История Мехико восходит к его основанию около 1325 г. н. э. как города-государства Мексики Теночтитлан , который превратился в старшего партнера Тройственного союза ацтеков , который доминировал в центральной Мексике непосредственно перед испанским завоеванием 1519–1521 гг. В период своего расцвета Теночтитлан имел огромные храмы и дворцы, огромный церемониальный центр и резиденции политических, религиозных, военных и торговцев. Его население оценивалось по меньшей мере в 100 000 человек, а возможно, и в 200 000 человек в 1519 году, когда испанцы впервые увидели его. [1] Во время заключительного этапа испанского завоевания империи ацтеков испанские войска и их союзники-аборигены осадили и разрушили Теночтитлан. Поскольку он имел стратегическое и политическое значение, захватчик Эрнан Кортес основал на его руинах испанскую колониальную столицу Мехико , став центром испанской колониальной власти. После обретения Мексикой независимости от Испании в 1821 году Мехико стал столицей суверенного государства, оставаясь его крупнейшим и важнейшим городом по сей день.
Начиная с 1521 года, церемониальный и политический центр ацтеков был перестроен в главную площадь города, Пласа-Майор, обычно называемую Сокало . Некоторые из старейших сооружений в Мехико относятся к эпохе раннего завоевания. Многие здания колониальной эпохи сохранились и были переоборудованы в правительственные здания и музеи. Будучи резиденцией вице-королевства Новой Испании и архиепископства Новой Испании, Мехико был центром не только политических и религиозных институтов, но и экономической деятельности Мексики и резиденцией испанской колониальной элиты (1521–1821). Здесь располагались крупные торговые дома, связанные с Испанией, а экономическая элита, чья собственность часто находилась в других местах Новой Испании , также жила в столице. Концентрация особняков и дворцов в том, что сейчас является историческим центром Мехико, привела к тому, что его прозвали «Городом дворцов» [2] [3], прозвище, часто приписываемое, возможно, ошибочно, великому ученому Александру фон Гумбольдту . Он также был крупным образовательным центром: Мексиканский университет был основан в 1553 году как часть комплекса Пласа-Майор, но сейчас он расположен на юге столицы. Многие религиозные учреждения для обучения сыновей испанской элиты также базировались в столице. В Мехико была самая большая в колонии концентрация людей испанского происхождения (как иберийских peninsulares, так и американских criollos ), а также самая большая концентрация смешанного расового населения casta в колонии. Многие коренные народы также жили в столице, за пределами центрального ядра, сосредоточившись в своей собственной секции и управляясь коренным городским советом. После обретения независимости американские войска захватили Мехико во время мексикано-американской войны [ 4], и город пережил насилие во время войны за реформы и французской интервенции , а также мексиканской революции [3] . В начале 20-го века население города составляло около 500 000 человек. [5] История города в 20-м и 21-м веках была отмечена взрывным ростом населения и сопутствующими ему проблемами. [3] Центр города пришел в упадок. [6] У правительства были проблемы с поддержанием основных услуг, но строительство метрополитена в Мехико облегчило некоторые основные транспортные проблемы. Смог стал серьезной проблемой по мере развития трущоб, образованных бедняками из страны, мигрирующими в город. Землетрясение в Мехико в 1985 годунанес значительный ущерб центру города. В 2000-х годах бизнесмен и филантроп Карлос Слим создал фонд для возрождения исторического центра, а также мест около базилики Девы Марии Гваделупской. В 2016 году правительство Мексики инициировало процесс большей автономии от федерального правительства, создав Ciudad de México или CDMX. [7]
Ацтеки были одними из последних народов, говорящих на языке науатль , которые мигрировали в эту часть долины Мехико после падения империи тольтеков . [9] Существующие жители сопротивлялись их присутствию, но ацтеки основали город на небольшом острове на западной стороне озера Тескоко . [10] У самих ацтеков была история о том, как их город был основан после того, как их главный бог, Уицилопочтли , привел их на остров. Согласно истории, бог указал им на новый дом знаком, орлом, сидящим на кактусе нопаль со змеей в клюве. [2] Это изображение появляется в Кодексе Мендосы , одной из ранних рукописей после завоевания многих ацтекских кодексов или иллюстрированных текстов, а с момента обретения Мексикой независимости от Испании в 1821 году изображение находится в центре мексиканского флага. Между 1325 и 1521 годами Теночтитлан рос в размерах и силе, в конечном итоге доминируя над другими городами-государствами или альтепетлями вокруг озера Тескоко и в долине Мехико. Когда прибыли испанцы, империя ацтеков достигла большей части Мезоамерики , касаясь как Мексиканского залива на востоке, так и Тихого океана на западе. [2]
Два повествования об основании ацтекского города Теночтитлан, который впоследствии стал современным Мехико, пересекаются: археологические и исторические записи, а также мифологические и исторические рассказы самих мешиков. Центральные нагорья того, что сейчас является Мексикой, были заселены за много веков до основания города. На северо-востоке находятся руины Теотиуакана , чья империя и цивилизация загадочным образом исчезли около 750 г. н. э . После этого тольтеки правили территорией в долине Мехико и вокруг нее примерно до 1200 г. н. э. [11] После падения столицы тольтеков Толлана большие миграции людей двинулись в долину Мехико, принеся с собой концепцию города-государства, известную на языке науатль как альтепетль . Это привело к основанию ряда полуавтономных городских центров вокруг озера Тескоко, каждый из которых претендовал на легитимность как потомок тольтеков. К началу XVI века численность населения по крайней мере дюжины этих городов-государств достигла 10 000 человек, а Теночтитлан был самым крупным с населением 150 000 человек, а возможно, и 200 000 человек. [9] [12]
Мексики, основавшие Теночтитлан, были частью последней волны миграции народов, говорящих на языке науатль, в долину. Их присутствию сопротивлялись; однако, воспользовавшись почти постоянным конфликтом между городами-государствами вдоль берегов озера, мешики Теночтитлана и их союзники с 1430 года Тескоко и Тлакопан завоевали долину Мехико, требуя дань от тех же держав, которые сопротивлялись их миграции в первую очередь. [10]
Согласно истории Мексики, они пришли из места под названием Ацтлан , которое описывалось как остров посреди озера. Их бог Уицилопочтли сказал им идти и искать землю обетованную. Сначала они прибыли на территорию, известную как Кулиакан, к 960 году н. э., но затем ушли и вернулись в Ацтлан. [2] Снова отправившись из Ацтлана около года «1 Текпатль» или 1064–65, согласно кодексам Чимальпахин, Обин и Анналы Тлалтелоко, они вскоре прибыли в Пацкуаро . Они думали, что это та земля, которую им обещал Уицилопочтли, но бог сказал им продолжать. Они отправились на восток и прибыли в Чапультепек , на краю того, что тогда было озером Тескоко . Бог сказал им, что их обетованная земля близка, но им придется сражаться за нее. Их первым противником был вождь по имени Копиль, сын ведьмы по имени Малинальшочитль и сестры Уицилопочтли. Мешика окружили силы Копиля, захватили и принесли в жертву Уицилопочтли сердце вождя. [2]
Однако правители Аскапоцалько , Тлакопана , Койоакана и Кульуакана все еще противились их прибытию. Сначала они попытались дипломатическим путем убедить мешика уйти. Мешика сражались с этими правителями и проиграли, отступив в место под названием Акоколько и спрятавшись в болотах, став подданными народа, называемого Колуа. Два года спустя Колуа попросили мешикасов сражаться вместе с ними против Сочимилько . В то время как мешикасы впечатлили Колуасов своими боевыми навыками, последние изгнали первых, когда мешикасы принесли в жертву Уицилопочтли сердца своих пленников. Они отправились в Тисапан. После этого они скитались по краю озера Тескоко. Миграция длилась около 260 лет; с 1064 по 1065 год и до 1325 года.
Бог указал, что они приближаются, когда они прибыли в Некстикпан, где находится больница Сан-Антонио-Абад, а позже в Миксиукан, ныне колония Магдалены Миксиукан. Они скитались еще 36 лет, зная, что они очень близко. Затем они послали двух жрецов по имени Аксолоуа и Куаукоатль искать знак, который обещал им их бог. Они нашли островок недалеко от западного берега озера Тескоко, окруженный зеленой водой. В середине островка был нопал , и на нем сидел орел с расправленными крыльями и лицом, обращенным к солнцу. Когда орел улетел, Аксолоуа погрузился в воды вокруг острова, а Куаукоатль вернулся, чтобы рассказать об увиденном. Люди были сбиты с толку, потому что то, что увидели два жреца, было лишь частью знака, которого им сказали ожидать. Через двадцать четыре часа Аксолоуа вернулся. Под водой он увидел бога Тлалока , который сказал ему, что они действительно нашли это место и что им здесь рады. Они перебрались на остров и начали строить свой город. В более поздних версиях истории во рту орла была змея. Мешики называли свой город Теночтитлан, что означает «место нопала», ссылаясь на миф о его открытии. Карлос де Сигуэнса-и-Гонгора называет этот день 18 июля 1327 года, но по крайней мере три других кодекса (Аскатитлан, Мексиканус и Мендоса) относят время его основания к 1325 году, а «Анналы Тлателолько» добавляют дневной знак «1 Зипактли», соотносимый с началом летнего солнцестояния 20 июня.
