиквар. В конце периода Эдо и Бакумацу он шесть раз путешествовал в Эдзо , в том числе на Сахалин и Курилы . В ранний период Мэйдзи он был чиновником Комиссии по развитию Хоккайдо . Он сыграл важную роль в присвоении названия острову и многим его местам, его иногда называют «крестным отцом Хоккайдо ». [2] [3] [4]

Имя

Четвертый ребенок Мацууры Токихару (или Кейсуке) (松浦時春（桂介） ) , это отражено в компоненте сиро (四郎) или «сын и четвертый ребенок» в его имени. [5] Родившийся в Час Тигра в год Тигра , элемент Таке в его имени происходит от японского слова « бамбук» , с которым тигр тесно связан. [5] [6] Позже он поменял иероглиф бамбука (竹) на доблестный или храбрый (武) (как в Ямато Такеру (日本武尊) ). [5] В зрелом возрасте он взял официальное имя Хироши (弘) , его имина , его азана — Ситио (子重) . [5] Когда он стал буддийским священником в Нагасаки в возрасте двадцати одного года, он принял дхармическое имя Бункей (文桂) . [7] Также известно, что он использовал художественное имя Хоккай Додзин (北海道人) с 1859 года; это можно интерпретировать как «человек с Хоккайдо», «человек, хорошо разбирающийся в северных морских путях» или «отшельник северных морей». [1]

Жизнь

Мацуура Такэсиро родился в шестой день второго месяца Бунка 15 ( 1818 г.) в деревне Сугава, позже Оноэ ( джа ) , ныне Мацусака , на территории тогдашней провинции Исэ , ныне префектуры Миэ . [5] Говорят, что семья самураев имела родовые связи с кланом Мацуура из области Хирадо в провинции Хидзэн , северный Кюсю . [5] Отец Такэсиро, Токихару, был приверженцем чайной церемонии и хайкай и учился у своего товарища, отпрыска Мацусаки, ученого Кокугаку Мотоори Норинаги . [6] Поскольку его старшему брату суждено было стать главой семьи , Такэсиро с юных лет знал, что ему придется отправиться в путь по миру. [5] Объявленный местом его рождения, дом его детства в Мацусаке ( названный муниципальным историческим памятником ) расположен на Исэ Кайдо ( джа ) , дороге, которая когда-то была заполнена паломниками в Исэ Дзингу , только в 1830 году паломничество посетило около пяти миллионов человек. Великая Святыня. [5] [8]

Юный Такэсиро начал уроки каллиграфии в местном храме Сото Дзэн Синкаку-дзи (真覚寺) в возрасте семи лет . [5] Будучи мальчиком, он проявлял признаки своей более поздней энергии, играя на крыше храма и наслаждаясь чтением иллюстрированных книг о мейсё или известных местах. [5] Он также рано проявил литературные способности, сочинив в одиннадцать лет хайку на тему возвращения диких гусей, которые встретили одобрение его отца, и он начал проявлять свои более поздние склонности к антиквариату , копируя изображения храмовых колоколов из старых книг. . [6] Когда ему было двенадцать, пение Райо Ошо (来応和尚) , священника, который был его учителем каллиграфии, чтобы помочь женскому духу, одержимому лисой , произвело большое впечатление на его юный ум; изгнанная лиса впоследствии была запечатлена как Сейшун Инари Даймёдзин (正節稲荷大明神) , и позже он напишет об этом эпизоде ​​в своей автобиографии. [5] В раннем возрасте у него были идеи самому стать буддийским священником, но его родители не одобряли эту идею. [6] В возрасте тринадцати лет его отправили в школу , которой руководил конфуцианский учёный Хирамацу Ракусай (平松楽斎) , где он изучал китайский язык и имел возможность встретиться с приезжими учёными со всей страны, в том числе с Янагавой Сэйганом ( джа ) ; он продолжал учебу там до шестнадцати лет. [2] [7]

