Вид на Хаэнский собор .- Проект Вальядолидского собора .
Столичный собор Успения Пресвятой Девы Марии на небесах ( испанский : Catedral Metropolitana de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María a los cielos ) — кафедральный собор Римско -католической архиепархии Мексики . [2] Он расположен на вершине бывшего священного участка ацтеков недалеко от Темпло Майор на северной стороне площади Конституции (Сокало) в историческом центре Мехико . Собор был построен частями с 1573 по 1813 год [3] вокруг первоначальной церкви, построенной вскоре после испанского завоевания Теночтитлана и в конечном итоге полностью заменившей ее. Испанский архитектор Клаудио де Арсиньега спланировал строительство, черпая вдохновение из готических соборов Испании. [4]
Из-за длительного времени, которое потребовалось для его строительства, чуть менее 250 лет, практически все основные архитекторы, художники, скульпторы, мастера позолоты и другие художники по пластике наместничества в тот или иной момент работали над строительством ограды. Длительное время строительства также привело к интеграции ряда архитектурных стилей в его дизайн, включая готику , барокко , чурригереско , неоклассический стиль, поскольку они вошли в моду на протяжении веков. Кроме того, это позволило собору включать в интерьер различные украшения, картины, скульптуры и мебель. [5] [6] [3] Проект стал точкой социального единения, поскольку в нем участвовало очень много поколений и социальных классов, включая церковные власти, государственные органы и различные религиозные ордена. [7]
Влияние католической церкви на общественную жизнь привело к тому, что здание часто становилось ареной исторически значимых событий в Новой Испании и независимой Мексике. К ним относятся коронации Августина I и его жены Аны Марии Уарте в 1822 году президентом Конгресса, а также Максимилиана I и императрицы Мексики Карлоты в качестве императоров Мексики Ассамблеей мексиканской знати; [8] [9] [10] [11] сохранение погребальных останков вышеупомянутого первого императора; захоронение до 1925 года нескольких героев независимости, таких как Мигель Идальго-и-Костилья и Хосе Мария Морелос ; споры между либералами и консерваторами, вызванные отделением церкви от государства в ходе реформы ; закрытие здания во времена Кристеро войны ; и празднование двухсотлетия независимости , среди прочего. [12]
Собор обращен на юг. Его ширина примерно 59 метров (194 фута), длина 128 метров (420 футов) и высота до кончика башен 67 метров (220 футов). Он состоит из двух колоколен , центрального купола и трех главных порталов . Он имеет четыре фасада с порталами , окруженными колоннами и статуями. Он имеет пять нефов, состоящих из 51 свода, 74 арок и 40 колонн. Две колокольни содержат 25 колоколов. Дария, примыкающая к собору, содержит баптистерий и служит для регистрации прихожан. Здесь есть пять больших, богато украшенных алтарей, ризница , хор, хор, коридор и капитулярная комната. Четырнадцать из шестнадцати часовен собора открыты для публики. Каждая часовня посвящена отдельному святому или святым, и каждая из них спонсировалась религиозной гильдией . Часовни содержат богато украшенные алтари , запрестольные образы , ретабло , картины, мебель и скульптуры. В соборе находятся два крупнейших органа XVIII века в Америке. Под собором находится склеп , в котором хранятся останки многих бывших архиепископов. В соборе около 150 окон. [3]
На протяжении веков собор претерпевал повреждения. Пожар 1967 года повредил значительную часть внутреннего убранства собора. В ходе последовавших за этим реставрационных работ был обнаружен ряд важных документов и произведений искусства, которые ранее были скрыты. Хотя для собора был построен прочный фундамент, [13] мягкая глинистая почва, на которой он построен, представляла угрозу его структурной целостности. Падение уровня грунтовых вод и ускоренное опускание привели к тому, что сооружение было добавлено в список 100 наиболее уязвимых мест Всемирного фонда памятников . Реставрационные работы, начавшиеся в 1990-х годах, стабилизировали собор, и в 2000 году он был исключен из списка находящихся под угрозой исчезновения. [14]
После испанского завоевания Империи ацтеков и после того, как Эрнан Кортес вернулся с исследования территории, которая сегодня является Гондурасом , конкистадоры решили построить церковь на месте Темпло -мэра ацтекского города Теночтитлан, чтобы укрепить испанскую власть над новым государством. завоеванная территория. Есть свидетельства существования большого главного храма, посвященного богу Кецалькоатлю , храма, посвященного богу Уицилопочтли , [15] храма, посвященного Тонатиу , и других второстепенных построек. Архитектор Мартин де Сепульведа был первым руководителем проекта между 1524 и 1532 годами, а Хуан де Сумаррага был первым епископом епископского престола в Новом Свете . Собор Сумарраги располагался в северо-восточной части нынешнего собора. Он имел три нефа, разделенных тосканскими колоннами , центральный потолок был украшен замысловатыми гравюрами, выполненными Хуаном Сальседо Эспиносой и позолоченными Франсиско де Сумайя и Андресом де ла Конча . Главная дверь, вероятно, была выполнена в стиле ренессанс . В хоре было 48 церемониальных стульев, изготовленных вручную Адрианом Сустером и Хуаном Монтаньо из древесины сосны аякауит . Для строительства они использовали камни разрушенного храма бога Уицилопочтли , бога войны и главного божества ацтеков. [14] [3] Несмотря ни на что, этот храм вскоре был признан недостаточным для растущего значения столицы вице-королевства Новой Испании . Эта первая церковь была возведена в собор королем Карлом V, императором Священной Римской империи и Папой Климентом VII согласно булле от 9 сентября 1534 года [16] , а позже названа митрополитом Папой Павлом III в 1547 году. [17]
Эта маленькая, бедная церковь, поносимая всеми летописцами, считавшими ее недостойной такого знаменитого нового города, долгие годы хорошо и плохо выполняла свои услуги. Вскоре было приказано воздвигнуть новый храм, более соразмерный по роскоши величию колонии, но эта новая фабрика столкнулась с таким количеством препятствий для своего начала и с такими трудностями для своего продолжения, что старый собор увидел проходящее в своем узком месте. роскошные церемонии наместничества; и только тогда, когда тот факт, который их мотивировал, имел большое значение, он предпочел бы, чтобы другая церковь, например церковь Сан-Франциско, воздвигла в своей огромной часовне Сан-Хосе-де-лос-Индиос курган для погребальных церемоний Карла V, императора Священной Римской империи. .