Через тринадцать лет после основания Теночтитлана население острова выросло, и начались внутренние раздоры. Часть населения покинула его и отправилась на соседний остров Тлателолко , установив там монархию, первым правителем которой стал Акамапицын . Вскоре после этого у жителей Теночтитлана появилась своя монархия. Два города стали соперниками. В конце концов, Теночтитлан завоевал Тлателолко, устранил его правителей и включил город в состав Теночтитлана, который был назван Мексикой, что не понравилось некоторым туземцам. [2]
На пике своего развития, как раз перед приходом испанцев, Теночтитлан был центром огромной империи ацтеков, простиравшейся от Атлантического до Тихоокеанского побережья и на юг к полуострову Юкатан и Оахаке . С огромным доходом от дани Теночтитлан вырос и стал одним из крупнейших и богатейших городских районов в мире того времени. Город имел услуги и инфраструктуру, которые были неслыханными в остальном мире: питьевая вода, поставляемая акведуками, дренажные системы и широкие мощеные улицы. Их рынки могли похвастаться продукцией почти со всех уголков Мезоамерики . [10]
Теночтитлан примерно соответствует историческому центру современного Мехико. В доиспанскую эпоху город развивался по плану, с улицами и каналами, выровненными по сторонам света, что приводило к упорядоченным квадратным кварталам. [13] Остров, на котором был основан город, был разделен на четыре кальпульи или района, которые были разделены главными дорогами с севера на юг, ведущими к Тепеяку и Истапалапе соответственно, и дорогой с запада на восток, ведущей к Такубе и к дамбе в озере соответственно. Кальпульи назывались Куэпопан, Ацакуалько, Мойотла и Зокипан, которые имели подразделения и «текпан» или окружной совет для каждого из них. Пересечение этих дорог было центром города и мира ацтеков. Здесь находились главный храм , дворцы тлатоани или императоров, дворцы знати, такие как «Дом демонов» и «Дом цветов». Здесь же располагались две самые известные школы ацтеков: Тельпучалли для светского обучения и Кальмекак для подготовки жрецов. [14]
Высадившись около современного города Веракрус , Эрнан Кортес услышал о великом городе, а также узнал о давних распрях и обидах на него. Хотя Кортес прибыл в Мексику с очень небольшим контингентом испанцев, он смог убедить многих других коренных народов помочь ему уничтожить Теночтитлан. [10]
Некоторое время эти союзные народы использовали прибытие европейцев в надежде создать мир, свободный от господства ацтеков. [9] Однако испанцы преследовали цель извлечь выгоду из разрушения Теночтитлана, сделав коренные народы не свободными, а скорее более подчиненными испанцам, чем ацтекам. [9]
Монтесума , тогдашний вождь ацтеков, получал сообщения о прибытии европейцев с тех пор, как их корабли (сообщалось, что это были башни или небольшие горы в восточном море) прибыли в Юкатан, а затем в Веракрус. Из первых уст испанцы сообщают, что ацтеки были под впечатлением, что Кортес был богом Кецалькоатлем . Согласно этим сообщениям, направление прибытия кораблей и светлая кожа испанцев, длинные бороды и короткие волосы соответствуют пророчеству о возвращении этого бога. Это побудило Монтесуму отправить дары испанцам, когда они прибыли в Веракрус. Это сейчас подвергается резкой критике со стороны историков, которые полагают, что испанцы ДУМАЛИ, что ацтеки считают их богами, но в источниках Мексики мало доказательств того, что это было так; вместо этого Монтесума, вероятно, следовал известным правилам государственного управления, установленным и посылал дары, чтобы продемонстрировать, что они не планируют немедленно атаковать пришельцев. [19]
Кортес впервые увидел Теночтитлан 8 ноября 1519 года. [2] Увидев его впервые, Кортес и его люди были «ошеломлены его красотой и размерами...» [20] Испанцы прошли по дамбе, ведущей в город из Истапалапы. Башни, храмы и каноэ заполнились толпами, которые собрались посмотреть на странных людей и их лошадей. Монтесума вышел из центра Теночтитлана на дамбу, чтобы поприветствовать их. Две процессии встретились у входа в город. Монтесума находился в носилках, покрытых тонкими хлопковыми мантиями, и несли его на плечах несколько вельмож. Он вышел из носилок, и два лидера обменялись дарами. Ацтеки повели испанцев в сердце города, где Монтесума вручил им еще больше даров, а затем разместил их в роскошных апартаментах. Однако ацтекские рассказы о первой встрече указывают на то, что Монтесума был слишком почтителен и щедр к новичкам. [20] Ацтекский рассказ описывает, как чувствовали себя жители Теночтитлана: «как будто все съели дурманящие грибы..., как будто они увидели что-то удивительное. Ужас охватил всех, как будто весь мир потрошили... Люди впали в страшный сон...» [20]
Однако товарищество между двумя лидерами длилось недолго. В то время как испанцы восхищались артефактами города и странной едой, они были в ужасе от религиозных обрядов, включающих человеческие жертвоприношения, и, будучи значительно уступающими по численности, Кортес сильно беспокоился, что Монтесума замышляет уничтожить его. Поэтому 16 ноября Кортес задержал Монтесуму, поместив его под домашний арест. Таким образом, Кортес надеялся править через императора. Однако власть Монтесумы уменьшалась в глазах его народа. Ацтеки все больше возмущались нападками испанцев на их религию и их неустанными требованиями золота. В одном из поселений на берегу озера вспыхнуло сопротивление, которое Кортес попытался подавить, проведя официальную церемонию, на которой император присягнул на верность испанскому королю. Он также пытался заменить идолов мешика в главном храме христианскими или, по крайней мере, поставить их рядом. [21] Чтобы добавить неприятностей Кортесу, испанский губернатор Кубы послал арестовывать Кортеса, так как его приказы были не завоевывать, а просто торговать. Это заставило Кортеса оставить Теночтитлан в руках Педро де Альварадо , когда он отправился в Веракрус, чтобы противостоять этой партии. [22]
Пока Кортес отсутствовал, Альварадо заключил в тюрьму двух важных лидеров ацтеков и убил нескольких других. Напряженность взорвалась, когда Альварадо приказал устроить резню во время весеннего праздника Уицилопочтли. Когда Кортес вернулся в июне 1520 года, ситуация была ужасной. [23] Коммуникации и входы в город были отрезаны. У испанцев за пределами города не было запасов продовольствия и острая нехватка питьевой воды. Кортес заставил Монтесуму попытаться успокоить свой народ, поговорив с ними из дворца, но императора встретили градом камней и стрел, тяжело ранивших его. [23] Монтесума вскоре умер, но неизвестно, умер ли он от полученных ран или испанцы убили его, видя, что он больше не может им помочь. Известие о смерти Монтесумы вызвало в городе шум. Испанцы попытались скрыться незамеченными, но были пойманы. Сотни каноэ приближались к городу со всех сторон. [23]
Ацтеки отвоевали свой город, когда люди Кортеса бежали из города, преследуемые стрелами и камнями. Некоторые нашли выход из города по дамбе. Некоторые другие, как войска Хуана Веласкеса, были вынуждены отступить к центру города, где их схватили и принесли в жертву. Когда наступила ночь, атаки ацтеков на испанцев ослабли. Кортес воспользовался этим, чтобы пересечь дамбу и попасть в место под названием Попотла. Здесь до сих пор растет дерево ахуэуэте , называемое « Деревом печальной ночи » [24], потому что Кортес якобы плакал здесь после своего поражения. [25] По меньшей мере 600 испанцев были убиты (по некоторым оценкам, более 1000), многие из них были отягощены золотом, которое они несли; несколько тысяч тлашкальцев , вероятно, также погибли. [26]
В Тласкале Кортес усмирил своих союзников-индейцев и восстановил свою военную силу. Ацтеки думали, что испанцы ушли навсегда. Они избрали нового короля, Куаутемока . Ему было около 25 лет, он был сыном дяди Монтесумы, Ауицотля , и был опытным лидером. [27]
После перегруппировки в Тласкале Кортес решил осадить Теночтитлан в мае 1521 года. В течение трех месяцев город страдал от нехватки продовольствия и воды, а также от распространения болезней, принесенных европейцами. [10] Кортес и его союзники высадили свои войска на юге острова и с боями прокладывали себе путь через город, улицу за улицей и дом за домом. Испанцы оттеснили защитников к северной оконечности острова. [28] Наконец, Куаутемок был вынужден сдаться в августе 1521 года . [10]
.jpg/1280px-Templo_Mayor_in_Mexico-Tenochtitlan_16th_century_(illustration_1900).jpg)
Когда Теночтитлан лежал в руинах, победоносный Кортес сначала поселился в Койоакане на берегу озера на южном краю озера Тескоко. Он создал там ayuntamiento или городской совет испанской столицы, чтобы он мог выбрать, где в конечном итоге будет город. Никто, кроме Кортеса, не хотел восстанавливать ацтекское поселение. Большинство других конкистадоров хотели, чтобы новый город был ближе к горам, пастбищам и рощам, которые им понадобятся для поставок, например, в Такубе или в Койоакане. В некоторых источниках говорится, что ацтекский островок был выбран из-за его стратегического расположения, позволяющего быстро доставлять лодки в общины на береговой линии. Однако решение принимал только Кортес. [29] [30] По словам Бернардино Васкеса де Тапиа, причина Кортеса была культурной. [2] Оставив это место таким, каким оно было, он оставил бы память о том, что было, и, возможно, позволил бы появиться городу-сопернику. Поэтому место было выбрано таким образом, чтобы можно было стереть все остатки старой империи. [2] Однако крупное наводнение в начале семнадцатого века снова подняло вопрос о том, где должна располагаться столица, поскольку владельцы элитной недвижимости столкнулись с потерями, если бы столица была перенесена. [31]
Хотя падение Теночтитлана было быстрым и окончательным событием, это не означало, что испанское господство над всем городом или остальной частью Мексики будет быстрым процессом. Сотрудничество коренных народов в уничтожении власти ацтеков гарантировало, что Кортесу придется также учитывать интересы союзников. [9] Во многих отношениях это сделало испанцев еще одним фактором в продолжающихся политических конфликтах между соперничающими коренными народами, не говоря уже о том, что испанцы были значительно уступали по численности. На протяжении большей части колониального периода части Мехико оставались очень коренными по своему характеру, с элементами этих культур, сохранившимися до наших дней. [9] Две отдельные части столицы находились под властью коренных народов, Сан-Хуан-Тенохтитлан и Сантьяго-Тлателолко, с губернаторами науа, которые были посредниками между коренным населением и испанскими правителями, хотя столица была обозначена как ciudad de españoles (испанский город). [29]
Кортес не создал независимую, завоеванную территорию под своим личным правлением, но остался верен императору Габсбургов Карлу V , который также был королем Испании и связанных с ней европейских территорий. [9] Хотя Кортес был изображен испанскому двору как амбициозный и ненадежный авантюрист, его враги, он стремился доказать свою лояльность. [9] Во-первых, он написал Пять писем, чтобы объяснить, что он сделал и почему, и между 1528 и 1530 годами он отправился к императору в Толедо, Испания . Однако император решил не назначать его губернатором Новой Испании , а вместо этого даровать ему благородный наследственный титул маркиза долины Оахака, с огромным количеством подданных коренных народов там и в других местах. Несмотря на существенное предложение, Кортес чувствовал себя преданным и озлобленным отказом императора предоставить ему губернаторство Новой Испании. Первый вице-король Дон Антонио де Мендоса нового вице-королевства Новая Испания прибыл в Мехико четырнадцать лет спустя. Но Мехико уже давно был главным поселением «завоевателей и иммигрантов [испанцев, которые] по своим собственным причинам уже сделали ... Мехико своим главным [местом]» до учреждения высшего суда (Audiencia), архиепископа и вице-короля. [32] Городской совет ( cabildo ) города имел власть, которая простиралась далеко за пределы установленных границ города из-за существования областей на материке, которые в доиспанский период подчинялись Теночтитлану. Это было одобрено Карлом V в 1522 году, разрешив городу вмешиваться в сельские дела, чтобы «защищать и приносить пользу» коренным народам, а также испанцам. [3]