В Тенпо 4 (1833 г.) он внезапно покинул дом, по-видимому, побуждаемый не только страстью к путешествиям , но и финансовой неосмотрительностью, будучи вынужденным тайно продать некоторые семейные реликвии, чтобы погасить накопившиеся долги за покупку книг и антикварных сувениров. [5] [6] В письме, написанном вскоре после его отъезда, отмечается его намерение поехать сначала в Эдо , затем в Киото , прежде чем отправиться в Нагасаки , откуда он отплывет в Морокоси , и, возможно, даже дальше в Тэндзику . [5] Хотя он не добрался до Китая и Индии, его путешествие привело его по Токайдо в Эдо , где он остановился у Ямагути Гусё ( джа ) , обучаясь у него искусству вырезания печатей , которое, как считается, поддерживал его в его путешествиях, прежде чем отправиться по Накасендо в Зенко-дзи ; он также поднялся на близлежащую гору Тогакуси ( джа ) , на территории нынешнего национального парка Мёко-Тогакуси Рензан . [6] В следующем году, с ятате и блокнотами под рукой, он путешествовал из Кинки в Тюгоку и Сикоку и обратно; следующий, через регионы Кинки, Хокурику , Косинэцу , Тохоку (включая Сендай и Мацусиму ), Канто (где он какое-то время служил в особняке Мизуно Тадакуни в Эдо), Тюбу и регионы Кинки снова в Сикоку; в 1836 году он следовал по храмовому маршруту паломничества Сикоку 88 , затем пересек регионы Кинки, Санъин и Санъё (включая Томоноуру ); В следующем году он забрал его из Саньё вокруг Кюсю из-за ограничений на поездки, въехав в Сацуму под видом буддийского монаха. [6] [7] В 1838 году, в возрасте 21 года, он серьезно заболел в Нагасаки во время эпидемии. [6] [7] Его отец скончался в том же году, его сестра и брат умерли несколькими годами ранее. [6] Находясь в Нагасаки, воодушевленный дзэнским монахом, который вылечил его, он стал буддийским священником в Дзенрин-дзи (禅林寺) , а затем стал священником в Сенко-дзи.( ja ) в Хирадо на следующие три года. [1] [7] В 1842 году он попытался переправиться из Цусимы в Чосен (Корея), но из-за сакоку или политики «закрытой страны» не смог этого сделать. [6] [7] Примерно в это же время умерла его мать. [6] Именно в районе Нагасаки в возрасте 26 лет Мацуура услышал от старосты деревни рассказы об Эдзо и Карафуто , а также о растущем интересе русских к этому региону и приближении русских кораблей. [6] [7] В 1844 году, впервые за девять лет, он вернулся домой, отдал дань уважения могилам своих родителей и посетил Исэ Дзингу , прежде чем отправиться на север. [6] [7]

Карта Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов , составленная Мацуурой Такэсиро, выпущенная в формате гравюры на дереве в 1869 году Комиссией по развитию Хоккайдо ( Библиотека Университета Хоккайдо )

Достигнув того места, где сейчас находится Адзигасава на северной оконечности Хонсю , он не смог перебраться в Эдзо из-за строгих ограничений на поездки, наложенных доменом Мацумаэ , и вместо этого повернул обратно в провинцию Рикузен . [6] [7] В 1845 году, в возрасте 28 лет, он впервые пересек пролив Цугару , до Эсаси , который он оставил под видом купца, путешествуя по всему острову в течение следующих семи месяцев: он шел пешком с местными айнами в качестве проводников вдоль южного побережья Тихого океана от Хакодатэ до оконечности полуострова Сирэтоко , где он установил указатель с надписью « Провинция Исэ , округ Итиси , река Кумодзу , юг: Мацуура Такэсиро» (勢州一志郡雲出川南 松浦竹四郎) , прежде чем снова отправиться в Хакодатэ, а оттуда в Эдо. [5] [6] [7] В следующем году, прикрепившись в качестве слуги Унпея (雲平) к Нисикаве Сюнану (西川春庵) , он прошёл от Эсаси вдоль побережья Японского моря до Соя , переправившись оттуда в Карафуто , где они пересекли остров и исследовали восточное и западное побережья южной оконечности территории нынешнего Сахалина . [5] [6] [7] Переправившись обратно через пролив Соя , расставшись с компанией, он прошел вдоль побережья Охотского моря до полуострова Сирэтоко, а затем вернулся в Сою на лодке, а затем по суше через Исикари , Титосэ и Юфуцу обратно в Эсаси, а оттуда снова на Хонсю ; В то время как в Эсаси он встретил конфуцианского ученого Рая Микисабуро ( джа ) , они соревновались каждый в том, чтобы сочинить сто стихотворений и вырезать сто печатей за один день. [5] [6] Три года спустя, в 1849 году, в своей третьей экспедиции Эзо он отплыл из Хакодатэ в Кунашир и Итуруп . (7) Он уже покрыл весь север. [6] По словам Фредерика Старра , «эти путешествия были эпохальными», с результатами географического, литературного и политического значения. [6] И снова: «картография этих регионов практически восходит к Мацууре». [6] Для этого, имея лишь карманный компас , он полагался на собственную походку в сочетании с наблюдением с высоких точек. [6] В то же время, а также на активное изучение язык айнов , он все больше осознавал тяжелое положение айнов от рук недобросовестных торговцев и агентов области Мацумаэ [2] .