Видя, что заключение новой церкви затянулось, ее строительство уже начиналось, в 1584 году было решено полностью отремонтировать Старый собор, который, конечно, был бы чуть менее чем разорительным, чтобы провести в нем Третий Мексиканский провинциальный совет. [18]
Церковь была немного длиннее фасада нового собора; Три его нефа не имели ширины 30 метров и были перекрыты: центральный - ступенчато-ножничной бронёй, боковые - горизонтальными балками. В дополнение к двери Пуэрта-дель-Пердон была еще одна дверь с вызовом Пуэрта-де-лос-Канонигос, и, возможно, третья осталась на площади Пласета-дель-Маркес. [19] Спустя годы собор стал мал для своей функции. В 1544 году церковные власти уже распорядились построить новый, более роскошный собор.
,_Catedral._Proyecto_ideal_de_Juan_de_Herrera,_seg%C3%BAn_Chueca-Goitia..JPG/1280px-Valladolid_(Espa%C3%B1a),_Catedral._Proyecto_ideal_de_Juan_de_Herrera,_seg%C3%BAn_Chueca-Goitia..JPG)
Почти все американские соборы этого первого периода Возрождения следуют модели собора Хаэна, первый камень которого был заложен в 1540 году. Прямоугольного плана и, самое большее, с восьмиугольной главной часовней, являются соборы Мехико, Пуэблы.. . (...) Он был в основном вдохновлен собором Хаэна 1540 года, с прямоугольным планом и плоским шеве, хотя вполне вероятно, что он также был соблазнен эррерианской моделью Вальядолида, родством Вальядолида Собор, спроектированный в 1580 году, с [латиноамериканскими] американскими соборами не был достаточно учтен.
- Извлечено из El Arte Hispanoamericano (1988). [20]
В 1552 году было достигнуто соглашение, согласно которому расходы на строительство нового собора будут разделены между испанской короной , комендадорами и индейцами под прямым руководством архиепископа Новой Испании. [14] Первоначальные планы фундамента нового собора начались в 1562 году, как часть проекта строительства сооружения, тогда архиепископ Алонсо де Монтуфар предложил монументальное сооружение, состоящее из семи нефов и основанное на дизайне собора. Севильский собор ; проект, который, по словам самого Монтуфара, займет 10 или 12 лет. Вес произведения таких размеров в недрах болотистого происхождения потребовал бы специального фундамента. Первоначально для строительства платформы были установлены поперечные балки, что потребовало больших затрат и постоянного осушения, в конце концов от этого проекта пришлось отказаться не только из-за вышеупомянутых затрат, но и из-за наводнений, пострадавших в центре города. Именно тогда, используя местные методы, на большую глубину закапывают массивные деревянные бревна, около двадцати тысяч таких бревен на площади в шесть тысяч квадратных метров. Проект сокращен с первоначальных семи нефов до пяти: одного центрального, двух процессионных и двух боковых для 16 часовен. Строительство началось с проектов и моделей, созданных Клаудио де Арсиньегой и Хуаном Мигелем де Агуэро , вдохновленными испанскими соборами Хаэна и Вальядолида . [4]
В 1571 году, с некоторой задержкой, вице-король Мартин Энрикес де Альманса и архиепископ Педро Мойя де Контрерас заложили первый камень нынешней церкви. Собор начал строиться в 1573 году вокруг существующей церкви, которая была снесена, когда работы продвинулись достаточно для выполнения основных функций церкви.
Работы начались с ориентации с севера на юг, в отличие от большинства соборов, из-за водопадов в недрах, которые могли повлиять на здание с традиционной ориентацией с востока на запад, решение принято в 1570 году. [13] Сначала дом капитула и собор. были построены ризницы; строительство сводов и нефов заняло сто лет.
Начало работ было встречено на грязной и нестабильной местности, что усложняло работы, из-за этого Тезонтле и камень Чилука были предпочтительными в качестве строительных материалов на нескольких участках карьера, поскольку они легче. В 1581 году начали возводить стены [13] , а в 1585 году начались работы в первой часовне, в то время имена каменщиков, работавших над работой, были: в часовнях вырезал Хуан Артеага, а в нишах Эрнан Гарсиа де Вильяверде, который также работал над колоннами Торала, медиумы которых были созданы Мартином Касильясом. В 1615 году стены достигли половины своей высоты. [13] Внутренние работы начались в 1623 году в ризнице, [21] и ранняя церковь была снесена по ее завершении. В том месте, где сейчас находится ризница, проводилась месса после того, как первая церковь была окончательно снесена. [22] 21 сентября 1629 года работы были прерваны наводнением, произошедшим в городе, [13] во время которого вода достигла двух метров в высоту, причинив ущерб главной площади, [13] которая сегодня называется Пласа-дель-Сокало , и другие районы города. Из-за ущерба был начат проект строительства нового собора на холмах Такубая , [13] к западу от города, но от этой идеи отказались, и проект продолжился в том же месте под руководством Хуана Гомеса де Трасмонте, интерьер был закончен и освящен в 1667 году. [21]
Архиепископ Маркос Рамирес де Прадо-и-Овандо совершил второе посвящение 22 декабря 1667 года, в год закрытия последнего хранилища. На дату освящения (в то время не было колоколен, главного фасада и других элементов, построенных в 18 веке), стоимость строительства была эквивалентна 1 759 000 песо . Эти расходы в значительной степени были покрыты испанскими королями Филиппом II , Филиппом III , Филиппом IV и Карлом II . [17] Пристройки к центральному ядру здания с течением времени будут добавлены к семинарскому колледжу, часовне Анимаса, а также к зданиям Скинии и Курии.