Между концом 1521 и серединой 1522 года Алонсо Гарсия Браво и Бернардино Васкес де Тапиа получили задание разработать план нового испанского города. [ необходима цитата ] Им помогали двое ацтеков, но их имена затерялись в истории. Испанцы решили сохранить главные дороги с севера на юг и с востока на запад, которые разделяли город на четыре части, а границы города были установлены на площади в 180 гектаров, которая была разделена на 100 кварталов. В городе ацтеков было восемь главных каналов, включая тот, что проходил по южной стороне главной площади (сегодня Сокало ), которые были переименованы. [3]
Вокруг главной площади, которая в колониальный период стала Пласа-Майор или Сокало , Кортес захватил то, что было «Старыми домами» Ашаякатля и «Новыми домами» Монтесумы, оба были величественными дворцами, для себя. Другие конкистадоры высшего ранга заняли позиции вокруг этой площади. В северо-восточном углу Хиль Гонсалес Давила построил свой дом у подножия старого главного храма ацтеков. К югу, на том, что сейчас называется Авенида Пино Суарес, находились дома Педро де Альварадо и семьи Альтамирано, кузенов Кортеса. К северу от площади доминиканцы основали монастырь в районе, который сейчас известен как Санто-Доминго . Большинство этих домов были построены как резиденции, склады или магазины и крепости одновременно. [3]
Испанцы начали строить дома, копируя роскошные резиденции Севильи . Будучи более твердой почвой и менее подверженной проседанию , территория к востоку от главной площади была застроена первой, при этом воды озера были направлены против стен ряда этих сооружений. Западная сторона росла медленнее, поскольку наводнения были более серьезной проблемой, и она находилась дальше от городских доков, которые доставляли необходимые припасы. [3]
Испанцам, возможно, было трудно произнести «Теночтитлан». Они действительно изменили акцент с произношения науатль с Теночтитлан (со стандартным ударением на предпоследнем слоге) на Теночтитлан. [33] и в конечном итоге приняли вторичное название города «Мексика», «место Мексики» или ацтеков. Некоторое время город назывался двойным именем Мексика-Теночтитлан, [29] но в какой-то момент название столицы вице-королевства было сокращено до Мексика. Название «Теночтилан» сохранилось в одном из двух районов столицы, управляемых коренными жителями, известном как Сан-Хуан-Теночтитлан. [34]
После завоевания испанцы в целом оставили существующие города-государства науа или альтепетль в значительной степени нетронутыми, но Мехико был исключением, поскольку он стал резиденцией испанской политической власти. Он был основан как ciudad de españoles (город испанцев) и изначально сохранил остатки своего доиспанского названия места, называясь «Мехико-Теночтитлан». [29] Больше не будучи резиденцией ацтекской власти, испанцы позволили двум областям управляться через губернаторов науа ( gobernadores ) и городские советы ( cabildos ), отдельно от испанского городского совета. Сан-Хуан-Теночтитлан и Сантьяго-Тлателолко стали механизмом для короны, чтобы управлять через коренных посредников, особенно важным в испанской столице, поскольку там также было значительное коренное население. Сан-Хуан-Тенохтитлан и Сантьяго-Тлателолко не назывались науатльским термином для обозначения политии, altepetl, а скорее «partes» или «parcialidades» Мехико, с их новыми топонимами, имеющими имя христианского святого, предшествующее доиспанскому обозначению, в типичной колониальной манере. [34] Структура в этих двух управляемых коренными народами частях столицы была по той же схеме, что и в других городах центральной Мексики. В шестнадцатом веке эти политические структуры коренного населения мобилизовали дань и рабочую силу, предоставляемую испанской столице. [34] Несмотря на то, что доиспанский Теночтитлан-Тлателолко был построен на острове в середине крупной озерной системы, они имели политическую власть над владениями на материке, стандартная схема разбросанного, а не компактного поселения и правления. Эти владения на материке или эстансии предоставляли дань и рабочую силу в доиспанский период; в колониальный период эта модель продолжалась в течение раннего колониального периода, но в более поздний период (примерно 1650–1821 гг.) она сломалась, и эстансии были разделены. [34]
Город рос со зданиями почти одинаковой высоты и с одинаковыми террасами крыш (azoteas) , и только башня и крест монастыря Сан-Франциско возвышались над всем этим. Этот профиль был обусловлен королевским указом. [ требуется цитата ] Даже новый собор, который строился, имел ограничения по высоте. Однако ближе к концу 16-го века произошло распространение церквей с колокольнями, что привело к зигзагообразному профилю города, который затем был изменен церковными куполами . [ требуется цитата ] В течение столетий после этого этот профиль оставался неизменным, и только непрерывное строительство главного собора вносило какие-либо изменения в линию горизонта . В 19-м веке самыми высокими сооружениями были все церкви. Помимо собора, были колокольни и купола Санта-Тереза-ла-Антигуа, колледж Святых Петра и Павла и часовня Сан-Фелипе Нери в качестве ориентиров. [3]
Новый город унаследовал большую часть облика старого города, ориентированного на четыре стороны света, с каналами и улицами для перемещения людей и товаров. Однако каналы уже начали сужаться из-за усилий по расширению улиц. [ требуется цитата ] Первое общественное здание называлось Лас Атаразанас, где содержались бригантины, использовавшиеся для осады Теночититлана, в месте под названием Сан-Ласаро . Вскоре после этого был начат Паласио-де-Аюнтамьенто с первыми предприятиями по производству монет. Мехлор Давила построил Порталес-де-Меркадорес на юго-западной стороне главной площади. Лас Касас Консисториалес был построен на южной стороне рядом с Паласио-де-Аюнтамьенто, который позже стал известен как Каса-де-лас-Флорес. [3]
Первое расширение изначально заложенного города произошло с северной и восточной сторон, захватив земли, изначально принадлежавшие коренным народам. Одним из примеров является район, известный как Лекумберри, основанный басками, что означает «новая, хорошая земля». [3]
В 1600 году город снова разросся, на востоке до того места, где сейчас находится Внутренний Кругосвет, и на севере до Тлателолько, который тогда назывался Реал-де-Санта-Ана, останавливаясь у Кальсада-де-лос-Мистериос, который был доиспанским маршрутом процессии к святилищу Тонанцин , матери богов в Тепеяке. [3]
Так как Мехико был построен на острове в центре большой, но мелкой озерной системы, наводнения стали серьезной проблемой в колониальный период. Испанцы оголяли склоны холмов от своих деревьев с ранней эпохи завоевания, так что грязь и ил сделали озерную систему еще мельче, усугубляя периодические наводнения. Испанцы не поддерживали ацтекскую дренажную систему, которая включала крупную плотину. Крупные наводнения в Мехико были зарегистрированы в 1555, 1580, 1604 и 1607 годах, коренной труд был отвлечен, когда королевские чиновники предприняли крупный проект по отводу воды через дренажную систему, известную как Десагуэ . В 1607 году 4500 коренных жителей были призваны на строительство 8-мильной комбинации дренажной канавы и туннеля, а в 1608 году работы были продолжены с 3000. [37] [38] [39] Наводнение удалось взять под контроль в краткосрочной перспективе, и в последующие годы инфраструктура Десагуэ не поддерживалась. В 1629 году дожди затопили столицу, и паводковые воды оставались в столице в течение следующих нескольких лет. Вице-король Дон Родриго Пачеко, 3-й маркиз Серральво , городской совет Мехико (кабильдо), светское и постоянное духовенство и элитные испанские жители Мехико объединили усилия, чтобы оказать немедленную помощь, а налоги и отвлечение коренных рабочих на строительство Десагуэ были направлены на решение долгосрочной проблемы наводнений. Несколько испанцев переехали на сушу в близлежащее поселение Койоакан (ныне часть Мехико), что увеличило перемещение коренных владельцев земли там. В 1630 году было серьезное предложение перенести столицу на сушу, вместо того чтобы продолжать бороться с постоянными наводнениями. Элитные владельцы недвижимости Мехико и городской совет выступили против этого плана, так как они понесли бы огромные убытки от недвижимости. [40] Была предпринята еще одна крупная попытка борьбы с наводнениями, но пренебрежение инфраструктурой desagüe и последующее затопление столицы повторились: наводнения были в 1645, 1674, 1691, 1707, 1714, 1724, 1747 и 1763 годах. [41] Наводнения продолжались и в ранний период республики после обретения независимости.
С начала восемнадцатого века город смог расти по мере отступления воды озера. В 1700 году город продвинулся на восток, юг и запад, поскольку север все еще был ограничен водой. На западе он расширился до того, что сейчас называется улицей Бальдерас. Во второй половине XVIII века населенная территория достигла восточного берега озера, который тогда находился сразу за нынешним Circuito Interior и рынком La Merced . На юге начали появляться дома в районе, который сейчас называется Colonia Doctores . На западе, следуя по тому, что сейчас называется Avenida Chapultepec, к Ciudadela, ныне Национальной библиотеке, недалеко от метро Balderas . На севере мимо Tlatelolco и на юг до Topacioa и нынешней Calzada de la Viga. [3]
После обретения независимости продолжались попытки завершить проект дренажа, и в начале 1830-х годов началась деятельность. Во время вторжения США в долину Мехико армия США провела исследование проблемы, но вывод американских войск по Договору Гваделупе-Идальго положил конец этой попытке. Во время либеральной реформы 1850-х годов был возрожден план решения проблемы, остановившись на плане, предложенном Франсиско де Гараем, по созданию ряда открытых каналов для отвода воды из столицы через горы. [42] [43] Поскольку общественное здравоохранение стало вызывать все большую озабоченность во время Порфириато, вонь, нечистоплотность и предполагаемая опасность от столичной воды возобновили усилия по реализации проекта дренажа. Диас создал комиссию для надзора за работами, но проект вышел за рамки простого контроля дождевой воды и застоя и стремился расширить права на воду, находящиеся под его контролем, для растущего населения. Это затронуло коренные общины вокруг системы озер. [44] Комиссия запросила иностранные кредиты у британской фирмы Pearson and Sons, и были использованы иностранные технологии. Правительство санкционировало выделение земли для района, через который должен был быть построен канал. Диас считал Десагуэ главным приоритетом, поскольку столица Мексики считалась очень опасным местом с точки зрения здоровья. [44]
Когда инженерный проект был успешно завершен, цикл наводнений наконец прекратился. [45] Воды озера перестали угрожать столице, поскольку они исчезли в современную эпоху. [ необходима цитата ]
.JPG/1280px-Castillo_de_Chapultepec_(Museo_Nacional_de_Historia).JPG)
К 1530-м годам Мехико получил юрисдикцию над другими городскими советами Новой Испании [ требуется ссылка ] и быстро утвердился как самый густонаселенный и могущественный город в Америке. Как и у ацтеков, власть испанцев простиралась далеко за пределы столицы и долины Мехико — только гораздо дальше. Как место вице-королевства Новой Испании и архиепископства Мексики, а также экономической элиты, Мехико был центром власти. В социальном плане вице-королевское правительство и церковные власти оставались столпами испанского колониализма. Его престиж как представителя цивилизации позволял колониальной системе функционировать в течение длительного периода с 1640-х по 1760-е годы, когда власти короны в Мехико были слишком слабы политически, чтобы регулировать большую часть экономической деятельности на такой огромной территории. Тесная связь этих учреждений с Мехико также обеспечивала доминирование этого города на политической территории Новой Испании, обеспечивая связи, которые удерживали огромную и расширяющуюся империю вместе. [9]
Будучи резиденцией архиепископства Мексики и местом расположения многих епархиальных учреждений, а также нищенствующих орденов и иезуитов и женских монастырей, Мехико имел концентрацию религиозной институциональной власти. Кафедральный собор Мехико строился в течение длительного периода времени и был призван продемонстрировать религиозную власть католической церкви. Построенный на площади Пласа-Майор, или Сокало , его архитектура отражала несколько стилей испанской колониальной архитектуры .