Он вернулся в Эдзо только в 1856 году, примерно семь лет спустя. [7] Тем временем он опубликовал многотомные «дневники» своих первых трех визитов и общался со многими ведущими фигурами этого неспокойного периода. [7] [9] Его дом стали часто посещать сиси или «люди высоких целей», и он был в контакте с мыслителями соннодзёи Айзавой Сэйсисаем и Фудзитой Токо ( джа ) , а также Икеучи Дайгаку ( джа ) , Рай Микисабуро ( джа ) , Умеда Унпин ( джа ) и Янагава Сейган ( джа ) . [9] В 1853 году « Черные корабли » Перри прибыли в залив Эдо ; когда они вернулись в следующем году, по наущению домена Увадзима , Мацуура Такэсиро проследил за их прогрессом, что дало начало его Дневникам Симода . [7] Он также был в контакте с Ёсидой Сёином , который в рекомендательном письме 1853 года к оружейнику из Осаки критически написал реакцию бакуфу на прибытие Перри в Урагу и Путятина в Нагасаки, одновременно рекомендуя Мацууру Такэсиро как одного из них. который оставил свой след по всей стране, хорошо знал Эдзо и в сердце которого был вопрос береговой обороны. [9] В своей автобиографии Мацуура Такэсиро пишет о пребывании Ёсиды Сёина во время Нового 1853/4 года, когда они не ложились спать до рассвета, обсуждая эту тему. [9] После подписания в 1854 году между Японией и США Договора о мире и дружбе , в 1855 году между Японией и Россией был заключен Договор о торговле и мореплавании ; Учитывая необходимость усиления надзора и безопасности на северных границах, в том же году бакуфу также берут на себя прямой контроль над Эдзо, за исключением непосредственных окрестностей замка Мацумаэ . [7] [10]

При новом сёгуне Токугава Иесада , а также в связи с тем, что ситуация в Эдзо в свете деятельности русских стала все более приоритетной, значимость его усилий начала получать признание сверху: в 1855 году бакуфу вручило ему десять рё золота , причем дважды столько же прибудет в ближайшие несколько дней от Токугавы Нариаки , даймё домена Мито , и Датэ Ёсикуни , даймё домена Сендай . [5] [6] Он получил указание снова отправиться в Эдзо, на этот раз в качестве сотрудника бакуфу , для дальнейшей работы над его географией, для исследования его гор и рек, а также возможности строительства новых дорог. [5] В течение следующих трех лет последуют три визита - действительно, одна из теорий рассматривает те предыдущие не как частные инициативы, а как операции, оплачиваемые бакуфу , связывая это с препятствиями, поставленными на его пути доменом Мацумаэ. [5] Присоединившись к экспедиции, возглавляемой Мукоямой Гендаю ( джа ) , он совершил обход острова, двигаясь по часовой стрелке от Хакодате, а также пересек пролив Соя до северных районов Эдзо, вплоть до нынешнего Поронайска на Сахалине. [5] Мукояма умер по дороге, сам Мацуура был настолько болен, что сочинил предсмертное стихотворение . [5] В следующем году, отказавшись от планов дальнейшего исследования Сахалина, он проследил течение рек Исикари и Тешио , от их устьев до их верховьев. [5] Его последний визит в 1858 году включал исследование внутренней части центра и востока острова, вокруг Акана . [5] [7] Его исследования охватывали как физическую , так и человеческую географию , а также предложения по развитию земли и развитию ее жителей. [6] Записи за эти три года насчитывают 117 томов, в то время как он также стремился к более широкой аудитории посредством таких работ, как «Эзо Манга» и серии путевых заметок, полных подробностей о местных горах и реках, флоре и фауне, а также обычаях. легенды и материальная культура айнов, с которыми он столкнулся на своем пути. [5] Сочувствуя их тяжелому положению, он написал в 1858 году « Очерк людей Эдзо в последнее время» (近世蝦夷人物誌)., в котором рассказывается об их страданиях от рук торговцев и чиновников княжества Мацумаэ, издание Hakodate bugyō отказало в публикации . [5]