В 1675 году была завершена центральная часть главного фасада работы архитектора Кристобаля де Медина Варгаса, включавшая фигуру Успения Марии , названию которой посвящен собор, а также скульптуры Якова Великого и Апостол Андрей охраняет его. В оставшуюся часть 17 века архитекторы Хуан Лозано и Хуан Серрано построили первый корпус восточной башни. Главный портал здания и порталы на восточной стороне были построены в 1688 году, а на западной - в 1689 году. Шесть контрфорсов, поддерживающих конструкцию сбоку от главного фасада, и нижние части, поддерживающие своды главного нефа, были построены завершенный. [23]
В XVIII веке мало что было сделано для завершения строительства собора; главным образом потому, что теперь, когда его внутренняя часть была завершена и он был удобен для всех предлагаемых церемоний, не было острой необходимости продолжать работу над тем, чего не хватало.
Хотя работы фактически были приостановлены, некоторые работы внутри продолжались; к 1737 году это был мастер-строитель Доминго де Аррьета. В компании Хосе Эдуардо де Эрреры, мастера архитектуры, он построил трибуны, окружающие хор. В 1742 году Мануэль де Альварес, магистр архитектуры, вместе с самим Эррерой руководил проектом пресвитерии, представленным Херонимо де Бальбасом .
В 1752 году, 17 сентября, на венце фонарной башни этой церкви был поставлен железный крест с более чем тремя варами и флюгером, с выгравированной на одной и другой стороне молитвой Sanctus Deus. , а посередине его овал четверть на четверть, в котором с одной стороны с окном был помещен воск Агнуса, а с другой стороны - лист, на котором была вылеплена Святая Приска , законница лучей. Ушко креста состоит из двух вар, а весь вес его — из четырнадцати арроб ; он прибит к карьерной базе. [24]
В 1787 году архитектор Хосе Дамиан Ортис де Кастро был назначен после конкурса, на котором он представил проекты Хосе Хоакина Гарсиа де Торреса и Исидро Висенте де Бальбаса, руководить строительными работами колоколен, главного фасада и купола. . Для строительства башен мексиканский архитектор Ортис де Кастро разработал проект, делающий их эффективными против землетрясений; второй корпус, который выглядит пронзительно, и отделка в форме колокола. Его руководство проектом продолжалось до его смерти в 1793 году. Когда его сменил Мануэль Толса , архитектор и скульптор неоклассического стиля , который прибыл в страну в 1791 году. Толса отвечает за завершение работ собора. Он реконструирует купол, который был низким и непропорциональным, разрабатывает проект, заключающийся в открытии большего кольца, на котором строится круглая платформа, чтобы поднять оттуда гораздо более высокий фонарь на крыше. Интегрирует факелы, статуи и балюстрады. Он венчает фасад фигурами, символизирующими три богословские добродетели (веру, надежду и милосердие). [25] [26] [13]
Главный фасад собора обращен на юг. Главный портал расположен в центре главного фасада и является самым высоким из трех порталов собора. Между колоннами портала стоят статуи святых апостолов Петра и Павла , а на втором дверном проеме изображены святые Андрей и Иаков Справедливый . В центре этого дверного проема находится горельеф Успения Богородицы , которому посвящен собор. [3] Это изображение окружено изображениями святых Матфея и святого Андрея . Над дверным проемом изображен герб Мексики с распростертыми крыльями орла. На самом верху портала находится часовая башня со статуями, изображающими Веру, Надежду и Милосердие, созданная скульптором Мануэлем Толса . [13]
Западный фасад построен в 1688 году и перестроен в 1804 году. Имеет трёхсекционный портал с изображениями четырёх евангелистов . [13] На западном портале есть горельефы, изображающие Иисуса , вручающего Ключи от рая Святому Петру.
Восточный фасад похож на западный фасад. На рельефах восточного портала изображен корабль с четырьмя апостолами и святым Петром у руля. [3] Название этого рельефа: Корабль Церкви, плывущий по морям Вечности. [13]
Северный фасад, построенный в 16 веке в стиле эпохи Возрождения Эррера , является самой старой частью собора и был назван в честь Хуана де Эрреры , архитектора монастыря Эль-Эскориал в Испании. [3] Хотя восточный и западный фасады старше, чем большая часть остальной части здания, их третий уровень имеет Соломоновы колонны , которые связаны с периодом барокко.
Все горельефы порталов собора были вдохновлены работами фламандского живописца Питера Пауля Рубенса . [3]
Колокольни являются работой художника Халапана Хосе Дамиана Ортиса де Кастро. Они увенчаны колокольчатыми крышами из тезонтла , покрытыми чилукой , белым камнем. Ортис де Кастро руководил строительством собора во второй половине XVIII века, пока неожиданно не умер. Мануэль Толса из Валенсии , построивший другие известные здания в Мехико, был нанят для завершения собора. К этому моменту собор строился уже 240 лет. Он добавил неоклассическую структуру, в которой размещены часы, статуи трех богословских добродетелей ( Веры, Надежды и Милосердия ), высокую балюстраду , окружающую здание, и купол, возвышающийся над трансептом .