Несмотря на эту концентрацию католической власти, понимание коренным населением католической доктрины и практики не было полным, даже в самой столице. Остаточные местные практики сохранились и отразились в практике новой веры туземцев. Францисканский монах Бернардино де Саагун подозревал, что зарождающийся культ Девы Марии Гваделупской , который, как говорят, возник из видения на холме Тепейак к северу от границ города в 1531 году, представлял собой постконкистское принятие ацтекского культа Тонанцина . [48] Он также был обеспокоен тем, что предшествующий культ Кецалькоатля найдет свой путь в новую религию, приравняв этого бога к апостолу Фоме , как более раннюю попытку евангелизации коренных народов до испанского завоевания. [9]
Испанцы также принесли с собой инквизицию как социальный и политический инструмент. Публичные повешения и даже сожжения, не редкость в Европе того времени, также использовались в Новой Испании, особенно в Мехико, как демонстрация совместной власти Церкви и государства над индивидуальными действиями и социальным статусом. Одной из групп, которая пострадала в это время, были так называемые «криптоевреи» португальского происхождения. Многие обращенные португальские евреи приехали в Новую Испанию в поисках коммерческих возможностей. В 1642 году 150 из этих людей были арестованы в течение трех или четырех дней, и инквизиция начала серию судебных процессов по подозрению в том, что они все еще исповедуют иудаизм. Многие из них были торговцами, вовлеченными в основную экономическую деятельность Новой Испании. 11 апреля 1649 года двенадцать человек были сожжены после удушения, а один человек был сожжен заживо. Подобная судьба была уготована и тем, кто был признан виновным в гомосексуализме. Мужчин сжигали на костре в 1568, 1660, 1673 и 1687 годах после доноса. Хотя вероятность казни была не столь велика, учёным в это время тоже приходилось быть осторожными. Такие учёные, как Фрай Диего Родригес, выступавший за разделение науки и теологии, оказались объектом расследований со стороны Священной канцелярии. Книготорговцы, чьи инвентари не были одобрены Церковью, подвергались штрафам и возможному отлучению от церкви . [9]
![Храм Сан-Фелипе Нери «Ла Професа», иезуитская церковь, построенная между 1597 и 1720 годами.[49][50]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/LaProfesaMuseo05.JPG/1280px-LaProfesaMuseo05.JPG)
Экономически Мехико процветал в результате своего первенства. Он был столицей вице-королевства, резиденцией архиепископства, резиденцией гражданских и религиозных чиновников всех рангов, а также богатых торговцев, которые занимались международной торговлей, но также и центром большой региональной торговли. Создание consulado de mercaderes (торговой гильдии ) в Мехико указывает на концентрацию и организацию этой экономической элиты.
Консуладо был основан в Мехико в 1594 году, контролировался оптовыми торговцами полуострова , которые занимались торговлей на большие расстояния, которые часто вступали в браки с представителями местных элитных семей с коммерческими связями. Их активы должны были составлять не менее 28 000 песо. Хотя они не должны были заниматься местной розничной торговлей, они часто делали это косвенно. [51] Они в основном жили в Мехико и занимали должности в городском совете кабильдо . Некоторые из них были связаны с монетным двором короны в столице. Они диверсифицировали активы на местном уровне, инвестируя в городскую недвижимость. [52] В восемнадцатом веке, когда экономика Новой Испании процветала, консуладо были основаны в порту Веракрус и в Гвадалахаре (Мексика), что указывает на рост торговли и расширение торговой элиты. [53] [54] [55] В консуладо в поздней колониальной Мексике насчитывалось около 200 членов, которые разделились на две фракции, основанные на баскской и монтаньской, хотя некоторые из них не были выходцами из этих иберийских регионов. [56] В более поздний колониальный период в консуладо вошли торговцы, родившиеся в Америке, но доминировало небольшое количество торговцев с полуострова. [57] Товары отправлялись из испанского порта Кадис в Веракрус, но многие из товаров производились в других местах Европы. [56]
Поскольку Мехико был центром столь устойчивой экономической активности, столица также привлекала большое количество квалифицированных ремесленников, которые часто организовывались в гильдии, чтобы защитить свою монополию на производство для относительно небольшого рынка. [58] : 67
В отличие от Бразилии или Перу , Новая Испания и ее столица имели легкий контакт как с Атлантическим, так и с Тихоокеанским миром. Фактически, Филиппины были колонизированы и евангелизированы из Мехико, а не напрямую из самой Испании. С конца 1560-х годов до 1813 года ежегодный манильский галеон доставлял мексиканское серебро из порта Акапулько через Тихий океан в Манилу в обмен на китайские шелка и фарфор из Кантона . Вице-король в Мехико стремился ограничить грузы и частоту на том основании, что азиатская торговля отвлекала серебро от основного маршрута, который вел в Европу. Были также попытки ограничить, а затем запретить торговлю между Перу и Мехико в конце 16-го и начале 17-го века с целью сохранения контроля над перуанским серебром. Общей целью было сохранить зависимость колоний Испании от торговли с метрополией, а не друг с другом и тем более с колониями других европейских держав. Хотя попытки вице-короля не были на 100% эффективными, они были достаточно эффективными, чтобы торговцы Мехико потеряли контроль над тихоокеанской торговлей, которая попала под контроль контрабандистов, действующих из более мелких портов в Гватемале и Никарагуа . [9]
Численность населения города неточна для испанцев, смешанных рас кастас и коренных жителей. Некоторое представление о коренных жителях можно получить из записей о дани. В 1525 году в городе было, возможно, 22 000 коренных жителей, резко сократившись, начиная примерно с 1550 года. Цифра для притоков Теночтитлана в 1562 году составляет 12 971. [59] Оценки европейского населения в Мехико также неточны, поскольку цифры поступают из разных источников. В 1525 году испанцы занимали 150 домохозяйств, а европейское население неуклонно росло в течение всего колониального периода. Самая высокая оценка для колониальной эпохи принадлежит Александру фон Гумбольдту , который подсчитал около 1802 года, что в Мехико было 67 500 белых. [60]
Численность населения Мехико и его демографические контуры были постоянными вопросами для чиновников короны, а также современных ученых. Были крупные эпидемии, которые затронули население, начиная с эпидемии оспы 1520 года, которая была фактором испанского завоевания империи ацтеков , но были и другие крупные эпидемии на протяжении всего колониального периода. Были оценки, сделанные в конце семнадцатого века, с самой большой и подробной переписью, проведенной по поручению вице-короля Ревильяхихедо в 1790 году. [61] В 1689 году была оценка в 57 000 жителей. [62] Оценка на 1753 год, основанная на частичной переписи, проведенной по поручению Audiencia, дала население в 70 000 человек. [63] В период между 1689 и 1753 годами было по крайней мере девять эпидемий. [64] Перепись населения Ревильяхихедо 1790 года насчитывает 112 926 жителей, что является значительным ростом. [65] Это может быть связано с ускорением миграции в город. Перепись 1811 года, проведенная ''Juzgado de Policía'', показала еще большее число — 168 811, что вполне может отражать перемещение из сельской местности из-за мятежа Мигеля Идальго и его преемников. [66] Перепись 1813 года, проведенная городским правительством ( Ayuntamiento ), показывает значительное снижение до 123 907, что, возможно, свидетельствует о возвращении краткосрочных мигрантов в свои родные общины после угасания мятежа, но также, возможно, и о «лихорадках», поразивших население. [65] [67]
Хотя Мехико был назначен столицей вице-королевства, в нем все еще проживало значительное небелое население на протяжении всего колониального периода. В ранний период после завоевания испанское население играло ключевую роль в столице. [68]
В своем анализе переписи 1790 года в Мехико и его окрестностях Деннис Нодин Вальдес сравнил население столицы с переписью интендантства Мексики 1794 года. [69] Общее число жителей Мехико, подсчитанное в 1793 году, составляло 104 760 человек (что исключает 8 166 должностных лиц), а в интендантстве в целом — 1 043 223 человека, исключая 2 299 должностных лиц. Как в столице, так и в интендантстве европейское население составляло наименьший процент: 2 335 человек в столице (2,2%) и 1 330 человек (0,1%). Список испанцев (español) составлял 50 371 человек (48,1%), а в интендантстве — 134 695 человек (12,9%). Для метисов (в которых он объединил кастисов) в столице было 19 357 (18,5%), а в интендантстве 112 113 (10,7%). Для категории мулатов столица перечислила 7 094 (6,8%), а интендантство показало 52 629 (5,0%). По-видимому, нет отдельной категории для чернокожих (негров). Категория индейцев показала 25 603 (24,4%), а интендантство - 742 186 (71,1). Таким образом, в столице была самая большая концентрация испанцев и кастас , а сельская местность была в подавляющем большинстве коренной. Население столицы «указывает, что условия, благоприятствующие метисам, были более благоприятны в городе, чем на окраинах», и что в городе было больше высокостатусных профессий. [70]
Дальнейший анализ двух переписей показал, что население столицы было старше и в нем было больше женщин. [71] Женщины мигрировали в столицу в большем количестве, чем мужчины из окрестных деревень. [72]
При изучении переписи 1811 года не было абсолютной сегрегации по расовому признаку. [73] Самая высокая концентрация испанцев была вокруг трасы , центрального сектора города, где базировались гражданские и религиозные учреждения и где была самая высокая концентрация богатых торговцев. Но неиспанцы также жили там. Коренные жители были обнаружены в более высоких концентрациях в секторах на окраинах столицы. Кастас появляются как жители во всех секторах столицы.