Из манги «Эзо» (1859 г.); Благодаря таким работам, а также своей более поздней серии рассказов о путешествиях, Мацуура Такэсиро принес понимание Эдзо и айнов более широкой читательской аудитории.

Когда Бакумацу подошел к концу, Мацууру Такэсиро, как авторитета на севере, посетили такие люди, как Окубо Тошимичи и Сайго Такамори , ведущие фигуры Реставрации Мэйдзи . [5] Окубо выступал за его роль в новом правительстве с обязанностями, связанными с развитием Эдзо, и, после проведения обследования Токайдо , ему была назначена должность в администрации недолговечной префектуры Хакодатэ ( джа ) и повышен до младшего пятого придворного ранга нижней ступени . [5] [6] [7] Вскоре после того, как он стал адъютантом губернатора префектуры Токио ; он участвовал в делении префектуры на округа ; и он был глашатаем во время переноса столицы из Киото . [6] С созданием Комиссии по развитию Хоккайдо ( ja ) в 1869 году он был назначен комиссаром по развитию (開拓判官) . [5] Находясь на своем посту, он сосредоточился на официальной номенклатуре районов острова и его субпрефектур , а также на поиске замены самому «Эзо». [5] Выдвинув шесть альтернатив, [примечание 1] правительство выбрало Хоккайдо (北加伊道) , заменив иероглиф море (海) на два иероглифа кай (加伊) , которые он взял из «Легенд Ацуты». Храм (熱田大神宮縁起) , хранилище меча Кусанаги-но Цуруги , одного из Трех Священных Сокровищ , впервые услышав о кай как старом айнском эндониме народа айнов от старейшины, встреченного во время его путешествия вверх по реке Тэсио в 1857 г.; так родился «Хоккайдо». [5] [11] [12] Действительно, поскольку он носил художественное имя Хоккай Додзин (北海道人) , можно даже сказать, что его псевдоним стал названием острова, и по этим причинам Мацууру Такэсиро иногда называют « Крестный отец Хоккайдо». [1] [2] [11]Ему также повысили пятый придворный ранг и дали сотню рё золота. [6] Однако в 1870 году он ушел со своего поста, недовольный выбранным направлением и разочарованный своими попытками утвердить судьбу айнов, поскольку торговцы острова, по-видимому, старались изолировать его внутри комиссии, одновременно посылая взятки ее главе. Хигасикудзе Мичитоми , который отказался поддержать его взгляды. [5] Он также отказался от своего придворного звания, став шизоку префектуры Токио и получив государственную пенсию, эквивалентную доходу пятнадцати мужчин. [5] [6]