В соборе 25 колоколов : восемнадцать висят в восточной колокольне и семь в западной башне. Самый большой колокол называется Санта-Мария-де-Гуадалупе и весит около 13 000 кг (29 000 фунтов). Другие крупные колокола называются Донья Мария , который весит 6900 килограммов (15200 фунтов), и Ла Ронка («хриплый»), названный так из-за его резкого тона. Донья Мария и Ла Ронка были установлены в 1653 году, а самый большой колокол был установлен позже, в 1793 году. [3]
Статуи в западной башне являются работой Хосе Закариаса Коры и представляют папу Григория VII , святого Августина , Леандра Севильского , святого Фульгенция Эсиха , святого Франциска Ксаверия и святую Варвару . Статуи в восточной башне работы Сантьяго Кристобаля Сандоваля изображают Эмилио, Розу Лимскую , Марию (мать Иисуса) , Амброджо , Иеронима , Филиппа Иисуса , Ипполита Римского и Исидора Трудящегося . [13]
В 1947 году начинающий звонарь погиб в результате несчастного случая, когда пытался сдвинуть один из колоколов, стоя под ним. Колокольчик качнулся назад и ударил его по голове, мгновенно убив его. Затем колокол «наказали» удалением колокольчика. В последующие годы колокол стал известен как ла кастигада («наказанный») или ла муда («немой»). В 2000 году в колокол вновь установили язычок. [27]
В октябре 2007 года капсула времени была найдена внутри каменного шарового основания креста в южной колокольне собора. Он был установлен в 1742 году, предположительно для защиты здания от разрушения. Свинцовый ящик был наполнен религиозными артефактами, монетами и пергаментами и спрятан в полом каменном шаре. На шаре была отмечена дата 14 мая 1791 года, когда был заложен самый верхний камень здания. Новая капсула времени будет помещена в каменный шар, когда он снова закроется. [28]
Расположенная справа от главного собора Митрополитская Скиния (исп. Sagrario Metropolitano ) была построена Лоренцо Родригесом в разгар периода барокко между 1749 и 1760 годами, [3] для размещения архивов и облачений архиепископа. [29] Он также функционировал и продолжает функционировать как место принятия Евхаристии и регистрации прихожан. [30]
В первой церкви, построенной на месте собора, также была скиния, но ее точное местонахождение неизвестно. Во время строительства собора скиния размещалась в том месте, где сейчас находятся часовни Сан-Исидро и Богоматери Агонии Гранады. Однако в 18 веке было решено построить отдельное, но всё же связанное с главным собором строение. [30] Он построен из тезонтла (красноватой пористой вулканической породы) и белого камня в форме греческого креста , южный фасад которого обращен к Сокало. Он соединен с главным собором через часовню Сан-Исидро. [13] [3]
Интерьеры каждого крыла предназначены для отдельного использования. В западном крыле находится баптистерий , на севере — главный алтарь, главный вход и нотариальное помещение, разделенные внутренними угловыми стенами из камня чилука и тезонтла. Чилука, белый камень, покрывает стены и полы, а тезонтл обрамляет двери и окна. На пересечении конструкции находится восьмиугольный купол , обрамленный арками, образующими изогнутые треугольники там, где они встречаются в верхней части купола. [30] Главный алтарь выполнен в богато украшенном стиле чурригереско и создан местным художником Педро Патиньо Икстолинке . Он был открыт в 1829 году. [13]
Внешний вид скинии в стиле барокко почти полностью украшен украшениями, такими как ниши причудливой формы, плавающие шторы и множество херувимов . Резные изображения фруктов, таких как виноград и гранаты, были созданы в форме ритуальных подношений, символизирующих Кровь Христа и Церковь. Среди цветочных элементов можно встретить розы, ромашки и различные виды четырехлепестковых цветов, в том числе местный хальчихуит . [3]
Скиния имеет два главных внешних входа; один на юг, лицом к Сокало, а другой - на восток, в сторону улицы Семинарио. Южный фасад украшен более богато, чем восточный. Он посвящен теме прославления Евхаристии с изображениями апостолов , отцов церкви, святых, основавших религиозные ордена , мучеников , а также сцен из Библии . Наряду с антропологическими рельефами можно встретить зооморфные рельефы, в том числе разъяренного льва и орла с герба Мексики . Восточный фасад менее амбициозен, но содержит фигуры из Ветхого Завета , а также изображения Иоанна Непомусена и Игнасио де Лойолы . Здесь также указаны даты строительства этапов скинии. [30]
Это исчезло в 1940-х годах. В 2000 году взамен прежнего был изготовлен новый престол. Он был построен в стиле модерн по проекту архитектора Эрнесто Гомеса Галлардо.
Алтарь прощения (исп. Altar del perdón ) расположен в передней части центрального нефа. Это первый аспект интерьера, который можно увидеть при входе в собор. Это была работа испанского архитектора Херонимо де Бальбаса , и она представляет собой первое использование колонны estípite ( пилястры в форме перевернутого треугольника ) в Америке. [3]
Есть две истории о том, как появилось название этого алтаря. В первом говорится, что осужденных испанской инквизицией перед казнью приводили к алтарю, чтобы попросить прощения на том свете. Второе относится к художнику Саймону Перейнсу , который, несмотря на то, что был автором многих произведений собора, был обвинен в богохульстве . Согласно легенде, находясь в тюрьме, Перейнс нарисовал такой прекрасный образ Девы Марии, что его преступление было прощено. [31]
Этот алтарь слегка пострадал от пожара в январе 1967 года, и его отреставрировали. [3]
В Новой Испании было принято посвящать главную часовню любого испанского собора правящему королю, придавая ей величайшее значение и художественное богатство. Алтарь королей (исп. Altar de los Reyes ) также был работой Херонимо де Бальбаса в стиле мексиканского барокко или чурригереско . [3] Бальбас построил его из кедра с 1718 по 1725 год. [29] [32] Он был позолочен и закончен Франсико Мартинесом в 1736 году и завершен в 1737 году. [13] Он расположен в задней части собора, за Алтарем. Прощения и хора , пространство, известное как « царская часовня », хотя в нем нет решетки, ограничивающей и закрывающей пространство наподобие подобных часовен. Этот алтарь имеет ширину 13,75 метра (45,1 фута), высоту 25 метров (82 фута) и глубину 7,5 метра (25 футов), поэтому он возвышается над главным нефом храма, поскольку расположен за пресвитерием. [33] Есть три основных вертикальных тела, образованных высокими пилястрами эстипита . Ее размер и глубина дали начало прозвищу la cueva dorada («золотая пещера»).
Дополнительные скульптуры были созданы Себастьяном де Сантьяго. [34] Он получил свое название от статуй святых королевских особ, которые являются частью его украшения, [3] и является старейшей работой в стиле чурригереско в Мексике, на создание которой ушло 19 лет. Внизу слева направо изображены шесть королевских святых женского пола: Святая Маргарита Шотландская , Елена Константинопольская , Елизавета Венгерская , Елизавета Арагонская , императрица Кунегунда и Эдит Вильтонская . [35] В середине алтаря изображены шесть канонизированных королей: Герменегильд , вестготский мученик; Генрих II, император Священной Римской империи ; Эдвард Исповедник ; и Казимир Польский внизу, а над ними святые Людовик Французский и Фердинанд III Кастильский . Между этими королями находится картина маслом «Поклонение волхвов» Хуана Родригеса Хуареса, изображающая Иисуса как Царя царей . В верхней части изображена картина Успения Марии как небесной царицы, окруженная овальными барельефами : один из них изображает Святого Иосифа, несущего младенца Иисуса, а другой — Святую Терезу Авильскую с пером в руке и Святым Духом над ней, вдохновляя ей написать. [36] В верхней части над этим изображены ангелы, несущие атрибуты Девы Марии, такие как Запечатанный Фонтан, Золотой Дом, Колодец Живой Воды и Башня Давида , а вверху находится изображение. Бога Отца. [31]
Алтарь пострадал во время пожара в 1967 году. [37] Этот алтарь находится на реставрации с 2003 года. [22]
Дверь Эрреры ведет в ризницу , самую старую часть собора. Это смесь стилей ренессанса и готики.