Концепция дворянства перешла в Новую Испанию способом, невиданным в других частях Америки. Дворянский титул здесь не означал, что человек обладает большой политической властью, поскольку его власть была ограничена, даже если накопление богатства не было ограничено. [76] Между 16 и 18 веками большинство тех, кто имел титулы, получали их после того, как их семьи накапливали богатство в течение нескольких поколений. Многие из этих дворян зарабатывали свои деньги за пределами столицы на больших асьендах или в горнодобывающей промышленности, но тратили свои состояния в столице. Те, кто зарабатывал свои деньги в городе, обычно были оптовиками из низших социальных слоев. Торговцы-финансисты стали почти такими же известными, как землевладельцы, потому что они были решающим элементом экономики города. Многие из ведущих деятелей были испанского происхождения, хотя их основные экономические интересы и семейные связи находились в пределах Новой Испании. Например, андалузец Педро Ромеро де Террерос , ставший графом Реглы в 1768 году, с 1742 года зарабатывал на добыче серебра в Реал-дель-Монте , недалеко от Пачуки . Это смешение богатств землевладельцев и торговцев-финансистов привело к смешению традиционных и современных практик. Брак и личные связи продолжали оставаться основными средствами укрепления деловых интересов. Племянники, другие родственники и друзья образовывали широкие сети интересов на обширной географической территории от столиц до сельской местности и через сферу экономической деятельности. Землевладельцы, однако, оставались в несколько более высоком социальном положении, поскольку их средства к существованию вытекали из их тесного рабочего соглашения с колониальным государством. [9]
Некоторые землевладельческие владения были почти королевствами. Между 1730-ми и 19-м веками маркиз Сан-Мигель де Агуайо накопил имущество, которое в совокупности составляло около двух третей размера Португалии, или 19 000 000 акров (77 000 км 2 ). [77] Эти поместья были сосредоточены в современном штате Дуранго , и их специализацией было разведение овец. Мясо от их скота поставлялось в Мехико, а шерсть продавалась в различные текстильные мастерские. Агуайо оставили эти поместья в руках администраторов, поддерживаемых вооруженной охраной для отражения атак коренных народов, чтобы жить за счет доходов в Мехико, где они владели четырьмя роскошными резиденциями. Их титул был присвоен в 1682 году, но покупка земли семьей датируется 1580-ми годами. [9]
Концепция дворянства в Мексике была не политической, а скорее очень консервативной испанской социальной, основанной на доказательстве достоинства семьи, а не отдельного человека. Чтобы получить дворянский титул, человеку нужно было доказать родословную своей семьи, а также их преданность Богу и королю на протяжении ряда поколений. Такой поиск был дорогостоящим, но как только титул был получен, расходы на этом не заканчивались. [76]
Дворяне в Новой Испании должны были постоянно укреплять свою преданность как Богу, так и королю. Чтобы показать свою набожность, большинство дворян жертвовали мирские блага Римско-католической церкви , строя церкви, финансируя миссионерскую деятельность и благотворительность. Иногда дворяне также занимали религиозную должность или отдавали одного или нескольких детей (обычно дочерей) в религиозное призвание, но это было относительно редко. Демонстрация лояльности королю означала уплату налогов для сохранения своих титулов, иногда также покупку военного звания. [76]
Их последней обязанностью было поддерживать определенный вид роскоши. Это не было делом «идти в ногу с Джонсами», а скорее требованием должности. Семьи, которые не могли поддерживать определенный уровень роскоши, ругались королевскими офицерами как не уважающие свой титул. Такое демонстративное потребление проявлялось в одежде, драгоценностях, мебели и особенно в строительстве особняков и дворцов. [76]
Давление, направленное на строительство максимально роскошной резиденции, достигло своего пика во второй половине XVIII века. Дворяне сносили старые здания, используя ацтекские камни и испанские кирпичи, чтобы построить более модные особняки в стиле барокко и неоклассицизма. Многие из самых дорогих находились на улице Сан-Франциско (ныне улица Мадеро ) и недалеко от Аламеда-Сентрал . Рядом с Аламедой находились дома маркиза Гвардиолы, семьи Борда и дом маркиза Прадо Алегре, а также дом графов долины Орисаба, которые покрыли весь фасад плиткой талавера из Пуэблы . На улице Сан-Франциско самым известным был дом маркиза Хараля. Это был бывший монастырь, который маркиз переделал в копию королевского дворца Палермо для своей дочери и ее сицилийского мужа. Позже это был дом Феликса Кальехи , а затем Агустина де Итурбиде , который принял корону Мексики с его балкона. Сегодня он известен как Дворец Итурбиде . [76]
Большинство этих дворцов по-прежнему находятся в центре города. Их обилие побудило Чарльза Джозефа Латроба , высокопоставленного человека в Австралии, назвать Мехико «городом дворцов» в своей книге «Путешественник в Мексике». [2] [3] Это прозвище часто ошибочно приписывают известному ученому и знатоку Александру фон Гумбольдту , который много путешествовал по Новой Испании и написал «Политический очерк королевства Новая Испания» , опубликованный в 1804 году.
Такая потребность в пышности создавала экстремальные различия в социальном классе. Александр фон Гумбольдт сообщал, что иностранцы часто приходили в ужас от различий между тем, как жили дворяне, и нищетой простых людей. [76] В конце 18-го и начале 19-го века среди дворян было сильное желание преобразовать колониальный абсолютизм в нечто вроде автономного конституционного государства. В частности, они искали больше власти в сельских районах за пределами Мехико, где находились их владения. Опыт такой децентрализации имел место в сентябре 1808 года, когда напряженность между метрополией и другими регионами Новой Испании была высокой. Затем региональные элиты использовали эту ситуацию, чтобы свергнуть колониальное правительство в городе, обратившись к народной мобилизации против элиты Мехико, когда им не удалось свергнуть колониальную милицию. [9]
Мехико также имеет давнюю традицию городской бедности, в то же время являясь домом для наибольшей концентрации богатых людей в Новой Испании . Были учреждения, предназначенные как для контроля над городской беднотой, так и для оказания ей помощи, созданные частными донорами, церковью и короной. Создание Nacional Monte de Piedad , ломбарда, который все еще работает в современном Мехико, позволило городским жителям, у которых была какая-либо собственность, заложить доступ к беспроцентному мелкомасштабному кредиту. Он был основан в 1777 году графом Регла , который разбогател на добыче серебра, и ломбард продолжает работать как национальное учреждение в двадцать первом веке, со штаб-квартирой по-прежнему прямо у Сокало в Мехико с филиалами во многих других местах Мексики. Пожертвование графа Регла является примером частной филантропии в поздний колониальный период. Гораздо более ранним примером был вклад, который завоеватель Эрнан Кортес дал на основание больницы Иисуса, которая является единственным местом в Мехико, где есть бюст завоевателя. Другим примером частной филантропии XVIII века, которая затем стала коронным учреждением, был «Hospicio de Pobres», Дом бедных Мехико, основанный в 1774 году на средства одного церковного жертвователя, хормейстера собора Фернандо Ортиса Кортеса, который стал его первым директором. [78] Это учреждение просуществовало около столетия, до 1871 года, пройдя путь от дома для бедных или рабочего дома для взрослых до приюта для брошенных беспризорных детей. [79] Дом бедных Мехико частично поддерживался другим учреждением XVIII века — Королевской лотереей. [80] Также в 1767 году был основан приют для подкидышей, «Каса де Куна» (дом колыбели). [81]
Во время вице-королевства Ревильяхихедо были попытки контролировать общественное поведение бедняков в Мехико. Такие постановления, как запрет на публичную дефекацию и мочеиспускание, не имели большого эффекта, особенно потому, что у бедняков не было альтернативы справлять нужду на улице. Также запрещалось выбрасывать мусорные ведра, мертвых собак и лошадей на улицы и в сточные канавы. Местной полиции было поручено наводить порядок и чистоту. Корона также пыталась регулировать таверны, где бедняки собирались, пили, играли в азартные игры и, по мнению элиты, обычно занимались нехорошими делами. Ревильяхихедо уделил особое внимание уборке Пласа-Майор и вице-королевского дворца, убрав ларьки с пульке, мусор, бродячих собак, коров и свиней, переместил рыночную площадь в другое место. Он вымостил территорию булыжниками и осветил ее новыми уличными фонарями. Парк Аламеда был очищен, а вход в него охранялся, чтобы не допустить в него бедно одетых плебеев. Таким образом, общественное пространство стало регулируемым культурным пространством, отделяющим элиту от бедных. [82]
Основание Королевской сигарной фабрики было еще одним проектом короны восемнадцатого века, частью установления королевской табачной монополии, которая принесла короне значительный доход от продажи сигар и сигарет, но фабрика в Мехико и нескольких других крупных колониальных центрах создала тысячи хороших рабочих мест для городской бедноты, включая женщин. [83] [84]
Поскольку Мексика пережила серию засух и неурожаев в восемнадцатом веке, корона создала зернохранилища ( alhóndigas ) для хранения пшеницы и кукурузы, чтобы цены на основные продукты питания не взлетели для городской бедноты. Это был как акт благотворительности, так и благоразумное государственное планирование для предотвращения хлебных бунтов. В семнадцатом веке в Мехико произошло два крупных бунта: один в 1624 году, когда был свергнут вице-король, который пытался устранить чрезмерную прибыль от зерна и других товаров креольских торговцев. [85] Другой был в 1692 году, когда толпа сожгла официальную резиденцию архиепископа и вице-короля. О бунте 1692 года из первых рук рассказал ученый семнадцатого века Дон Карлос де Сигуэнса-и-Гонгора . [86]
Другие учреждения, призванные защищать и помогать уязвимым, были Генеральным индейским судом, основанным в 1591 году, чтобы предоставить доступ коренным общинам и коренным лицам к правосудию и поддерживаемым полуреальным налогом для оплаты услуг адвокатов. [87] Для женщин, которым нужна была защита, Церковь создала recogimientos de mujeres , своего рода убежище для здоровых женщин, которые добровольно хотели жить защищенной жизнью в религиозной атмосфере; некоторые другие учреждения для женщин должны были перевоспитывать проституток и не были добровольными. Оба типа находились в упадке, когда был основан Дом бедных в Мехико. [88]