Ему 53 года, его дом в Токио посещали художники, поэты и государственные деятели. [6] Он продолжал путешествовать, собирая старые монеты , магатаму , камни необычной формы и тому подобное, которые он каталогизировал и выставлял. [5] Он также занимался оценкой произведений искусства и торговлей . [13] Он продолжил свой пожизненный интерес к Сугавара-но Митидзанэ как человеку, Тэндзину как ками , посвятив серию огромных бронзовых зеркал диаметром 1 метр (3 фута 3 дюйма) и весом 120 килограммов (260 фунтов) Святилища Тэнмангу , основанные в его честь, сначала Китано Тэммангу (с картой Хоккайдо, Карафуто и Тисима на оборотной стороне зеркала), позже Осака Тэнмангу и Дадзайфу Тэнмангу , а также в Уэно Тосё-гу и Кимпусэн-дзи , а также меньшие по размерам храмы. зеркала в двадцати других святилищах Тенджина. [5] [6] В 1881 году он заказал Каванабэ Кёсаю картину под названием « Хоккай Додзин, дремлющий под деревьями» , переработку традиционной картины нирваны (или неханзу ), завершенной пять лет спустя, изображающей дремлющего Мацууру Такэсиро в окружении предметами из своей коллекции вместо обычных скорбящих. [1] В конце седьмого десятилетия он трижды поднимался на гору Одайгахара , поддерживая горные тропы и хижины для отдыха, а также гору Фудзи . [5] [7] В 21 году Мэйдзи (1888 г.), пораженный менингитом и снова возведенный в пятый придворный ранг, он умер от кровоизлияния в мозг . [5] [6] Его расходы на похороны покрывались Императором , первоначально он был похоронен в Асакусе , его останки впоследствии были перенесены и разделены, в соответствии с его последней волей и завещанием (под названием « Одна тысяча черепах, десять тысяч журавлей ») между Кладбище Сомэй ( джа ) в Токио и его любимая гора Одайгахара . [1] [6]

Комната с одним матом

Примерно за два года до своей смерти Мацуура Такэсиро пристроил к своему дому в Канде комнату с одним циновком , отметив, что, хотя и были построены различные хижины из полутора циновок, это будет первая хижина размером только с один циновок. [6] Благодаря росту 4 футов 8 дюймов (1,42 м) [6] (альтернативно около 4 футов 10 дюймов (1,47 м) [13] ) он продолжал жить в этой комнате до конца своей жизни. [6] Названная «Комната с одной циновкой» (一畳敷, Итидзёдзики ) или «Травяная обитель» (草の舎, Куса но Я ) , встроенная и украшающая ее, представляла собой почти сотню старых деталей из храмов, святынь и исторических зданий со всей страны. , от Мияги до Миядзаки , присланный ему его друзьями, табличка с именем представляет собой обожженное дерево от западных ворот Ситэнно-дзи , оконные обрамления происходят из Кофуку-дзи и Исияма-дэра , балка, которая раньше была колонной в Кеннин-дзи. дзи и другие подобные из Бёдо-ин , Даян-дзи , Хорю-дзи , Кодай-дзи , Мии-дэра , Тофуку-дзи , Исе Дзингу , Идзумо Тайся , Касуга Тайся , Ицукусима Джина , Цуругаока Хачимангу , Китано Тэнмангу , Хиеи- дзан , мост Тогецу , замок Кумамото , даже тории из мавзолея императора Го-Дайго в Ёсино . [5] [6] [13] Около восьмидесяти девяти предметов каталогизированы с иллюстрациями и подробностями об их происхождении в его «Просьбе о деревянных фрагментах» (木片勧進) . [13] Его желание кремировать комнату вместе с ним было проигнорировано; несколько раз переходил из рук в руки после его смерти, сейчас он хранится на вилле Тайзансо (泰山荘) на территории Международного христианского университета в Токио. [13] [14]

Выберите произведения

Вид на порт Хакодате из его дневника первого путешествия в Эдзо (1850 г.) (Центральная библиотека города Хакодатэ) ( муниципальные материальные культурные ценности ) [15]

Наследие Хоккайдо

Танка с надписью Мацууры Такэсиро в Синтоцукаве

В 2018 году серия из шестидесяти девяти стел со стихами Мацууры Такэсиро, маркерами, обозначающими места, где он останавливался, а также другими надписями и памятниками в его честь, была совместно названа «Наследие Хоккайдо» — инициатива, направленная на повышение ценности природного и культурного наследия острова, — « Следы». «Исследование Эдзо» Мацууры Такэсиро . [16] [17] К ним относятся:

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шестью именами, предложенными Мацуурой Такэсиро на рассмотрение, были Хитакимидо (日高見道) , Хоккайдо (北加伊道) , Кайходо (海北道) , Кайтодо (海東道) , Тохокудо (東北道) и Чисимадо (千島道) .