На стенах висят большие полотна Кристобаля де Вильяльпандо , такие как «Апофеоз Святого Михаила» , «Триумф Евхаристии» , «Церковь воинствующая и торжествующая церковь» и « Богоматерь Апокалипсиса» . [3] Богородица Апокалипсиса изображает видение Иоанна Патмосского . [38] Два других полотна, «Вход в Иерусалим» и «Успение Богородицы» , написанные Хуаном Корреа , также находятся здесь. [3] Еще одна картина, приписываемая Бартоломе Эстебану Мурильо , висит в ризнице.
На северной стене есть ниша, в которой установлена статуя распятия с изображением Христа, вырезанным из слоновой кости. Позади этого находится еще одна фреска, на которой изображена Богоматерь Хуана Диего Гваделупская . Раньше в ризнице хранился плащ Хуана Диего, на котором якобы изображено изображение Богородицы, но после сильного наводнения в 1629 году его убрали из ризницы, чтобы лучше защитить. [38]
В шкафу на западной стене ризницы, под картиной «Богоматерь Апокалипсис» , когда-то хранились золотые чаши и чаши, отделанные драгоценными камнями, а также другая утварь. [ нужна цитата ]
В 1957 г. деревянный пол и площадка по периметру ризницы были заменены каменными. [ нужна цитата ]
Каждая из шестнадцати часовен собора принадлежала религиозной гильдии и каждая посвящена святому. В каждом из двух боковых нефов находится семь часовен. Два других были созданы позже на восточной и западной сторонах собора. Последние два закрыты для публики. [3] Ниже перечислены четырнадцать часовен в восточном и западном нефах. Первые семь находятся в восточном нефе, перечислены с севера на юг, а последние семь — в западном нефе.
Часовня Богоматери Агонии Гранады (исп. Capilla de Nuestra Señora de las Angustias de Granada ) была построена в первой половине 17 века и первоначально служила ризницей. Это часовня в средневековом стиле с ребристым сводом и двумя относительно простыми алтарями. Узкий алтарный образ содержит овальную картину Святого Рафаила, Архангела и молодого Товия , картину XVI века, приписываемую фламандскому художнику Мартену де Восу . В верхней части этого алтаря находится изображение Богоматери с горы Кармель , а над ним — изображение Тайной Вечери . В задней части часовни находится картина чурригереско, изображающая Богоматерь в агонии Гранады .
Часовня Святого Исидора (исп. Capilla de San Isidro ) изначально была построена как пристройка между 1624 и 1627 годами и когда-то использовалась как баптистерий . В его хранилище хранятся гипсовые слепки, символизирующие Веру, Надежду, Милосердие и Справедливость, которые считаются основными ценностями католической религии. После постройки Скинии ее переоборудовали в часовню, а ее дверь переделали в стиле чурригереско.
.jpg/1280px-National_Cathedral_of_Mexico_(9779138293).jpg)
Часовня Непорочного Зачатия (исп. Capilla de la Inmaculada Concepción ) была построена между 1642 и 1648 годами. В ней есть алтарь в стиле чурригереско, который из-за отсутствия колонн скорее всего датируется 18 веком. Алтарь обрамлен лепниной, а не колоннами, и над ним возвышается картина Непорочного Зачатия. Алтарь окружен картинами Хосе де Ибарра, посвященными Страстям Христовым и различным святым. В часовне также находится полотно «Святой Христофор» , написанное Симоном Перейнсом в 1588 году, и «Бичевание» Бальтазара де Эшаве Орио , написанное в 1618 году. Алтарный образ на правой стороне [39] также посвящен Непорочному зачатию и был подарен Колледж Святых Петра и Павла . В этой часовне хранятся останки монаха -францисканца Антонио Маргила де Хесуса , который проповедовал Евангелие на территории нынешнего севера Мексики.
Часовня Богоматери Гваделупской (исп. Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe ) была построена в 1660 году. Это был первый баптистерий собора и долгое время являлся местом нахождения Братства Святейшего Причастия, имевшего множество влиятельные благотворители. Он оформлен в неоклассическом стиле XIX века архитектором Антонио Гонсалесом Васкесом, директором Академии Сан-Карлоса . Главный алтарь посвящен Деве Гваделупской , а боковые алтари посвящены Иоанну Крестителю и Сан-Луису Гонзаге.
Часовня Богоматери Антигуа (исп. Capilla de Nuestra Señora de La Antigua ) была построена между 1653 и 1660 годами братством музыкантов и органистов, что способствовало преданности этой Деве. Его алтарь содержит картину Богородицы, копию картины, найденной в Севильском соборе . Этот экземпляр был привезен в Новую Испанию купцом. Две другие картины показывают рождение Богородицы и ее дарение. Оба были написаны Николасом Родригесом Хуаресом.