В столице и других испанских городах Новой Испании (и позже после обретения независимости в 1821 году) проживало население леперос [89] [ 90] — термин, который элита дала беспомощным бродягам различных расовых категорий в колониальной иерархической расовой системе, sociedad de castas . Они считались своего рода преступным классом, способствующим беспорядку в Мехико. Исследования показали, что среди них были метисы , коренные жители и бедные белые (españoles). Вежливое общество ( la gente culta ) считало леперос неуважаемыми людьми ( el pueblo bajo ) , которые судили их как морально и биологически неполноценных. [91] Леперос поддерживали себя, как могли, мелкой торговлей или попрошайничеством, но многие прибегали к преступлениям. Исследование преступности в Мехико XVIII века, основанное на официальных протоколах арестов двух полицейских сил Мехико, показывает, что леперы не были «ни маргинальными типами, ни отбросами низших классов. Они состояли как из мужчин, так и из женщин; они не были особенно молоды; они не были в основном одинокими и безродными; они не были просто коренными и кастовыми; и они не были в основном неквалифицированными». [92] Все популярные стереотипы о молодом безродном, неквалифицированном мужчине не подтверждаются протоколами арестов. «Опасный класс существовал только в коллективном сознании колониальной элиты». [92] Клаудио Линати изображает босого и без рубашки «лепера или бродягу» в 1820-х годах, развалившегося у стены, курящего сигарету, а его собака пристально смотрит на него. Сцена предполагает как его порок, так и лень. [93]
Записи об арестах являются одним из немногих способов получить эмпирические данные о городской бедноте. Не все аресты приводили к уголовным делам и судебному преследованию, и не все судебные преследования заканчивались обвинительными приговорами. Официальные судебные преследования обычно касались серьезных преступлений против личности (убийство, тяжкое нападение), а также азартных игр. [94] В позднеколониальный период полиция активно арестовывала наибольшее количество людей (как мужчин, так и женщин) за нарушения в таверне, пьянство, азартные игры, нарушение общественного порядка и насилие, а также за сексуальные преступления «невоздержанности», т. е. то, что английское право называет гражданским браком, совместным проживанием без брака и распущенностью. [95] Они производили аресты за другие преступления только при подаче жалобы; эти преступления включали воровство, бродяжничество, семейные правонарушения и долги. [95]
Коренные народы были перепредставлены в записях об арестах, то есть их арестовывали чаще, чем их долю в населении. [96] Чаще всего их арестовывали за пьянство, воровство и насилие. [96] Неиндейцы (''gente de razón'', категория, в которую входили испанцы, метисы, мулаты и другие смешанные расы castas) арестовывались за финансовые преступления (азартные игры, долги), нарушения в тавернах, семейные правонарушения, бродяжничество и нарушение общественного порядка. [96] Коренные народы содержались в тюрьме отдельно. [97] Женщин арестовывали реже, чем мужчин, но они все равно составляли около четверти от общего числа арестов. Женщин арестовывали за насилие, в основном насилие в отношении других женщин. [98] На литографии начала девятнадцатого века Клаудио Линати изображены две дерущиеся коренные женщины, каждая с ребенком на спине. [99] Женщины также нападали на мужчин, которых женщина знала как знакомых или партнеров по гражданскому браку; реже они нападали на своих законных мужей. [98] Одним из объяснений характера женского насилия среди бедных в Мехико является то, что их положение в семье было подчиненным, что существовала модель мужского домашнего насилия, «часто вырастающая из потребности продемонстрировать мужественность или контроль над женой», в результате чего жена проявляла агрессию по отношению к другим за пределами нуклеарной семьи. [98] Женщин также арестовывали за дезертирство чаще, чем мужчин, в основном, когда женщинам было около двадцати лет. Записи об арестах показывают, что многие из этих женщин были родом из провинции, и женщины мигрировали в столицу, оставив супруга. Их аресты за дезертирство указывают на то, что их супруги хотели, чтобы они воссоединились с семьей. На судебных процессах женщины часто заявляли, что отсутствие поддержки или домашнее насилие были причиной их дезертирства. [98]
Мужчины также бросали своих жен, но их арестовывали в меньших количествах (возможно, что не отражает реальных масштабов их дезертирства); эти мужчины, бросающие свои семьи, делали это в возрасте от 20 до 49 лет. [98] На своих судебных процессах многие мужчины ссылались на свою неспособность содержать свои семьи как на причину дезертирства. Ненадежность занятости низших классов означала, что существовал постоянный стресс для городских бедных семей, особенно для неквалифицированных или полуквалифицированных рабочих, хотя ремесленники также бросали свои семьи. [98]
Когда вспыхнуло восстание против испанского правления , интересы за пределами Мехико представляли отец Мигель Идальго и Костилла , Хосе Мария Морелос и другие. Хотя дворянство в Мехико также не любило абсолютную колониальную систему, их целью было ограниченное представительство и автономия в пределах Испанской империи. Они решили занять свою позицию в 1820 году, после того как сельское восстание продолжалось несколько лет, выбрав полковника Агустина де Итурбиде для продвижения своих интересов военным путем. Итурбиде воевал против Морелоса между 1813 и 1816 годами. [9] Однако между 1816 и 1820 годами Итурбиде начал симпатизировать идее некоторой степени независимости Мексики. В 1821 году Итурбиде был верховным главнокомандующим роялистских сил и подавил всех, кроме одного из главных мятежников, Висенте Герреро . Итурбиде решил встретиться с Герреро, убедившись, что независимость — единственный реальный путь для Мексики. Однако идея Итурбиде заключалась в мексиканской монархии, связанной с королем Фердинандом VII Испанским . [101] Перейдя на другую сторону, Итурбиде решил оказать давление на колониальное правительство, повторив стратегию Идальго по наступлению на город с прилегающих территорий. Итурбиде смог добиться успеха там, где Идальго не смог, потому что командиры, родившиеся в Испании, поддерживали идею Итурбиде об ограниченной автономии, и многие роялистские силы находились на поле боя, сражаясь с повстанцами, такими как Герреро. Армия Итурбиде Трех Гарантий (Независимость, Союз, Религия) вошла в Мехико 21 сентября 1821 года. [9] 27 сентября следующего года Мексика была объявлена независимой. [101] Дворяне Мехико стремились сохранить как можно больше старого и заручились поддержкой значительной части роялистской армии, чтобы воссоздать центральную власть. Их целью было остановить передачу власти регионам за пределами города и низшим слоям общества. [9] Вскоре после своего триумфального въезда в город Итурбиде провозгласил то, что сейчас известно как Первая Мексиканская империя , с собой в качестве императора, из дворца, который теперь носит его имя. [10] Коронация Агустина как императора и его жены Аны Марии как императрицы состоялась среди большой помпы и церемоний 21 июля 1822 года в соборе Мехико. Архиепископ Фонте председательствовал на помазании императора, который, следуя примеру Наполеона , короновал себя. [101] После его коронации новая империя была политически и финансово нестабильной. Итурбиде обвиняли в том, что он взял слишком много власти для себя, и его главным соперником былАнтонио Лопес де Санта-Анна . Весной 1823 года Итурбиде предложил отречься от престола, что было принято его политическими оппонентами, а затем покинул страну и отправился в Европу. [101] Затем Мексика была объявлена республикой. Республиканская конституция 1824 года установила Мехико столицей страны. В течение следующих нескольких десятилетий продолжались беспорядки, поскольку различные фракции боролись за контроль над Мексикой. [ необходима цитата ]
Во время мексикано-американской войны американские войска двинулись к самому Мехико после захвата Веракруса . Президент Санта-Анна сначала попытался преградить им путь в Серро-Гордо в горной местности Веракруса . [102] Первым сражением по защите самого Мехико была битва при Контрерасе . Укрепленная асьенда в городе Сан-Антонио прикрывала юго-восточный подход, в то время как город Сан-Анхель прикрывал юго-западный. Между ними лежало огромное, казалось бы, непроницаемое лавовое поле, называемое Эль-Педрегаль. Генерал Габриэль Валенсия решил перебросить свои войска из Сан-Анхеля в тогдашний город Контрерас . Несмотря на то, что мексиканцы были предупреждены о намерениях США из-за тактической ошибки, мексиканцы оказались в меньшинстве по сравнению с вторгшейся армией в Контрерасе. Это позволило американцам пересечь Педрегаль и напасть на мексиканские войска в Сан-Антонио с тыла. [103] Атака на тщательно выстроенные оборонительные сооружения в Сан-Антонио стала известна как битва при Чурубуско . Зная о приближении американцев, Санта-Анна приказал генералу Педро Марии де Анайе переместить свои войска в монастырь в Чурубуско . Хотя позиция Анайи в конечном итоге была захвачена, он некоторое время сдерживал американцев. Однако мексиканская армия потеряла 10 000 защитников. [104] Битва при Молино-дель-Рей была последней как раз перед тем, как американцы вошли в сам старый город. Война закончилась атакой замка Чапультепек , штаб-квартиры военного колледжа, где молодые студенты защищали замок. В этом месте погибли в битве Niños Héroes , студенты колледжа в возрасте от 13 до 19 лет. Генерал Гидеон Пиллоу и его 2500 человек возглавили атаку, начав с Молино-дель-Рей к западу от Чапультепека. Генерал Джон Куитман вошел с юга, чтобы отрезать Чапультепек от подкреплений, в то время как генерал Дэвид Твиггс сражался против позиций дальше на востоке. Внутри стен генерал Николас Браво понял, что его 1000 человек было слишком мало, чтобы удержать замок, но он попытался это сделать. Мексиканские войска на западном склоне замка держались некоторое время, но люди Пиллоу захватили замок к 9:30 утра в день атаки. [4] Чтобы официально закончить войну, американские и мексиканские представители встретились на вилле Гваделупе-Идальго, напротив святилища святого покровителя Мексики, в том, что сейчас находится на самом севере города. Они подписали Договор Гваделупе-Идальго, а затем вместе отслужили мессу в базилике. [105]
Мир не продлился долго. Потери Санта-Анны от американцев вызвали большое недовольство среди его политических оппонентов, которые объединились, чтобы называть себя движением Реформ или либералами. Те, кто поддерживал режим Санта-Анны и власть католической церкви, назывались консерваторами. Война за реформы длилась с 1857 по 1861 год. Некоторое время две фракции имели параллельные правительства с либералами в Веракрусе и консерваторами в Мехико. Когда либералы победили, президент-либерал Бенито Хуарес перенес свое правительство в столицу. [106] Поскольку католическая церковь была такой же целью движения Реформ, как и правительство, ряд церковных зданий были снесены или переоборудованы для других целей. Городская программа либералов заключалась в том, чтобы превратить «церковную столицу в светскую». [107] Однако Хуарес вскоре столкнулся с новой угрозой, когда он приостановил выплаты иностранным державам денег, взятых в долг консерваторами, что спровоцировало французскую интервенцию в Мексику . Вмешательство, поддержанное мексиканскими консерваторами, установило императора Максимилиана правителем недавно созданной монархии, Второй Мексиканской империи .