Рекомендации

  1. ^ abcdefg Смит, Генри Д. II (2014). «Материал мечты: Нирвана, картина Каванабэ Кёсая с изображением Мацууры Такэсиро» (PDF) . Впечатления . 35 . Общество японского искусства Америки : 96–135.
  2. ^ abcd "Мацуура Такэсиро". Город Мацусака . Проверено 25 июля 2020 г.
  3. ^ 「北海道の名付け親」松浦武四郎 [Крёстный родитель Хоккайдо: Мацуура Такэсиро] (PDF) (на японском языке). Совет по образованию Хоккайдо . Проверено 25 июля 2020 г.
  4. ^ みんなでつくる北海道150年事業 [Давайте отпразднуем 150-летие Хоккайдо вместе] (PDF) (на японском языке). Правительство Хоккайдо . Проверено 25 июля 2020 г.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak 松浦武四郎の生涯 [Жизнь Мацууры Такэсиро] (на японском языке). Город Мацусака . Проверено 25 июля 2020 г.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai Старр, Фредерик (1916). «Старый географ: Мацуура Такэсиро». Труды Азиатского общества Японии . 44 (1). Азиатское общество Японии : 1–19.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrs 略年表 [Хронологическая таблица] (на японском языке). Город Мацусака . 25 июля 2012 года . Проверено 25 июля 2020 г.
  8. ^ 松浦武四郎誕生地 [Место рождения Мацууры Такэсиро] (на японском языке). Город Мацусака . 7 ноября 2019 года . Проверено 25 июля 2020 г.
  9. ^ abcd 幕末の志士との交流 [Общение с людьми высокой цели Бакумацу] (на японском языке). Город Мацусака . 20 февраля 2012 года . Проверено 26 июля 2020 г.
  10. ^ "Сёгунат Шакен Эдо" (PDF) . Город Сираой . Проверено 26 июля 2020 г.
  11. ^ ab 北海道の名前について [О названии Хоккайдо] (на японском языке). Правительство Хоккайдо . 29 января 2016 года . Проверено 30 июля 2020 г.
  12. ^ 天塩川の歴史 [История реки Тэсио]. Министерство земли, инфраструктуры, транспорта и туризма . Проверено 30 июля 2020 г.
  13. ^ abcde Смит, Генри Д. II (2012). «Уроки комнаты с одним ковриком: благочестие и игривость японских антикваров девятнадцатого века» (PDF) . Впечатления . 33 . Японское художественное общество Америки : 55–69.
  14. ^ «Двухсотлетие со дня рождения Мацууры Такэсиро». Международный христианский университет . Проверено 30 июля 2020 г.
  15. ^ abcdefg 函館市指定文化財 1 [Культурные объекты, определенные городом Хакодате (1)] (на японском языке). Город Хакодатэ . Проверено 26 июля 2020 г.
  16. ^ 北海道遺産・分布図 [Наследие Хоккайдо: Карта распространения] (на японском языке). Правительство Хоккайдо . 1 июля 2019 года . Проверено 30 июля 2020 г.
  17. ^ abc 松浦武四郎による蝦夷地踏査の足跡 [Следы исследования Эдзо Мацуурой Такэсиро] (на японском языке). Совет по наследию Хоккайдо . Проверено 25 июля 2020 г.
  18. ^ abcd 市町村指定文化材一覧 [Список муниципальных культурных ценностей]. Совет по образованию Хоккайдо. 1 мая 2020 года . Проверено 26 июля 2020 г.
  19. ^ abcd 松浦武四郎の足跡 [Следы Мацууры Такэсиро] (на японском языке). Главное бюро субпрефектуры Камикава . 25 июня 2018 года . Проверено 25 июля 2019 г.
  20. ^ «Культурное наследие Куманодзинджахэнгаку в Интернете» 熊野神社扁額 [Хэнгаку из Кумано Дзиндзя] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 26 июля 2020 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Такэсиро Мацуурой .