В этой часовне находится фигурка Ниньо Каутиво (Пленный ребенок), фигурка Младенца Иисуса , привезенная в Мексику из Испании. Он был создан в 16 веке Хуаном Мартинесом Монтаньесом в Испании и куплен собором. Однако по пути в Веракрус пираты напали на корабль, на котором он находился, и разграбили его. Чтобы вернуть изображение, был заплачен крупный выкуп. Сегодня изображение находится в часовне Сан-Педро или Де-лас-Реликвиас. [40] Традиционно к этому изображению обращались те, кто ищет освобождения от ограничений или ловушек, особенно от финансовых проблем, наркозависимости или алкоголизма. [41] Культ Ниньо Каутиво считается «бездействующим» INAH. [42] Однако с 2000 года это конкретное изображение вернулось в качестве изображения для подачи петиции в случае похищения члена семьи и задержания с целью выкупа. [41]
.jpg/1280px-Mexico-3204B_(4295904269).jpg)
Часовня Святого Петра (исп. Capilla de San Pedro ) была построена между 1615 и 1620 годами и содержит три богато украшенных алтаря 17 века в стиле барокко. Алтарь сзади посвящен Святому Петру, чья скульптура возвышается над алтарем. Он окружен картинами начала 17 века, посвященными его жизни, написанными Бальтасаром де Эчаве Орио. Справа находится алтарный образ, посвященный Святому Семейству , с двумя картинами Хуана Франсиско де Агилеры под названием «Святое Семейство в мастерской Святого Иосифа» и « Рождение Спасителя» . Алтарный образ слева от главного алтаря посвящен святой Терезе Иисусовой, образ которой также появляется в окне часовни. Он включает в себя четыре картины на листах металла, изображающие сцены рождения Иисуса . Пять картин маслом иллюстрируют сцены из жизни святой Терезы, а над ними находится полукруглая картина коронации Марии . Все эти произведения были созданы в 17 веке Бальтасаром де Эчаве-и-Риоха. [31]
.jpg/1280px-Mexico-3206B_(4296651754).jpg)
Часовня Христа и реликвариев (исп. Capilla del Santo Cristo y de las Reliquias ) была построена в 1615 году и спроектирована с использованием деталей в стиле ультрабарокко, которые часто трудно увидеть в плохо освещенном интерьере. [3] Первоначально он был известен как Христос Конкистадоров . Это название произошло от изображения Христа, которое предположительно было подарено собору императором Карлом V. Со временем на его главном алтаре осталось так много реликвариев , что со временем его название было изменено. В орнаменте 17-го века главный алтарь чередуется с резьбой из богатой листвы и маленькими головками на колоннах в основной части и небольшими скульптурами ангелов на теланах во второстепенной части. В его нишах установлены скульптуры святых, обрамляющие основной корпус. Его распятие относится к 17 веку. Пределла украшена скульптурами ангелов, а также содержит небольшие картины Хуана де Эрреры 17-го века, изображающие святых-мучеников . За этими картинами в скрытых отсеках хранятся некоторые из многочисленных оставленных здесь реликвариев. Его основная картина была написана Хосе де Ибарра и датирована 1737 годом. Алтарь окружает серия картин на холсте, изображающих Страсти Христовы работы Хосе Вильегаса, написанные в 17 веке. На правой стене алтарь, посвященный Деве Уверенности, украшен многочисленными фигурками чурригереско, спрятанными в нишах, колоннах и верхушках. [31]
.jpg/1280px-Capilla_de_los_Santos_%C3%81ngeles,Catedral_Metropolitana_de_la_Ciudad_de_M%C3%A9xico_(8601272247).jpg)
Часовня Святых Ангелов и Архангелов (исп. Capilla de los Ángeles ) была закончена в 1665 году с алтарными образами в стиле барокко, украшенными Соломоновыми колоннами . Он посвящен Архангелу Михаилу , который изображен в образе средневекового рыцаря . [3] Он содержит большой главный алтарь и два меньших алтаря, оба украшенные Хуаном Корреа. [29] Главный алтарь посвящен семи архангелам, которые представлены скульптурами в нишах, окружающих изображения святого Иосифа, Марии и Христа. Над этой сценой изображены Святой Дух и Бог Отец . Левый алтарь имеет аналогичную конструкцию и посвящен Ангелу-Хранителю, скульптура которого окружена изображениями, изображающими ангельскую иерархию. Слева от этого сцена показывает освобождение Святого Петра из тюрьмы, а справа — Савла, позже Святого Павла, сбитого с лошади, картина Хуана Корреа в 1714 году. Правый алтарь посвящен Хранителю. Ангел Мексики. [31]
Часовня Святых Косме и Дамиана (исп. Capilla de San Cosme y San Damián ) была построена потому, что к этим двум святым обычно обращались в то время, когда Новая Испания страдала от многих болезней, принесенных конкистадорами. Главный алтарь выполнен в стиле барокко и построен, вероятно, в 17 веке. Картины маслом на дереве содержат сцены из святых врачей и приписываются художнику Себастьяну Лопесу Давалосу во второй половине 17 века. В часовне находится один небольшой алтарь, пришедший из францисканской церкви в Зинакантепеке , к западу от Мехико, и посвященный рождению Иисуса . [31]
Часовня Святого Иосифа (исп. Capilla de San José ), построенная между 1654 и 1660 годами, содержит изображение Господа нашего Какао , изображение Христа, скорее всего, из 16 века. Его название возникло в те времена, когда многие прихожане из числа коренных народов раздавали милостыню в виде какао-бобов. Стиль чурригерески выполнен в стиле чурригереско и содержит граффито статую святого Иосифа , покровителя Новой Испании , [3] главный алтарь выполнен в стиле барокко и датируется 18 веком. Когда-то он принадлежал церкви Богоматери Монсерратской. В этом алтаре есть статуи и помещения с бюстами апостолов, но нет картин. [31]
Часовня Богоматери Одиночества (исп. Capilla de Nuestra Señora de la Soledad ) изначально была построена в честь рабочих, строивших собор. Он содержит три алтаря в стиле барокко. Главный алтарь поддерживается кариатидами и маленькими ангелами в виде теламонов , поддерживающими основание основного тела. Он посвящен Богородице Одиночества Оахаки , изображение которой находится в центре. Окружающие картины 16-го века написаны Педро Рамиресом и изображают сцены из жизни Христа. [31]
Часовня Святого Элигиуса (исп. Capilla de San Eligio ), также известная как Часовня Повелителя Безопасных Экспедиций (исп. Capilla del Señor del Buen Despacho ), была построена первой гильдией серебряников , пожертвовавшей изображения Зачатия и святого Элигия , которому раньше была посвящена часовня. Часовня была отремонтирована в 19 веке, и здесь был установлен образ Господа нашего доброго послания , названный так, поскольку многие просители сообщали, что на их молитвы быстро отвечали. Считается, что изображение было создано в 16 веке и отправлено в подарок Карлом V из Испании . [31]
Часовня Скорбящей Богоматери (исп. Capilla de Nuestra Señora de los Dolores ), ранее известная как Часовня Вечери Господней (исп. Capilla de la Santa Cena ), была построена в 1615 году. Первоначально она была посвящена Последнему Ужин, поскольку когда-то здесь хранилась картина с изображением этого события. Позже он был перестроен в неоклассическом стиле с тремя алтарями, добавленными Антонио Гонсалесом Веласкесом. Главный алтарь содержит изображение Скорбящей Богородицы, вылепленное из дерева и написанное Франсиско Террасасом по заказу императора Мексики Максимилиана I. На левой стене лестница ведет к ряду склепов, в которых хранится большая часть останков бывших архиепископов Мексики. Самый большой и величественный из этих склепов содержит останки Хуана де Сумарраги , первого архиепископа Мексики. [31]
Премьера часовни Повелителя Добра (исп. Capilla del Señor del Buen Despacho ) состоялась 8 декабря 1648 года и была посвящена гильдии серебряников, которая разместила два изображения из чистого серебра, одно из чистейшего замысла, а другое Сан-Элиджио или Элой.