Император Максимилиан предпринял ускоренную программу городской реконструкции под руководством мексиканского архитектора Франсиско Сомеры. Сомера служил в городском совете столицы и занимался городской инфраструктурой, такой как дороги, канализация, каналы и тротуары. Его портфолио и опыт означали, что он был обеспокоен продолжающейся проблемой наводнений в столице, особенно во время сильных дождей, которую не решил главный проект дренажа колониальной эпохи, Десагуэ . Он также принимал значительное участие в расширении города из его исторического городского ядра. [108]
По большей части рост Мехико в 19 веке был основан на расширении прямоугольной планировки первоначального испанского колониального города, даже если его границы имели нерегулярный, даже зигзагообразный вид. В 1865 году император Максимилиан имел широкий проспект, Пасео-дель-Эмперадор или Пасео-де-ла-Эмператрис , спланированный Франсиско Сомерой и построенный для соединения резиденции императора в замке Чапультепек с Национальным дворцом в центре города. Вдоль всего этого проспекта были планы разместить статуи героев мексиканской истории, которые не были реализованы до режима Порфирио Диаса , начавшегося в 1877 году. Однако магистраль простирается с юго-запада на северо-восток, нарушая ориентацию дорог с севера на юг и с востока на запад перед собой. После свержения имперской Франции в 1867 году и возвращения в Мехико президента-республиканца Бенито Хуареса проспект был первоначально переименован в Кальсада Дегольядо, а затем в 1872 году был переименован в Пасео де ла Реформа . [109]
Президент Порфирио Диас правил страной более трех десятилетий с 1876 по 1910 год. За это время он развил инфраструктуру города, такую как дороги, школы, транспорт и системы связи. Он также поощрял иностранные инвестиции и заложил основу для промышленного развития. В Мехико эти улучшения были наиболее очевидны, поскольку именно здесь жили и работали правительственные элиты, иностранные инвесторы и местные предприниматели, в то время как сельская местность, небольшие города и пуэбло чахли.
С изгнанием французских оккупантов и политическим изгнанием их консервативных мексиканских сторонников либерализм оставил свой след в Мехико в виде новых памятников и переименования улиц. Наиболее заметным было то, что новый широкий проспект стал Пасео-де-ла-Реформа, со статуями либеральных героев и других важных для мексиканской истории личностей, выстроившихся вдоль его маршрута. Монументальная мания на Пасео началась в 1877 году с памятника Христофору Колумбу, подаренного мексиканским железнодорожным магнатом Антонио Эскандоном, спроектированного французским скульптором Шарлем Кордье , за которым последовал памятник Куаутемоку , оба на основных транспортных кольцах ( glorietas ).
Как и в случае с более ранними режимами, Диас перепрофилировал ряд старых зданий. Одним из них была тюрьма Белен , здание колониальной эпохи, которое использовалось для создания псевдонауки о преступниках. Полиция начала фотографировать заключенных в Белене в 1850-х годах, чтобы идентифицировать их в случае побега. Диас хотел сделать полицию профессиональной, и полиция Мехико приняла метод Бертильона для каталогизации и идентификации рецидивистов. Тюрьма Паласио де Лекумберри в Мехико была основана на концепциях паноптикума Джереми Бентама и была завершена в 1900 году. Она стала символом попытки Диаса поставить преступников под визуальное наблюдение . [110]
В 1910 году Мексика праздновала восстание Идальго 1810 года, которое положило начало движению за независимость в Мексике. Диас был у власти с 1876 года и рассматривал столетие как возможность для создания новых зданий и памятников и приглашения мировых сановников, чтобы продемонстрировать прогресс Мексики. Что касается зданий, то для их завершения к сентябрю 1910 года требовалось много предварительного планирования и других работ. В течение этого месяца в Мехико состоялись «торжественные открытия новой современной психиатрической больницы, популярной выставки гигиены, выставки испанского искусства и промышленности, выставок японских товаров и авангардного мексиканского искусства, памятника Александру фон Гумбольдту в Национальной библиотеке, сейсмологической станции, нового театра в Escuela Nacional Preparatoria, начальных школ, новых зданий для министерств и новых больших школ для учителей». [111] В годовщину победы Идальго , 16 сентября, Диас открыл памятник Независимости «Ангел».
К началу 20 века Мехико стал современным городом с газовым и электрическим освещением, трамваями и другими современными удобствами. Однако режим сосредоточил ресурсы и богатство в руках нескольких человек. Большая часть страны прозябала в нищете. Социальная несправедливость привела к общенациональным восстаниям и, в конечном итоге, к Мексиканской революции (1910–1917). Город не был тронут революцией. На его улицах происходили сражения, и тысячи перемещенных сельских жителей стали беженцами в городе. Во время революции город на короткое время захватили известные революционеры Франсиско «Панчо» Вилья и Эмилиано Сапата . [ требуется цитата ] Хотя большая часть Мексиканской революции не велась в городе, одним из главных эпизодов этой эпохи был. La decena trágica («Десять трагических дней») — серия событий, приведших к государственному перевороту в Мехико между 9 и 22 февраля 1913 года против президента Франсиско И. Мадеро и его вице-президента Хосе Марии Пино Суареса . После свержения президента Порфирио Диаса и прихода к власти в 1911 году мексиканцы ожидали, что Мадеро проведет масштабные изменения в правительстве, но были удивлены и разочарованы, обнаружив, что Мадеро следует многим из тех же политик и использует тот же персонал, что и правительство Диаса. В конечном итоге это привело к восстаниям против режима Мадеро. Страх Мадеро перед этими восстаниями заставил его назначить Викториано Уэрту главнокомандующим Федеральной армией . Уэрта был эффективен в подавлении восстаний, но имел амбиции, которые Мадеро не замечал. Военные успехи дали Уэрте власть, и он увидел возможность стать диктатором. La decena trágica началась, когда курсанты военной академии, расквартированные в Такубайе, восстали и начали атаку на Национальный дворец. Мадеро и Пино Суарес вернулись во дворец, чтобы разрешить кризис, вызвав резервы из других военных академий и силы Фелипе Анхелеса в Куэрнаваке для оказания помощи в обороне. Тем временем Уэрта убедил Мадеро позволить ему взять на себя оборону Национального дворца. Уэрта предал Мадеро и Пино Суареса, заставив Мадеро и Пино Суареса подписать заявления об отставке. Ночью 22 февраля Уэрта приказал перевести Мадеро и Пино Суареса в тюрьму Лекумберри , предположительно для содержания под стражей в ожидании отправки в ссылку. Прежде чем машина добралась до тюрьмы, ее остановили вооруженные люди, а Мадеро и Пино Суарес были застрелены. [112]
.jpg/1280px-Cuauht%C3%A9moc_C%C3%A1rdenas_(cropped).jpg)
Мехико потерял своего демократически избранного мэра и законодательный орган/городской совет в 1928 году, что оставило городской средний класс и рабочих без законодательной защиты. Мэр был назначен президентом Мексики. Жители густонаселенной столицы стали зависеть от недавно сформированной Партии национальной революции (ПНР) в решении своих проблем. Во время президентства Ласаро Карденаса (1934–1940) правительство сократило расходы в столице, оставив инфраструктуру, такую как вода, канализация, освещение, без ресурсов. Карденас не осуществлял контроль за арендной платой и не помогал городским арендаторам, и в 1938–1939 годах арендаторы пытались получить преимущество, организуя забастовки по арендной плате. Средний класс и городская беднота присоединились к этой попытке. [113] Только после избирательных реформ 1990-х годов выборы мэра были восстановлены. В 1997 году Куаутемок Карденас выиграл этот пост.
В историческом центре Мехико администрация Плутарко Элиаса Кальеса (1924–28) начала размещать плитку в колониальном стиле на углах улиц «на каждой улице, которая имеет какую-то историю или легенду, которая заслуживает упоминания посредством своих старых названий». [114] Это было частью цели правительства по формированию общественной памяти в городе, особенно о Революции. Многие названия улиц были изменены в память о деяниях революционных героев, включая Франсиско Мадеро , Хосе Марию Пино Суареса , чье демократически избранное правительство было свергнуто военным переворотом в 1913 году.
В 1900 году население Мехико составляло около 500 000 человек. [5] К концу 19 века периметр города снова заметно вырос, и к 1929 году границы потеряли всякое чувство регулярности. Город разросся и достиг Такубы, Некстенго, Попотлы, к востоку от нынешних метро Сан-Ласаро и метро Таскенья , Мигеля Анхеля де Кеведо на юге и Ломас-де-Чапультепек и Аскапоцалько на западе и севере, когда последнее озеро высохло. [3] Город продолжал модернизироваться быстрыми темпами. Старые дворцы и колониальные дома были снесены, чтобы освободить место для новых дорог и современных зданий. К 1924 году была проложена Авенида де лос Инсурхентес , которая сегодня считается одной из самых длинных авеню в мире. [ требуется цитата ]
Город начал расширяться на юг, начиная с 1905 года, нарушив южную границу Авенида Чапультепек/Аркос де Белен , которая существовала на протяжении столетий. Колония Идальго (ныне Колония Докторес ) была основана, а Колония Обрера и Колония Рома были спланированы в прямоугольной форме, подобно старой части города. Обрера была названа в честь ремесленников, которые населяли это место, когда оно было основано, а Рома был для высших классов, достигнув пика своего великолепия между 1917 и 1922 годами. Еще одним богатым районом, который был основан в это время, был Колония Хуарес , назвав свои улицы в честь столиц Европы. В первые десятилетия 20-го века город простирался на север до Рио-де-Консуладо, на восток до Метро Ямайка , на запад до Чапультепека и на юг примерно до того места, где сейчас находится здание Секретариата коммуникаций и транспорта в Ксоле. [3]
Начиная с 1930-х годов, Мехико стал свидетелем увеличения темпов роста города. Колонии Рома и Хуарес быстро процветали, и это с широким Пасео де Реформа, помогающим с транспортом, привело к созданию колоний, направляющихся на запад, таких как Ломас де Чапультепек и Иподромо , расширяя город за пределы леса Чапультепек (теперь парк). Расширение проспекта Инсурхентес на юг, где сейчас находится станция метро Чильпансинго , привело к созданию еще большего количества колоний. Между 1928 и 1953 годами появились другие западные колонии, такие как Ансурес и Поланко для богатых, и колонии 20 de Noviembre, Бондохито, Гертрудис Санчес и Петролера для рабочего класса, с еще 585 дополнительными колониями. [3]
К 1940 году Мехико стал не только политической и экономической столицей Мексики, но и крупнейшим мегаполисом мира . [115] Между 1929 и 1953 годами рост распространился на восток, чтобы основать колонии Федерал , Моктесума и Хардин Бальбуэна , на севере и городской район включил весь Аскапоцалько и достиг Амплиасьон Габриэль Эрнандес, включая Тикоман, Сакатенко и Санта-Исабель Тола. На западе наиболее заметный рост был от Ломас-де-Чапультепек на запад до границ штата Мехико . Такие области, как Такубая , Вилья-де-Гуадалупе , Койоакан и Сан-Анхель, по-прежнему считались отдельными образованиями. [3] Крупным инфраструктурным проектом для общественного транспорта стала кольцевая дорога, или Anillo Periférico , завершенная в 1964 году. Она обеспечивает быстрый транзит по периферии города и легкий доступ к аэропорту. [116]
В 20 веке город начал расти вверх и вширь. Колонна с Ангелом Независимости была возведена в 1910 году к столетию независимости Мексики, чугунный Законодательный дворец , Дворец изящных искусств и здание под названием La Nacional. Первый небоскреб, 40-этажная Torre Latinoamericana, был построен в 1950-х годах. Все они находились в главном ядре города, заложенном в шестнадцатом веке.