Оформление всей часовни выполнено в неоклассическом стиле и относится к первой половине девятнадцатого века.
Часовня Святого Филиппа Иисуса (исп. Capilla de San Felipe de Jesús ) была завершена на одном из самых ранних этапов строительства собора. Он посвящен Филиппу Иисусову , монаху и единственному мученику из Новой Испании, распятому в Японии. Часовня увенчана куполом в готическом стиле и украшена алтарем 17 века в стиле барокко. Статуя святого расположена в большой нише алтаря. Алтарь слева посвящен святой Розе Лимской , считающейся защитницей Мехико. Справа находится урна, в которой хранятся останки Агустина де Итурбиде , который недолго правил Мексикой с 1822 по 1823 год. [3] [31] Рядом с этой часовней находится купель , в которой, как полагают, был крещен Филипп Иисуса. [31] Здесь сохранилось сердце Анастасио Бустаманте . В этой часовне находится скульптура, отсылающая к первому мексиканскому святому: Сан-Фелипе де Хесус. Эта работа, по мнению многих искусствоведов, является лучшей проработанной резной и полихромной скульптурой Латинской Америки.
За всю свою историю в соборе было около дюжины органов. [43] Самый ранний из них упоминается в отчете, написанном королю Испании в 1530 году. О самых ранних органах сохранилось немного деталей. Имена строителей начинают появляться в конце шестнадцатого века. Самая ранняя сохранившаяся конструкция - это орган Диего де Себальдоса, построенный в 1655 году. [44] Первый большой орган для собора Мехико был построен в Мадриде с 1689 по 1690 год Хорхе де Сесма и установлен Тибурсио Сансом с 1693 по 1695 год. [ 45] Теперь у него есть два, которые были изготовлены в Мексике Хосе Нассарре из Испании и завершены к 1736 году и включают элементы органа 17-го века. Это самые большие органы XVIII века в Америке; они расположены над стенами хора, со стороны послания (восток) и стороны Евангелия (запад). [46] Оба органа, поврежденные пожаром в 1967 году, были восстановлены в 1978 году. Поскольку оба органа снова пришли в упадок, евангельский орган был повторно восстановлен с 2008 по 2009 год Герхардом Гренцингом; Реставрация органа послания, также выполненного Гренцингом, была завершена в 2014 году, и теперь на обоих органах можно играть. [47]
Хор – это место, где священник и/или хоровая группа поют псалмы . Он расположен в центральном нефе между главным входом и главным алтарем и построен полукругло, как испанские соборы. Он был построен Хуаном де Рохасом между 1696 и 1697 годами. [48] Его стороны содержат 59 рельефов различных святых, выполненных из красного дерева , ореха , кедра и местного дерева, называемого тепеуахе. Перила, окружающие хор, были изготовлены в 1722 году Сангли Кеауло в Макао и помещены в собор в 1730 году. [38]
Склеп архиепископов расположен под полом собора под Алтарем королей. Вход в склеп со стороны собора охраняет большая деревянная дверь, за которой спускается винтовая желтая лестница. Сразу за внутренним входом находится каменный череп в мексиканском стиле. Он был включен в качестве подношения в основание кенотафа Хуану де Сумарраге , первому архиепископу Мексики. Сумаррага считался благодетелем индейцев, защищавшим их от злоупотреблений со стороны испанских повелителей. На кенотафе также находится скульптура архиепископа в натуральную величину.
На его стенах расположены десятки бронзовых мемориальных досок, указывающих на местонахождение останков большинства бывших архиепископов Мехико, в том числе кардинала Эрнесто Коррипио-и-Аумады . Пол покрыт небольшими мраморными плитами, закрывающими ниши с останками других людей. [49]
В соборе есть другие склепы и ниши, где похоронены другие религиозные деятели, в том числе в часовнях.
Проседание грунта и сейсмическая активность местности повлияли на строительство и нынешний внешний вид собора. Когда он был построен, потребовалось сорок два года, чтобы просто заложить фундамент, потому что уже тогда испанцы осознали опасность возведения такого огромного памятника на мягкой почве. [3] Однако по политическим причинам большая часть, но не вся, собора была построена на остатках доиспанских построек, что с самого начала привело к неровному фундаменту. [50]
17 января 1967 года в 21:00 пожар, вызванный коротким замыканием электропроводки , нанес собору значительный ущерб. На Алтаре Прощения большая часть конструкции и украшений была повреждена, включая потерю трех картин; «Святой лик» Алонсо Лопеса де Эрреры, «Мученичество святого Себастьяна » Франсиско де Сумайя и «Богоматерь прощения» Саймона Перейнса . Хоровая секция потеряла 75 из 99 мест, а также картину Хуана Корреа и множество хранившихся книг. Два органа собора были серьезно повреждены из-за частичного расплавления труб. Картины Рафаэля Химено-и-Планаса, Хуана Корреа и Хуана Родригеса Хуареса были повреждены в других частях собора. После пожара власти зафиксировали ущерб, но ничего не предприняли, чтобы попытаться восстановить то, что было повреждено. Среди историков, архитекторов и исследователей разгорелись жаркие дискуссии, в центре которых был перенос Алтаря Прощения, а также устранение хора и некоторых перил. В 1972 году церковные власти без разрешения федерального правительства инициировали снос территории хора, но были остановлены. Правительство провело инвентаризацию того, что можно было спасти, и назначило Хайме Ортиса Лажуса директором проекта по восстановлению собора в его первоначальном состоянии. Реставрационные работы были направлены не только на устранение повреждений (с использованием архивных записей и фотографий), но также включали работы по ветшающему фундаменту (из-за неравномерного погружения в землю) и проблемам с башнями.