Значительным изменением местоположения и масштаба стало строительство Ciudad Universitaria с 1950 по 1953 год на юге города. Оно оказало заметное влияние на последующую архитектуру города. Наиболее заметными зданиями являются Rectoría, спроектированная Сальвадором Ортегой, Марио Пани и Энрике дель Моралем , Library, спроектированная Хуаном О'Горманом , Густаво Сааведрой и Хуаном Мартинесом де Веласко, и Science Building, спроектированные Раулем Качо, Эухенио Пешардом и Феликсом Санчесом. [3] Во многом культурное значение кампуса обусловлено его огромными фресками, украшающими фасады многих зданий. Эти фрески были выполнены Диего Риверой , Давидом Сикейросом и другими, на темы, связанные с мексиканской историей и идентичностью. [10]
Олимпийские игры 1968 года привели к строительству крупных спортивных сооружений, таких как Дворец спорта ( Palacio de los Deportes ), Олимпийский велодром и 24 зданий Олимпийской деревни. [3]
.png/1280px-Mexico_City_Metro_System_Map_(2013-03-01).png)
Строительство метрополитена Мехико не было готово к Олимпийским играм 1968 года, но в 1969 году президент Густаво Диас Ордас открыл линию 1, «Розовую линию» — подземную систему скоростного транспорта города . [10] Система метро была огромным инфраструктурным проектом, разработанным как общественный транспорт для тех, кто в Мехико не имел автомобилей. Предложения о системе метрополитена выдвигались десятилетиями, но политические силы, выступавшие в пользу владельцев автомобилей (средний класс и элита), заблокировали планы по созданию подземного общественного транспорта. Система метрополитена позволяет перемещать большое количество людей во все более отдаленные районы города. Когда открылся Ciudad Universitaria , который переместил UNAM на юг города, линии метро не было.
Взрывной рост населения города начался с 1960-х годов, когда население перешло границы Федерального округа в соседний штат Мехико, особенно на севере, северо-западе и северо-востоке. В период с 1960 по 1980 год население города более чем удвоилось и составило 8 831 079 человек. [3] В условиях неустанного роста Мехико утратил свое очарование к 1970-м годам, когда правительство едва справлялось с обслуживанием. Мехико задыхался от смога и загрязнения. Жители деревень, которые продолжали прибывать в город, чтобы спастись от нищеты, только усугубляли проблемы города. Не имея жилья, они захватили земли вокруг города, создав огромные трущобы , которые простирались на многие мили. [ необходима ссылка ]
Мехико по-прежнему является культурным, экономическим и промышленным центром страны. С населением столичной области, приближающимся к 20 миллионам, что примерно эквивалентно всему штату Техас, он является магнитом роста. Люди в большом количестве по-прежнему мигрируют из сельской местности в город в поисках работы и других экономических выгод. Многие из этих иммигрантов нелегально селятся на городской окраине в надежде, что правительство в конечном итоге предоставит общественные услуги. Предоставление услуг водоснабжения и канализации для растущего населения Мехико является проблемой загрязнения воздуха в 1970-х и 1980-х годах. Такие темпы роста и модели означают некачественные поставки питьевой воды и очистку сточных вод, если они вообще существуют. Более 70% питьевой воды Мехико из водоносного слоя под ним, который чрезмерно эксплуатируется , в результате чего город тонет. [117]
На юге Федерального округа находится ряд экологических заповедников; одним из самых важных является заповедник Ажуско . Рост, отодвигающий границы этого заповедника, вызывает как экономическую, так и политическую борьбу, которая включает мошеннические схемы с недвижимостью, незаконную застройку собственности эхидал , а также народное сопротивление и оппозиционные движения. Основной проблемой является незаконное перемещение бедных, строящих трущобы, а затем сопротивляющихся выселению, часто с применением насилия, часто до тех пор, пока правительство не уступит требованиям построить жилье для народного сектора в этом районе. Хотя такое жилье необходимо, весь процесс является экологически разрушительным. [118]
Со времен ацтеков Centro Histórico был местом проживания богатых и элиты. Однако в начале 20-го века эти классы начали переезжать в районы к западу и юго-западу от Centro, в такие кварталы, как Colonia Juárez , Colonia Cuauhtémoc , Colonia Roma и Colonia Condesa . Centro оставался коммерческим, политическим и интеллектуальным центром до середины 20-го века, хотя примерно в это же время UNAM переместил большую часть своих объектов в новый Ciudad Universitaria. [6] Причина упадка центра города была отчасти рукотворной, а отчасти естественной. В 1940-х годах городское правительство заморозило арендную плату, так что до 1998 года, когда правительство отменило закон, арендаторы все еще платили столько же, сколько и в 1950-х годах. Не имея финансовых стимулов для содержания своей собственности, арендодатели позволили своим зданиям развалиться. Землетрясение 1985 года нанесло урон ряду этих сооружений, которые так и не были отремонтированы или восстановлены, что привело к трущобам с пустырями, заваленными мусором. Результатом стала потеря около 100 000 жителей "Colonia Centro", в результате чего район стал практически безлюдным по ночам. [119]
К 1980-м годам из Центро уехало так много людей, что многие из его бывших особняков были либо заброшены, либо превращены в доходные дома для бедных, [6] [120] а его тротуары и улицы были заняты карманниками и торговцами. [119] [120] Для многих людей, особенно иностранных гостей, репутация Мехико как города с его загрязнением, движением и преступностью превратила его в место, куда «приезжаешь и уезжаешь как можно быстрее», [120] рассматривая его как не более чем аэропорт, через который можно совершить стыковочные рейсы в более привлекательные курортные зоны. [119] [120] До недавнего времени многие рестораны в этом районе, даже самые лучшие, закрывались рано, чтобы дать сотрудникам время вернуться домой, поскольку ночью этот район был не особенно безопасным. [121]
С тех пор правительство предприняло усилия по оживлению этой части города. Начиная с начала 2000-х годов, оно вложило 500 миллионов песо (55 миллионов долларов США) в Historic Center Trust [119] и вступило в партнерство с бизнес-группой во главе с Карлосом Слимом , чтобы купить десятки вековых зданий и другой недвижимости для восстановления. [120] Работа началась с реконструкции 34 кварталов к западу от Сокало, выкапывания устаревшей дренажной системы и улучшения водоснабжения. Архитектор был назначен ответственным за каждую из тринадцати главных улиц, чтобы восстановить фасады более 500 зданий. [119] Последние инфраструктурные проекты такого типа были сосредоточены в юго-восточной части области, на улицах República de El Salvador, Talavera, Correo Mayor, Mesones и Pino Suárez, в основном фокусируясь на перекладывании улиц и обновлении очень старой дренажной системы области. В процессе строительства извлекаются артефакты от доиспанского периода до наших дней. [122]
По всему историческому центру улицы стали пешеходными, здания были реконструированы и отреставрированы, а также открылись новые музеи. В 1990-х годах, после многих лет споров, протестов и даже беспорядков, большинство уличных торговцев были выселены в другие части города. [6] Импульсом к возвращению вещей в центр города стало строительство новой резиденции мэра недалеко от Сокало. [121] Правительство закопало электрические и телефонные кабели в этом районе и заменило старый асфальт на брусчатку. Оно также установило около 100 камер видеонаблюдения, чтобы помочь с проблемами преступности. [120] Это проложило путь к открытию высококлассных закусочных, баров и модных магазинов. [6] Кроме того, молодые люди переезжают в лофты в центре города.
Со времен ацтеков Мехико был центром власти для большей части Мезоамерики и мексиканской нации. Этот централизм просто сменился, когда прибыли испанцы. Институциональная революционная партия (PRI), пришедшая к власти после Мексиканской революции, снова консолидировала политическую власть в городе, что принесло пользу в ущерб другим частям страны. Быстрое расширение Мехико связано с экономическим развитием страны в период после Второй мировой войны, расширением производственного сектора, успехом нефтяной промышленности и близостью страны к рынкам США. Этот рост допускал терпимость к авторитаризму PRI. [5] Он все еще испытывал экономический рост вплоть до 1960-х годов, но проблемы, вызванные однопартийной системой, начали проявляться. В 1968 году Мехико принимал летние Олимпийские игры. Это мероприятие должно было продемонстрировать процветание развивающейся страны, но серьезные проблемы были замаскированы авторитарным режимом PRI. Незадолго до открытия Игр правительственные войска расстреляли неизвестное количество протестующих студентов в Тлателолко. [ требуется цитата ] Однако последней каплей, возможно, стало землетрясение в Мехико в 1985 году . В четверг, 19 сентября 1985 года, в 7:19 утра по местному времени, Мехико потрясло землетрясение магнитудой 8,1. [123] по шкале Рихтера . Событие нанесло ущерб в размере от трех до четырех миллиардов долларов США, поскольку 412 зданий рухнули, а еще 3124 получили серьезные повреждения в городе. Хотя эта цифра является спорной, наиболее часто упоминаемое число погибших составляет около 10 000 человек. [124]
Хотя это землетрясение не было таким смертоносным или разрушительным, как многие подобные события в Азии и других частях Латинской Америки [124], оно оказалось политической катастрофой для PRI. [125] Правительство было парализовано собственной бюрократией и коррупцией, что заставило обычных граждан не только создавать и направлять собственные спасательные работы, но и прилагать усилия по восстановлению большей части утраченного жилья. Это существенно повлияло на политику в годы после события. [125] Это недовольство в конечном итоге привело к тому, что Куаутемок Карденас , член Партии демократической революции , стал первым избранным мэром Мехико в 1997 году. Карденас обещал более демократическое правительство, и его партия одержала некоторые победы в борьбе с преступностью, загрязнением и другими серьезными проблемами. Он ушел в отставку в 1999 году, чтобы баллотироваться (безуспешно) на пост президента. Росарио Роблес Берланга , первая женщина, занявшая пост мэра, пообещала, что продолжит обращать вспять упадок города. [ необходима ссылка ]
В мае 2020 года не менее шестидесяти колумбийских мамонтов (включая самцов, самок и молодых мамонтов) и 15 человек были обнаружены Национальным институтом антропологии и истории во главе с археологом Санчесом Навой под аэропортом Мехико Санта-Люсия под названием Зумпанго , в бывшем озере Ксальтокан. По данным INAH, скелеты мамонтов, обнаруженные в некогда мелководной части озера, анатомически сохранились лучше, чем те, что были найдены в более глубоких частях бывшего озера. Вероятно, мамонты застряли в озере и погибли. [126] [127] [128] [129]
.jpg/1280px-Belem_Prison_-_Mexico_(LOC).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
19°25′59.11″с.ш. 99°7′43.84″з.д. / 19.4330861°с.ш. 99.1288444°з.д. / 19.4330861; -99.1288444