Алтари Прощения и Царей подверглись обширной очистке и реставрационным работам. Для замены утраченных частей на Алтаре Прощения были добавлены несколько картин: «Бегство из Египта Перейна», «Божественный лик» и «Мученичество святого Себастьяна» . Органы были разобраны, а трубы и внутренние детали отправлены в Нидерланды для ремонта, а корпуса были восстановлены мексиканскими мастерами, и работы продолжались до 1977 года. Реконструкция хора началась в 1979 году с использованием тех же материалов, которые существовали до пожара. Кроме того, все статуи в башнях, получившие более 50% ущерба от загрязнения города, были демонтированы, а на их замену были созданы копии. Те, у кого меньше повреждений, были отремонтированы.
Некоторые интересные открытия были сделаны во время реставрационных работ в 1970-х и начале 1980-х годов. Из-за Алтаря Прощения была найдена и спасена 51 картина, в том числе работы Хуана и Николаса Родригеса Хуареса, Мигеля Кабреры и Хосе де Ибарра . Внутри одного из органов была найдена копия назначения Эрнана Кортеса генерал-губернатором Новой Испании (1529 г.). Наконец, в стене центральной арки собора было найдено захоронение Мигеля Барригана, первого губернатора Веракруса . [13]
Собор, как и остальная часть города , погружался в дно озера со дня его постройки. Однако тот факт, что город является мегаполисом с населением более 18 миллионов человек, черпающим воду из подземных источников, привел к падению уровня грунтовых вод и ускорению опускания во второй половине 20-го века. [51] Части комплекса, такие как собор и скиния, все еще опускались с разной скоростью, [52] а колокольни опасно наклонялись, несмотря на работы, проделанные в 1970-х годах. [14] [50] По этой причине собор был включен в список Всемирного фонда памятников 1998 года .
Основные реставрационные и фундаментные работы начались в 1990-х годах для стабилизации здания. [50] Инженеры проводили раскопки под собором в период с 1993 по 1998 год. [52] Они вырыли шахты под собором и поместили бетонные валы в мягкую землю, чтобы придать зданию более прочную основу для опоры. [51] Эти усилия не остановили затопление комплекса, но исправили наклон башен и обеспечили равномерное погружение собора. [50]
После землетрясения 2017 года собор находится на реконструкции для восстановления повреждений, нанесенных землетрясением. Во время реконструкции рабочие обнаружили 23 свинцовых ящика с религиозными реликвиями, такими как небольшие картины, деревянные или пальмовые кресты. [53] Ящики содержали письменные надписи, посвященные конкретным святым, а также указывали на то, что ящики были найдены ранее группой каменщиков и художников в 1810 году и перезахоронены. [53]
Собор был центром мексиканской культурной самобытности и является свидетельством ее колониальной истории. Люди часто собираются там, чтобы поклониться и посетить религиозные службы. [21] Исследователь Мануэль Ривера Камбас сообщил, что собор был построен на месте священного участка ацтеков и из самих камней их храмов, чтобы испанцы могли претендовать на землю и людей. [3] Эрнан Кортес предположительно сам заложил первый камень первоначальной церкви. [21]
Когда-то это был важный религиозный центр, используемый исключительно известными семьями Новой Испании . В начале независимости Мексики, во времена Первой Мексиканской империи , император Августин I был коронован императором Мексики в соборе в присутствии епископов Пуэблы, Гвадалахары, Дуранго и Оахаки. В 1864 году, во времена Второй Мексиканской империи , император Мексики Максимилиан I и его супруга императрица Карлота , бывшая эрцгерцог Австрии и принцесса Бельгии, также были коронованы Императорской короной Мексики в соборе после их великолепного прибытия в столицу своей страны. царствовать. [54] [55] [56] [57]
Расположенный на Сокало, он со временем стал центром социальной и культурной деятельности, большая часть которой происходила в 20 и 21 веках. Собор был закрыт на четыре года, пока президент Плутарко Элиас Кальес пытался обеспечить соблюдение антирелигиозных законов Мексики . Папа Пий XI закрыл церковь, приказав священникам прекратить свои общественные религиозные обязанности во всех мексиканских церквях. После того, как мексиканское правительство и папство пришли к соглашению и в соборе был проведен капитальный ремонт, он вновь открылся в 1930 году. [58]
Собор стал ареной нескольких протестов как со стороны церкви, так и в адрес церкви, в том числе протеста женщин против призыва Церкви не носить мини-юбки и другую провокационную одежду, чтобы избежать изнасилований, [59] и бдения при свечах. в знак протеста против похищений людей в Мексике. [60] Сам собор использовался в качестве протеста против социальных проблем. Его колокола зазвонили, чтобы выразить несогласие Архиепископии с утверждением Верховным судом легализации абортов в Мехико . [61]
Вероятно, самое серьезное событие последнего времени произошло 18 ноября 2007 года, когда сторонники Партии демократической революции напали на собор. [62] Около 150 протестующих ворвались на воскресную мессу, скандируя лозунги и опрокидывая скамьи . Это заставило церковных чиновников закрыть собор на несколько дней. [63] Собор вновь открылся с введением новых мер безопасности, таких как досмотр сумок. [62]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.jpg/1280px-Interior_de_la_Catedral_de_Mejico_(5009361029).jpg)
.jpg/1280px-Interior_of_the_Cathedral,_Mexico_City,_Mexico,_showing_the_rear_altar,_ca.1905-1910_(CHS-657).jpg)
.jpg/1280px-Interior_of_the_Cathedral,_Mexico_City,_Mexico,_showing_the_path_to_the_Choir,_ca.1905-1910_(CHS-655).jpg)
.jpg/1280px-Mexico-3232_(2214738052).jpg)
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Женщины в мини-юбках протестуют перед собором Мехико
